jueves, 28 de febrero de 2019

Papa FRANCISCO recibe en Audiencia a los Miembros del Círculo San Pietro con motivo del 150° aniversario de su fundación

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de febrero de 2019).- A las 11:00 horas,  en la Sala Clementina del Palacio Apostólico, el Papa FRANCISCO ha recibido en Audiencia a los Miembros del Circolo San Pietro, con motivo del 150° aniversario de su fundación, y les ha dirigido el siguiente discurso:


DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LOS SOCIOS DEL CÍRCULO DE SAN PEDRO

Sala Clementina
Jueves, 28 de febrero de 2019


Queridos miembros del Circulo de San Pedro:


Me complace recibiros y os saludo de todo corazón. Extiendo mis saludos a vuestras familias y a todos aquellos que trabajan con vosotros en vuestras diversas actividades caritativas. Agradezco a vuestro presidente el duque Leopoldo Torlonia, sus amables palabras. Este encuentro tiene un carácter especial, ya que se coloca en el 150° aniversario de la fundación de vuestra asociación, que comenzó en 1869 por iniciativa de algunos jóvenes romanos. Estaban animados por el deseo de testimoniar un apoyo concreto y una fidelidad incondicional al pontífice Pío IX, en una época de incomprensiones entre la Iglesia y el Estado. Esta fidelidad se manifestó a través de gestos de solidaridad realizados en favor de los pobres de Roma; así, el Círculo se convirtió en la longa manus del Papa hacia los sectores más indigentes de la población.


Junto con vosotros, alabo al Señor por el bien llevado a cabo en estos ciento cincuenta años, y pienso con gratitud en los miembros de ayer y en los de hoy. En este largo período de vuestra existencia, nunca han decaído las líneas programáticas originales del Círculo sintetizadas en los tres goznes: oración, acción, sacrificio. Han sido la base del maravilloso florecimiento de las actividades en el ámbito de la caridad y de la acogida de los últimos. De estas características distintivas dependerán la vitalidad apostólica y el futuro de vuestra asociación: os animo a seguirlas con entusiasmo renovado. En particular, me gustaría recordar uno de estos tres puntos fundamentales: la oración.


Si Jesús está presente en el hermano con el que nos encontramos, entonces la actividad de voluntariado puede convertirse en una experiencia de Dios y de oración. No olvidéis la fortaleza y la importancia de la oración para vosotros y para todos aquellos involucrados en el trabajo caritativo: hace falta alimentarlo con los adecuados altos de oración y de escucha de la Palabra de Dios. El secreto de la eficacia de cada uno de vuestros proyectos es la fidelidad a Cristo y la relación personal con él en la oración. Así, estaréis preparados para socorrer a quienes hoy viven en condiciones de malestar o abandono. Efectivamente, nuestra vida cotidiana debe estar impregnada por la presencia de Jesús, bajo cuya mirada también debemos colocar los sufrimientos de los enfermos, la soledad de los ancianos, los temores de los pobres, la fragilidad de los excluidos.


También en nuestros días, vuestro precioso servicio, articulado en varias comisiones, quiere ser una expresión eficaz y un testimonio vivo del amor que la Iglesia y, en particular, la Santa Sede reservan a los pobres y a los que sufren. Os dirigís principalmente a los sectores de la pobreza humana en Roma, participando generosamente en las situaciones y necesidades de tantos hermanos y hermanas. Seguid prestando gran atención a las nuevas pobrezas, buscando en cada situación brindar consuelo y ayuda a los más pobres, sin distinción alguna. Cada persona pobre es digna de nuestra preocupación, independientemente de la religión, el origen étnico o de cualquier otra condición. Saliendo al encuentro de los pobres, llevando alivio a los enfermos y sufrientes, servís a Jesús, quien aseguró: «Todo lo que hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí lo hicisteis» (Mt 25, 40).


Vuestra benemérita institución, aunque está presente desde hace mucho tiempo en el tejido social romano, lleva consigo unos ideales evangélicos y una vitalidad que la hacen adecuada también hoy para ofrecer una contribución válida en el ámbito de la acogida y el apostolado de la caridad. En una época de grandes cambios y de persistente precariedad económica, en la que la comunidad eclesial se siente llamada a anunciar nuevamente el mensaje cristiano y su poder de humanización, debéis ser conscientes de que vuestra obra tiene todavía un papel importante que desempeñar.


Os doy las gracias por todo lo que hacéis y por el óbolo de San Pedro, que como cada año habéis venido a entregarme: es un signo más de apertura hacia las personas necesitadas. Al mismo tiempo, es una participación concreta en la solicitud de la Sede Apostólica para responder a las crecientes urgencias de la Iglesia, especialmente en los países más pobres. Deseo, una vez más, expresar mi profundo aprecio por vuestro compromiso, animado por la fidelidad convencida y la adhesión al Sucesor de Pedro. ¡Qué la Santísima Virgen acompañe y sostenga con su protección materna vuestras intenciones y vuestros proyectos de bien!


Os pido que recéis por mí y por mi servicio a la Iglesia, y os imparto de corazón, a vosotros, los aquí presentes, así como a quienes os apoyan en vuestras diversas actividades, la bendición apostólica, que hago extensiva de buen grado a vuestras familias.








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Audiencia a los participantes en el encuentro conmemorativo del 50 aniversario del fallecimiento del Cardenal Agostino Bea

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de febrero de 2019).- Esta mañana,  a las 10:40, en la Sala del Consistorio del Palacio Apostólico, el Santo Padre FRANCISCO ha recibido en Audiencia a los participantes en el encuentro conmemorativo del 50 aniversario de la muerte del Cardenal Agostino Bea, promovido por el Centro "Cardenal Bea" de Estudios Judaicos en colaboración con el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el Pontificio Instituto Bíblico y el Center for the Study of Christianity de la Universidad Hebrea de Jerusalén.



Texto del discurso que el Papa ha dirigido a los presentes:


DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LOS PARTICIPANTES EN UN ENCUENTRO ORGANIZADO PARA CONMEMORAR
EL 50 ANIVERSARIO DE LA MUERTE DEL CARD. AGOSTINO BEA

Sala del Consistorio
Jueves, 28 de febrero de 2019


Queridos hermanos y hermanas:


Os doy la bienvenida, contento de recibiros. Agradezco al cardenal Koch las palabras con las que ha presentado este encuentro.


Vuestro Centro, en colaboración con el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el Pontificio Instituto Bíblico y el Center for the Study of Christianity de la Universidad Hebrea de Jerusalén celebra, con una serie de conferencias de alto nivel, el recuerdo del cardenal Agostino Bea en el 50 aniversario de su muerte. Tenéis así la oportunidad de retornar a esta distinguida figura y a su influencia decisiva en algunos documentos importantes del concilio Vaticano II. Las relaciones con el judaísmo, la unidad de los cristianos, la libertad de conciencia y de religión son algunos de los temas principales que siguen resonando hoy en día con gran actualidad.


