viernes, 24 de junio de 2016

Llega FRANCISCO a Armenia: "La fe es una realidad constitutiva de la identidad de este país"


CIUDAD DEL VATICANO, 24 de junio de 2016 (VIS).-  El Papa FRANCISCO ha comenzado su Viaje Apostólico a Armenia en la ciudad casi trimilenaria de Erevan, situada en la parte nordoriental del altiplano que domina el monte Ararat, donde según la tradición se posó el arca de Noe después del diluvio. La capital ha pasado por fases alternas de gloria y degrado, compartiendo la suerte política del país (invasiones árabes y turcas entre los siglos VII y XI, invasión otomana y persa (siglos XV-XVIII), unificación con Rusia en el siglo XIX… En 2001 Armenia celebró un Año Jubilar con motivo del 1700 aniversario del bautismo del país en el que participó san Juan Pablo II, que con motivo de ese aniversario hizo un viaje apostólico del 25 al 27 de septiembre a Yerevan, Etchmiadzin y Khor Virap.

Imagen: www.noticiasmvs.com

A su llegada el Santo Padre fue recibido por el Presidente de la República, Serzh Sargsyan, además del CatholicósArmenio Apostólico Su Santidad Karekin I. También estaban presentes el Patriarca Armenio Católico Su Beatitud Grégorie Pierre XX Ghabroyan y varios Obispos armenios apostólicos y católicos, junto a un numeroso grupo de fieles y diversas autoridades locales.


Desde el Aeropuerto de Yerevan, y siempre acompañado por el Catholicos, FRANCISCO se trasladó en automóvil a la sede apostólica de Etchmiadzin que dista unos doce kilómetros.


Etchmiadzin, con 56,000 habitantes, fundada a principios del siglo II se convierte en centro administrativo y religioso de Armenia con la proclamación del cristianismo como religión oficial del país (301-30). Narra la leyenda que la catedral fue construida en el 303 en el lugar indicado por Cristo que se apareció en sueños a san Gregorio el Iluminador; de ahí el nombre “Etchmiadzin” (donde descendió el Unigénito) . La ciudad fue capital de Armenia del siglo II al V y ha sido siempre el corazón de la Iglesia Armenia, en cuanto acoge la sede madre de Etchmiadzin.


El Patriarca  Supremo y Catholicós de todos los Armenios es Su Santidad Karekin II, elegido a ese título en 1999. Comprometido en numerosas visitas apostólicas a los fieles de la diáspora armenia, ha intensificado las relaciones ecuménicas con las diversas confesiones cristianas y se ha encontrado en numerosas ocasiones con San Juan Pablo II, Benedicto XVI y con FRANCISCO. En el año 2000 celebró una ceremonia ecuménica con San Juan Pablo II en la basílica de San Pedro que le restiuyó una reliquia de San Gregorio el Iluminador. También participó en la liturgia presidida por el Papa Francisco el 12 de abril de 2015 en ocasión del centenario del “martirio” de un millón y medio de armenios. Karekin ha promovido igualmente las relaciones con los líderes inter-religiosos y con los líderes musulmanes y ha firmado un memorando de entendimiento con la República de Armenia que regula las relaciones entre el Estado y la Iglesia (2000).


El Papa y el Catholicos, bajaron de sus respectivos automóviles en las cercanías del Arco de Tiridates - el monarca bautizado por Gregorio el Iluminador - y lo atravesaron en procesión junto a un reducido grupo de dignatarios para entrar en la catedral donde les esperaban un centenar de personas. Llegados al altar del Descendimiento (del Unigénito) besaron la cruz y el libro de los evangelios y se dirigieron al altar mayor donde intercambiaron un abrazo de paz. Después de rezar juntos el Salmo 122, el Catholicóssaludó al Santo Padre que a continuación pronunció su primer discurso en tierra armenia:


“Crucé con emoción el umbral de este lugar sagrado, testigo de la historia de vuestro pueblo, centro que irradia su espiritualidad; y considero un don precioso de Dios el poder acercarme al santo altar desde el cual se difunde la luz de Cristo en Armenia –dijo FRANCISCO-  Saludo al Catholicós de Todos los Armenios, Su Santidad Karekin II, a quien le agradezco de corazón la grata invitación a visitar Santa Etchmiadzin, a los arzobispos y a los obispos de la Iglesia Apostólica Armenia, y doy las gracias a todos por la cordial y alegre bienvenida que me han deparado. Gracias, Santidad, por haberme acogido en su casa; este elocuente signo de amor dice, mucho más que las palabras, lo que significa la amistad y la caridad fraterna.


