Primer Ángelus del 2018 en la Solemnidad de María Santísima Madre de Dios

CIUDAD DEL VATICANO (http://catolicidad.blogspot.mx - 4 de enero de 2018).- A las 12.00 horas del Lunes 1° de enero, desde la ventana de su estudio, el Papa FRANCISCO rezó el Ángelus en la Solemnidad de María Santísima Madre de Dios con los fieles y peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro.


Texto de Ángelus en la Solemnidad de María Santísima Madre de Dios traducido del original italiano por http://catolicidad.blogspot.mx:

SOLEMNIDAD DE MARÍA SANTISIMA MADRE DE DIOS
 

LI JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ

 PAPA FRANCISCO

ÁNGELUS

Plaza de San Pedro
Lunes 1° de enero de 2018

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!


En la primera página del calendario del nuevo año que el Señor nos dona, la Iglesia pone, como una estupenda miniatura, la Solemnidad litúrgica de María Santísima Madre de Dios. En este primer día del año solar, fijamos la mirada sobre ella, para retomar, bajo su materna protección, el camino a lo largo de los senderos del tiempo.



El Evangelio de hoy (cfr Lc 2,16-21) nos reconduce a la gruta de Belén. Los pastores llegaron rápidamente y encontraron a María, José y al niño, y refirieron el anuncio dado por los ángeles, de que aquel recién Nacido era el Salvador. Todos se maravillan, mientras «María, por su parte, custudiaba todas estas cosas meditanto en su corazón» (v. 19). La Virgen nos hace comprender cómo debe acogerse el evento de la Navidad: no superficialmente, sino en el corazón”. Nos indicael verdadero modo de recibir el don de Dios: conservarlo en el corazón y meditarlo. Y una invitación dirigida a cada uno de nosotros a rezar
contemplando y gustando este don que es Jesús mismo.



Es mediante María que el Hijo de Dios asume la corporeidad. Pero la maternidad de María no se reduce a esto: gracias a su fe, Ella es también la primera discípula de Jesús y esto “dilata” su maternidad. Será la fe de María la que proveca en Canan el primer “signo” milagroso, que contribuye a suscitar la fe de los discípulos. Con la misma fe, María está presente a los pies de la cruz y recibe como hijo al apóstol Juan; y finalmente, después de la Resurrección, se convierte en madre orante de la Iglesia sobre la cual desciende el poder del Espíritu Santo en el día de Pentecostés.



Como madre, María desempeña una función muy especial: se pone entre su Hijo Jesús y los ombres en la realidad de sus privaciones, en la realidad de su indigencia y sufrimiento. María intercede, como en Canan, consciente de que como madre puede, de hecho, debe hacer presente al Hijo las necesidades de los humanos, especialmente de los más débiles y desfavorecidos. Y a estas personas está dedicado el tema de la Jornada Mundial de la Paz que hoy celebramos: “Migrantes y refugiados: Hombres y mujeres en busca de paz”, así es el lema de esta Jornada. Deseo, ahora una vez, hacerme voz de estos nuestros hermanos y hermanas que invocan para su futuro un horizonte de paz. Para esta paz, que es derecho de todos, muchos de ellos están dispuestos a arriesgar la vida en un viaje que en gran parte de los casos es largo y peligroso; están dispuestos a afrontar fatigas y sufrimiento (cfr Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz 2018, 1).



Por favor, no apaguen la esperanza en sus corazones; ¡no sofoquemos nuestras espectativas de paz! Es importante que de parte de todos, instituciones civiles, realidades educativas, asistenciales y eclesiales, hay compromiso para asegurar a los refugiados, a los migrantes, a todos un futuro de paz. Nos conceda el Señor operar en este nuevo año con generosidad, con generosidad, para realizar un mundo más solidario y acogedor. Los invito a rezar por esto, mientras junto con vosotros pido a María, Madre de Dios y Madre nuestra, el 2018 apenas iniciado. Los viejos monjes rusos, místicos, decían que en tiempo de turbulencias espirituales era necesario esconderse bajo el manto de la Santa Madre de Dios. Pensando en tantas turbulencias de hoy, y sobretodo para los migrantes y refugiados, recemos como nos han enseñado a rezar: «Bajo tu protección pedimos refugio, Santa Madre de Dios: no desprecies las súplicas de nosotros que estamos en la prueba, sino líbranos de todo peligro, oh Virgen gloriosa y bendita». 

