Matagalpa, NICARAGUA (Agencia Fides, 02/05/2016) – "Nicaragua no está en guerra, Nicaragua no
quiere la guerra, Nicaragua no necesita la guerra, ni armas pesadas de
combate” ha declarado el obispo de Matagalpa, Su Exc. Mons. Rolando José
Álvarez Lagos, criticando la anunciada compra de tanques de guerra por
parte del gobierno de Daniel Ortega, una iniciativa que ha calificado
como “contraria a la realidad nacional”. Mons. Alvarez ha hablado de
este tema después de la Misa en honor a San José Obrero, patrono de la
parroquia que lleva el nombre del santo en el municipio de El Tuma-La
Dalia, en Matagalpa, celebrada ayer, 1° de mayo.
“Reconocemos la participación del Ejército de Nicaragua en labores
humanitarias, como el hecho de custodiar la producción agrícola, el hato
ganadero e incluso atender médicamente a la población; pero la
militarización de algunas comunidades rurales produce miedo y pánico en
la población campesina, por eso la compra de tanques de guerra es
totalmente contrario a la realidad nacional”, ha dicho el obispo en la
nota enviada a la Agencia Fides por una fuente local. Según Mons.
Alvarez lo que se gastaría en comprar los tanques de guerra “bien podría
servir para construir hospitales, escuelas, carreteras, alentar la
inversión y el empleo. Esta es una compra, por lo tanto, obsoleta y
fuera de todo contexto de la realidad nicaragüense" ha dicho para
concluir.
Los datos de la prensa local refieren que Nicaragua quiere comprar 50
tanques T-72 y 62 tanques T-55, haciendo del Ejército de Nicaragua la
potencia militar de tierra más grande de América central.
JORGE MARIO BERGOGLIO, PAPA FRANCISCO: "El mundo debe emprender un camino de paz y fraternidad" ----- JOSEPH ALOIS RATZINGER PEINTNER... De Baviera para el mundo
lunes, 2 de mayo de 2016
“Acompañar el diálogo con la ELN”: la iglesia por la paz y por la liberación de los secuestrados
Rionegro, COLOMBIA (Agencia Fides, 02/05/2016) – “Nos llegó el requerimiento, no para ser
garantes, pero si para acompañar, por eso estaremos para ayudar a
moderar los diálogos, ojalá sirva para que sean más efectivos y nos
lleve más rápido hacia la paz”: son las palabras de Su Exc. Mons. Luis
Augusto Castro Quiroga, IMC, Arzobispo de Tunja y Presidente de la
Conferencia Episcopal, al comentar la petición a la iglesia colombiana
por parte de la ELN.
Según la información recibida en la Agencia Fides, el Arzobispo se expreso así al final de su intervención en el foro sobre el pos-conflicto en Colombia “Impactos Sociales y Empresariales”, realizado en Rionegro, a finales de la semana pasada, en el que participaron varias personalidades del gobierno local y nacional, así como algunos diplomáticos de países que se han ofrecido como mediadores para la paz entre los grupos de guerrilla y el gobierno colombiano.
Mons. Castro Quiroga también lanzó un llamamiento a la ELN para que “libere a todos los secuestrados y no pida ni un centavo”, señalando que es una de las condiciones del gobierno para iniciar las conversaciones con la ELN. Desafortunadamente ayer la ELN afirmó que no tiene secuestrada a Melisa Trillos ni al dirigente campesino Henry Pérez, y esto ha causado más preocupación en sus familias, que no tienen información sobre su estado de salud y ahora ni siquiera sobre el grupo que los ha secuestrado.
Después de esta declaración, Su Exc. Mons. Gabriel Angel Villa Vahos, obispo de Ocaña, pidió ayer públicamente la liberación de Melisa Trillos, secuestrada hace dos semanas. El Obispo pidió a los secuestradores que den evidencias de que Melisa está viva y que se respete su vida, para que pueda regresar pronto con su familia.
Según la información recibida en la Agencia Fides, el Arzobispo se expreso así al final de su intervención en el foro sobre el pos-conflicto en Colombia “Impactos Sociales y Empresariales”, realizado en Rionegro, a finales de la semana pasada, en el que participaron varias personalidades del gobierno local y nacional, así como algunos diplomáticos de países que se han ofrecido como mediadores para la paz entre los grupos de guerrilla y el gobierno colombiano.