El cardenal Bea no solo debe ser recordado por lo que hizo, sino también por la forma en que lo hizo. En este sentido, sigue siendo un modelo de inspiración para el diálogo ecuménico e interreligioso, y de manera eminente para el diálogo «intrafamiliar» con el judaísmo (Comisión para las Relaciones Religiosas con el Judaísmo, Los dones y la llamada de Dios son irrevocables, 20). Nahum Goldmann, Presidente del World Jewish Congress, describía a Bea con tres palabras: «comprensivo, lleno de bondad humana y valiente» (Staatsmann ohne Staat, Autobiographie, 1970, 378). Son tres aspectos esenciales para quienes trabajan por la reconciliación entre los hombres.


En primer lugar, la comprensión hacia los demás. El cardenal Bea estaba convencido de que el amor y el respeto son los primeros principios del diálogo. Decía que «el respeto nos enseñará la manera acertada de proponer la verdad» (A. Bea, L’unione dei cristiani, 1962, 72). Es cierto: no hay verdad fuera del amor, y el amor es, ante todo, una capacidad de acoger, abrazar, llevar consigo: “com-prenderse”. El segundo aspecto: la bondad y la humanidad, es decir, la capacidad de crear vínculos de amistad, vínculos basados ​​en la fraternidad que nos une, como criaturas de Dios que es Padre y que nos quiere hermanos. Comprensión que acepta al otro, bondad que descubre y crea vínculos de unidad; todo esto en él estaba sostenido ―tercer aspecto― por un temperamento valiente, que el Padre Congar definía como  «paciencia obstinada» (S. Schmidt, Augustin Bea, The Cardinal of Unity, 1992, 538). El cardenal Bea tuvo que enfrentar no pocas resistencias en su trabajo por el diálogo. Aunque acusado y difamado, continuó, con la perseverancia de quienes no renuncian a amar. Cuando le decían que todavía los tiempos no estaban maduros para lo que proponía el entonces Secretariado para la Unión de los Cristianos, respondía con vivacidad: «¡Entonces debemos hacerlos madurar!» (Cf. A. Bea, L’ecumenismo nel Concilio, 1968, 36). Ni optimista ni pesimista, era realista sobre el futuro de la unidad: por un lado, consciente de las dificultades, por el otro, convencido de la necesidad de responder al ferviente deseo del Señor de que los suyos sean «todos uno» (Jn 17, 21).


El cardenal Bea decía: «El Concilio no puede ser un punto de llegada, sino un punto de partida» (L’unione dei cristiani, 22). Me gustaría, pues, subrayar con vosotros el fructuoso camino realizado en el diálogo entre judíos y católicos después de Bea y siguiendo su escuela. De este camino, vuestro Centro es un paso fundamental: cuando la Santa Sede pidió a la Universidad Gregoriana que lo estableciera, le encomendó el mandato de convertirse en «el proyecto más importante de estudios judíos de la Iglesia Católica» (Declaración conjunta sobre los estudios judíos en la Pontificia Universidad Gregoriana, 14 de noviembre de 2002). Mientras reitero este deseo, felicito a los estudiantes que han emprendido el camino no fácil del estudio del hebreo y la frecuentación de un mundo religioso y cultural tan rico y complejo. Os animo a seguir adelante. También doy las gracias a los maestros que, con generosa dedicación, ponen a disposición tiempo y competencia. Quiero dirigirme, de forma especial, a los profesores judíos, a los de la Universidad Hebrea de Jerusalén y a los otros involucrados en el Centro. Enseñáis en un ambiente donde vuestra presencia representa una novedad y ya es de por sí un mensaje en sí misma. Efectivamente, ¿cómo llegar a un diálogo auténtico sin un conocimiento desde dentro? El diálogo debe llevarse a cabo a dos voces, y el testimonio de docentes judíos y católicos que enseñan juntos vale más que muchos discursos.


¿Cómo proseguir el camino? Hasta ahora, el diálogo judeo-cristiano se ha desarrollado a menudo en un ámbito reservado, sobre todo, a los especialistas. La profundización y el conocimiento específicos son esenciales, pero no suficientes. Junto a este sendero debemos emprender otro, más amplio, el de difundir los frutos, para que el diálogo no siga siendo la prerrogativa de unos pocos, sino que se convierta en oportunidad fecunda para muchos. La amistad y el diálogo entre judíos y cristianos están, de hecho, llamados a ir más allá de las fronteras de la comunidad científica. Sería bueno, por ejemplo, que en la misma ciudad los rabinos y los párrocos trabajaran juntos, con sus respectivas comunidades, al servicio de la humanidad que sufre y promoviendo formas de paz y diálogo con todos. Espero que vuestro compromiso, vuestra investigación y los lazos personales entre cristianos y judíos produzcan el terreno fértil para echar raíces de una mayor comunión.


Queridos amigos, dejemos que la memoria de la figura y la obra del cardenal Bea sirvan de estímulo para revitalizar nuestro compromiso irreversible con la búsqueda de la unidad entre los cristianos y con la promoción concreta de una amistad renovada con nuestros hermanos judíos. Con estos deseos invoco del Altísimo toda bendición en vuestro camino. Gracias.










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Audiencias diarias del Papa [Jueves 28 de febrero de 2019]

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de febrero de 2019).- El Santo Padre FRANCISCO ha recibido esta mañana en Audiencias a:


- S.E. el Cardenal Manuel Clemente, Patriarca de Lisboa (Portugal).


- S.E. Mons. Andrés Carrascosa Coso, Arzobispo titular de Elo, Nuncio Apostólico en Ecuador.


- S.E. Mons. Launay Saturné, Arzobispo de Cap-Haitien (Haití).


- Prof. Carl A. Anderson, Caballero Supremo de los Caballeros de Colón.


- Participantes en el encuentro organizado para conmemorar el cincuenta aniversario del fallecimiento del Cardenal Agostino Bea.


- Socios del Circolo San Pietro.

Carta del Santo Padre al Enviado Especial a la celebración del VIII centenario del encuentro entre San Francisco de Asís y el sultán Al-Malik Al-Kamel

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de febrero de 2019).- El pasado 23 de febrero el Santo Padre FRANCISCO nombró a S.E. el Cardenal Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, Su Enviado Especial a la celebración del VIII centenario del encuentro entre San Francisco de Asís y el sultán Al-Malik Al-Kamel que tendrá lugar en Egipto del 1° al 3 de marzo de 2019.


S.E. el Cardenal Leonardo Sandri estará acompañado por una  misión pontificia formada por los siguientes eclesiásticos.


1).- Reverendo Don Hani Bakhoum, Vicario Patriarcale.


2).- Reverendo Padre Kamal Labib, O.F.M., Ministro de la Provincia de la Sagrada Familia en  Egipto.


Texto de la carta del Papa al Enviado Especial:


Carta del Santo Padre


FRANCISCUS

EPISTULA DATA 
LEONARDO S.R.E. CARDINALI SANDRI



Venerabili Fratri Nostro
Leonardo S.R.E. Cardinali Sandri
Praefecto Congregationis pro Ecclesiis Orientalibus


        Beatus ille vir pacificus, sanctus Franciscus Assisiensis, qui etiam sodales suos docuit omnibus occurrere cum salutatione: “Dominus det tibi pacem” (S. Franciscus, Testamentum, 23), corde suo bene intellexit universa creata ab uno provenisse Creatore, qui unus est Bonus, omnesque homines in Ipso unum communem habere Patrem. Ideo de omnipotentis et misericordis Dei, “qui omnes homines vult salvos fieri et ad agnitionem veritatis venire” (1 Tim 2,3-4), ineffabili amore notitiam cunctis hominibus et ubique laeto ardentique animo afferri cupiebat.