“En esta solemne ocasión, doy gracias a Dios por la luz de la fe encendida en vuestra tierra, la fe que confirió a Armenia su identidad peculiar y la hizo mensajera de Cristo entre las naciones. Cristo es vuestra gloria, vuestra luz, el sol que os ha iluminado y dado una nueva vida, que os ha acompañado y sostenido, especialmente en los momentos de mayor prueba. Me inclino ante la misericordia del Señor, que ha querido que Armenia se convirtiese en la primera nación, desde el año 301, en acoger el cristianismo como su religión, en un tiempo en el que todavía arreciaban las persecuciones en el Imperio Romano”.


“La fe en Cristo no ha sido para Armenia como un vestido que se puede poner o quitar en función de las circunstancias o conveniencias –subrayó el Pontífice- sino una realidad constitutiva de su propia identidad, un don de gran valor que se debe recibir con alegría, y custodiar con atención y fortaleza, a precio de la misma vida. Como escribió san Juan Pablo II, «Con el “bautismo” de la comunidad armenia, [...] nació una identidad nueva del pueblo, que llegaría a ser parte constitutiva e inseparable del mismo ser armenio. Desde entonces ya no será posible pensar que, entre los componentes de esa identidad, no figure la fe en Cristo, como constitutivo esencial». Que el Señor os bendiga por este testimonio luminoso de fe, que muestra de manera ejemplar la poderosa eficacia y fecundidad del bautismo recibido hace más de mil setecientos años con el signo elocuente y santo del martirio, que ha sido un elemento constante en la historia de vuestro pueblo”.


El Papa dio gracias al Señor por el camino que la Iglesia católica y la Iglesia Apostólica Armenia han recorrido “a través de un diálogo sincero y fraterno, con el fin de llegar a compartir plenamente la mesa eucarística. Que el Espíritu Santo nos ayude a realizar esa unidad por la cual pidió Nuestro Señor, para que sus discípulos sean uno y el mundo crea. Me es grato recordar aquí el impulso decisivo dado a la intensificación de las relaciones y al fortalecimiento del diálogo entre nuestras dos iglesias en los últimos tiempos por Su Santidad Vasken I y Karekin I, San Juan Pablo II y Benedicto XVI. Entre las etapas particularmente significativas de este compromiso ecuménico, recuerdo la conmemoración de los testigos de la fe del siglo XX, en el contexto del Gran Jubileo del año 2000; la entrega a vuestra Santidad de la reliquia del Padre de la Armenia cristiana, San Gregorio el Iluminador, para la nueva catedral de Ereván; la Declaración Conjunta de Su Santidad Juan Pablo II y de Vuestra Santidad, firmada precisamente aquí, en Santa Etchmiadzin; y las visitas que Vuestra Santidad ha hecho al Vaticano con motivo de grandes eventos y conmemoraciones”.


“El mundo, desgraciadamente, está marcado por las divisiones y los conflictos, así como por formas graves de pobreza material y espiritual, incluida la explotación de las personas, incluso de niños y ancianos, y espera de los cristianos un testimonio de mutua estima y cooperación fraterna, que haga brillar ante toda conciencia el poder y la verdad de la resurrección de Cristo. El compromiso paciente y renovado hacia la plena unidad, la intensificación de las iniciativas comunes y la colaboración entre todos los discípulos del Señor con vistas al bien común, son como luz brillante en una noche oscura, y una llamada a vivir también las diferencias en la caridad y en la mutua comprensión. El espíritu ecuménico adquiere un valor ejemplar, incluso fuera de los límites visibles de la comunidad eclesial, y representa para todos una fuerte llamada a componer las divergencias mediante el diálogo y la valorización de lo que une. Esto impide también la instrumentalización y la manipulación de la fe, porque obliga a redescubrir las genuinas raíces, a comunicar, defender y propagar la verdad en el respeto de la dignidad de todo ser humano y con modos que trasparenten la presencia de ese amor y de aquella salvación, que se quiere difundir. Se ofrece de este modo al mundo —que tiene necesidad urgente de ello— un convincente testimonio de que Cristo está vivo y operante, capaz de abrir siempre nuevas vías de reconciliación entre las naciones, las civilizaciones y las religiones. Se confirma y se hace creíble que Dios es amor y misericordia”.


