Naypyidaw, MYANMAR (Agencia Fides, 03/08/2020) - Myanmar se está preparando para los dos
eventos más importantes del año que, a pesar de las restricciones por el
Covid-19, se llevarán a cabo con los tiempos y métodos ya decididos,
aunque con algunas limitaciones, es decir: la cuarta sesión de la
“Conferencia de paz de Panglong del siglo 21”, como se ha llamado a la
cumbre que se celebrará en la capital Naypyidaw a mediados de agosto; y
las elecciones legislativas, programadas para noviembre. La Conferencia
de Paz ha visto disminuir sustancialmente el número de delegados, una
medida aceptada por todos los participantes.
Todas las entidades, organizaciones y grupos que han luchado contra el
gobierno central y que se han unido en gran medida al proceso de paz
están invitados a la reunión, programada del 12 al 14 de agosto. También
han recibido la invitación los grupos que no se unieron o aceptaron, en
línea de principio, el acuerdo nacional de tregua (Nationwide Ceasefire
Agreement, NCA, firmado en 2015), pero sin firmar acuerdos. Entre los
invitados prominentes, no incluidos en el acuerdo, se encuentran, por
ejemplo, la Kachin Independence Organisation y el United Wa State Party,
que tienen un ala armada. Los temas de la agenda se refieren tanto a la
implementación del acuerdo de alto el fuego a nivel nacional como a
negociaciones ulteriores sobre los principios básicos para formar una
unión federal. Tales conversaciones continuarán también después de las
elecciones. Será la primera vez que el federalismo, hasta ahora palabra
tabú, entrará en la mesa de negociaciones. La última
conferencia se celebró entre el 31 de agosto y el 4 de septiembre de
2016, cuando se instaló por primera vez el gobierno civil, del que
formaba parte el Premio Nobel Aung San Suu Kyi. Esa conferencia terminó
con un “plan” para la reconciliación nacional y la paz, que incluye
siete pasos, algunos de los cuales se han quedado solo escritos en el
papel.
Varios factores pesan sobre el proceso de paz: la fuerza de negociación
de las diversas partes, que pueden contar con la presión militar de sus
relativos ejércitos locales; la posición de China, capaz de controlar
varios grupos a lo largo de la frontera con Myanmar, y por último la
guerra en curso, especialmente en los estados de Chin y Rakhine, a la
que contribuyen los grupos armados excluidos de la negociación y, como
en el caso del Ejército Árabe, inscritos en la lista de grupos
terroristas. Solo en los últimos días, dos ataques aéreos del ejército
birmano bombardearon el área entre Kyauktaw y Mrauk U, a unos 150
kilómetros de Sittwe, la capital del estado de Rakhine, para responder a
un ataque del ejército árabe. La sección Mrauk-U-Kyauktaw de la
carretera Yangon-Sittwe estuvo cerrada hasta la tarde.
La lucha tuvo lugar en los campos en el lado este de la carretera entre
la presa de Abaungtaw y la presa de Taungphyu. Todavía no hay informes
de víctimas, pero muchos residentes han huido del área. Se trata de una
zona de unos sesenta kilómetros en línea recta desde el territorio de
Paletwa, en Chin, donde cinco sacerdotes católicos están atrapados por
los continuos enfrentamientos armados con la población civil.
A mediados de julio, varios líderes religiosos birmanos de diversas
religiones, incluidos budistas, cristianos, musulmanes, hindúes y sijs,
así como redes y grupos interreligiosos que trabajan por la paz,
compartieron un llamamiento a todos los civiles, grupos armados,
partidos políticos y otros líderes religiosos para que todos trabajen
por la paz, la armonía, la unidad y la consolidación de la democracia en
vista de las elecciones generales y de la Conferencia de Panglong.
JORGE MARIO BERGOGLIO, PAPA FRANCISCO: "El mundo debe emprender un camino de paz y fraternidad" ----- JOSEPH ALOIS RATZINGER PEINTNER... De Baviera para el mundo
lunes, 3 de agosto de 2020
Niños de la calle en el Congo R.D.: una misión para un futuro mejor
NEWS ANALYSIS - Kinshasa, REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DEL CONGO
(Agencia Fides, 03/08/2020) - Desde 2004, la misión “Ndako ya biso” - que significa
“nuestra casa” en lengua lingala - ha permitido a 2.500 niños de la
calle volver a sus familias de origen. Las dificultades económicas y
sociales a menudo obligan a estas familias a abandonar a sus hijos. Esta
misión, en la que trabajan 40 educadores, ayuda a preparar el regreso
de los niños a sus hogares y ofrece un futuro mejor para ellos y sus
familias.
La República Democrática del Congo es el segundo país más
grande de África y el más poblado país de habla francesa. En 2016, todo
el país sufrió una grave crisis política tras el aplazamiento de las
elecciones presidenciales el 20 de diciembre.
El objetivo del entonces presidente Joseph Kabila era permanecer en el poder indefinidamente. Por ello, comenzaron las manifestaciones de protesta en todo el país y la crisis política generó una crisis económica, con el descenso de las inversiones, en particular las extranjeras.