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Después del Ángelus



Queridos hermanos y hermanas,



en el umbral del 2018, dirijo a todos mi cordial deseo de todo bien para el nuevo año, ¡a todos vosotros!



Deseo agradecer al Presidente de la República Italiana por los deseos que me ha dirigido la tarde ayer en su Mensaje de fin de año y que agradezco de corazón,  auspicando para el pueblo italiano un año de serenidad y de paz, iluminado por la constante bendición de Dios.



Expreso mi aprecio por las múltiples iniciativas de oración y de acción por la paz, organizada en todas partes del mundo en ocasión dela Jornada Mundial de la Paz que hoy se celebra. Pienso en particular, en la Marcha nacional que tuvo lugar la noche de ayer en Sotto il Monte, promovida por la CEI, Caritas Italiana, Pax Christi y Acción Católica. Y saludo a los participantes en la manifestación “Paz en toda la tierra”, promovida en Roma y en múltiples Países de la Comunidad de San Egidio. Queridos amigos, los animo a llevar con alegría vuestro empeño de solidaridad, especialmente en las periferias de la ciudad, para favorecer la convivencia pacífica.



Dirijo mi saludo a vosotros, queridos peregrinos aquí presentes, en particualr a los procedentes de New York, a la banda musical proveniente de California y al grupo de la “Pro Loco” de Massalengo.



A todos renuevo el deseo de un año de paz en la gracia del Señor y con la protecció materna de María, la Santa Madre de Dios. Bue año, buen almuerzo, y no se olviden de rezar por mí. ¡Adiós!

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Primeras Vísperas de la Solemnidad de María Santísima Madre de Dios y el Te Deum de acción de gracias

CIUDAD DEL VATICANO (http://catolicidad.blogspot.mx - 4 de enero de 2018).- El pasado domingo 31, último día del año 2017, a las 17.00 horas en la Basílica Vaticana, el Papa FRANCISCO celebró las Primeras Vísperas de la Solemnidad de María Santísima Madre de Dios y el Te Deum de agradecimiento por el año transucrrido.

Texto de la Homilía del Santo Padre traducida del original italiano por http://catolicidad.blogspot.mx:

PRIMERAS VÍSPERAS DE LA SOLEMNIDAD DE MARÍA SANTÍSIMA MADRE DE DIOS
Y TE DEUM DE AGRADECIMEINTO POR EL AÑO TRANSCURRIDO

HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO

Basílica Vaticana
Domingo 31 de diciembre de 2017

«Cuando llegó la plenitud del tiempo, Dios mandó a su Hijo» (Gal 4,4). Esta celebración vespertina respira la atmósfera de la plenitud del tiempo. No porque sea la última noche del año solar, sino al contrario porque la fe nos hace contemplar y sentir que Jesucristo, Verbo hecho carne, ha dado plenitud al tiempo del mundo y a la historia humana.


«Nacido de mujer» (v. 4). La primera en experimentar esta sensación de la plenitud donada de la presencia de Jesus ha sido la propio «mujer» de la cual Él ha «nacido». La Madre del Hijo encarnado, Madre de Dios. A través de ella, por así decir, ha surgido la plenitud del tiempo: a través de su corazón humilde y lleno de fe, a través de su carne toda impregnada de Espírito Santo.


De ella la Iglesia ha heredado y continuamente heredará esta percepción interior de la plenitud, que alimenta un sentido de gratitud, como única respuesta humana digna del don inmenso de Dios. Una gratitud conmovedora, que, partiendo de la contemplación de aquel Niño envuelto en pañales y depositado en un pesebre, se extiende a todo y a todos, al mundo entero. Es una “gracia” que refleja la Gracia; no viene de nosotros, sino de Él; no viene del ego, sino de Dios, e involucra el ego y el nosotros. 


En esta atmósfera creada del Espíritu Santo, elevamos a Dios la acción de grancias por el año que llega a su fin, reconociendo que todo el bien son dones suyos.


También este tiempo del año 2017, que Dios se había dado íntegro y sano, nosostros humanos de muchas formas le hemos escupido y herido con obras de muerte, con mentiras e injusticias. Las guerras son el signo flagrante de este orgulla reincidente y absurdo. Pero lo son también todas las pequeñas y grandes ofensas a la vida, a la verdad, a la fraternidad, que causas múltiples formas de degrado humano, social y ambiental. De todo queremos y debemos asumir, frente a Dios, a los hermanos y a la creación, nuestra responsabilidad.