“Queridos hermanos –concluyó- cuando nuestro actuar está inspirado y movido por la fuerza del amor de Cristo, crece el conocimiento y la estima recíproca, se crean mejores condiciones para un camino ecuménico fructífero y, al mismo tiempo, se muestra a todas las personas de buena voluntad, y a toda la sociedad, una vía concreta y factible para armonizar los conflictos que desgarran la vida civil y producen divisiones difíciles de sanar. Que Dios todopoderoso, Padre de nuestro Señor Jesucristo, por intercesión de María Santísima, san Gregorio el Iluminador, «Columna de Luz de la Santa Iglesia de los Armenios», y San Gregorio de Narek, Doctor de la Iglesia, os bendiga a todos y a toda la Nación armenia, y la guarde siempre en la fe que ha recibido de los padres y que gloriosamente ha testimoniado a lo largo de los siglos”.


Después de rezar el Padrenuestro y de impartir la bendición, el Santo Padre se trasladó al Palacio Apostólico de Etchmiadzin, residencia del Catholicós Karekin, que alberga al Papa frente a sus propios apartamentos durante su estancia.
Imagen: www.elcomercio.com

FRANCISCO: Programa del Viaje Apostólico a Armenia (Junio 24-26-2016)

CIUDAD DEL VATICANO, 24 de junio de 2016 (VIS).-   Minuto a minuto el Programa del Viaje Apostólico del Papa FRANCISCO a Armenia


 VIAJE APOSTÓLICO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A ARMENIA


(24-26 DE JUNIO DE 2016)


Viernes 24 de junio de 2016


09.00 Salida del aeropuerto de Roma/Fiumicino hacia Ereván
15.00 Llegada al aeropuerto internacional Zvartnots de Ereván Ceremonia de bienvenida en el aeropuerto
15.35 Visita de oración a la Catedral apostólica de Echmiadzín
18.00 Visita de cortesía al Presidente de la República en el Palacio Presidencial
18.30 Encuentro con las Autoridades Civiles y con el Cuerpo Diplomático en el Palacio Presidencial
19.30 Encuentro personal con el Catholicós en el Palacio Apostólico



Sábado 25 de junio de 2016


08.45 Visita al memorial de Tzitzernakaberd
10.00 Traslado en  avión a Gyumri
11.00 Santa Misa en la Plaza Vartanants de Gyumri
16.45 Visita a la Catedral apostólica armenia de las Siete Llagas de Gyumri
17.15 Visita a la Catedral católica armenia de los Santos Mártires de Gyumri
18.00 Traslado en avión a Ereván
19.00 Encuentro ecuménico y oración por la paz en la Plaza de la República de Ereván



Domingo 26 de junio de 2016


09.15 Encuentro con los obispos católicos armenios en el Palacio Apostólico de Echmiadzín
10.00 Participación en la Divina Liturgia,  Catedral apostólica armenia
Almuerzo ecuménico con el Catholicós, arzobispos y obispos de la Iglesia Apostólica Armenia , obispos católicos armenios y los cardenales y obispos del séquito papal en el Palacio Apostólico
15.50 Encuentro con delegados y benefactores de la Iglesia apostólica armenia en el Palacio Apostólico
16.05 Firma de la Declaración conjunta en el Palacio Apostólico
17.00 Oración en el Monasterio de Khor Virap
18.15 Ceremonia de despedida en el aeropuerto
18.30 Salida en avión hacia Roma
20.40 Llegada al aeropuerto de Roma/Ciampino


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Nombramientos del Santo Padre (Viernes 24 de junio)

CIUDAD DEL VATICANO, 24 de junio de 2016 (VIS).-  En otros Actos Pontificios el
Santo Padre FRANCISCO ha nombrado:


* Reverendo Padre Pierbattista Pizzaballa O.F.M como Patriarca de Jerusalén de los Latinos en Palestina, Jorania e isla de Chipre elevándolo al mismo tiempo a la dignidad de Arzobispo.