Las consecuencias - visibles aún hoy - han sido acentuadas por la llegada de la epidemia de coronavirus, que ha estrangulado ulteriormente la vida económica del país, golpeando, en particular, a la clase media. Kinshasa, la capital, se ha visto especialmente afectada por la crisis. Esta megalópolis es la tercera ciudad más poblada de África y una de las ciudades más pobladas del mundo, con sus 13,2 millones de habitantes. Aquí, las cuestiones políticas y económicas están aún más vinculadas a nuevas dinámicas sociales, específicas de los grandes núcleos, que conducen, en particular, a la ruptura de las familias. En este contexto “se lucha cada día por sobrevivir”, explica Jean-Pierre Godding, entrevistado por la Agencia Fides. Jurista y sociólogo de origen belga, desde 2004 Jean-Pierre Godding vive en la República Democrática del Congo, donde es responsable - como miembro laico de la Comunidad “Chemin Neuf” - de la misión “Ndako ya biso”, lugar de acogida para los niños de la calle de Kinshasa.
Lo que distingue “Ndako ya biso” de los otros refugios para niños es el objetivo del proyecto: no tanto proporcionar un lugar para alojar a los niños, sino más bien ayudarlos y reintegrarse en sus familias de origen.
Se estima que en Kinshasa viven en las calles entre 25 y 30 mil niños. Sin embargo, la mayoría de ellos no son huérfanos. Después de huir o ser expulsados de casa por diferentes razones, los educadores especializados de la misión trabajan para localizar a sus familias de origen y restablecer un vínculo.
Sobre este tema, Jean-Pierre Godding ha publicado recientemente un libro titulado “Pequeños bandidos, pequeños ladrones, pequeños magos. Metodología de apoyo y reconciliación de los niños de la calle en Kinshasa” (Cerf, 2019). La Agencia Fides lo ha entrevistado. (...) - continua
LINK
Continúa leyendo la entrevista a Jean-Pierre Godding, en lengua francesa, en el sitio web de “Omnis Terra” -> http://omnisterra.fides.org/
El objetivo del entonces presidente Joseph Kabila era permanecer en el poder indefinidamente. Por ello, comenzaron las manifestaciones de protesta en todo el país y la crisis política generó una crisis económica, con el descenso de las inversiones, en particular las extranjeras.
Las consecuencias - visibles aún hoy - han sido acentuadas por la llegada de la epidemia de coronavirus, que ha estrangulado ulteriormente la vida económica del país, golpeando, en particular, a la clase media. Kinshasa, la capital, se ha visto especialmente afectada por la crisis. Esta megalópolis es la tercera ciudad más poblada de África y una de las ciudades más pobladas del mundo, con sus 13,2 millones de habitantes. Aquí, las cuestiones políticas y económicas están aún más vinculadas a nuevas dinámicas sociales, específicas de los grandes núcleos, que conducen, en particular, a la ruptura de las familias. En este contexto “se lucha cada día por sobrevivir”, explica Jean-Pierre Godding, entrevistado por la Agencia Fides. Jurista y sociólogo de origen belga, desde 2004 Jean-Pierre Godding vive en la República Democrática del Congo, donde es responsable - como miembro laico de la Comunidad “Chemin Neuf” - de la misión “Ndako ya biso”, lugar de acogida para los niños de la calle de Kinshasa.
Lo que distingue “Ndako ya biso” de los otros refugios para niños es el objetivo del proyecto: no tanto proporcionar un lugar para alojar a los niños, sino más bien ayudarlos y reintegrarse en sus familias de origen.
Se estima que en Kinshasa viven en las calles entre 25 y 30 mil niños. Sin embargo, la mayoría de ellos no son huérfanos. Después de huir o ser expulsados de casa por diferentes razones, los educadores especializados de la misión trabajan para localizar a sus familias de origen y restablecer un vínculo.
Sobre este tema, Jean-Pierre Godding ha publicado recientemente un libro titulado “Pequeños bandidos, pequeños ladrones, pequeños magos. Metodología de apoyo y reconciliación de los niños de la calle en Kinshasa” (Cerf, 2019). La Agencia Fides lo ha entrevistado. (...) - continua
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Continúa leyendo la entrevista a Jean-Pierre Godding, en lengua francesa, en el sitio web de “Omnis Terra” -> http://omnisterra.fides.org/
Violencia en las calles: la Iglesia llama a la paz en una nación polarizada
Makeni, SIERRA LEONA (Agencia Fides, 03/08/2020) - El pasado reciente, hecho de guerra civil y
atrocidades, hace que se encienda una señal de alarma cada vez que se
despiertan brotes de violencia en Sierra Leona. Durante varias semanas,
se han producido enfrentamientos en Makeni, la capital de la provincia
norteña, que han causado muertos y heridos. La Iglesia de inmediato, ha
llamado a todos a la calma y, a través de la voz del Administrador
Apostólico de Makeni, el Obispo Natale Paganelli, ha expresado su
preocupación, llamando a la reconciliación antes de que los
enfrentamientos se intensifiquen y degeneren en un conflicto social.
El padre Paul Morana Sandi, Secretario General de la Conferencia Interterritorial de los Obispos de Gambia y Sierra Leona, contactado por la Agencia Fides, nos ha explicado los últimos acontecimientos y la intervención de la Iglesia: “El 17 y 18 de julio llegaron las primeras noticias de incidentes graves entre las fuerzas de seguridad y los jóvenes manifestantes. La razón de la revuelta era la transferencia de un generador de energía de Makeni a Lungi. Situaciones similares han ocurrido en otras áreas del país, como Lunsar y Tombo. En algunos casos, el contacto entre las fuerzas policiales y los manifestantes ha provocado la muerte de varias personas, muchos heridos y la pérdida de bienes. Algunas versiones hablan de interferencia y explotación por diferentes facciones políticas: en una sociedad altamente polarizada, es probable que se trate de esto. En cualquier caso, la respuesta de las fuerzas de seguridad está bajo mira, al igual que se ha subrayado la necesidad de que los jóvenes adopten actitudes marcadas por una mayor moderación. En los últimos días, los grupos de la sociedad civil han pedido una investigación independiente y medidas para prevenir incidentes similares”.