Pero esta noche prevalece la gracia de Jesús y su reflejo en María. Y prevalece por lo tanto la gratitud, que, como Obispo de Roma, siento en el alma pensando en la gente que vive con el corazón abierto en esta ciudad.


Tengo un sentimiento de simpatía y degratitud por todas aquellas personas que cada día contribuyen con logni giorno contribuiscono con pequeños pero preciosos gestos concretos al bien de Roma: intentan cumplir mejor su deber, se mueven en el tráfico con criterio y prudencia, respetan los lugares públicos y señalan las cosas incorrectas, están atentos a las personas ancianas o en dificultad, y así sucesivamente. Estos y otros miles de comportamientos expresan concretamente el amor por la ciudad. Sin discursos, sin publicidad, pero con un estilo de educación cívica practicada en la cotidianidad. Es así como cooperan silenciosamente al bien común.


Igualmente siento en mí una gran estima por los padres, los maestros y todos los educadores que, con este mismo estilo, intentan formar a niños y jóvenes con sentido cívico, a una ética de la responsabilidad, educándoles a sentirse parte, a preocuparse, a interesarse por la realidad que los rodea.


Estas personas, aunque no son noticia, son la mayor parte de la gente que vive en Roma. Y entre ellos muchos se encuentran en condiciones de dificultades económicas; sin embargo no lloran, ni albergan resentimientos y rencores, sino que se esfuerzan por hacer cada día su parte para mejorar un poco las cosas.


Hoy, en la acción de gracias a Dios, los invito a expresar también un reconocimiento por todos estos artesanos del bien común, que aman a su ciudad no con palabras sino con hechos.

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Ángelus en la Fiesta de la Santa Familia de Nazaret

CIUDAD DEL VATICANO (http://catolicidad.blogspot.mx - 3 de enero de 2018).- El pasado domingo 31 de diciembre, a las 12.00 horas, desde la ventana de su estudio, el Papa FRANCISCO rezó el Ángelus en la Fiesta de la Santa Familia de Nazaret con los fieles y peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro.


Texto de Ángelus en la Fiesta de la Santa Familia de Nazaret traducido del original italiano por http://catolicidad.blogspot.mx:

FIESTA DE LA SANTA FAMILIA DE NAZARET

PAPA FRANCISCO

ÁNGELUS

Plaza de San Pedro
Domingo 31 de diciembre de 2017

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!


En este primer domingo después de la Navidad, celebramos a la Santa Familia de Nazaret, y el Evangelio nos invita a refleccionar sobre la experiencia vivida por María, José y Jesús, mientras crecen juntos como familia en el amor recíproco y en la confianza en Dio. De esta confianza es expresión del rito de María y José con la ofrenda del niño Jesús a Dios. El evangelio dice: «llevaron al niño a Jerusalem para presentarlo al Señor» (Lc 2,22), como lo requería la ley mosaica. Los padres de Jesúsvan al templo para certificas que sl hijo pertenece a Dios y que ellos son los custodios de su vida y no sus propietarios. Y esto nos hace refleccionar. Todos los padres son custodios de la vida de sus hijos, no propietarios, y deben ayudarles a crecer, a madurar.


Este gesto subraya que solo Dios es el Señor de la historia individual y familiar; todo nos viene de Él. Cada familia está llamada a reconocer tal primacía, custodiando y educando a sus hijos a abrirse a Dios que es la fuente misma de la vida. De aquí viene el secreto de la juventud interior, paradójicamente atestiguada en el Evangelio de una pareja de ancianos, Simón y Ana. El viejo Simón, en particular, inspirado por el Espíritu Santo dice a propósito del niño Jesús: «Él está aquí para la caída y la resurrección de muchos en Israel y como signo de contradicción […] para que sean desvelados los pensamientos de muchos corazones» (vv. 34-35).


