domingo, 25 de diciembre de 2011

BENEDICTO XVI: Bendición Urbi et Orbi

CIUDAD DEL VATICANO (www.ssbenedictoxvi.org - Diciembre 25 de 2010).  A las 12:00 horas, Solemnidad del Nacimiento del Señor, desde el Balcón Central de la Basílica Vaticana, S.S. Benedicto XVI dirigió el tradicional Mensaje de Mavidad a los fieles presentes en la Plaza de San Pedro y a cuantos estaban en contacto a través de la radio y la televisión.

S.S. BENEDICTO XVI

MENSAJE URBI ET ORBI

Navidad, 25 de Diciembre de 2011

"Queridos hermanos y hermanas de Roma y del mundo entero

Cristo nos ha nacido. Gloria a Dios en el cielo, y paz a los hombres que él ama. Que llegue a todos el eco del anuncio de Belén, que la Iglesia católica hace resonar en todos los continentes, más allá de todo confín de nacionalidad, lengua y cultura. El Hijo de la Virgen María ha nacido para todos, es el Salvador de todos.
Así lo invoca una antigua antífona litúrgica: «Oh Emmanuel, rey y legislador nuestro, esperanza de las naciones y salvador de los pueblos, ven a salvarnos, Señor Dios nuestro». Veni ad salvandum nos. Este es el clamor del hombre de todos los tiempos, que siente no saber superar por sí solo las dificultades y peligros. Que necesita poner su mano en otra más grande y fuerte, una mano tendida hacia él desde lo alto. Queridos hermanos y hermanas, esta mano es Cristo, nacido en Belén de la Virgen María. Él es la mano que Dios ha tendido a la humanidad, para hacerla salir de las arenas movedizas del pecado y ponerla en pie sobre la roca, la roca firme de su verdad y de su amor (cf. Sal 40,3).
Sí, esto significa el nombre de aquel niño, el nombre que, por voluntad de Dios, le dieron María y José: se llama Jesús, que significa «Salvador» (cf. Mt 1,21; Lc 1,31). Él fue enviado por Dios Padre para salvarnos sobre todo del mal profundo arraigado en el hombre y en la historia: ese mal de la separación de Dios, del orgullo presuntuoso de actuar por sí solo, del ponerse en concurrencia con Dios y ocupar su puesto, del decidir lo que es bueno y es malo, del ser el dueño de la vida y de la muerte (cf. Gn 3,1-7). Este es el gran mal, el gran pecado, del cual nosotros los hombres no podemos salvarnos si no es encomendándonos a la ayuda de Dios, si no es implorándole: «Veni ad salvandum nos - Ven a salvarnos».
Ya el mero hecho de esta súplica al cielo nos pone en la posición justa, nos adentra en la verdad de nosotros mismos: nosotros, en efecto, somos los que clamaron a Dios y han sido salvados (cf. Est 10,3f [griego]). Dios es el Salvador, nosotros, los que estamos en peligro. Él es el médico, nosotros, los enfermos. Reconocerlo es el primer paso hacia la salvación, hacia la salida del laberinto en el que nosotros mismos nos encerramos con nuestro orgullo. Levantar los ojos al cielo, extender las manos e invocar ayuda, es la vía de salida, siempre y cuando haya Alguien que escucha, y que pueda venir en nuestro auxilio.
Jesucristo es la prueba de que Dios ha escuchado nuestro clamor. Y, no sólo. Dios tiene un amor tan fuerte por nosotros, que no puede permanecer en sí mismo, que sale de sí mismo y viene entre nosotros, compartiendo nuestra condición hasta el final (cf. Ex 3,7-12). La respuesta que Dios ha dado en Jesús al clamor del hombre supera infinitamente nuestras expectativas, llegando a una solidaridad tal, que no puede ser sólo humana, sino divina. Sólo el Dios que es amor y el amor que es Dios podía optar por salvarnos por esta vía, que es sin duda la más larga, pero es la que respeta su verdad y la nuestra: la vía de la reconciliación, el diálogo y la colaboración.
Por tanto, queridos hermanos y hermanas de Roma y de todo el mundo, dirijámonos en esta Navidad 2011 al Niño de Belén, al Hijo de la Virgen María, y digamos: «Ven a salvarnos». Lo reiteramos unidos espiritualmente tantas personas que viven situaciones difíciles, y haciéndonos voz de los que no tienen voz.
 Invoquemos juntos el auxilio divino para los pueblos del Cuerno de África, que sufren a causa del hambre y la carestía, a veces agravada por un persistente estado de inseguridad. Que la comunidad internacional no haga faltar su ayuda a los muchos prófugos de esta región, duramente probados en su dignidad.
Que el Señor conceda consuelo a la población del sureste asiático, especialmente de Tailandia y Filipinas, que se encuentran aún en grave situación de dificultad a causa de las recientes inundaciones.
Y que socorra a la humanidad afligida por tantos conflictos que todavía hoy ensangrientan el planeta. Él, que es el Príncipe de la paz, conceda la paz y la estabilidad a la Tierra en la que ha decidido entrar en el mundo, alentando a la reanudación del diálogo entre israelíes y palestinos. Que haga cesar la violencia en Siria, donde ya se ha derramado tanta sangre. Que favorezca la plena reconciliación y la estabilidad en Irak y Afganistán. Que dé un renovado vigor a la construcción del bien común en todos los sectores de la sociedad en los países del norte de África y Oriente Medio.
Que el nacimiento del Salvador afiance las perspectivas de diálogo y la colaboración en Myanmar, en la búsqueda de soluciones compartidas. Que nacimiento del Redentor asegure estabilidad política en los países de la región africana de los Grandes Lagos y fortaleza el compromiso de los habitantes de Sudán del Sur para proteger los derechos de todos los ciudadanos
Queridos hermanos y hermanas, volvamos la vista a la gruta de Belén: el niño que contemplamos es nuestra salvación. Él ha traído al mundo un mensaje universal de reconciliación y de paz. Abrámosle nuestros corazones, démosle la bienvenida en nuestras vidas. Repitámosle con confianza y esperanza: «Veni ad salvandum nos».