Datos Estadísticos:  Católicos 293,053, sacerdotes 464, religiosos 1,612, diáconos permanentes 9.  

* Sucede a Su Beatitud Fouad Tawl cuya renuncia al gobierno pastoral del Patriarcado fue aceptada por límite de edad. 

El Arzobispo Pizzaballa nació en Cologno al Serio (Italia) en 1965, pronunció los votos perpetuos en 1989 y fue ordenado Sacerdote en 1990. Después de su Bachillerato en Teología en el Pontificio Ateneo Antonianum de Roma completó sus estudios en el Studium Biblicum Franciscanum de Jerusalén y posteriormente fue profesor de hebreo bíblico en la Facultad Franciscana de Ciencias Bíblicas y Arqueológicas de Jerusalén. Comenzó su servicio en la Custodia de Tierra Santa en 1999 y en 2011 fue nombrado Guardián del convento de los santos Simeón y Ana en Jerusalén. Se ha dedicado a la pastoral de los fieles católicos de expresión hebrea y fue nombrado Vicario Patriarcal de 2003 a 2008. El Definitorio General lo eligió Custodio de Tierra Santa y Guardián de Monte Sión en 2004, cargo que ha desempeñado hasta el pasado mes de abril.


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* Obispo Basilio Athai como Arzobispo de Taunggyi en Myanmar. El nuevo Arzobispo era hasta ahora auxiliar de la misma circunscripción.

Datos Estadísticos:  Superficie 14,980, población 1'745,000, católicos 6,773, sacerdotes 37, religiosos 81.


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* Reverendo Domenico Battaglia como Obispo de Cerreto Sannita-Telese-Sant’Agata de’Goti en Italia. 

Datos Estadísticos:  Superficie 583, población 91,835, católicos 89,720, sacerdotes 72, religiosos 95, diáconos permanentes 2.

El Obispo electo nació en 1963 en Satriano (Italia) y fue ordenado Sacerdote en 1988. 

En su Ministerio Pastoral ha desempeñado varios cargos entre ellos: Rector del seminario liceal de Catanzaro y Miembro de la comisión diocesana Justicia y Paz, Administrador parroquial y párroco en Catanzaro, Director de la Oficina diocesana para la cooperación misionera entre las iglesias, párroco y Administrador Parroquial en Satriano, Presidente  Nacional de la Federación Italiana de las Comunidades Terapeúticas. Actualmente era Presidente del Centro Calabrés de Solidaridad vinculado con las Comunidades Terapeúticas de don Mario Picchi y canónigo de la Catedral de Catanzaro. 

* Sucede al Obispo Michele De Rosa cuya renuncia al gobierno pastoral de la diócesis fue aceptada por límite de edad.


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* Reverendo Ryan Jiménez como Obispo de Chalan Kanoa en las Islas Marianas Septentrionales. 

Datos Estadísticos:  Superficie 184, población 71,850, católicos 43,000, sacerdotes 15, religiosos 21. 

El Obispo electo nació en 1871 en Dumaguete City (Filipinas) y fue ordenado Sacerdote en 2003. Ha estudiado Filosofía en la Universidad de Manila y en el Seminario y Universidad de San Patricio en Menlo Park, California (USA). DesRués de su ordenación ha sido entre otros Vicario Parroquial en Saipan, Director de Cursillos, Rector de la Catedral de Nuestra Señora del Carmen, Presidente de la Comisión diocesana para el patrimonio cultural de la Iglesia, Superintendente de las Escuelas católicas, Canciller diocesano y Administrador Apostólico de la misma diócesis.


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Monseñor Carmelo Zammit como Obispo de Gibraltar en Reino Unido. 

Datos Estadísticos:  Superficie 6, población 29,431, católicos 23,495, sacerdotes 8, religiosos 2. 

El Obispo electo nació en Gudja, Malta, en 1949. Es Licenciado en Teología por la Universidad de Malta y en Derecho Canónico por la Pontificia Universidad Lateranense de Roma. 

Después de su ordenación ha desempeñado su ministerio en la diócesis de Gibraltar donde ha sido, entre otros: Vicario Judicial, Delegado del Obispo para la educación católica, Capellán de escuelas, párroco. En 1998, de regreso a Malta, ha sido Canciller de la Arquidiócesis y Juez del tribunal eclesiástico y Canónigo del Capítulo Metropolitano. Actualmente era vicario judicial.