Estas palabras profeticas revelan que Jesús ha venido para hacer caer las falsas imágenes que nos hacemos de Dios y de nosotros mismos, por “contradecir” las certezas mundas sobre las cuales pretendemos apoyarnos; para hacer “resurgir” a un camino humano y cristiano verdadero, fundado sobre valores del Evangelio. No hay una situación familiar que sea excluída a este nuevo camino de renacimiento y de resurrección. Y cada vez que las familiar, incluso aquellas heridas y marcadas por la fragilidad, fracaso y dificultad, regresas a la fuente del la experiencia cristiana, si abren caminos nuevos y posibilidades inimaginadas.


La lectura del evangelio de hoy se refiere a que María y José, «Cuando hubieron cumplido cada cosa según la ley del Señor, regresaron a Galilea, y a su ciudad de Nazaret. El niño crecía – dice el Evangelio – y se fortificaba, lleno de sabiduría, y la gracia de Dios estaba en Él» (vv. 39-40). Una gran alegría de la familia es el crecimiento de sus hijos, todos lo sabemos. Están destinados a desarrollarse y fortalecerce, a adquirir sabiduría y a acoger la gracia de Dios, tal como aconteció con Jesús. Él es verdaderamente uno de nosotros: el Hijo de Dios se hace niño, aceptó crecer, fotalecerse, y lleno de sabiduría y de la gracia de Dios sobre Él. María y José tienen la alegría de ver todo esto en su hijo; y esta es la misión a la cual está orientata la familia: crear las condiciones favorables para el crescimiento armónico y pleno de sus hijos, para que puedan vivir una buena vida, digna de Dios y constructiva para el mundo.


Es este el deseo que dirijo a todas las familias hoy, acompañándolo con la invocación a María, Reina de la Familia.

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Después del Ángelus



Queridos hermanos y hermanas,


expreso mi cercanía a los hermanos Copto Ortodoxos de Egipto, golpeados hace dos días por dos atentados a una iglesia y a un negocia en la periferia del Cairo. El Señor acoja las almas de los difuntos, apoye a los heridos, familiares y a toda la comunidad, y convierta los corazones de los violentos. 


Hoy dirijo un saludo especial a las familias aquí presentes, y también a aquellas que participan desde casa. La Santa Familia los bendiga y los guíe en vuestro camino.


Saludo a todos vosotros, romanos y peregrinos; en particular, a los grupos parroquiales, a las asociaciones y a los jóvenes. No olvidemos en esta jornada agradecer a Dios por el año transcurrido y por cada bien recibido. Y nos hará bien, a cada uno de nosotros, tomar un poco de tiempo para pensar cuantas cosas buenas he recibido del Señor este año, y agradecerle.  Y si han habido pruebas, dificultades, agradecer porque nos ha ayudado a superar aquellos momentos. Hoy es una jornada de agradecimiento.


A todos deseo un buen domingo y un sereno fin de año. Les agradezco a todos vosotros por vuestros deseos y vuestras oraciones: y por favor continuad orando por mí. ¡Buen almuerzo y adiós!

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Santo Padre recibe en Audiencia a la Asociación Teológica Italiana

CIUDAD DEL VATICANO (http://catolicidad.blogspot.mx - 4 de enero de 2018).- A las 12.00 horas del 29 de diciembre, último viernes del año, en la Sala Clementina del Palacio Apostólico Vaticano, el Papa FRANCISCO ha recibido en Audiencia a los Miembros de la Asociación Teológica Italiana en ocasión del 50° aniversario de su fundación.


Texto del discurso del Santo Padre traducido del original italiano por http://catolicidad.blogspot.mx:

DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LA ASOCIACIÓN TEOLÓGICA ITALIANA

Sala Clementina
Viernes 29 de diciembre de 2017

Queridos hermanos y hermanas,


Les doy la bienvenida y agradezco a vuestro Presidente por sus palabras. En esto días estamos inmersos en la contemplación gloriosa del misterio de nuestro Dios, que se ha involucrado y comprometido a tal punto con nuestra pobre humanidad para enviarnos a su Hijo y de tomar, en Él, nuestra frágil carne. Cada pensamiento teológico cristiano no puede comenzar siempre e incesantemente desde aquí, en una reflexión que no extinguirá nunca el manantial vivo del Amor divino, que se ha dejado tocar, mirar y saborear en la gruta de Belén.