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BENEDICTO XVI: Misa Solemnidad Nacimiento del Señor (Dic.24)

CIUDAD DEL VATICANO (www.ssbenedictoxvi.org - Diciembre 25 de 2010).  A las 22.00 horas de ayer el Papa Benedicto XVI presidió en la Basílica Vaticana, la Santa Misa de la Noche por la Solemnidad del Nacimiento del Señor.

En el curso de la celebración eucarística, tras la proclamación del Santo Evangelio el Pontífice dirigió la siguiente homilía:


SOLEMNIDAD DE LA NATIVIDAD DEL SEÑOR
HOMILÍA DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI
                        
Basílica Vaticana
24 de Diciembre de 2011


"Queridos hermanos y hermanas

La lectura que acabamos de escuchar, tomada de la Carta de san Pablo Apóstol a Tito, comienza solemnemente con la palabra apparuit, que también encontramos en la lectura de la Misa de la aurora: apparuit – ha aparecido. Esta es una palabra programática, con la cual la Iglesia quiere expresar de manera sintética la esencia de la Navidad. Antes, los hombres habían hablado y creado imágenes humanas de Dios de muchas maneras. Dios mismo había hablado a los hombres de diferentes modos (cf. Hb 1,1: Lectura de la Misa del día). Pero ahora ha sucedido algo más: Él ha aparecido. Se ha mostrado. Ha salido de la luz inaccesible en la que habita. Él mismo ha venido entre nosotros. Para la Iglesia antigua, esta era la gran alegría de la Navidad: Dios se ha manifestado. Ya no es sólo una idea, algo que se ha de intuir a partir de las palabras. Él «ha aparecido». Pero ahora nos preguntamos: ¿Cómo ha aparecido? ¿Quién es él realmente? La lectura de la Misa de la aurora dice a este respecto: «Ha aparecido la bondad de Dios y su amor al hombre» (Tt 3,4). Para los hombres de la época precristiana, que ante los horrores y las contradicciones del mundo temían que Dios no fuera bueno del todo, sino que podría ser sin duda también cruel y arbitrario, esto era una verdadera «epifanía», la gran luz que se nos ha aparecido: Dios es pura bondad. Y también hoy, quienes ya no son capaces de reconocer a Dios en la fe se preguntan si el último poder que funda y sostiene el mundo es verdaderamente bueno, o si acaso el mal es tan potente y originario como el bien y lo bello, que en algunos momentos luminosos encontramos en nuestro cosmos. «Ha aparecido la bondad de Dios y su amor al hombre»: ésta es una nueva y consoladora certidumbre que se nos da en Navidad.
En las tres misas de Navidad, la liturgia cita un pasaje del libro del profeta Isaías, que describe más concretamente aún la epifanía que se produjo en Navidad: «Un niño nos ha nacido, un hijo se nos ha dado: lleva al hombro el principado, y es su nombre: Maravilla de Consejero, Dios fuerte, Padre perpetuo, Príncipe de la paz. Para dilatar el principado con una paz sin límites» (Is 9,5s). No sabemos si el profeta pensaba con esta palabra en algún niño nacido en su época. Pero parece imposible. Este es el único texto en el Antiguo Testamento en el que se dice de un niño, de un ser humano, que su nombre será Dios fuerte, Padre para siempre. Nos encontramos ante una visión que va, mucho más allá del momento histórico, hacia algo misterioso que pertenece al futuro. Un niño, en toda su debilidad, es Dios poderoso. Un niño, en toda su indigencia y dependencia, es Padre perpetuo. Y la paz será «sin límites». El profeta se había referido antes a esto hablando de «una luz grande» y, a propósito de la paz venidera, había dicho que la vara del opresor, la bota que pisa con estrépito y la túnica empapada de sangre serían pasto del fuego (cf. Is 9,1.3-4).