La Iglesia Católica, siempre atenta al surgir de la violencia, ha dirigido varios llamamientos a la población, pidiendo calma y prudencia. “Mons. Natale Paganelli ha escrito dos Cartas Pastorales justo después de los incidentes. Ha llamado a todos al diálogo y a la reconciliación, una opción muy positiva en mi opinión si consideramos nuestro pasado reciente y nuestra frágil democracia. La petición a todos los ciudadanos de Sierra Leona es continuar buscando y viviendo la paz y la unidad, la única forma de garantizar el desarrollo y la prosperidad del país. La Iglesia continúa predicando la paz y la reconciliación en una sociedad fuertemente dividida a nivel regional y político. A través de las iglesias y otras instituciones, tratamos de crear conciencia sobre la necesidad de mantener al país en el camino hacia la paz y el respeto del estado de derecho”. Concluye el padre Paul Morana Sandi: “También nos parece absurdo que tales accidentes ocurran en un momento en que estamos lidiando con la pandemia de coronavirus. Como Iglesia, colaboramos con el Gobierno y nuestros socios donantes internacionales en la lucha contra Covid-19 y alentamos a todos los ciudadanos a respetar las normas y protocolos sanitarios para garantizar la salud de ellos mismos y de los demás”.
El padre Paul Morana Sandi, Secretario General de la Conferencia Interterritorial de los Obispos de Gambia y Sierra Leona, contactado por la Agencia Fides, nos ha explicado los últimos acontecimientos y la intervención de la Iglesia: “El 17 y 18 de julio llegaron las primeras noticias de incidentes graves entre las fuerzas de seguridad y los jóvenes manifestantes. La razón de la revuelta era la transferencia de un generador de energía de Makeni a Lungi. Situaciones similares han ocurrido en otras áreas del país, como Lunsar y Tombo. En algunos casos, el contacto entre las fuerzas policiales y los manifestantes ha provocado la muerte de varias personas, muchos heridos y la pérdida de bienes. Algunas versiones hablan de interferencia y explotación por diferentes facciones políticas: en una sociedad altamente polarizada, es probable que se trate de esto. En cualquier caso, la respuesta de las fuerzas de seguridad está bajo mira, al igual que se ha subrayado la necesidad de que los jóvenes adopten actitudes marcadas por una mayor moderación. En los últimos días, los grupos de la sociedad civil han pedido una investigación independiente y medidas para prevenir incidentes similares”.
La Iglesia Católica, siempre atenta al surgir de la violencia, ha dirigido varios llamamientos a la población, pidiendo calma y prudencia. “Mons. Natale Paganelli ha escrito dos Cartas Pastorales justo después de los incidentes. Ha llamado a todos al diálogo y a la reconciliación, una opción muy positiva en mi opinión si consideramos nuestro pasado reciente y nuestra frágil democracia. La petición a todos los ciudadanos de Sierra Leona es continuar buscando y viviendo la paz y la unidad, la única forma de garantizar el desarrollo y la prosperidad del país. La Iglesia continúa predicando la paz y la reconciliación en una sociedad fuertemente dividida a nivel regional y político. A través de las iglesias y otras instituciones, tratamos de crear conciencia sobre la necesidad de mantener al país en el camino hacia la paz y el respeto del estado de derecho”. Concluye el padre Paul Morana Sandi: “También nos parece absurdo que tales accidentes ocurran en un momento en que estamos lidiando con la pandemia de coronavirus. Como Iglesia, colaboramos con el Gobierno y nuestros socios donantes internacionales en la lucha contra Covid-19 y alentamos a todos los ciudadanos a respetar las normas y protocolos sanitarios para garantizar la salud de ellos mismos y de los demás”.
Encuentro interreligioso sobre cómo mantener la sociedad durante y después de la pandemia de Covid 19
Kericho, KENIA (Agencia Fides, 03/08/2020) – “Para ayudar a superar los efectos de la
pandemia en África, necesitamos cambiar nuestra actitud”. Así lo han
subrayaron durante su primera serie de reuniones virtuales
internacionales destinadas a crear conciencia sobre el Covid-19, los
líderes de varias religiones, incluido el cristianismo, el islam y el
hinduismo. La iniciativa que los ve reunidos, nació de un proyecto
conjunto entre la Universidad Católica Tangaza University College (TUC),
la Universidad Umma, una institución islámica de educación superior y
el Harmony Institute cuyo objetivo común es promover la paz en el mundo y
contribuir a la coexistencia pacífica de los seguidores de diferentes
religiones, culturas, grupos étnicos y razas.
El tema de la sesión ‘Reflexiones sobre la pandemia del coronavirus: lo que nos recomiendan las religiones en tiempos difíciles de crisis’ trata de explicar cómo mantener la sociedad durante y después de la pandemia.
Entre los oradores de la videoconferencia se encuentran Mons. Alfred Rotich, obispo de la diócesis de Kericho, quien ha instado a los presentes a “cambiar la actitud, purificarnos, ser virtuosos, convertirse en personas intactas, honestas y fieles”. El obispo ha subrayado los numerosos conflictos, divergencias y disensiones que se han verificado durante este período pandémico dentro de las familias.