En el 2017 la Asociación Teológica Italiana ha cumplido medio sigle. Me es grato unirme a vosotros en el dar gracias al Señor por cuantos han tenido el coraje, desde hace cincuenta años, de tomar la iniciativa de dar vida a la Asociación Teológica Italiana; por cuantos se han adherido en este tiempo, ofreciendo su presencia, su inteligencia y su esfuerzo de una reflexión libre y responsable; y sobretodo por la aportación que vuestra Asociación ha dado al desarrollo teológico y a la vida de la Iglesia, con una búsqueda que siempre se ha propuesto – con el esfuerzo crítico que le compete – de estar en sintonia con los pasos fundamentales y los desafíos de la vida eclesial italiana.


Es digno de notar el hecho que la Asociación Teológica Italiana ha nacido, como recita el primer artículo de vuestro Estatuto, «en el espíritu de servicio y de comunión indicado en el Concilio Ecuménico Vaticano II». La Iglesia debe siempre referirse a aquel evento, con el cual ha dado inicio «una nueva etapa de la evangelización» (Bolla Misericordiae vultus, 4) y con la cual se ha asumido la responsabilidad de anunciar el Evangelio de un modo nuevo, más apropiado a un mundo y a una cultura profundamente mutate. Es evidente como aquel esfuerzo da a toda la Iglesia, a los teólogos en particular, de ser impulsado a la enseñanza de una “fidelidad creativa”: en la conciencia que en estos 50 años han ocurrido otros cambios en la confianza que el Evangelio pueda continuar y tocar a las mujeres y a los hombres de hoy. Entonces les pido continuar y permanecer fieles y anclados a vuestro trabajo teológico, al Concilio y a la capacidad que la Iglesia ha mostrado de dejarse fecundar de la perenne novedad del Evangelio de Cristo; así como habéis hecho, por otra parte, en estos decenios, como lo demuestran los temas que vosotros elegisteis y tratados en los Congresos y en los Cursos de actualización, así como el reciente y poderoso trabajo de comentarios de todos los Documentos del Vaticano II.


En particular, es un claro fruto del Concilio y una riqueza de no dispersar el hecho que habíasis advertido y continuar y sentir la exigencia de “hacer teología juntos”, como Asociación, que cuenta con más de 330 teólogos. Este aspecto es un hecho de estilo, que ya expresa algo esencial de la Verdad a cual servicio se pone la teología. No se puede pensar, de hecho, de servir a la Verdad de un Dios que es Amor, eterna comunión del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y cual diseño salvífico es aquel de la comunión de los hombres con Él y entre nosotros, haciéndolo de modo individual, particular o, peor aún, en una lógica competitiva. Aquella de los teólogos no puede que sea una búsqueda personal; sino de personas que están inmersas en una comunidad teológica la más amplia posible, de la cual se sientan y se hagan realmente parte, involucrando lazos de solidaridad y también de amistad auténtica. ¡Esto no es un aspecto accesorio del ministero teologico!


Un ministerio del cual hoy continua e ejercer una gran necesidad de la Iglesia. De hecho verdaderamente que para ser auténticamente creyentes no es necesario haber tomado cursos académicos de teología. Hay un sentido de la realidad de la fe que pertenece a todo el pueblo de Dios, incluso cuantos no tienen medios intelectuales para expresarlo, y que pide ser interceptado y escuchado - pienso en el famoso infalible en creyendo: debemos ir allí a menudo - y son personas también muy simples que saben como agudizarlas “ojos de la fe”. Y en esta fe viva del santo pueblo fiel de Dios que cada teólogo debe sentirse inmerso y de la cual debe saberse soportado, transportado y abrazado. Esto no resta valor, sin embargo, siempre existe la necesidad de aquel específico trabajo teológico por medio del cual, como decía el santo doctor Buenaventura, se puede pervenir al credibile ut intelligibile, a lo que se cree en cuanto viene incluído. Es una exigencia de toda la humanidad de los mismos creyentes, antes que nada, para que nuestra creencia sea plenamente humana y no escape a la sed de conciencia y de comprensión, la más profunda y amplia posible, de lo que creemos. Y es una exigencia de la comunicación de la fe, porque aparece siempre y dondequiera que no sólo no mutila lo que es humano, sino que se presenta siempre como un llamado a la libertad de las personas.