        Hanc ob rationem praescripsit in Regula: quicumque fratrum divina inspiratione voluerint ire inter Saracenos et alios infideles, idoneos mittendos esse. Sed ipse quoque multis se periculis constanter exposuit, ut Soldani Babyloniae posset adire praesentiam. Assumpto igitur socio fratre, Illuminato nomine, mox a Saracenis ad Soldanum, divina disponente providentia, perducti sunt. Cui intrepido corde respondit Christi servus Franciscus, non ab homine, sed a Deo altissimo se fuisse transmissum, ut ei et populo suo viam salutis ostenderet et annuntiaret Evangelium veritatis. Soldanus admirandum in viro Dei fervorem spiritus conspiciens et virtutem, libenter ipsum audiebat (cfr S. Bonaventura, Legenda maior, 7-8).


        Cum ergo Venerabilis Frater Bruno Musarò, Archiepiscopus titulo Abaritanus, Nuntius Apostolicus in Aegypto, certiores Nos fecerit de sollemni commemoratione miri occursus octo ante saecula inter sanctum Franciscum Assisiensem et Al-Malik Al-Kamil, idemque postulaverit ad huiusmodi faustae recordationi maius pondus tribuendum ut quendam Patrem Cardinalem illuc mitteremus, Nos eius propositum prorsus laudamus et comprobamus. Idcirco libenter mentem Nostram fidentes ad te convertimus, Venerabilis Frater Noster, qui Congregationi pro Ecclesiis Orientalibus diligenter praees. Ideo hisce Litteris Nostrum Missum Extraordinarium te nominamus; diebus igitur I-III mensis Martii in Aegypto rite ages vices Nostras, liturgicis celebrationibus Nostro nomine praesidebis Nostramque fraternam cunctis significabis salutationem, cum Christianis tum Muslimis.


        Dum autem exoptamus ut nemo ad vim violentiamque descendat, potissimum sub religionis aliquo praetextu, sed potius Pax et Bonum hominibus communicetur, ac prophetica illa verba expleantur: “Non levabit gens contra gentem gladium, nec exercebuntur ultra ad proelium” (Is 2,4), eo magis omnia dialogi, reconciliationis vel cooperationis incepta laudamus quae homines ad fraternam ducunt communionem. Amanter ergo complectimur eos qui sedulo faustam octingentesimam anniversariam recordationem singularis illius occursus paraverunt, videlicet civiles religiososque praefectos, sodales Ordinis Fratrum Minorum Provinciae Sanctae Familiae in Aegypto et Custodiae Terrae Sanctae, sorores Congregationis Franciscanarum a Corde Immaculato Mariae necnon auctoritates et studentes Islamicae Academiae Al Azhar in Nasr City Cairi.


        Ideo Nos legationem tuam, Venerabilis Frater Noster, precibus Sanctae Familiae et sancto Francisco committimus et Nostram Benedictionem Apostolicam supra dictis aliisque participantibus hunc memorabilem eventum cunctisque dialogi inter religiones et pacis fautoribus tamquam Nostrae benevolentiae signum ac divinae gratiae pignus largiter elargimur.


        Ex Aedibus Vaticanis, die XXVI mensis Februarii, anno MMXIX, Pontificatus Nostri sexto.


FRANCISCUS


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Obispos de la región de Córdoba: “Vivimos con alegría la gracia de la beatificación”

Córdoba, ARGENTINA (Agencia Fides, 28/02/2019) - “Como ha sucedido tantas veces en la historia de la iglesia, la Providencia ha unido en el martirio a pastores, laicos y consagrados. Es la gracia que viene de Dios y es para todos. Ilumina el corazón, invita a la conversión y reaviva el fuego de la pasión evangelizadora. Nos gustaría animar a cada persona bautizada y a cada una de nuestras comunidades a vivir intensamente la gracia de esta beatificación que tendrá lugar el próximo sábado 27 de abril en la ciudad de La Rioja”.

Es lo que escriben los obispos de la región eclesiástica de Córdoba en su mensaje a la Agencia Fides, titulado “Vivimos con alegría la gracia de la beatificación”, publicado el 27 de febrero, al final de su reunión anual celebrada en Villa Cura Brochero. “Desde la vida compartida de nuestras iglesias diocesanas queremos resaltar la gracia de Dios para su pueblo por la inminente beatificación del obispo Enrique Angelelli, de los sacerdotes Gabriel Longueville y Carlos Murias y del laico Wenceslao Pedernera. Dos de ellos (Angelelli y Murias), son hijos de esta tierra cordobesa. Su sangre ha sido derramada por fidelidad al Evangelio. En medio de una de las noches más oscuras de la vida de nuestro país, el amor de Cristo les ha reunido a los más pobres. Eligieron ser hermanos cuando algunos preferieron convertirse en enemigos”.

Los obispos preguntan: “¿Qué nos dicen las figuras de Angelelli y sus compañeros? ¿Qué semilla de justicia y reconciliación se ha sembrado en nuestra tierra con sus vidas?” Y continúan: “Su amor por los pobres y su identificación con Cristo humillado, paciente y manso, en medio de una creciente espiral de violencia, constituye un mensaje elocuente para vivir el hoy de nuestra fe y responsabilidad en la construcción de la sociedad”. El mensaje termina invocando a la Inmaculada, al cura Brochero y a los futuros mártires bendecidos para continuar que continúen “animando e inspirando con su cercanía el viaje de nuestras Iglesias”.

El documento está firmado por el arzobispo de Córdoba, Carlos José Ñáñez; y los obispos auxiliares, Pedro Torres y Ricardo Seirutti; el obispo de Río Cuarto, Adolfo Uriona FDP; el obispo de Villa María, Samuel Jofré; el obispo de San Francisco, Sergio Buenanueva; el prelado obispo de Deán Funes, Gustavo Zurbriggen, y el la de Cruz del Eje, Ricardo Araya.

Monseñor Enrique Angelelli, obispo de La Rioja, y los sacerdotes Carlos Murias ofm, Gabriel Longueville y el laico Wenceslao Pedernera, fueron asesinados por odio a la fe en el verano de 1976. El rito de la beatificación se celebrará en La Rioja el sábado 27 de abril, día de la fiesta de Santo Toribio de Mogrovejo, patrón de los obispos de América Latina.

Los Obispos después del asesinato del líder indígena: "¡Basta de violencia y odio! El Estado debe proteger a los nativos y cumplir con sus peticiones"

Asunción, PARAGUAY (Agencia Fides, 28/02/2019) – "¡Basta de violencia y odio! ¡Cesen de matar a sus hermanos!" Este es el título del comunicado de la Conferencia Episcopal de Paraguay (CEP) que expresa la posición de los Obispos en el país ante la situación de la población indígena, que llevó al asesinato de uno de sus líderes el domingo 24 de febrero.