“Es hora de que las personas fortalezcan su vida espiritual y abran las puertas a la virtud, que abran los ojos del corazón para que puedan reconocer a Dios en todo lo que hacen”, continúa Mons. Rotich en la nota recibida por Fides. “A menudo descuidamos a nuestros jóvenes y no nos damos cuenta o no nos ocupamos de los comportamientos ilegales”.
Según el director ejecutivo del Consejo Interreligioso de Kenia (IRCK), el doc. Francis Kuria Kagema, quien también ha intervenido en la misma ponencia, las religiones deberían inspirar a las personas y dar esperanza recordando que “conseguiremos superar la pandemia”. Reflexionando después sobre las medidas drásticas promulgadas para frenar la propagación del coronavirus en el país, Kagema - que también es uno de los secretarios del Consejo Inter-confesional recientemente formado para ayudar a desarrollar 'protocolos para la reapertura gradual de los lugares de culto' -, ha señalado que tales protocolos deben ser cambiados. “Debemos apoyar a aquellos que han sido afectados de otras maneras además de las acciones drásticas implementadas para prevenir la propagación del virus”, dijo el Dr. Kagema.
“Debemos aceptar, tomar precauciones, cambiar nuestra actitud y seguir adelante”, ha dicho Sujata Kotamraju, secretaria general del Consejo Hindú de Kenia (HCK), sobre las familias hindúes que tradicionalmente viven bajo un mismo techo y donde los adultos juegan un papel clave en la formación de los jóvenes. Pasan tiempo con ellos, comparten historias sobre cuestiones de edad y circunstancias y planean matrimonios.
El tema de la sesión ‘Reflexiones sobre la pandemia del coronavirus: lo que nos recomiendan las religiones en tiempos difíciles de crisis’ trata de explicar cómo mantener la sociedad durante y después de la pandemia.
Entre los oradores de la videoconferencia se encuentran Mons. Alfred Rotich, obispo de la diócesis de Kericho, quien ha instado a los presentes a “cambiar la actitud, purificarnos, ser virtuosos, convertirse en personas intactas, honestas y fieles”. El obispo ha subrayado los numerosos conflictos, divergencias y disensiones que se han verificado durante este período pandémico dentro de las familias.
“Es hora de que las personas fortalezcan su vida espiritual y abran las puertas a la virtud, que abran los ojos del corazón para que puedan reconocer a Dios en todo lo que hacen”, continúa Mons. Rotich en la nota recibida por Fides. “A menudo descuidamos a nuestros jóvenes y no nos damos cuenta o no nos ocupamos de los comportamientos ilegales”.
Según el director ejecutivo del Consejo Interreligioso de Kenia (IRCK), el doc. Francis Kuria Kagema, quien también ha intervenido en la misma ponencia, las religiones deberían inspirar a las personas y dar esperanza recordando que “conseguiremos superar la pandemia”. Reflexionando después sobre las medidas drásticas promulgadas para frenar la propagación del coronavirus en el país, Kagema - que también es uno de los secretarios del Consejo Inter-confesional recientemente formado para ayudar a desarrollar 'protocolos para la reapertura gradual de los lugares de culto' -, ha señalado que tales protocolos deben ser cambiados. “Debemos apoyar a aquellos que han sido afectados de otras maneras además de las acciones drásticas implementadas para prevenir la propagación del virus”, dijo el Dr. Kagema.
“Debemos aceptar, tomar precauciones, cambiar nuestra actitud y seguir adelante”, ha dicho Sujata Kotamraju, secretaria general del Consejo Hindú de Kenia (HCK), sobre las familias hindúes que tradicionalmente viven bajo un mismo techo y donde los adultos juegan un papel clave en la formación de los jóvenes. Pasan tiempo con ellos, comparten historias sobre cuestiones de edad y circunstancias y planean matrimonios.
domingo, 2 de agosto de 2020
Ángelus dominical del Papa FRANCISCO [Agosto 2 de 2020]
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 2 de agosto de 2020).- Este mediodía, el Papa
FRANCISCO se ha asomado a la ventana de su estudio en el
Palacio Apostólico Vaticano para rezar el Ángelus con los fieles
reunidos en la Plaza de San Pedro para la habitual cita dominical.
Estas han sido las palabras del Santo Padre durante la oración mariana:
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
El Evangelio de este domingo nos presenta el milagro de la multiplicación de los panes (cfr Mt 14,13-21). La escena se desarrolla en un lugar desierto, donde Jesús se había retirado con sus discípulos. Pero la gente lo alcanza para escucharlo y hacerse curar: sus palabras y sus gestos sanan y dan esperanza. Al caer el sol, la multitud está todavía allí, y los discípulos, hombres prácticos, invitan a Jesús a despedirse de ellos para que puedan ir a buscar comida. Pero Él responde: «Dadles vosotros de comer» (v. 16). ¡Imaginamos las caras de los discípulos! Jesús sabe bien lo que va a hacer, pero quiere cambiar la actitud de ellos: no decir “despídete, que se las arreglen, que encuentren ellos algo de comer”, no, sino “¿qué nos ofrece la Providencia para compartir?”. Dos actitudes contrarias. Y Jesús quiere llevarles a la segunda actitud, porque la primera propuesta es la propuesta de un hombre práctico, pero no generosa: “despídete, que vayan a encontrar, que se las arreglen”. Jesús piensa de otra manera. Jesús, a través de esta situación, quiere educar a sus amigos de ayer y de hoy en la lógica de Dios. ¿Y cuál es la lógica de Dios que vemos aquí? La lógica del hacerse cargo del otro. La lógica de no lavarse las manos, la lógica de no mirar a otro lado. La lógica del hacerse cargo del otro. El “que se las arreglen” no entra en el vocabulario cristiano.