Y sobretodo en el deseo y en la perspectiva de una Iglesia en unión misionera que el ministerio teológico resulta, en este flagrante histórico, particularmente importante y urgente. De hecho, una Iglesia que se replantea así se preocupa, como ha dicho en la Evangelii gaudium, de hacer evidente a las mujeres y alos humanos cual es el centro y el núcleo fundamental del Evangelio, o «la belleza del amor salvífico de Dios manifestado en Jesucristo muerto y resucitadoo» (n. 36). Una tarea de esencialidad, en la época de la complejidad y de un desarrollo científico y técnico sin precedentes y en una cultura que ha sido permeada, en el pasado, del cristianismo pero en la cual puede hoy distorcionar visiones del corazón mismo del Evangelio, de hecho hace indispensable un gran trabajo teológico. Porque la Iglesia puede continuar y hacer escuhcar el centro del Evangelio a las mujeres y a los humanos de hoy, porque el Evangelio alcanza realmente a las personas en su singularidad y para permear la sociedad en todas sus dimensiones, es imprescindible la tarea de la teología, con su esfuerzo de pensar en grandes temas de la fe cristiana al interior de una cultura profundamente mutada.



Es necesario de una teología que ayude a todos los cristianos y anunciar y mostrar, sobretodo, el rostro salvífico de Dios, el Dios misericordioso, especie al presencia de algunos desafíos inéditos que implica hoy al humano: como aquella de la crisis ecológica, del desarrollo de las neurosciencias o de las técnicas que pueden modificar al hombre; como aquella de las siempre más grandes desigualdades sociales o de las migraciones de pueblos enteros; como aquella del relativismo teórico pero también de aquel prático. Es necesario, para esto, de una teologia que, como en la mejor tradición de la Asociación Teológica Italiana, esté hecha de cristianos y cristianas que no piensan hablar solo entre ellos, sino saben estar al servicio de las diversas Iglesias y de la Iglesia; y que asumen también la tarea de pensar en la Iglesia para estar en conformidad con lo que el Evangelio debe anunciar.
 

Me complace saber que tantas veces y en diversas formas, incluso recientemente, ya lo habéis hecho: afrontando esplícitamente el tema del anuncio del Evangelio y de la forma Eclesial, de la sinodalidad, de la presencia eclesial en contexto de laicidad y democracia, del poder en la Iglesia. Mi deseo para que vuestra investigación pueda fecundar y enriquecer todo el pueblo de Dios. Y deseo añadir algunos pensamientos que me han venido a la mente mientras les hablaba. No perder la capacidad de sorprenderse; hacer teología en el asombro. El asombro que trae Cristo, el encuentro con Cristo. Es como aire en el cual nuestra reflexión será más fecunda. Y repito otra cosa que he dicho: el teólogo es aquello que estudia, piensa, reflecciones, pero lo hace de rodillas. Hace teología de rodillas, incado, como los grandes Padres. Los grandes Padres que pensaban, oraban, adoraban, alababan: la teología fuerte, que es fundamento de todo el desarrollo teológico cristiano. Y también repido una tercer cosa que he dicho aquí, pero deseo repetirla porque es importante: hacer teología en la Iglesia, es decir en el santo pueblo fiel de Dios, que ha – lo diré con una palabra no teológica – que tiene el “fruto” de la fe. Recuerdo, una vez, en una confesión, el diálogo que tuve con una anciana portuguesa que se acusaba de pecados que no existian, ¡pero era tan creyente! Y yo le hice algunas preguntas y ella respondió bien; al final yo le dije: “Pero, dígame señora: usted ha estudiado en la Gregoriana?”. Era simplemente una mujer simple, sencilla, que tenía el “fiuto”, tenía el sensus fidei, aquel que en la fe no puede equivocarse. El Vaticano retoma esto.
 

Los bendigo de corazón, y por facor, no se olviden de rezar por mí. 

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El 2017 "Annus horribilis" para el Amazonas. La denuncia del Cardenal Hummes y el Obispo Kräuter

Brasilia, BRASIL (Agencia Fides, 04/01/2018) - Nadie que haya estado en la selva amazónica puede entender bien lo que significan las distancias cuando es necesario pasar de un centro habitado a otro. La dificultad que encuentran los medios para poder movilizarse no es lo único que caracteriza al bosque sudamericano, sino que desafortunadamente también hay elementos significativos que han convertido a esta región en una tierra sin ley o sin el estado de derecho, lugares donde los dueños con dinero tienen éxito para gobernar sobre casi todos, donde la política, el poder judicial y la aplicación de la ley, en muchos casos, solo tienen nombres fantasmas.