Dios se ha manifestado. Lo ha hecho como niño. Precisamente así se contrapone a toda violencia y lleva un mensaje que es paz. En este momento en que el mundo está constantemente amenazado por la violencia en muchos lugares y de diversas maneras; en el que siempre hay de nuevo varas del opresor y túnicas ensangrentadas, clamemos al Señor: Tú, el Dios poderoso, has venido como niño y te has mostrado a nosotros como el que nos ama y mediante el cual el amor vencerá. Y nos has hecho comprender que, junto a ti, debemos ser constructores de paz. Amamos tu ser niño, tu no-violencia, pero sufrimos porque la violencia continúa en el mundo, y por eso también te rogamos: Demuestra tu poder, ¡oh Dios! En este nuestro tiempo, en este mundo nuestro, haz que las varas del opresor, las túnicas llenas de sangre y las botas estrepitosas de los soldados sean arrojadas al fuego, de manera que tu paz venza en este mundo nuestro.
La Navidad es Epifanía: la manifestación de Dios y de su gran luz en un niño que ha nacido para nosotros. Nacido en un establo en Belén, no en los palacios de los reyes. Cuando Francisco de Asís celebró la Navidad en Greccio, en 1223, con un buey y una mula y un pesebre con paja, se hizo visible una nueva dimensión del misterio de la Navidad. Francisco de Asís llamó a la Navidad «la fiesta de las fiestas» – más que todas las demás solemnidades – y la celebró con «inefable fervor» (2 Celano, 199: Fonti Francescane, 787). Besaba con gran devoción las imágenes del Niño Jesús y balbuceaba palabras de dulzura como hacen los niños, nos dice Tomás de Celano (ibíd.). Para la Iglesia antigua, la fiesta de las fiestas era la Pascua: en la resurrección, Cristo había abatido las puertas de la muerte y, de este modo, había cambiado radicalmente el mundo: había creado para el hombre un lugar en Dios mismo. Pues bien, Francisco no ha cambiado, no ha querido cambiar esta jerarquía objetiva de las fiestas, la estructura interna de la fe con su centro en el misterio pascual. Sin embargo, por él y por su manera de creer, ha sucedido algo nuevo: Francisco ha descubierto la humanidad de Jesús con una profundidad completamente nueva. Este ser hombre por parte de Dios se le hizo del todo evidente en el momento en que el Hijo de Dios, nacido de la Virgen María, fue envuelto en pañales y acostado en un pesebre. La resurrección presupone la encarnación. El Hijo de Dios como niño, como un verdadero hijo de hombre, es lo que conmovió profundamente el corazón del Santo de Asís, transformando la fe en amor. «Ha aparecido la bondad de Dios y su amor al hombre»: esta frase de san Pablo adquiría así una hondura del todo nueva. En el niño en el establo de Belén, se puede, por decirlo así, tocar a Dios y acariciarlo. De este modo, el año litúrgico ha recibido un segundo centro en una fiesta que es, ante todo, una fiesta del corazón.