Apenas uno de los Doce dice, con realismo: «No tenemos aquí más que cinco panes y dos peces», Jesús responde: «Traédmelos acá» (vv. 17-18). Toma esa comida entre sus manos, levanta los ojos al cielo, pronuncia la bendición e inicia a partir y a dar las porciones a los discípulos para distribuirlas. Y esos panes y esos peces no terminan, basta y sobra para miles de personas.
Con ese gesto Jesús manifiesta su poder, pero no de forma espectacular, sino como señal de la caridad, de la generosidad de Dios Padre hacia sus hijos cansados y necesitados. Él está inmerso en la vida de su pueblo, comprende los cansancios, comprende los límites, pero no deja que ninguno se pierda o falte: nutre con su Palabra y dona alimento abundante para el sustento.
En este pasaje evangélico se percibe también la referencia a la Eucaristía, sobre todo donde describe la bendición, la fracción del pan, la entrega a los discípulos, la distribución a la gente (v. 19). Y cabe señalar el vínculo estrecho entre el pan eucarístico, alimento para la vida eterna, y el pan cotidiano, necesario para la vida terrena. Antes de ofrecerse a sí mismo al Padre como Pan de salvación, Jesús se preocupa por el alimento para aquellos que lo siguen y que, por estar con Él, se han olvidado de hacer provisiones. A veces se contrapone espíritu y materia, pero en realidad el espiritualismo, como el materialismo, es ajeno a la Biblia. No es un lenguaje de la Biblia.
La compasión, la ternura que Jesús ha mostrado respecto a la multitud no es sentimentalismo, sino la manifestación concreta del amor que se hace cargo de las necesidades de las personas. Y nosotros estamos llamados a acercarnos a la celebración eucarística con estas mismas actitudes de Jesús: en primer lugar compasión de las necesidades de los otros. Esta palabra que se repite en el Evangelio cuando Jesús ve un problema, una enfermedad o esta gente sin comida. “Tuvo compasión”. Compasión no es un sentimiento puramente material; la verdadera compasión es padecer con, tomar sobre nosotros los dolores de los otros. Quizá nos hará bien hoy preguntarnos: ¿yo tengo compasión? Cuando leo las noticias de las guerras, del hambre, de las pandemias, tantas cosas, ¿tengo compasión de esa gente? ¿Yo tengo compasión de la gente que está cerca de mí? ¿Soy capaz de padecer con ellos, o miro a otro lado o digo “que se las arreglen”? No olvidar esta palabra “compasión”, que es confianza en el amor providente del Padre y significa valiente compartir.
María Santísima nos ayude a recorrer el camino que el Señor nos indica en el Evangelio de hoy. Es el recorrido de la fraternidad, que es esencial para afrontar las pobrezas y los sufrimientos de este mundo, especialmente en este momento grave, y que nos proyecta más allá del mundo mismo, porque es un camino que inicia en Dios y a Dios vuelve.
Después del Ángelus
Queridos hermanos y hermanas,
pienso en el pueblo de Nicaragua que sufre por el atentando a la Catedral de Managua, donde ha sido muy dañada - casi destruida - la imagen tan venerada de Cristo, que ha acompañado y sostenido durante siglos la vida del pueblo fiel. Queridos hermanos nicaragüenses, estoy cerca de vosotros y rezo por vosotros.
Desde ayer y hasta la medianoche de hoy se celebra el “Perdón de Asís”, el don espiritual que San Francisco obtiene de Dios por intercesión de la Virgen María. Se trata de una indulgencia plenaria que se puede recibir acudiendo a los Sacramentos de la Confesión y de la Eucaristía y visitando una iglesia parroquial o franciscana, recitando el Credo, el Padre nuestro y rezando por el Papa y sus intenciones. La indulgencia puede también ser destinada a una persona difunta. ¡Qué importante es volver a poner en el centro siempre el perdón de Dios, que “genera paraíso” en nosotros y en torno a nosotros, este perdón que viene del corazón de Dios que es misericordioso!
Saludo con afecto a vosotros aquí presentes, romanos -¡muchos!- y peregrinos: ¡veo los alpinos de Palosco allí, les saludo! También muchos brasileños allí, con las banderas. Os saludo a todos, también a los devotos a la Inmaculada, siempre presentes.
Y ampliando el pensamiento a los que están conectados, deseo que en este periodo muchos puedan vivir algún día de descanso y de contacto con la naturaleza, en el que recargar también la dimensión espiritual. Al mismo tiempo deseo que, con el compromiso convergente de todos los responsables políticos y económicos, se relance el trabajo: sin trabajo las familias y la sociedad no pueden ir adelante. Rezamos por esto, es y será un problema de la post-pandemia: la pobreza, la falta de trabajo. Y es necesaria mucha solidaridad y mucha creatividad para resolver este problema.
Os deseo a todos buen domingo. Y por favor no os olvidéis de rezar por mí. ¡Buen almuerzo y hasta pronto!