"Sentimos profundamente la muerte del líder indígena Francisco López, el domingo pasado, en la Plaza de Armas, en el centro de Asunción, luego de un violento ataque de asesinos sin piedad, a la familia y amigos de Francisco López, a la comunidad indígena de Paraguay, aseguramos nuestro apoyo y nuestra cercanía espiritual, en este difícil momento que implica la pérdida de una vida humana. Deploramos la falta de asistencia real del Estado de Paraguay para resolver de manera efectiva, real y definitiva, el conflicto subyacente. , que es la falta de tierra, el motivo de sus manifestaciones y su permanencia en la capital del país durante varios meses", así aparece escrito en el texto enviado a la Agencia Fides por la CEP, documento quie se firmó el 25 de febrero.

Los Obispos informan sobre la situación de inseguridad en que vive este grupo de la población, piden que respete sus derechos y continúan diciendo: "También rechazamos la omisión de garantías de las instituciones responsables de proteger el orden y la seguridad de asedio de los marginados que aprovechan la situación para atacar a los hermanos indígenas".

El texto concluye con una solicitud: "Como Iglesia, instamos a las autoridades, en particular al Instituto Nacional Indígena (INDI), a redoblar sus esfuerzos para proteger a los hermanos indígenas y, en particular, a satisfacer sus solicitudes legítimas. No podemos seguir llorando la pérdida de vidas para aumentar la conciencia de la situación crítica en la que viven los más vulnerables y que debería ser el centro de atención preferencial, que nuestro Señor Jesucristo, con su amor incondicional, nos proteja y nos brinde protección, sobre todo, a los pueblos indígenas".

La situación de los pueblos indígenas en Paraguay es bastante compleja. El gobierno había otorgado hectáres de tierra a los representantes de estos grupos étnicos, pero no todos han podido administrar y mantener estas propiedades.

Según los datos de la prensa especializada, los terrenos ha cambado de propietarios: desde el pequeño "líder de la comunidad" a los verdaderos empresarios de grandes territorios. En algunos casos, la tierra tiene un doble título de propiedad, en otros, la población indígena se ha convertido en inquilina de su tierra. Hay casos en que el clan o la familia del "líder de la comunidad" se ha convertido en el amo de la gente.

El gobierno, a través del Instituto Indígena (Indi), debe intervenir en muchos de estos casos, pero en la práctica parece que no puede resolver los problemas administrativos o legales de las propiedades. Mientras tanto, la población está pidiendo la intervención urgente de las autoridades para resolver el asunto.

El Presidente Aoun en la cumbre de Cáritas: hay un plan para rediseñar Oriente Medio en clave racista

Beirut, LÍBANO(Agencia Fides, 28/02/2019) - Todos los acontecimientos de los últimos años en los países de Oriente Medio tienen como objetivo transformar las sociedades compuestas de Oriente Medio en "sociedades racistas", para construir un Oriente Medio que reniegue de su identidad unitaria y, al mismo tiempo, multiétnica y multirreligiosa. La alarma fue dada el miércoles 27 de febrero por el presidente libanés Michel Aoun, en la conferencia regional de Cáritas de Oriente Medio y África del Norte, que se celebra estos días en el Centro de Congresos Saydet el-Jabal, en Beirut.

En su discurso, el presidente libanés, miembro de la Iglesia Maronita, describió el Oriente Medio como una encrucijada de civilizaciones, cuna de religiones monoteístas, con un patrimonio de riqueza espiritual y cultural que se pone en peligro cuando solo se viola uno de sus componentes.

"La tierra del Levante", dijo Aoun, entre otras cosas, "no debe ser vaciada de sus habitantes; la tierra de Cristo, del Gólgota y del Santo Sepulcro no puede imaginarse sin los cristianos, como Jerusalén y la mezquita de al-Aqsa sin los musulmanes". El jefe de Estado también subrayó el fructífero papel desempeñado por Caritas en el respeto y la salvaguardia de la realidad de un Oriente Medio plural: "la importancia de este "instrumento de la pastoral social de la Iglesia radica en su acción interreligiosa, interétnica e interestatal, que la lleva a prestar ayuda en casos de necesidad, independientemente de las afiliaciones étnicas y religiosas".

Entre otros, el cardenal Luis Antonio Tagle, presidente de Caritas Internationalis, y el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, prefecto del Departamento del Vaticano para la Promoción del Desarrollo Humano Integral, estuvieron presentes para escuchar las palabras del Presidente libanés.

Comisión de Justicia y Paz: moderación y diálogo entre India y Pakistán

Lahore, PAKISTÁN (Agencia Fides, 28/02/2019) - "Apreciamos la actitud moderada y razonable de los líderes militares y políticos de Pakistán. Pedimos a los gobiernos de la India y de Pakistán que reanuden las conversaciones de paz y que resuelvan todas las cuestiones a través del diálogo", así lo solicita la Comisión Nacional Justicia y Paz (Ncjp) de la Conferencia Episcopal de Pakistán, en una nota enviada a la Agencia Fides. La declaración conjunta ha sido firmada por el arzobispo Joseph Arshad, presidente de la Comisión, por el padre Emmanuel Yousaf, director nacional y Cecil Shane Chaudhry, director ejecutivo del Ncjp.

En el texto recibido por Fides, el arzobispo Joseph Arshad, presidente de la Conferencia Episcopal de Pakistán, declara: "La negativa a participar en una guerra ha ganado apoyo y aprecio internacional. El primer ministro Imran Khan y el general de división Asif Ghafoor han sugerido repetidamente a los dirigentes indios que resuelvan todas las controversias mediante el diálogo. Esperamos que la comunidad internacional desempeñe el papel que le corresponde para hacer frente a la situación que está causando la pérdida de vidas y para evitar un conflicto desastroso en esta región. Sin rendirse ante las dificultades, todos debemos buscar y seguir todos los caminos posibles para evitar la guerra, que siempre crea dolor y graves consecuencias para todos. Oremos para que Dios Todopoderoso otorgue sabiduría a los líderes de ambos países, para resolver la crisis actual, a fin de que la paz y la prosperidad prevalezcan y conduzcan a un futuro mejor para los pueblos de la región y del mundo".

Emmanuel Yousaf afirma que "la Iglesia y toda la comunidad cristiana apoyan nuestras fuerzas armadas y el liderazgo político. Pakistán ha actuado como un Estado responsable. Queremos la paz y no queremos que esta región entre en guerra. Sugerimos que los líderes indios revisen su actitud y no desestabilicen toda la región en busca de intereses políticos.

Cardenal Gracias: “Rezamos y trabajamos por la paz con Pakistán”. La mediación es urgente

Mumbai, INDIA (Agencia Fides, 28/02/2019) - “Rezamos y trabajamos por la paz entre India y Pakistán y, por ello, hacemos un llamamiento a los gobernantes para que elijan el camino del diálogo. La situación actual es muy delicada y no debemos dar pasos en falso ni apresurados. Condenamos cualquier acto de terrorismo contra las fuerzas indias, pero decimos 'no' a cualquier opción de guerra: debemos trabajar por una solución pacífica, que beneficiará al sur de Asia y a todo el mundo”, comenta a Fides el cardenal Oswald Gracias, arzobispo de Mumbai y Presidente de la Conferencia Episcopal de India, (CBCI). Entre la India y Pakistán la tensión sigue siendo alta después del ataque terrorista del 14 de febrero, reivindicado por un grupo yihadista, al que la India respondió con un ataque aéreo contra militantes en territorio paquistaní. Pakistán, por su parte, ha derribado dos aviones militares indios, capturando a un piloto.