Todo eso no tiene nada de sensiblería. Precisamente en la nueva experiencia de la realidad de la humanidad de Jesús se revela el gran misterio de la fe. Francisco amaba a Jesús, al niño, porque en este ser niño se le hizo clara la humildad de Dios. Dios se ha hecho pobre. Su Hijo ha nacido en la pobreza del establo. En el niño Jesús, Dios se ha hecho dependiente, necesitado del amor de personas humanas, a las que ahora puede pedir su amor, nuestro amor. La Navidad se ha convertido hoy en una fiesta de los comercios, cuyas luces destellantes esconden el misterio de la humildad de Dios, que nos invita a la humildad y a la sencillez. Roguemos al Señor que nos ayude a atravesar con la mirada las fachadas deslumbrantes de este tiempo hasta encontrar detrás de ellas al niño en el establo de Belén, para descubrir así la verdadera alegría y la verdadera luz.
Francisco hacía celebrar la santa Eucaristía sobre el pesebre que estaba entre el buey y la mula (cf. 1 Celano, 85: Fonti, 469). Posteriormente, sobre este pesebre se construyó un altar para que, allí dónde un tiempo los animales comían paja, los hombres pudieran ahora recibir, para la salvación del alma y del cuerpo, la carne del Cordero inmaculado, Jesucristo, como relata Celano (cf. 1 Celano, 87: Fonti, 471). En la Noche santa de Greccio, Francisco cantaba personalmente en cuanto diácono con voz sonora el Evangelio de Navidad. Gracias a los espléndidos cantos navideños de los frailes, la celebración parecía toda una explosión de alegría (cf. 1 Celano, 85 y 86: Fonti, 469 y 470). Precisamente el encuentro con la humildad de Dios se transformaba en alegría: su bondad crea la verdadera fiesta.
Quien quiere entrar hoy en la iglesia de la Natividad de Jesús, en Belén, descubre que el portal, que un tiempo tenía cinco metros y medio de altura, y por el que los emperadores y los califas entraban al edificio, ha sido en gran parte tapiado. Ha quedado solamente una pequeña abertura de un metro y medio. La intención fue probablemente proteger mejor la iglesia contra eventuales asaltos pero, sobre todo, evitar que se entrara a caballo en la casa de Dios. Quien desea entrar en el lugar del nacimiento de Jesús, tiene que inclinarse. Me parece que en eso se manifiesta una cercanía más profunda, de la cual queremos dejarnos conmover en esta Noche santa: si queremos encontrar al Dios que ha aparecido como niño, hemos de apearnos del caballo de nuestra razón «ilustrada». Debemos deponer nuestras falsas certezas, nuestra soberbia intelectual, que nos impide percibir la proximidad de Dios. Hemos de seguir el camino interior de san Francisco: el camino hacia esa extrema sencillez exterior e interior que hace al corazón capaz de ver. Debemos bajarnos, ir espiritualmente a pie, por decirlo así, para poder entrar por el portal de la fe y encontrar a Dios, que es diferente de nuestros prejuicios y nuestras opiniones: el Dios que se oculta en la humildad de un niño recién nacido. Celebremos así la liturgia de esta Noche santa y renunciemos a la obsesión por lo que es material, mensurable y tangible. Dejemos que nos haga sencillos ese Dios que se manifiesta al corazón que se ha hecho sencillo. Y pidamos también en esta hora ante todo por cuantos tienen que vivir la Navidad en la pobreza, en el dolor, en la condición de emigrantes, para que aparezca ante ellos un rayo de la bondad de Dios; para que les llegue a ellos y a nosotros esa bondad que Dios, con el nacimiento de su Hijo en el establo, ha querido traer al mundo. Amén.