Link:
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/events/event.dir.html/content/vaticanevents/es/2020/8/2/angelus.html
Estas han sido las palabras del Santo Padre durante la oración mariana:
PAPA FRANCISCO
ÁNGELUS
Plaza de San Pedro
Domingo, 2 de agosto de 2020
Domingo, 2 de agosto de 2020
El Evangelio de este domingo nos presenta el milagro de la multiplicación de los panes (cfr Mt 14,13-21). La escena se desarrolla en un lugar desierto, donde Jesús se había retirado con sus discípulos. Pero la gente lo alcanza para escucharlo y hacerse curar: sus palabras y sus gestos sanan y dan esperanza. Al caer el sol, la multitud está todavía allí, y los discípulos, hombres prácticos, invitan a Jesús a despedirse de ellos para que puedan ir a buscar comida. Pero Él responde: «Dadles vosotros de comer» (v. 16). ¡Imaginamos las caras de los discípulos! Jesús sabe bien lo que va a hacer, pero quiere cambiar la actitud de ellos: no decir “despídete, que se las arreglen, que encuentren ellos algo de comer”, no, sino “¿qué nos ofrece la Providencia para compartir?”. Dos actitudes contrarias. Y Jesús quiere llevarles a la segunda actitud, porque la primera propuesta es la propuesta de un hombre práctico, pero no generosa: “despídete, que vayan a encontrar, que se las arreglen”. Jesús piensa de otra manera. Jesús, a través de esta situación, quiere educar a sus amigos de ayer y de hoy en la lógica de Dios. ¿Y cuál es la lógica de Dios que vemos aquí? La lógica del hacerse cargo del otro. La lógica de no lavarse las manos, la lógica de no mirar a otro lado. La lógica del hacerse cargo del otro. El “que se las arreglen” no entra en el vocabulario cristiano.
Apenas uno de los Doce dice, con realismo: «No tenemos aquí más que cinco panes y dos peces», Jesús responde: «Traédmelos acá» (vv. 17-18). Toma esa comida entre sus manos, levanta los ojos al cielo, pronuncia la bendición e inicia a partir y a dar las porciones a los discípulos para distribuirlas. Y esos panes y esos peces no terminan, basta y sobra para miles de personas.
Con ese gesto Jesús manifiesta su poder, pero no de forma espectacular, sino como señal de la caridad, de la generosidad de Dios Padre hacia sus hijos cansados y necesitados. Él está inmerso en la vida de su pueblo, comprende los cansancios, comprende los límites, pero no deja que ninguno se pierda o falte: nutre con su Palabra y dona alimento abundante para el sustento.
En este pasaje evangélico se percibe también la referencia a la Eucaristía, sobre todo donde describe la bendición, la fracción del pan, la entrega a los discípulos, la distribución a la gente (v. 19). Y cabe señalar el vínculo estrecho entre el pan eucarístico, alimento para la vida eterna, y el pan cotidiano, necesario para la vida terrena. Antes de ofrecerse a sí mismo al Padre como Pan de salvación, Jesús se preocupa por el alimento para aquellos que lo siguen y que, por estar con Él, se han olvidado de hacer provisiones. A veces se contrapone espíritu y materia, pero en realidad el espiritualismo, como el materialismo, es ajeno a la Biblia. No es un lenguaje de la Biblia.
La compasión, la ternura que Jesús ha mostrado respecto a la multitud no es sentimentalismo, sino la manifestación concreta del amor que se hace cargo de las necesidades de las personas. Y nosotros estamos llamados a acercarnos a la celebración eucarística con estas mismas actitudes de Jesús: en primer lugar compasión de las necesidades de los otros. Esta palabra que se repite en el Evangelio cuando Jesús ve un problema, una enfermedad o esta gente sin comida. “Tuvo compasión”. Compasión no es un sentimiento puramente material; la verdadera compasión es padecer con, tomar sobre nosotros los dolores de los otros. Quizá nos hará bien hoy preguntarnos: ¿yo tengo compasión? Cuando leo las noticias de las guerras, del hambre, de las pandemias, tantas cosas, ¿tengo compasión de esa gente? ¿Yo tengo compasión de la gente que está cerca de mí? ¿Soy capaz de padecer con ellos, o miro a otro lado o digo “que se las arreglen”? No olvidar esta palabra “compasión”, que es confianza en el amor providente del Padre y significa valiente compartir.
María Santísima nos ayude a recorrer el camino que el Señor nos indica en el Evangelio de hoy. Es el recorrido de la fraternidad, que es esencial para afrontar las pobrezas y los sufrimientos de este mundo, especialmente en este momento grave, y que nos proyecta más allá del mundo mismo, porque es un camino que inicia en Dios y a Dios vuelve.
Después del Ángelus
Queridos hermanos y hermanas,
pienso en el pueblo de Nicaragua que sufre por el atentando a la Catedral de Managua, donde ha sido muy dañada - casi destruida - la imagen tan venerada de Cristo, que ha acompañado y sostenido durante siglos la vida del pueblo fiel. Queridos hermanos nicaragüenses, estoy cerca de vosotros y rezo por vosotros.
Desde ayer y hasta la medianoche de hoy se celebra el “Perdón de Asís”, el don espiritual que San Francisco obtiene de Dios por intercesión de la Virgen María. Se trata de una indulgencia plenaria que se puede recibir acudiendo a los Sacramentos de la Confesión y de la Eucaristía y visitando una iglesia parroquial o franciscana, recitando el Credo, el Padre nuestro y rezando por el Papa y sus intenciones. La indulgencia puede también ser destinada a una persona difunta. ¡Qué importante es volver a poner en el centro siempre el perdón de Dios, que “genera paraíso” en nosotros y en torno a nosotros, este perdón que viene del corazón de Dios que es misericordioso!
Saludo con afecto a vosotros aquí presentes, romanos -¡muchos!- y peregrinos: ¡veo los alpinos de Palosco allí, les saludo! También muchos brasileños allí, con las banderas. Os saludo a todos, también a los devotos a la Inmaculada, siempre presentes.