Mons. Castro Quiroga también lanzó un llamamiento a la ELN para que “libere a todos los secuestrados y no pida ni un centavo”, señalando que es una de las condiciones del gobierno para iniciar las conversaciones con la ELN. Desafortunadamente ayer la ELN afirmó que no tiene secuestrada a Melisa Trillos ni al dirigente campesino Henry Pérez, y esto ha causado más preocupación en sus familias, que no tienen información sobre su estado de salud y ahora ni siquiera sobre el grupo que los ha secuestrado.
Después de esta declaración, Su Exc. Mons. Gabriel Angel Villa Vahos, obispo de Ocaña, pidió ayer públicamente la liberación de Melisa Trillos, secuestrada hace dos semanas. El Obispo pidió a los secuestradores que den evidencias de que Melisa está viva y que se respete su vida, para que pueda regresar pronto con su familia.
Obispos católicos de Alepo: "Participamos en la Pasión de Cristo, nuestros sufrimiento no serán en vano"
Alepo, SIRIA (Agencia Fides, 02/05/2016) – “Somos hijos de la resurrección, hijos de la
esperanza, y creemos firmemente que este sufrimiento no será en vano:
siguiendo el ejemplo de los santos y mártires, los ponemos junto a la
pasión de Cristo, para que puedan convertirse en sufrimiento santificado
y santificante, por la paz en Siria y la salvación de nuestra ciudad”.
Son las palabras de los obispos católicos de Alepo, en un mensaje
dirigido a los fieles, para ofrecer consuelo y esperanza a los
habitantes de la ciudad siria mártir, que de nuevo se ve perturbada por
el conflicto que ha vuelto a resurgir después de unas semanas de tregua,
tanto en los barrios controlados por el gobierno como en aquellos donde
se encuentran las milicias rebeldes, con lanzamientos de artillería y
bombardeos que también han gorlpeado un hospital dirigido por Médicos
sin fronteras.
En un mensaje enviado a la Agencia Fides, los obispos católicos de Alepo lanzan un grito “a la conciencia de quienes diseñan y quienes ejecutan esta guerra”, suplicando en voz alta: “¡Basta!” por “amor de Dios” y “por misericordia de los hombres” por “el grito de la sangre de los niños y de los mártires que se eleva a Dios” y “por las lágrimas de las madres en duelo”.
En el delirio de muerte y violencia que envuelve a Alepo, los obispos católicos expresan una mirada cristiana del sufrimiento de sus hermanos desde los ojos de la fe y de todos los demás ciudadanos, lejos de las intenciones de los usan el sufrimiento de los cristianos como instrumentos para sus batallas ideológicas o como pretexto para movilizaciones y campañas de clave político-cultural.
Los Obispos de Alepo invitan a todos a no dejarse “superar por la tristeza y la desesperación”, y sugieren que precisamente en su misteriosa participación en la pasión de Cristo, el sufrimiento de los cristianos de Alepo tiene sentido para el mundo como algo que sucede en la historia del misterio de la salvación anunciada por el Evangelio. “Esto” refieren los obispos en su declaración “es el significado más importante de nuestra permanencia en Alepo”. En esta perspectiva, los pastores católicos de la ciudad mártir de Siria, renovamos la consagración de Alepo al Inmaculado Corazón de María, a ella “que en sus apariciones en Fátima había pedido la consagración del mundo a su Inmaculado Corazón con el fin de obtener la paz”. En particular, en el mes de mayo dedicado a María, los Obispos piden a los católicos que se ofrezcan “oraciones, especialmente el rezo del Rosario, en nuestras iglesias por esta intención: convertidos a Dios y pidiendo la intercesión de la Virgen María, Reina de la Paz, ponemos nuestro país, Siria y nuestra ciudad de Alepo bajo su protección”.
En un mensaje enviado a la Agencia Fides, los obispos católicos de Alepo lanzan un grito “a la conciencia de quienes diseñan y quienes ejecutan esta guerra”, suplicando en voz alta: “¡Basta!” por “amor de Dios” y “por misericordia de los hombres” por “el grito de la sangre de los niños y de los mártires que se eleva a Dios” y “por las lágrimas de las madres en duelo”.
En el delirio de muerte y violencia que envuelve a Alepo, los obispos católicos expresan una mirada cristiana del sufrimiento de sus hermanos desde los ojos de la fe y de todos los demás ciudadanos, lejos de las intenciones de los usan el sufrimiento de los cristianos como instrumentos para sus batallas ideológicas o como pretexto para movilizaciones y campañas de clave político-cultural.