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* Monseñor Anthony Randazzo y Reverendo Richard James Umbers como Obispos Auxiliares de Sidney en Australia.

Datos Estadísticos:  Superficie 1,264, población 2'567,000, católicos 621,000, sacerdotes 445, religiosos 1,359, diáconos permanentes 3.

El Obispo electo Randazzo nació en 1966 en Sydney (Australia) y fue ordenado Sacerdote en 1991. Es Licenciado en Derecho Canónico y Diplomado en Jurisprudencia por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. 

En su Ministerio Pastoral ha sido, entre otros: Vicario Parroquial y Secretario del Consejo Presbiterial en Ipswich, Ceremoniero Obispal, Auditor del Tribunal regional de Brisbane, párroco, Director de vocaciones, Vicario Judicial adjunto y Juez del Tribunal regional de Brisbane, Juez delTribunal Nacional de Apelación de la Iglesia Católica en Australia y Nueva Zelanda, Oficial en la Congregación para la Doctrina de la Fe, Rector del Seminario Arzobispal del Espíritu Santo y asistente del Arzobispo de Brisbane, cargo que desempeñaba hasta ahora.

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El Obispo electo Umbers, de la Prelatura del Opus Dei,  nació en 1971 en Otahuhu in Auckland (Nueva Zelanda) y fue ordenado Sacerdote en 2002. Es Licenciado en Economía por la Universidad de Sydney y Doctor en Filosofía por la Universidad de Navarra (España). 

Después de su ordenación se ha dedicado a diversos ministerios en el ámbito de la Prelatura en Sidney, entre ellos: Capellán de escuelas, oficial de la comisión regional de la Prelatura del Opus Dei, profesor de Etica y Filosofía en la Universidad de Nuestra Señora en Sydney, Capellán universitario, Miembro del comité organizador de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz. Actualmente era Capellán del Warrane College en la Universidad de New South Wales en Kensington.


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* Arzobispo Francis Assisi Chullikatt como Nuncio Apostólico en Kirguistán. 

El Arzobispo es Nuncio Apostólico en Kazakisstán y Tayikistán.


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* Miembros Ordinarios de la Pontificia Academia de las Ciencias a los Profesores Francis Leo Delmonico, Profesor de Cirugía en la Harvard Medical School, Massachusetts General Hospital de Boston y Director del New England Organ Bank, Waltham, MA (Usa) y Cédric Villani, Profesor de Matemática en la Universidad de Lyon (Francia) y Director del Instituto Henri Poincaré (UPMC/CNRS) de París (Francia).



“Turismo para todos: promover la accesibilidad universal”, tema de la Jornada Mundial del Turismo

CIUDAD DEL VATICANO, 24 de junio de 2016 (VIS).-  El Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes ha publicado hoy el mensaje para la Jornada Mundial del Turismo 2016 que se celebrará el 27 de septiembre. El documento está firmado por  el cardenal Antonio Maria Vegliò y por el obispo Joseph Kalathiparambil, respectivamente presidente y secretario de ese dicasterio. El documento apunta a la promoción de que puede ser disfrutado por cualquier persona, y que integre los conceptos de “turismo accesible”, “turismo sostenible” y “turismo social”. Sigue el texto integral.


“Turismo para todos: promover la accesibilidad universal” es el lema escogido por la Organización Mundial del Turismo (OMT) para la Jornada Mundial del Turismo, que se celebrará como de costumbre el próximo 27 de septiembre. La Santa Sede se ha adherido a esta iniciativa ya desde su primera edición, sabedora de la gran importancia de este sector así como de los desafíos que supone y las oportunidades que brinda a la evangelización.


En las últimas décadas se ha incrementado considerablemente el número de personas que pueden gozar de un tiempo de vacaciones. El último Barómetro elaborado por la Organización Mundial del Turismo, referido al año 2015, eleva a 1.184 millones las llegadas de turistas internacionales, las cuales alcanzarán el hito de los dos mil millones en el año 2030, según todas las previsiones. A éstas hay que añadir las cifras aún más elevadas que representa el turismo local.