Y ampliando el pensamiento a los que están conectados, deseo que en este periodo muchos puedan vivir algún día de descanso y de contacto con la naturaleza, en el que recargar también la dimensión espiritual. Al mismo tiempo deseo que, con el compromiso convergente de todos los responsables políticos y económicos, se relance el trabajo: sin trabajo las familias y la sociedad no pueden ir adelante. Rezamos por esto, es y será un problema de la post-pandemia: la pobreza, la falta de trabajo. Y es necesaria mucha solidaridad y mucha creatividad para resolver este problema.
Os deseo a todos buen domingo. Y por favor no os olvidéis de rezar por mí. ¡Buen almuerzo y hasta pronto!
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Nombramientos del Santo Padre [Sábado 1° de agosto de 2020]
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 1°. de agosto de 2020).- En otros Actos Pontificios hoy el Papa FRANCISCO:
* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Port Pirie (Australia), presentada por Su Excelencia Reverendísima Monseñor Gregory O’Kelly, S.I.
* Ha nombrado Obispo de Port Pirie (Australia) al Reverendo Padre Karol Kulczycki, S.D.S., hasta ahora Vice-Provincial de la Sociedad del Divino Salvador en Polonia.
Curriculum vitae
S.E. Mons. Karol Kulczycki, S.D.S. nació el 19 de octubre de 1966 en Góra, Polonia. En 1987 entró en la Sociedad del Divino Salvador en su patria, emitiendo los votos solemnes en 1992.
Fue ordenado Sacerdote el 28 de mayo de 1994 en Polonia.
Después de la ordenación ha prestado sus servicios en la Oficina Vocacional de los Salvadorianos en Polonia. En 1997 fue a Australia, donde cubrió diversos encargos: Capellán, Vicepárroco y Párroco. De 2010 a 2018 fue Superior Provincial de los Salvadorianos en Australia.
Desde 2018 es Vice-Provincial de los Salvadorianos en Polonia.
* Ha contado entre los Consultores de la Congregación de las Causas de los Santos a:
- La Reverenda Sor Nicoletta Vittoria Spezzati, A.S.C., Sub Secretaria en la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica;
- Ilustrísimo Profesor Bernard Dompnier, Miembro del Pontificio Comité de Ciencias Historicas,
- Ilustrísimo Doctor Pierantonio Piatti, Oficial del Pontificio Comité de Ciencias Historicas;
- Ilustrísimo Doctor Matteo Nacci, Docente de Historia del Derecho en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma;
- Ilustrísima Profesora Giselda Adornato, Colaboradora del Archivo Histórico Diocesano de Milán y del Instituto Internacional Pablo VI;
- Ilustrísima Profesora Simona Negruzzo, Docente de Historia Moderna en la Universidad de Bologna.
[Traducido del original italiano por http://catolicidad.blogspot.com ]
* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Port Pirie (Australia), presentada por Su Excelencia Reverendísima Monseñor Gregory O’Kelly, S.I.
* Ha nombrado Obispo de Port Pirie (Australia) al Reverendo Padre Karol Kulczycki, S.D.S., hasta ahora Vice-Provincial de la Sociedad del Divino Salvador en Polonia.
Curriculum vitae
S.E. Mons. Karol Kulczycki, S.D.S. nació el 19 de octubre de 1966 en Góra, Polonia. En 1987 entró en la Sociedad del Divino Salvador en su patria, emitiendo los votos solemnes en 1992.
Fue ordenado Sacerdote el 28 de mayo de 1994 en Polonia.
Después de la ordenación ha prestado sus servicios en la Oficina Vocacional de los Salvadorianos en Polonia. En 1997 fue a Australia, donde cubrió diversos encargos: Capellán, Vicepárroco y Párroco. De 2010 a 2018 fue Superior Provincial de los Salvadorianos en Australia.
Desde 2018 es Vice-Provincial de los Salvadorianos en Polonia.
* * *
* Ha contado entre los Consultores de la Congregación de las Causas de los Santos a:
- La Reverenda Sor Nicoletta Vittoria Spezzati, A.S.C., Sub Secretaria en la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica;
- Ilustrísimo Profesor Bernard Dompnier, Miembro del Pontificio Comité de Ciencias Historicas,
- Ilustrísimo Doctor Pierantonio Piatti, Oficial del Pontificio Comité de Ciencias Historicas;
- Ilustrísimo Doctor Matteo Nacci, Docente de Historia del Derecho en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma;
- Ilustrísima Profesora Giselda Adornato, Colaboradora del Archivo Histórico Diocesano de Milán y del Instituto Internacional Pablo VI;
- Ilustrísima Profesora Simona Negruzzo, Docente de Historia Moderna en la Universidad de Bologna.
[Traducido del original italiano por http://catolicidad.blogspot.com ]
Cardenal Brenes: el incendio de la Catedral es "un acto terrorista"
Managua, NICARAGUA (Agencia Fides, 01/08/2020) - "Un acto terrorista", con estas palabras el
cardenal nicaragüense Leopoldo Brenes definió el incendio que devastó la
capilla de la Catedral Metropolitana de Managua, donde se encuentra el
Cristo de Managua, el viernes 31 de julio. El incendio causado por un
dispositivo explosivo lanzado por una persona quemó la imagen histórica
de la Sangre de Cristo.