Los Obispos de Alepo invitan a todos a no dejarse “superar por la tristeza y la desesperación”, y sugieren que precisamente en su misteriosa participación en la pasión de Cristo, el sufrimiento de los cristianos de Alepo tiene sentido para el mundo como algo que sucede en la historia del misterio de la salvación anunciada por el Evangelio. “Esto” refieren los obispos en su declaración “es el significado más importante de nuestra permanencia en Alepo”. En esta perspectiva, los pastores católicos de la ciudad mártir de Siria, renovamos la consagración de Alepo al Inmaculado Corazón de María, a ella “que en sus apariciones en Fátima había pedido la consagración del mundo a su Inmaculado Corazón con el fin de obtener la paz”. En particular, en el mes de mayo dedicado a María, los Obispos piden a los católicos que se ofrezcan “oraciones, especialmente el rezo del Rosario, en nuestras iglesias por esta intención: convertidos a Dios y pidiendo la intercesión de la Virgen María, Reina de la Paz, ponemos nuestro país, Siria y nuestra ciudad de Alepo bajo su protección”.
Pastoral juvenil con las obras de misericordia
Lahore, PAKISTÁN (Agencia Fides, 02/05/2016) - “Los jóvenes necesitan verse involucrados,
experimentar la misericordia y dar misericordia. De este modo el Jubileo
tendrá sentido para ellos”: lo dice a la Agencia Fides el padre
Jahanzeb Iqbal, sacerdote de Lahore, párroco de St. Antony y Director
del Servicio de pastoral juvenil de la Arquidiócesis. Con este espíritu y
esta certeza el p. Iqbal está promoviendo, durante todo el año jubilar,
un programa especial de iniciativas en las que “los jóvenes católicos
practican las obras de misericordia”. Por iniciativa del padre Iqbal,
los jóvenes frecuentemente van a los hospitales de los barrios más
pobres para visitar a las familias, participan en el servicio de la
caridad, preparando y distribuyendo alimentos a los marginados,
mendigos, personas sin hogar de la ciudad. “Vamos a celebrar la misa y a
llevar alegría a las comunidades marginadas, y los jóvenes se
entretienen con los niños de las familias desfavorecidas” explica a l
a
Agencia Fides el sacerdote. “Esto es un gimnasio de misericordia que
marca sus vidas y su experiencia y que hace que la misericordia no sea
una palabra abstracta, sino algo extremadamente concreto: es la cercanía
a cada ser humano que sufre”, continúa.
La juventud católica de Lahore que en conjunto son más de 50 mil, provenientes de 26 parroquias de la Archidiócesis, han dado la bienvenida a estas iniciativas con entusiasmo. El padre Iqbal también está organizando el viaje que conducirá a una delegación de la juventud paquistaní a la JMJ en Cracovia, un evento que los jóvenes esperan con gran entusiasmo.
“La prioridad para los jóvenes católicos de Pakistán es sin duda la educación, especialmente la de cualificación, ya que, terminado el colegio, muy pocos de ellos consiguen soportar los costes de la matrícula universitaria, dada la imposibilidad económica de sus familias”, explica. Además, dice para concluir, se trabaja para el diálogo y la paz, para formar ciudadanos conscientes, preparados para construir lazos de armonía y reconciliación en la sociedad, especialmente con los jóvenes musulmanes.
La juventud católica de Lahore que en conjunto son más de 50 mil, provenientes de 26 parroquias de la Archidiócesis, han dado la bienvenida a estas iniciativas con entusiasmo. El padre Iqbal también está organizando el viaje que conducirá a una delegación de la juventud paquistaní a la JMJ en Cracovia, un evento que los jóvenes esperan con gran entusiasmo.
“La prioridad para los jóvenes católicos de Pakistán es sin duda la educación, especialmente la de cualificación, ya que, terminado el colegio, muy pocos de ellos consiguen soportar los costes de la matrícula universitaria, dada la imposibilidad económica de sus familias”, explica. Además, dice para concluir, se trabaja para el diálogo y la paz, para formar ciudadanos conscientes, preparados para construir lazos de armonía y reconciliación en la sociedad, especialmente con los jóvenes musulmanes.
Formación para los niños sobre la vulnerabilidad y la discriminación
Phnom Penh, CAMBOYA (Agencia Fides, 02/05/2016) - Se ha llevado a cabo recientemente una
sesión de formación y refuerzo de los estudiantes, dedicada al tema del
apoyo a los niños más vulnerables y discriminados, en las escuelas de Oh
Na Cham (centro KSO), en una comunidad agrícola, y de Andoumg Thmor
(centro KSR).
El promotor de la iniciativa es el personal de la onlus CCS en Camboya.