Junto al incremento numérico, también se ha ido acrecentando la conciencia del influjo positivo que ejerce el turismo en numerosos ámbitos de la vida, caracterizado por numerosas virtudes y potencialidades. Sin ignorar algunos de sus elementos ambiguos o negativos, estamos convencidos de que el turismo humaniza, ya que es ocasión para el descanso, oportunidad para el recíproco conocimiento de personas y culturas, instrumento de desarrollo económico, promotor de paz y de diálogo, herramienta para la educación y el crecimiento personal, momento para el encuentro con la naturaleza, y ámbito de crecimiento espiritual, por citar algunos de sus rasgos positivos.


Partiendo de esta valoración positiva, y siendo conscientes de que el turismo en particular y el tiempo libre en general es una “exigencia de la naturaleza humana, que representa en sí mismo un valor irrenunciable”,  debemos concluir, avalados por el Magisterio eclesial,  que el turismo no es sólo una oportunidad sino también ha de ser un derecho para todos, que no puede ser restringido a unas determinadas franjas sociales ni a unas zonas geográficas concretas. También la Organización Mundial del Turismo afirma que éste “constituirá un derecho abierto por igual a todos los habitantes de nuestro planeta [...], y no se le opondrá obstáculo ninguno”.


Es, pues, posible hablar de un “derecho al turismo”, el cual es ciertamente concreción del derecho “al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas” que reconoce el artículo 24 de la Declaración universal de derechos humanos, aprobada en 1948.


Pero la constatación de la realidad nos muestra que no está al alcance de muchos y que son todavía numerosas las personas que siguen estando excluidas de este derecho.


Ante todo, en muchos países en vías de desarrollo, donde no están garantizadas las necesidades básicas, este derecho aparece ciertamente como algo lejano y hablar de él puede incluso aparecer como una frivolidad, si bien esta actividad también se está presentando como un recurso en la lucha que están realizando contra la pobreza. Pero también en países económicamente más desarrollados encontramos importantes franjas de la sociedad que no tienen fácil acceso al turismo.


Por ello, a nivel internacional, se está promoviendo el así llamado “turismo para todos”, que puede ser disfrutado por cualquier persona, y que integra los conceptos de “turismo accesible”, “turismo sostenible” y “turismo social”.


Por “turismo accesible” se entiende el esfuerzo por garantizar que los destinos y servicios turísticos sean accesibles para todas las personas, independientemente de su perfil cultural, de sus limitaciones permanentes o temporales (físicas, mentales o sensoriales) o de sus necesidades especiales, como las que requieren, por ejemplo, los niños y las personas mayores.


El concepto de “turismo sostenible” encierra el empeño por conseguir que esta actividad humana sea lo más respetuosa posible con la diversidad cultural y medioambiental del lugar que la acoge, teniendo en cuenta las repercusiones actuales y futuras. La Encíclica Laudato si’ del Papa FRANCISCO puede ser de gran ayuda en la buena gestión de la creación que Dios ha encomendado al ser humano.


Por su parte, el “turismo social” pretende que no sean excluidos quienes tienen una cultura diferente, poseen menos recursos económicos o residen en regiones menos favorecidas. Entre los grupos destinatarios de sus acciones se encuentran los jóvenes, las familias numerosas, las personas con discapacidad y las de la tercera edad, tal como recuerda el Código Ético Mundial para el Turismo.


Así pues, es necesario promover un “turismo para todos”, que sea ético y sostenible, en el que se garantice una real accesibilidad física, económica y social, evitando todo tipo de discriminación. Alcanzar una propuesta de estas características únicamente será posible si se cuenta con el esfuerzo de todos, políticos, empresarios, consumidores, así como de las asociaciones comprometidas en este ámbito.


La Iglesia valora positivamente los esfuerzos que están realizando a favor de un “turismo para todos”, iniciativas “que ponen realmente el turismo al servicio de la realización humana y del desarrollo social”.  Desde hace tiempo está también ofreciendo su propia contribución, tanto con su reflexión teórica como con numerosas iniciativas concretas, muchas de las cuales han sido pioneras, realizadas con escasos recursos económicos, mucha dedicación y que han obtenido buenos resultados.


Que el compromiso eclesial en favor de un “turismo para todos” sea vivido y entendido como “testimonio de la particular predilección de Dios hacia los más humildes”.