En una situación de creciente radicalización y posible escalada bélica, “está claro que la mediación de un tercer actor es necesaria, porque los dos países, inmersos en una ola un creciente nacionalismo interno, no pueden encontrar un mínimo punto de encuentro”, explica a la Agencia Fides Michael Gonsalves, un periodista y analista católico indio de Pune (en el estado de Maharashtra) y ex presidente de la Indian Catholic Press Association. “Creo que el único jugador posible y efectivo para mediar es Estados Unidos”, señala. “En la India después del ataque del 14 de febrero, la indignación popular ha exigido una fuerte reacción del gobierno y de las fuerzas armadas. Es cierto que el gobierno de Narendra Modi podrá beneficiarse de esto en vista de las elecciones de mayo, pero también es cierto que hoy el ejecutivo, sobre el tema de Cachemira, ha recibido el apoyo de todo el espectro político y de la opinión pública, por lo que está plenamente legitimado”, explica Gonsalves. El periodista observa: “Como católicos indios pedimos explorar un camino de paz que ponga fin a las antiguas hostilidades y buscar, entre India y Pakistán, el camino del acuerdo político, que debe partir de una lucha seria contra el terrorismo por parte de Pakistán”.

Evangelizar a través del cine: 50 años del Festival Panafricano

Ouagadougou, BURKINA FASO (Agencia Fides, 28/02/2019) - Cada año en Ouagadougou, el Festival de cine panafricano de Ouagadougou (FESPACO) reúne a todos los actores principales del cine africano. Este año, con motivo de su 50 aniversario, el evento aborda el tema “El cine al servicio del desarrollo de los países africanos”. Hoy en día el cine es también un camino esencial de la evangelización. El FESPACO es un importante canal de expresión, formación, comunicación y desarrollo del continente africano en todos los niveles. A través del cine, África hace oír su voz, contando su propia historia y discutiendo los principales problemas que se oponen al desarrollo integral y holístico del continente. Las crisis sociopolíticas y postelectorales, el terrorismo, las luchas de poder continuas y sangrientas, la tragedia africana, se hacen presentes gracias al cine.

La Iglesia católica en África, como señalan las fuentes de Fides, no quiere permanecer ajena a un evento cultural que toca la vida y el bienestar de los pueblos africanos porque todos los medios son buenos para promover la evangelización y para trabajar por su desarrollo. La Iglesia también puede evangelizar a través del cine, ofreciendo una contribución significativa a la preservación de los valores y la riqueza de las culturas africanas a la luz del Evangelio. “Los católicos deben comprometerse y estar del lado de aquellos que, a través de la cinematografía, luchan por transformar África en una tierra de paz y justicia”, aseguran los teólogos africanos. Los ideales promovidos por FESPACO concuerdan con aquellos que están en el corazón de la misión evangelizadora de la Iglesia, y por eso los católicos del continente lo promueven y apoyan.

A la espera de los resultados de las elecciones presidenciales la Iglesia celebra que “la votación demostró la madurez del electorado”

Dakar, SENEGAL (Agencia Fides, 28/02/2019) - “El buen desarrollo de los comicios demuestra que se han identificado y superado importantes desafíos, en concreto, en temas relacionados con la transparencia y la imparcialidad de la votación”, asegura una declaración de la Misión de Observación Electoral Conjunta de la Comisión Episcopal Justicia y Paz y de los scouts de Senegal que desplegaron durante las elecciones presidenciales del 24 de febrero a mil observadores y escrutadores repartidos en más de 4.600 puntos.

De acuerdo a los informes de los 43 departamentos, la misión de Observación Conjunta declara “que las elecciones presidenciales del 24 de febrero de 2019 se celebraron con normalidad. Las disfunciones detectadas no alteraron la validez de la votación”.

De acuerdo con este organismo, las votaciones del 24 de febrero “confirmaron la madurez cívica de la población, demostrada por la calma y la serenidad que caracterizaron el desarrollo de los comicios, un hecho que “fortalece el arraigo de una cultura democrática”. A pesar de la normalidad de la jornada, la declaración enviada a Fides señala que hubo problemas que se pueden resolver, como una mejor distribución del material electoral u ofrecer más información a los ciudadanos. Pero, sobre todo, se pide a los candidatos y partidos que trabajen por el desarrollo pacífico de las votaciones “y el riguroso cumplimiento de la ley electoral”. En espera del anuncio de los resultados, también se les invita a “abstenerse de hacer declaraciones que puedan socavar la paz, el orden público y la unidad nacional”.

miércoles, 27 de febrero de 2019

Audiencia General del Papa FRANCISCO: “Santificado sea tu nombre”

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de febrero de 2019).- La Audiencia General ha tenido lugar a las 9.20 horas en la Plaza de San Pedro donde el Papa FRANCISCO ha encontrado grupos de peregrinos y fieles de Italia y de todo el mundo y, retomando el ciclo de catequesis sobre el Padre nuestro, se ha centrado en la frase “Santificado sea tu nombre”  (Pasaje bíblico: Ezequiel  36, 22-23)


Tras resumir su discurso en diversas lenguas, el Santo Padre ha saludado en particular a los grupos de fieles presentes procedentes de todo el mundo.


La Audiencia General ha terminado con el canto del  Pater Noster  y la Bendición Apostólica.


PAPA FRANCISCO

AUDIENCIA GENERAL

Plaza de San Pedro
Miércoles, 27 de febrero de 2019


Catequesis sobre el “Padre nuestro”: 8. Santificado sea tu nombre


Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!


Parece que el invierno se esté yendo y por eso hemos vuelto a la Plaza. ¡Bienvenidos a la Plaza!


En nuestro itinerario de redescubrimiento de  la oración del "Padre Nuestro", hoy profundizaremos la primera de sus siete peticiones, es decir, "santificado sea tu nombre".


Las invocaciones del "Padre Nuestro" son siete, fácilmente divisibles en dos subgrupos. Las tres primeras tienen el "Tú" de Dios Padre en el centro; las otras cuatro tienen en el centro el "nosotros" y nuestras necesidades humanas. En la primera parte, Jesús nos hace entrar en sus deseos, todos dirigidos al Padre: "Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad"; en la segunda es Él quien entra en nosotros y se hace intérprete de nuestras necesidades: el pan de cada día, el perdón de los pecados, la ayuda en la tentación y la liberación del mal.


Aquí está la matriz de toda oración cristiana, -diría de toda oración humana- que está siempre hecha, por un lado, de la contemplación de Dios, de su misterio, de su belleza y bondad, y, por el otro, de sincera y valiente petición de lo que necesitamos para vivir, y vivir bien. Así, en su simplicidad y en su esencialidad, el "Padre Nuestro" educa a quienes le ruegan a no multiplicar palabras vanas, porque, como dice el mismo Jesús, "vuestro Padre sabe lo que necesitáis antes de pedírselo" (Mt, 6, 8).