Las pizarras se han llenado con hojas de colores con las definiciones, en lengua khmer, que cada estudiante ha considerado más apropiada para definir los conceptos de vulnerabilidad y discriminación.
En esta jornada han participado un total de 71 personas: 39 estudiantes, 29 maestros y tres representantes de las autoridades locales de educación. Los conceptos han sido examinados conjuntamente con los chicos y todos han sido invitados a compartir con el resto del grupo su propia idea de la vulnerabilidad y la discriminación. Los chicos se han centrado en particular en dos cuestiones: cómo identificar a los niños vulnerables dentro de la escuela, en base a cuales señales de malestar, y cómo ayudar de forma concreta.
El promotor de la iniciativa es el personal de la onlus CCS en Camboya.
Las pizarras se han llenado con hojas de colores con las definiciones, en lengua khmer, que cada estudiante ha considerado más apropiada para definir los conceptos de vulnerabilidad y discriminación.
En esta jornada han participado un total de 71 personas: 39 estudiantes, 29 maestros y tres representantes de las autoridades locales de educación. Los conceptos han sido examinados conjuntamente con los chicos y todos han sido invitados a compartir con el resto del grupo su propia idea de la vulnerabilidad y la discriminación. Los chicos se han centrado en particular en dos cuestiones: cómo identificar a los niños vulnerables dentro de la escuela, en base a cuales señales de malestar, y cómo ayudar de forma concreta.
“Una masacre anunciada; ¿Dónde están las fuerzas de seguridad?”, se pregunta el obispo de Nsukka después de la matanza del 25 de abril
Abuja, NIGERIA (Agencia Fides, 02/05/2016) - “El aspecto más doloroso de la matanza de Nimbus
es que había sido anunciada, prevista y ejecutado sin inhibiciones, a
plena luz del día” afirma Su Exc. Mons. Godfrey Igwebuike Onah, obispo
de Nsukka, en el Estado de Enugu, al sureste de Nigeria, en una
declaración al día siguiente de la matanza de al menos veinte personas
que tuvo lugar en las primeras horas del 25 de abril en la localidad de
Nimbus en Uzo-Uwani Local Government Area.
“¿Otra vez?” Es la pregunta que el Obispo, en el documento enviado a la Agencia Fides, plantea señalando que “se oyen historias similares en los últimos tiempos en diferentes partes del país, incluyendo Abbi, otra comunidad de nuestra diócesis, que también está en Uzo-Uwani Local Government Area”.
El obispo denuncia las deficiencias de las fuerzas de seguridad que habrían facilitado a los atacantes el poder cometer estos actos: “parece que el gobierno estatal había hecho intentos para garantizar la seguridad en la zona antes del episodio. Pero lo que aquellos que han perdido a sus seres queridos (especialmente los niños que ahora se enfrentan a un futuro incierto, debido a que sus padres han sido asesinados sin sentido) y lo que todos quieren saber es por qué las fuerzas de seguridad han realizado una “retirada táctica” justo antes del ataque y por qué, cuando han vuelto a la escena de la matanza, no han realizado ningún intento para perseguir y detener a los autores”.
La matanza se ha atribuido a los pastores Fulani: un grupo de ellos habría atacado el 28 de abril, en otro lugar de Nigeria, en el Estado de Edo, el automóvil del cardenal John Onaiyekan, Arzobispo de Abuja. Segun Mons. Onah los atacantes, además de matar indiscriminadamente a los habitantes de Nimbus, se han dirigido en particular a las casas de los sacerdotes cristianos, tanto la del pastor protestante (que fue quemada) como la del párroco católico. En este último caso, no la han quemado sólo por falta de líquido inflamable.
El obispo señala las preocupaciones de la población local que se pregunta si el grupo que cometió esas atrocidades se limita a pastores Fulani, o “si es Boko Haram en realidad que el lugar de haberse debilitado, como pretende afirmar el gobierno de Abuja, lo que han hecho en realidad es simplemente trasladarse desde el noreste al sureste”.
“¿Otra vez?” Es la pregunta que el Obispo, en el documento enviado a la Agencia Fides, plantea señalando que “se oyen historias similares en los últimos tiempos en diferentes partes del país, incluyendo Abbi, otra comunidad de nuestra diócesis, que también está en Uzo-Uwani Local Government Area”.