FRANCISCO: Homilías semanales en Casa Santa Marta (Junio 20)

CIUDAD DEL VATICANO ( - Junio 24 de 2016).  Radio Vaticano publica las Homilías que el Papa FRANCISCO pronuncia en la Misas diarias que celebra en Casa Santa Marta.


"Que los cristianos se miren al espejo antes de juzgar"


Fuente:
RADIO VATICANO
 

Diálogo público y proyecto educativo compartido: la idea de los obispos para resolver el conflicto con los maestros

Oaxaca, MÉXICO (Agencia Fides, 24/06/2016) - La Comisión Episcopal nacional para la Pastoral Social considera que el diálogo para atender y resolver el conflicto con los maestros en Oaxaca debe ser público, y además es necesario definir un proyecto educativo con la participación de todos. Tras cinco semanas de manifestaciones en la zona de Oaxaca, con varios muertos y heridos y muchos arrestados, todavía no se ve una solución al problema de los maestros en la región.

Comentando el comunicado, recibido en la Agencia Fides, el obispo de Nogales, Su Exc. Mons. José Leopoldo González González, Presidente de la Comisión, y el Arzobispo de Acapulco, Su Exc. Carlos Garfias Merlos, subrayan que en el diálogo público deben participar representantes de las familias, escuelas, educadores, empresarios, gobernantes, medios de comunicación e Iglesias.


En dicho intercambio de ideas es necesario colocar “siempre a la persona humana y su dignidad como el fundamento y destino de toda política y acción educativa”. Según los obispos, para la definición de un proyecto educativo es indispensable crear alianzas, tejer redes y despertar sinergias entre todos los sectores involucrados.
 

Los maestros protestan por la reforma de la educación que, según la prensa, se ha preparado sin escucharles, sin diálogo o negociación con el sindicato. El punto más crítico es la evaluación de los maestros y los resultados obtenidos, con el fin de aumentar la calidad de la educación y la meritocracia. Según los maestros, dicha evaluación no tiene en cuenta las diferencias sociales entre los estados. Por ejemplo, en relación con el conocimiento de la lengua española y de las técnicas modernas, en algunos estados de la zona rural e indígena, el español se utiliza poco y los medios técnicos modernos no existen, por tanto los maestros que trabajan en esas áreas no pueden ser considerados al mismo nivel de los que están en la capital o en otros estados.

Obispos colombianos: “Un acontecimiento histórico, primer paso para construir la paz tan esperada”

Bogotá, COLOMBIA (Agencia Fides, 24/06/2016) – La Conferencia Episcopal Colombiana reconoce el acuerdo definitivo de Paz entre el gobierno colombiano y las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia) como “un acontecimiento histórico para el país, el cual se espera que sea el primer paso para construir la paz tan anhelada por los colombianos, bajo la garantía del respeto de los derechos humanos y la promoción de lajusticia en todos los rincones del territorio nacional”, se lee en el comunicado publicado ayer, 23 de junio, recibido en la Agencia Fides. Los obispos invitan al gobierno a “una pedagogía para la paz, una información suficientemente clara y veraz sobre los Acuerdos, para superar las dudas que han generado temores frente a lo decidido”.
 

“La Iglesia Católica que ha estado al lado de las víctimas durante todo el tiempo de la guerra, también acompaña este momento histórico de Colombia con el propósito de seguir ofreciendo su servicio, para que los gobernantes construyan una Nación que respete la democracia, la libertad y los derechos humanos y favorezcan los procesos de perdón, reconciliación y paz” concluye el texto.
 

Tras cuatro años de negociaciones, el gobierno colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), firmaron ayer, 23 de junio, un acuerdo de paz que pone fin a más de 50 años de conflicto. Estaban presentes en la ceremonia de la Habana, donde se realizan las conversaciones de paz, el Presidente colombiano Santos, el Secretario general de la Organización de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon, los Presidentes Michelle Bachelet de Chile, Raul Castro de Cuba, Nicolas Maduro de Venezuela, y el Ministro de Exteriores noruego Borge Brende.
 

Entre los más importantes de estos acuerdos está la hoja de ruta para el alto el fuego definitivo bilateral y el abandono de las armas por parte del grupo guerrillero, lo cual será verificado por las Naciones Unidas (ONU), a través de su Consejo de Seguridad.