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Mensaje de Navidad y Bendición «Urbi et Orbi»

CIUDAD DEL VATICANO (www.ssbenedictoxvi.org - Diciembre 25 de 2010).  A las 12.00 horas de este domingo, Solemnidad del Nacimiento del Señor, el Santo Padre Benedicto XVI desde el balcón central de la Baílica Vaticana, dirigió Su Mensaje de Navidad al mundo e impartió la Bendición « Urbi et Orbi ».

sábado, 24 de diciembre de 2011

¡FELIZ NAVIDAD 2011!

http://www.ssbenedictoxvi.org y http://www.catolicidadblogspot.com desean a todos nuestros lectores y seguidores una ¡Muy Feliz Navidad y que DIOS niño llegue a sus hogares colmandolos de salud y felicidad!

24 de
 Diciembre
   SOLEMNIDAD 
    DEL NACIMIENTO 
       DEL SEÑOR en la Capilla 
       Papal de la Basílica Vaticana (22 hrs.)
            S.S. Benedicto XVI celebra Misa en la Solemnidad 
          del Nacimiento del Señor. Celebración Eucarística precedida de la 
          oración del Oficio de las Lecturas y del canto de la Kalenda, iniciando a las 
        21 
     horas

Actos Pontificios de Benedicto XVI (Sábado 24 de Dic.)

CIUDAD DEL VATICANO (www.ssbenedictoxvi.org - Diciembre 24 de 2011).  En otros Actos Pontificios el Papa Benedicto XVI:

* Nombró Obispo de Sibu en Malasia a Monseñor Joseph Hii Teck Kwong, hasta ahora Obispo titular de Castel Mediano y Auxiliar de Sibu.

* Sucede a Monseñor Dominic Su Haw Chiu, cuya renuncia al gobierno de la diócesis pastoral de Sibu fue presentada en conformidad a canon 401 § 2 del Código de Derecho Canónico.

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*  Nombró Obispo de Nyahururu en Kenia al Reverendo Joseph Mbatia, Vicario General de la misma diócesis.

El Obispo electo nació el 10 de Mayo de 1961, en la villa de Itabua, diócesis de Embu. Estudió Filosofia en el Seminario Mayor Nacional de St. Augustine en Bungoma yTeología al Seminario Mayor de St. Thomas Aquinas, en Nairobi. Obtuvo diploma de Estudios religiosos superiores y Título en Teologia por la Universidad Católica de Nairobi (Catholic University of Eastern Africa).

Fue ordenado Sacerdote el 18 de Febrero de 1989 e incardinado en la diócesis de Nyeri. Posteriormente pasó a la nueva diócesis de Nyahururu en Marzo de 2003, tras su creacióen en Diciembre de 2002.

Ha sido: 1988-1989: Asistente del Obispo de Nyeri y Vicario Parroquial de Njabini; 1989-1990: Capellán en el Hospital de la Consolata en Nyeri, Vicario de la Parroquia de Mathari, Ngandu, Párroco de la Parroquia de Kahiraini; 1991-2001: Párroco de la Parroquia de Mweiga; 2001-2007: Párroco en la Parroquia de Ndunyu-Njeru e Mutanga; Administrador de las finanzas diocesanasl.

Desde 2005 es Vicario General de la diócesis de Nyahururu.

* Sucede a Monseñor Luigi Paiaro, cuya renuncia al gobierno de la diócesis pastoral de Nyahururu, fue presentada en conformidad a canon 401 § 1 del Código de Derecho Canónico.

El blog ‘Iglesia y nueva evangelización’, creado por un teólogo de la Universidad de Navarra, cumple un año

El blog ‘Iglesia y nueva evangelización’, creado por un teólogo de la Universidad de Navarra, cumple un año

-Ramiro Pellitero, que ha publicado 117 entradas, analiza en uno de sus últimos post de 2011 cómo vivir la Navidad cristianamente

      Pamplona, 20 de diciembre. El blog ‘Iglesia y nueva evangelización’ ha cumplido un año de vida. Su creador, el teólogo de la Universidad de Navarra Ramiro Pellitero, también capellán de la Facultad de Ciencias del campus, ha publicado 117 entradas desde su lanzamiento con reflexiones sobre la Iglesia, la Nueva Evangelización y la misión de los cristianos. En su último post de 2011 analiza cómo vivir la Navidad cristianamente.