Esta situación fue descrita en la carta recientemente publicada titulada "¡Tanta violencia en la Amazonia, pero la Vida, Don de Dios, es más fuerte!", Firmada por el Cardenal Claudio Hummes y Mons. Erwin Kräuter, Presidente de la Red Eclesial Pan Amazónica (REPAM) y REPAM-Brasil, respectivamente.

Concebida como una reflexión profunda después de la Navidad o de la presencia del "Dios entre nosotros", la carta condividida denuncia con indignación los signos de la muerte y opresión del Pueblo de Dios que impiden el nacimiento del Niño Jesús en la Amazonía. Como de puede leer:
"El Amazonas se ha convertido en una moneda de cambio en las tramas políticas de los representantes públicos que están en el barro de la corrupción y se olvidan de las personas y sus expectativas. Las consecuencias las pagan las poblaciones amazónicas que se resisten a la destrucción de nuestro hogar común ".

Muchos son asesinados, expulsados de sus hogares y tierras, perseguidos, se les impide reunirse y organizarse ..., como muestra la carta, con ejemplos que revelan situaciones que ocurrieron durante el año pasado y que, en muchos casos, producen escalofríos enfrentando tanta violencia y conspiración por parte de quienes deberían defenderlos. La consecuencia fue que "el año 2017 se cierra con un presupuesto sin precedentes de muertes de campesinos, hombres, mujeres y niños. Los conflictos se fortalecieron y ampliaron en todos los rincones del Amazonas".

Las alegaciones contenidas en la carta muestran "una negligencia imperdonable por parte del Estado, que en esos conflictos no defendió suficientemente a las víctimas y, en algunos casos, asumió el papel de agresor", lo que se torna más grave si tomamos en cuenta "La falta". de investigaciones e impunidad en la mayoría de los crímenes cometidos en la Amazonía ".

La carta concluye de esta manera: "La fe profética de muchos testigos de la Amazonía se suma a la certeza de la encarnación de Dios entre los pobres. El nacimiento de Jesús en un establo fuera de la ciudad es ya una opción silenciosa de Dios para los pobres y los excluidos, para quienes el mundo considera superfluo y desechable (DAp 65). Los pobres en su condición separados del "banquete de la vida" se convierten en los amados de Dios ".

Fides, durante 2017, reunió los testimonios de los misioneros, instituciones, ONG y comunidades religiosas que antes de estos casos no pueden permanecer en silencio pero, con una fe profética, deben denunciar y acercarse a los más débiles, expresando su preocupación junto con la iglesia local de estos escenarios de abuso y violación de los derechos de nuestros hermanos.

La reconstrucción puertorriqueña "olvidada" por los Estados Unidos

San Juan, PUERTO RICO (Agencia Fides, 02/01/2018) – En 2017 la isla ha sido destruída por los huracanes (Irma en septiembre y María (en octubre). A una distancia de meses, la infraestructura del país, la infraestructura permanecen en un estado de total devastación, incluso con la red de electricidad, escuelas defectuosas y hospitales abiertos con mil dificultades. No es sorprendente que muchos puertorriqueños, que son ciudadanos estadounidenses, se hayan mudado a otros estados en los Estados Unidos.

Desde octubre, 130,000 se han mudado a Florida y se han mudado miles en otras ciudades y estados de EE. UU., Como Holyoke, Massachusetts.
El país tiene una población de 3,5 millones de personas. De 2005 a 2015, aproximadamente el 10 por ciento de la población puertorriqueña se mudó a los Estados Unidos.

Según los testimonios enviados a la Agencia Fides por los misioneros en la isla, las dificultades para la reconstrucción parecen pesadas, especialmente fuera de la capital San Juan: calles en la oscuridad, tiendas sin electricidad o con un generador para mantener los productos frescos, hospitales que no pueden garantizar la servicios básicos. De las 1,113 escuelas en Puerto Rico, solo 119 han reabierto. Según la Federación de Maestros de Puerto Rico, el gobierno ha frenado la reconstrucción de las escuelas para favorecer la privatización. Los proyectos de reconstrucción en Puerto Rico seguirían el esquema ya implementado en Nueva Orleans después de los desastres causados por el huracán Katrina en 2005, cuando las escuelas despidieron a muchos maestros y surgió una red de nuevas escuelas privadas.