Imagen, de 382 años, que fue venerada por el Papa Juan Pablo II en 1996, cuando se arrodilló y rezó a sus pies, durante su segunda visita al país, principalmente católico. "En esta capilla, el Santísimo Sacramento también está expuesto en su tabernáculo", dijo la arquidiócesis de Managua en un comunicado enviado a Fides. "Es un acto, totalmente condenable, de sacrilegio y profanación, por el cual debemos permanecer en oración constante, para derrotar a las fuerzas del mal", agregó la arquidiócesis en el texto difundido.
En una improvisada conferencia de prensa en el atrio de la Catedral, el cardenal Brenes dijo que "hay indicios de que el incendio de uno de los bienes más preciados de los católicos nicaragüenses se ha planeado con mucha calma". El cardenal Brenes relacionó el incendio con otro evento que ocurrió el 20 de julio, cuando un hombre en una camioneta destruyó las puertas de la catedral, dañando parte de la cerca; Esa brecha sirvió como una ruta de escape para quienes causaron el incendio. "Calcularon todo, dónde entrar, cómo hacerlo y luego cómo y dónde escapar. Estaba perfectamente planeado", dijo el Cardenal.
Por su parte, la vicepresidenta Rosario Murillo dijo que el incendio fue el resultado de un accidente causado por los fieles. "Ese fuego comenzó, por las velas de los fieles, por lo que se quemaron las cortinas y las flores", dijo Murillo. Sin embargo, Brenes negó la versión oficial y dijo: "No hay velas ni cortinas, por lo que no podemos pensar que el fuego pueda ser el resultado de la caída de una vela. Fue un acto de terrorismo incendiario". por una poderosa bomba ", subrayó el cardenal.
Las relaciones entre la Iglesia Católica de Nicaragua y el presidente Ortega se han cortado ya que la mayoría de los hombres religiosos arriesgaron sus vidas para salvar las vidas de miles de personas involucradas en protestas antigubernamentales en 2018, que han dejado a cientos de prisioneros muertos o desaparecidos, y más de 100,000 personas en el exilio.
El incendio ocurre cuando varias instituciones gubernamentales han promovido actividades populares, como parte de las celebraciones de Santo Domingo de Guzmán, patrón de la capital, pero que han sido suspendidas por la Arquidiócesis.
"Lo que sucedió fue una herida dolorosa en el corazón del pueblo católico nicaragüense", escribió el obispo auxiliar de Managua, monseñor Silvio Báez, exiliado desde 2019 después de recibir amenazas de muerte, presumiblemente de grupos relacionados con el gobierno.
Según la prensa local, el ataque se une a otros "actos de vandalismo que se han perpetrado contra templos católicos en otras ciudades del país en los últimos días. Los hechos, se dice," representan una grave persecución contra la Iglesia Católica, sus líderes y fiel, atacando la libertad religiosa establecida por nuestra Constitución ".
Imagen, de 382 años, que fue venerada por el Papa Juan Pablo II en 1996, cuando se arrodilló y rezó a sus pies, durante su segunda visita al país, principalmente católico. "En esta capilla, el Santísimo Sacramento también está expuesto en su tabernáculo", dijo la arquidiócesis de Managua en un comunicado enviado a Fides. "Es un acto, totalmente condenable, de sacrilegio y profanación, por el cual debemos permanecer en oración constante, para derrotar a las fuerzas del mal", agregó la arquidiócesis en el texto difundido.
En una improvisada conferencia de prensa en el atrio de la Catedral, el cardenal Brenes dijo que "hay indicios de que el incendio de uno de los bienes más preciados de los católicos nicaragüenses se ha planeado con mucha calma". El cardenal Brenes relacionó el incendio con otro evento que ocurrió el 20 de julio, cuando un hombre en una camioneta destruyó las puertas de la catedral, dañando parte de la cerca; Esa brecha sirvió como una ruta de escape para quienes causaron el incendio. "Calcularon todo, dónde entrar, cómo hacerlo y luego cómo y dónde escapar. Estaba perfectamente planeado", dijo el Cardenal.
Por su parte, la vicepresidenta Rosario Murillo dijo que el incendio fue el resultado de un accidente causado por los fieles. "Ese fuego comenzó, por las velas de los fieles, por lo que se quemaron las cortinas y las flores", dijo Murillo. Sin embargo, Brenes negó la versión oficial y dijo: "No hay velas ni cortinas, por lo que no podemos pensar que el fuego pueda ser el resultado de la caída de una vela. Fue un acto de terrorismo incendiario". por una poderosa bomba ", subrayó el cardenal.
Las relaciones entre la Iglesia Católica de Nicaragua y el presidente Ortega se han cortado ya que la mayoría de los hombres religiosos arriesgaron sus vidas para salvar las vidas de miles de personas involucradas en protestas antigubernamentales en 2018, que han dejado a cientos de prisioneros muertos o desaparecidos, y más de 100,000 personas en el exilio.
El incendio ocurre cuando varias instituciones gubernamentales han promovido actividades populares, como parte de las celebraciones de Santo Domingo de Guzmán, patrón de la capital, pero que han sido suspendidas por la Arquidiócesis.
"Lo que sucedió fue una herida dolorosa en el corazón del pueblo católico nicaragüense", escribió el obispo auxiliar de Managua, monseñor Silvio Báez, exiliado desde 2019 después de recibir amenazas de muerte, presumiblemente de grupos relacionados con el gobierno.
Según la prensa local, el ataque se une a otros "actos de vandalismo que se han perpetrado contra templos católicos en otras ciudades del país en los últimos días. Los hechos, se dice," representan una grave persecución contra la Iglesia Católica, sus líderes y fiel, atacando la libertad religiosa establecida por nuestra Constitución ".
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