     “Pensé que podría contribuir así a la Nueva Evangelización, que merece todos nuestros esfuerzos. Es importante colaborar para que las enseñanzas de Benedicto XVI sean más conocidas y llevadas a la práctica”, indica el profesor Pellitero. “En los primeros pasos del blog -explica- estaba reciente la constitución del Consejo Pontificio para la Nueva Evangelización. Ahora tenemos por delante el próximo Sínodo Universal sobre la Nueva Evangelización (octubre de 2012), el Año de la Fe, la celebración de los 50 años del Concilio Vaticano II…”.

      ‘Iglesia y nueva evangelización’ se dirige a educadores (sacerdotes, profesores y maestros, padres y madres de familia, formadores de las comunidades cristianas, catequistas, etc.); a los universitarios y, en general, a cualquier persona interesada en cuestiones relacionadas con la Iglesia católica.

Visitantes de todo el mundo

     La bitácora tiene visitantes de todos los países de habla española, y de otros lugares como EE. UU., Rusia, Alemania e Italia. “Con frecuencia me escriben amigos, y también desconocidos, que me dicen que el blog les ayuda para su tarea educativa o formativa, o para su vida personal. Eso me anima a continuar con esta labor”, destaca el profesor de la Facultad de Teología.

      En sus entradas, Ramiro Pellitero combina los textos -algunos de ellos publicados en Cope.es, Religión Confidencial y Análisis Digital- con obras de arte, cine, música y literatura: “Intento reflejar cómo la ‘vía de la belleza’ es un buen camino para la educación en la fe. Me consta que muchas personas utilizan el blog porque aprecian esos contenidos”.

URL del blog: http://iglesiaynuevaevangelizacion.blogspot.com/

La Cámara aprueba una enmienda que permite la celebración pública de actos religiosos sin la autorización previa

CIUDAD DE MÉXICO (Agencia Fides 21/12/2011).  La Cámara de Diputados de México acaba de aprobar con los votos del Partido Acción Nacional (PAN), la propuesta del presidente Felipe Calderón y del PRI (Partido Revolucionario Institucional): se trata de una enmienda al artículo 24 de la Constitución que permite la celebración pública de actos religiosos sin el permiso previo. Aunque si todavía queda la aprobación del Senado, el cambio ha dividido el PRI y ha alarmado a la izquierda, temiendo que este cambio se convierta en la puerta por la que las organizaciones religiosas puedan ser capaces de obtener concesiones de radio y televisión o para entrar en el sistema educativo.
De la información recogida por la Agencia Fides, la situación no es del todo pacífica, ya que un grupo de políticos insiste en limitar "la libertad religiosa". Por ejemplo, según el Secretario de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados, Enoé Uranga, se debe especificar todo lo posible cada cosa para evitar malas interpretaciones.

A partir de las entrevistas a la prensa, la parlamentaria Paola Rojas (PRD) dijo que no es lo mismo celebrar lo sagrado en un local cerrado que salir a la calle para manifestarse por motivos religiosos. Hay un cambio radical en el concepto del artículo 24: del concepto de libertad religiosa ahora se pasa al de libertad de religión. Así que no es un privilegio de la Iglesia Católica, sino una apertura a todas las religiones.
 
El Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo de México, a la pregunta hecha sobre la reforma de la Cámara de Representantes en el artículo 24 de la Constitución, respondió que era algo de esperar, porque ya el primer artículo habla de la igualdad de derechos para todos los mexicanos, y esta reforma es necesaria, ya que expresa cómo la Constitución se adapta a los tratados internacionales que el país ha ratificado. "Todo ser humano tiene el derecho a la libertad religiosa, de creer o no creer, y de practicar o no practicar. Todos aquellos que creen en los derechos humanos debe estar contentos, porque este concepto finalmente se aplica en el artículo Primero de la Constitución".