Ante esta realidad, el Congreso ha completado su proyecto de reforma tributaria, pero los esfuerzos para encontrar fondos para financiar la reconstrucción en la isla han fracasado en medio de disputas partidistas.

Antes de Navidad, los líderes religiosos y los sindicatos se reunieron en una vigilia de oración por Puerto Rico, en la sala de conferencias de Capitol Hill. En esa ocasión, también firmaron una carta dirigida al Congreso de los Estados Unidos. "Si el Congreso trata a los ciudadanos estadounidenses que viven en Puerto Rico de manera diferente a los ciudadanos estadounidenses que viven en los 50 estados, es como considerar que nuestra isla es una jurisdicción extranjera" se lee entre otras cosas en ese documento "creemos que la recuperación de nuestra isla será casi imposible ".

A fines de enero, el Congreso de Estados Unidos debería garantizar el paquete de ayuda provisto en caso de un desastre natural en Puerto Rico. Mientras tanto, la agencia federal para el manejo de emergencias (FEMA, por sus siglas en inglés) creó un programa a partir de los primeros días de diciembre para facilitar la transferencia de puertorriqueños a la parte continental. Mientras que en el debate de los medios, los proyectos se reinician para convertir a todo el país en un complejo turístico de gestión privada, o para transformarlo en un estado independiente, abierto a las inversiones chinas y rusas.

La recuperación puertorriqueña podría convertirse a largo plazo en un serio problema de seguridad para Estados Unidos.

Los jesuitas denuncian amenazas contra los defensores de la democracia

Tegucigalpa, HONDURAS (Agencia Fides, 02/01/2018) – “Son todas acusaciones mentirosas y falsas que intentan desvirtuar el trabajo de organización popular y resistencia pacífica y democrática que estas personas, junto con el pueblo hondureño, están realizado en momentos en que el voto popular ha sido irrespetado”, si lee en la declaración enviada a Fides y firmada por la Conferencia de Provinciales en América Latina y el Caribe (CPAL) de la Compañía de Jesús.

La denuncia de la congregación de los Jesuitas defiende entre otras personas el trabajo del padre Ismael Moreno y condena las amenazas que se han levantado contra él y estos trabajadores sociales después de mostrar públicamente su oposición al fraude electoral de noviembre 2017.

"Estamos indignados por la manera como se quiere callar la voz del pueblo hondureño. Ni el Padre Melo ni ninguno de las otros señalados son personas violentas, ni tienen vínculos con el narcotráfico, ni han cometido crimen alguno por el cual deban ser perseguidos", se lee en la declaración.

"Rechazamos todos los métodos intimidatorios que está usando el gobierno del Señor Juan Orlando Hernández contra personas e instituciones de oposición. Manifestamos nuestra mayor solidaridad y respeto por el trabajo que están realizando el Padre Melo y los compañeros y compañeras que han sido falsa y calumniosamente acusados”, subraya el texto que luego ofrece la lista de los nombres de estas personas.

“Delante de toda la comunidad internacional, hacemos responsable al Sr. Juan Orlando Hernández y sus secuaces, de la seguridad e integridad física y moral de las ocho personas falsamente acusadas. Así como les responsabilizamos del caos político y social en que está sumido hoy el pueblo hondureño”, concluye el documento que está firmado por Roberto Jaramillo Bernal, s.j. Presidente de la CPAL.

Los trabajadores sociales en el país viven en tensión debido a las amenazas constantes, pero con el apoyo del servicio voluntario de muchas personas que reconocen la realidad de la pobreza en Honduras. Una pobreza que aumenta cada vez más. Recién el 31 de diciembre, la Agencia Fides recibió de su fuente el informe de fin de año 2017 elaborado por el "Foro Social de Deuda Externa en Honduras" (Fosdeh) que revela que en el país centroamericano el 68% de la población total vive en la pobreza, y que este 2017 dejó 300,000 nuevos pobres según los datos procesados.

El mayor desafío para el país se encuentra en el campo de la educación pública, la salud y el trabajo. El último informe de Fosdeh es claro: del total de la población hondureña de 8.8 millones, el 68.8% vive en la pobreza y el 44% de este porcentaje se encuentra en las estadísticas de pobreza extrema. Desafortunadamente, también se debe considerar que más del 60 por ciento de la población económicamente activa está desempleada.