Cuando hablamos con Dios, no lo hacemos para revelarle lo que tenemos en nuestros corazones: ¡Él lo sabe mucho mejor! Si Dios es un misterio para nosotros, nosotros, en cambio, no somos un enigma para sus ojos (cf. Sal 139: 1-4). Dios es como esas madres a las que les basta una mirada para entenderlo  todo de sus hijos: si están contentos o están tristes, si son sinceros u ocultan algo ...


El primer paso en la oración cristiana es, por lo tanto, la entrega de nosotros mismos a Dios, a su providencia. Es como decir: "Señor, tú lo sabes todo, ni siquiera hace falta que te cuente  mi dolor, solo te pido que te quedes aquí a mi lado: eres Tú mi esperanza". Es interesante notar que Jesús, en el Sermón de la Montaña, inmediatamente después de transmitir el texto del "Padre Nuestro", nos exhorta a no preocuparnos y no afanarnos por las cosas. Parece una contradicción: primero nos enseña a pedir el pan de cada día y luego nos dice: «No andéis preocupados por vuestra vida, qué comeréis, ni por vuestro cuerpo, con qué os vestiréis" (Mt 6,31). Pero la contradicción es solo aparente: las peticiones de los cristianos expresan confianza en el Padre. Y es precisamente esta confianza la que nos hace pedir lo que necesitamos sin afán ni agitación.


Por eso rezamos diciendo: "¡Santificado sea tu nombre!". En esta petición - la primera, ¡Santificado sea tu nombre! – se siente toda la admiración de Jesús por la belleza y la grandeza del Padre, y el deseo de que todos lo reconozcan y lo amen por lo que realmente es. Y al mismo tiempo, está la súplica de que su nombre sea santificado en nosotros, en nuestra familia, en nuestra comunidad, en el mundo entero. Es Dios quien nos santifica, quien nos transforma con su amor, pero al mismo tiempo también somos nosotros quienes, a través de nuestro testimonio, manifestamos la santidad de Dios en el mundo, haciendo presente su nombre. Dios es santo, pero si nosotros, si nuestra vida no es santa, hay una gran incoherencia. La santidad de Dios debe reflejarse en nuestras acciones, en nuestra vida. “Yo soy cristiano, Dios es santo, pero yo hago tantas cosas malas”; no, esto no vale. Esto también hace daño, esto escandaliza y no ayuda.


La santidad de Dios es una fuerza en expansión, y nosotros le suplicamos para que rompa  rápidamente las barreras de nuestro mundo. Cuando Jesús comienza a predicar, el primero en pagar las consecuencias es precisamente el mal que aflige al mundo. Los espíritus malignos imprecan: “¿Qué tenemos nosotros contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres tú: ¡el Santo de Dios!”(Mc 1, 24). Nunca se había visto una santidad semejante: no preocupada por ella misma, sino volcada hacia el exterior. Una santidad – la de Jesús- que se expande en círculos concéntricos, como cuando arrojamos una piedra a un estanque. El mal tiene los días contados, el mal no es eterno, el mal ya no puede hacernos daño: ha llegado el hombre fuerte que toma posesión de su casa (cf. Mc 3, 23-27). Y este hombre fuerte es Jesús, que nos da a nosotros también la fuerza para tomar posesión de nuestra casa interior.


La oración ahuyenta todo miedo. El Padre nos ama, el Hijo levanta sus brazos al lado de los nuestros, el Espíritu obra en secreto por la redención del mundo. ¿Y nosotros? Nosotros no vacilamos en la incertidumbre, sino que tenemos una certeza: Dios me ama; Jesús ha dado la vida por mí. El Espíritu está dentro de mí. Y esta es la gran cosa cierta. ¿Y el mal? Tiene miedo. Y esto es hermoso.


Saludos en las diversas lenguas


Saludos en francés


Me complace dar la bienvenida a los peregrinos procedentes de Canadá, Suiza y Francia. Saludo a los grupos de las diócesis y parroquias francesas, en particular a los de la diócesis de Belley-Ars y Brazzaville, con Mons. Roland; de la diócesis de Poitiers, con Mons. Wintzer y de la parroquia de Porto-Vecchio. También saludo a todos los jóvenes aquí presentes, en particular a los de la diócesis de Créteil, con Mons. Santier. Pidamos al Espíritu Santo que nos ayude a manifestar la santidad de Dios con toda nuestra vida y a hacer presente su Nombre en el mundo. ¡Qué nuestra oración nos haga crecer en la confianza de Dios y en su providencia!. ¡Dios os bendiga!


Saludos en inglés


Saludo a los peregrinos de habla inglesa presentes en la audiencia de hoy, especialmente a los de Inglaterra, Gales, Noruega y los Estados Unidos de América. Sobre todos vosotros y sobre vuestras familias, invoco el gozo y la paz del Señor. ¡Dios os bendiga!


Saludos en alemán 


Saludo cordialmente a los peregrinos de habla alemana, en particular al grupo de la pastoral para los discapacitados de la diócesis de Maguncia. Santo no se nace. La santidad es un don de Jesús. Con la oración del Padre Nuestro pidamos al Señor una mayor difusión de la santidad en nosotros y en el mundo. ¡Qué el Espíritu Santo os acompañe en vuestro camino hacia la santidad! 


Catequesis y saludos en español


Queridos hermanos y hermanas:


La oración del Padrenuestro contiene siete peticiones. En las tres primeras, que se refieren al “Tú” de Dios, Jesús nos une a él y a sus más profundas aspiraciones, motivadas por su infinito amor hacia el Padre. En cambio, en las últimas cuatro, que indican el “nosotros” y nuestras necesidades humanas, es Jesús quien entra en nosotros y se hace intérprete ante el Padre de esas necesidades.


En su simplicidad y esencialidad, el Padrenuestro es modelo de toda oración porque contiene, a la vez, la contemplación de Dios, de su misterio, de su belleza y su bondad, como también una súplica atrevida de lo que necesitamos para vivir bien. Con esta oración Jesús nos enseña a confiar y a abandonarnos en Dios, que nos conoce, nos ama y sabe cuáles son nuestras necesidades.


Hoy consideramos la primera de estas súplicas, que dice así: «Santificado sea tu nombre». En ella expresamos toda la admiración de Jesús por la belleza y la grandeza del Padre, y su deseo de que todos lo conozcan y lo amen. Y presentamos también nuestro ruego de que su nombre sea santificado en nosotros, en nuestra familia, en nuestra sociedad y en el mundo entero. Es Dios quien nos santifica; es él quien nos transforma con su amor; mientras nosotros, con nuestro testimonio de vida, manifestamos su santidad en el mundo, y hacemos presente su santo nombre.


Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española venidos de España y Latinoamérica. Pidamos al Señor que con la fuerza de su santidad destruya el mal que aflige a nuestro mundo, y nos conceda vivir con la convicción de que su amor redentor, que ha vencido al maligno, no nos abandona nunca. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.