El obispo denuncia las deficiencias de las fuerzas de seguridad que habrían facilitado a los atacantes el poder cometer estos actos: “parece que el gobierno estatal había hecho intentos para garantizar la seguridad en la zona antes del episodio. Pero lo que aquellos que han perdido a sus seres queridos (especialmente los niños que ahora se enfrentan a un futuro incierto, debido a que sus padres han sido asesinados sin sentido) y lo que todos quieren saber es por qué las fuerzas de seguridad han realizado una “retirada táctica” justo antes del ataque y por qué, cuando han vuelto a la escena de la matanza, no han realizado ningún intento para perseguir y detener a los autores”.
La matanza se ha atribuido a los pastores Fulani: un grupo de ellos habría atacado el 28 de abril, en otro lugar de Nigeria, en el Estado de Edo, el automóvil del cardenal John Onaiyekan, Arzobispo de Abuja. Segun Mons. Onah los atacantes, además de matar indiscriminadamente a los habitantes de Nimbus, se han dirigido en particular a las casas de los sacerdotes cristianos, tanto la del pastor protestante (que fue quemada) como la del párroco católico. En este último caso, no la han quemado sólo por falta de líquido inflamable.
El obispo señala las preocupaciones de la población local que se pregunta si el grupo que cometió esas atrocidades se limita a pastores Fulani, o “si es Boko Haram en realidad que el lugar de haberse debilitado, como pretende afirmar el gobierno de Abuja, lo que han hecho en realidad es simplemente trasladarse desde el noreste al sureste”.
¿Boko Haram se está moviendo hacia el sur siguiendo el movimiento de los pastores Fulani?
Abuja, NIGERIA (Agencia Fides, 02/05/2016) - “El cambio climático está empujando a los
ganaderos Fulani del norte de Nigeria hacia el sur, pero en este
movimiento de población se teme que se hayan escondidos los combatientes
de Boko Haram que huyen de las mismas áreas por las operaciones del
ejercito”, dice a la Agencia Fides el p. Patrick Tor Alumuku, director
de comunicación social de la Archidiócesis de Abuja.
“El tema de los pastores Fulani es un asunto muy serio”, dice el p. Patrick después del asalto al pueblo de Nimbus (en el Estado de Enugu) el 25 de Abril, con la muerte de al menos 20 personas, y el ataque al coche del Card. John Onaiyekan, Arzobispo de Abuja, perpetrado el 28 de abril, en el estado de Edo.
“Ambos lugares están a más de 200 km de distancia el uno del otro, pero están en el sureste de Nigeria”, comenta el p. Patrick, indicando la extensión de la inestabilidad asociada al movimiento de los Fulani.
“El Sahara está avanzando en el norte de Nigeria, y este año ha sido particularmente difícil para los pastores Fulani que están descendiendo con decenas de miles de cabezas de ganado hacia el sur en busca de agua y pastos”, dice el sacerdote. “Esto está alimentando las tensiones con los agricultores en las zonas centrales y del sur del país. Los Fulani están armados para proteger sus rebaños del robo de ganado. Pero las matanzas que se les atribuye en los últimos tiempos en el sur de Nigeria parecen ser trabajo de otros grupos que se esconden detrás de este movimiento de masas de los pastores”. “Cada vez son más los nigerianos que indican que las matanzas son cometidas por miembros de Boko Haram, que están moviéndose hacia el sur de Nigeria”, concluye el sacerdote.
“El tema de los pastores Fulani es un asunto muy serio”, dice el p. Patrick después del asalto al pueblo de Nimbus (en el Estado de Enugu) el 25 de Abril, con la muerte de al menos 20 personas, y el ataque al coche del Card. John Onaiyekan, Arzobispo de Abuja, perpetrado el 28 de abril, en el estado de Edo.
“Ambos lugares están a más de 200 km de distancia el uno del otro, pero están en el sureste de Nigeria”, comenta el p. Patrick, indicando la extensión de la inestabilidad asociada al movimiento de los Fulani.
“El Sahara está avanzando en el norte de Nigeria, y este año ha sido particularmente difícil para los pastores Fulani que están descendiendo con decenas de miles de cabezas de ganado hacia el sur en busca de agua y pastos”, dice el sacerdote. “Esto está alimentando las tensiones con los agricultores en las zonas centrales y del sur del país. Los Fulani están armados para proteger sus rebaños del robo de ganado. Pero las matanzas que se les atribuye en los últimos tiempos en el sur de Nigeria parecen ser trabajo de otros grupos que se esconden detrás de este movimiento de masas de los pastores”. “Cada vez son más los nigerianos que indican que las matanzas son cometidas por miembros de Boko Haram, que están moviéndose hacia el sur de Nigeria”, concluye el sacerdote.
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