Saludos en portugués


Queridísimos peregrinos de habla portuguesa, una cordial bienvenida a todos, en particular a los sacerdotes de Setúbal, a los fieles de Santarém y Ericeira y a los grupos procedentes de Brasil. Espero que esta peregrinación a Roma fortalezca en vosotros los buenos propósitos de dar testimonio del Evangelio de Jesús, impulsados por el valor que la oración infunde en vuestros corazones. Dios os bendiga.


Saludos en árabe


Doy una cordial bienvenida a los presentes de idioma árabe, en particular a los provenientes de Egipto, Irak y Oriente Medio. La invocación del nombre de Dios tiene el único objetivo de santificarlo y no de instrumentalizarlo. "Santificado sea tu nombre" significa esforzarse para que mi vida sea un himno de alabanza a la grandeza de Dios; sea una manifestación concreta de mi fe en Él; significa comprometerse en el camino de la santidad para que otros glorifiquen su santo nombre. ¡Que el Señor os bendiga y os proteja siempre del maligno!
 

أرحّب بالحاضرين الناطقين باللغة العربية، وخاصّة بالقادمين من مصر ومن العراق ومن الشرق الأوسط. إن الهدف الوحيد للدعاء باسم الله هو تقديسه وليس استغلاله. فطلب "لِيتقَدَّسِ اسمُكَ" يعني الالتزام بتحويل حياتي لأنشودة شكر لعظمة الله؛ يعني إعلان أيماني به بشكل ملموس؛ يعني الانخراط في درب القداسة كي يمجد الآخرون اسمه المقدس. ليبارككم الربّ جميعًا ويحرسكم دائمًا من الشرير!



Saludos en polaco


Saludo cordialmente a los peregrinos polacos. Queridos hermanos y hermanas, sed asiduos en la oración, para que la santidad de Dios, nuestro Padre, impregne vuestros corazones y os haga testigos de su santo nombre en vuestras familias, en las comunidades y en el mundo. Tened confianza: todo mal será derrotado por la santidad de Dios. ¡Qué su bendición siempre os acompañe así como a vuestros seres queridos!


Saludos en croata


Saludo con afecto a los peregrinos croatas, entre ellos a  los seminaristas, estudiantes y profesores de la Facultad de Teología Católica de Djakovo. Queridos amigos, os animo a dedicaros con diligencia y pasión a los estudios para estar "siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que os pida razón de vuestra esperanza" (1 Pedro 3:15). Os exhorto, sobre todo,  a integrar el trabajo intelectual con la vida personal y eclesial. ¡Qué esta Cuaresma sea un tiempo favorable para renovar la entrega de vuestro corazón y de vuestra mente al Señor! !Alabados sean Jesús y María!



Saludos en italiano


Doy una cordial bienvenida a los fieles de habla italiana.


Me alegra recibir a los peregrinos de la diócesis de Mantua, con el obispo monseñor Gianmarco Busca; a los grupos parroquiales, en particular los de Alife, acompañados por el obispo, Mons. Valentino Di Cerbo, a los de Gubbio y de San Vito dei Normanni.


Saludo a la delegación de la Antorcha Benedictina, con el arzobispo de Spoleto-Norcia, Mons. Renato Boccardo.


Un pensamiento especial para  los jóvenes, los ancianos, los enfermos y los recién casados.


Os deseo a cada uno de vosotros que vuestra peregrinación a las tumbas de los santos apóstoles sea un estímulo para difundir con entusiasmo la novedad perenne del mensaje de salvación traído por Cristo a cada hombre, comenzando por los más alejados y desheredados.












Link:
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Videomensaje del Papa FRANCISCO a los participantes en el VII Congreso mundial contra la pena de muerte (Bruxelas, Bélgica)

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de febrero de 2019).- Texto del mensaje en vídeo que el Santo Padre FRANCISCO ha enviado, con motivo de la apertura de los trabajos, a los participantes en el VII Congreso mundial contra la pena de muerte organizado por la Ong ECPM (Together Against the Death Penalty-Juntos contra la pena de muerte) en curso en el Parlamento Europeo en Bruselas, Bélgica, del 27 de febrero al 1° de marzo de 2019.


VIDEOMENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LOS PARTICIPANTES EN EL VII CONGRESO MUNDIAL CONTRA LA PENA DE MUERTE

[Bruselas, 27 de febrero - 1° de marzo de 2019]


Saludo a los organizadores y participantes en el VII congreso Mundial contra la pena de muerte, que se celebra en Bruselas.


La vida humana es un don que hemos recibido, el más importante y primario, fuente de todos los demás dones y de todos los demás derechos. Y como tal necesita ser protegido. Además, para el creyente el ser humano ha sido creado a imagen y semejanza de Dios. Pero, tanto para creyentes o no creyentes, cada vida es un bien y su dignidad debe ser custodiada sin excepciones.


La pena capital supone entonces una grave vulneración del derecho a la vida que tiene toda persona. Si bien es cierto que las sociedades y comunidades humanas han de enfrentarse con frecuencia a delitos gravísimos que atentan contra el bien común y la seguridad de las personas, no es menos cierto que hoy en día hay otros medios para expiar el daño causado, y los sistemas de detención son cada vez más eficaces para proteger a la sociedad del mal que pueden ocasionar algunas personas. Por otra parte, no se puede abandonar nunca la convicción de ofrecer incluso al culpable de crímenes la posibilidad de arrepentirse.


Por esto mismo, no deja de ser un signo positivo que cada vez haya más países que apuestan por la vida y no utilizan más la pena de muerte, o la han eliminado completamente de su legislación penal.


La Iglesia siempre ha defendido la vida, y su visión sobre la pena de muerte ha madurado. Por este motivo, he querido que en el Catecismo de la Iglesia Católica fuese modificado este punto. Por mucho tiempo se tuvo en cuenta la pena de muerte como una respuesta adecuada a la gravedad de algunos delitos y también para tutelar el bien común. Sin embargo, la dignidad de la persona no se pierde aun cuando haya cometido el peor de los crímenes. A nadie se le puede quitar la vida y privarlo de la oportunidad de poder abrazar de nuevo la comunidad a la que hirió e hizo sufrir.


El objetivo de la abolición de la pena de muerte a nivel mundial representa una valiente afirmación del principio de la dignidad de la persona humana y de la convicción de que el género humano pueda afrontar el crimen, como también rechazar el mal, ofreciendo al condenado la posibilidad y el tiempo para reparar el daño cometido, pensar sobre su acción y poder así cambiar de vida, al menos interiormente.


Los acompaño con mi oración y los animo en sus trabajos y deliberaciones, como también a los Gobernantes y a todos aquellos que tienen responsabilidades en sus países para que se den los pasos necesarios hacia la abolición total de la pena de muerte. En nuestras manos está reconocer en cada persona su dignidad y trabajar para que no se eliminen más vidas, sino que se ganen para el bien de toda la sociedad. Muchas gracias.


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Santo Padre nombra Obispo de Formosa (Brasil)

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de febrero de 2019).- En otros Actos Pontificios hoy el Santo Padre FRANCISCO ha nombrado a S.E. Monseñor Adair José Guimarães, Obispo de la diócesis de Formosa (Brasil), transfiriéndolo de la diócesis de Rubiataba-Mozarlândia.


S. E. Mons. Adair José Guimarães nació el 16 de junio de 1960 en Mara Rosa, estado de Goiás, en la diócesis de Uruaçu. Comenzó a asistir a los cursos de Filosofía en el Seminario "Nossa Senhora de Fátima", de la archidiócesis de Brasilia (1981), para continuar en el Seminario de "São José", ubicado en la archidiócesis de São Sebastião do Rio de Janeiro, donde efectuó también los estudios de Teología (1982-1986).


Fue ordenado Sacerdote el 21 de diciembre de 1986.


Ha desempeñado los siguientes cargos: Vicario de la Catedral en Uruaçu (1986-1988); Rector del Seminario Menor "São José" (1987-1988); Responsable de la pastoral vocacional y juvenil (1987-1993); Miembro del Consejo Presbiteral y del Colegio de Consultores (1987-2006); Asistente de la "Renovação Carismática Católica y Apostolado da Oração" (1988-1998); párroco de la Catedral de Uruaçu (1988-1998); Vicario parroquial de “Nossa Senhora d'Abadia” en Barro Alto (1990-1993); Juez Auditor de la "Câmara Eclesiastica" de Uruaçu (1998-2008); párroco de "Santo Antônio de Pádoa” en Mara Rosa (1999-2000); Coordinador diocesano de la pastoral (2000-2005); Director Espiritual y Profesor en el Seminario "São José" (2000-2004); Vicepresidente (1999-2000) y luego Presidente de OSIB - "Organização dos Seminários and Institutos Filosófico-Teológicos do Brasil do Centro-Oeste" (2001-2004); Vicepresidente de la OSIB nacional (2004-2005); Juez Adjunto del tribunal eclesiástico de la Arquidiócesis de Brasilia (2005-2008); párroco de "Nossa Senhora Aparecida" en Minaçu, diócesis de Uruaçu. El 27 de febrero de 2008 fue nombrado Obispo de Rubiataba-Mozarlândia, y recibió la ordenación episcopal el 17 de mayo siguiente.

Aviso de la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de febrero de 2019).- El miércoles 6 de marzo, inicio de la Cuaresma, habrá una celebración, con la forma de las "Estaciones" romanas, presidida por el Santo Padre FRANCISCO, que se desarrollará como sigue:






Miércoles de Ceniza - "Estación" en la Basílica de Santa Sabina en el  Aventino presidida por el Santo Padre FRANCISCO


A las 16.30, en la iglesia de San Anselmo en el Aventino, comenzará la liturgia "estacional", seguida de una procesión penitencial hacia la basílica de Santa Sabina.



Participarán en la procesión los Cardenales, Arzobispos y Obispos, los Monjes benedictinos de San Anselmo, los Padres dominicos de Santa Sabina y algunos fieles


Al final de la procesión, en la Basílica de Santa Sabina, se celebrará la Misa con el rito de bendición e imposición de las cenizas.

El Cardenal Filoni clausurará el Congreso Eucarístico de Taiwán. Después viajará a Macao y Hong Kong

CIUDAD DEL VATICANO (Agencia Fides, 27/02/2019) - El Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el Cardenal Fernando Filoni, viajará a Taiwán, donde presidirá como enviado especial del Santo Padre Francisco, la clausura del IV Congreso Nacional Eucarístico de Taiwán el viernes 1° de marzo. Después continuará su visita pastoral en Macao y Hong Kong.

El Cardenal llegará en la mañana del jueves 28 de febrero a Taiwán, y será recibido por una delegación de la Iglesia local. Por la tarde, se reunirá con las autoridades locales. El viernes 1 de marzo, se trasladará a Yunlin donde habrá una ceremonia de bienvenida en el estadio y, por la tarde, la celebración eucarística y la procesión final del Congreso Eucarístico Nacional.

Posteriormente se reunirá con los obispos de la Conferencia Episcopal Regional China. El sábado 2 de marzo, el Cardenal Filoni celebrará una misa en la iglesia del Santo Rosario y presidirá la inauguración de la casa de ancianos Santa Ana. Por la tarde regresará a Taipei donde visitará el Hospital Universitario Fu Jen, la facultad de teología S. Roberto Bellarmino y el Seminario Regional.

El domingo 3 de marzo, el Prefecto del Dicasterio Misionero llegará a Macao, donde visitará el nuevo seminario por la tarde y se reunirá con los seminaristas. A continuación participará en una reunión con los sacerdotes y colaboradores de la diócesis y celebrará la misa en la Catedral de Macao. El lunes 4 de marzo, el cardenal Filoni bendecirá el nuevo campus de la Universidad de San José donde celebrará la misa y se reunirá con profesores y estudiantes. Por la tarde partirá hacia Hong Kong.

El martes 5 de marzo visitará el nuevo “Caritas Institute of Higher Education” (CIHE) en Hong Kong, donde se reunirá con el clero diocesano y los docentes, dará una charla seguida de preguntas y respuestas, y luego celebrará la misa en Nueva capilla, después de haber bendecido el Centro para discapacitados. Por la tarde el cardenal visitará el seminario del Espíritu Santo. En la mañana del miércoles 6 de marzo partirá de Hong Kong a Roma.

Un "grito de misericordia" por quienes intentan cruzar la frontera

El Paso, ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA (Agencia Fides, 27/02/2019) – Con una oración ante el muro y la bendición en la frontera México-Estados Unidos, los obispos y sacerdotes de ambos países lanzaron un "grito de misericordia" ayer, 26 de febrero, para los inmigrantes que intentan cruzar la frontera.

En el marco de la reunión de los Obispos de las diócesis de la frontera norte de México y Texas, el Obispo de El Paso, Mons. Mark Seitz y el Instituto Frontera de la Esperanza convocaron a participantes en el área de Sunland Park, en Nuevo México (Estados Unidos), que limita con Anapra, Municipio de Juárez (México).

El padre Robert Stark, de la sección de migrantes y refugiados del Ministerio de Desarrollo Humano Integral del Vaticano, participó en la ceremonia interreligiosa por la justicia y la paz, su labor fue examinar la situación en persona. "Nuestra fe dice que debemos construir puentes y no muros, esta es nuestra misión", dijo el Padre Stark, quien invitó a los fieles a reconocer, respetar y promover los derechos de las personas que huyen de sus países que buscan refugio por razones de seguridad.

En su discurso durante la ceremonia, Mons. Seitz dijo: "El desierto habla, porque en esta tierra està la sangre de muchos de los que intentaron cruzarlo para encontrar una vida digna, y podemos escuchar el grito de la tierra diciendo que Nuestras políticas tienen consecuencias ".

Bajo el lema "Los tiempos oscuros llaman al pueblo de Dios a ser audaces",
docenas de religiosos y laicos han rechazado el muro y las barreras de hormigón con alambre de púas que se han instalado en los puentes internacionales. En su discurso, el obispo Seitz pidió orar por los migrantes y evitar otras muertes, como las de los niños Jakelin y Felipe, niños guatemaltecos que murieron al cruzar el desierto mientras se encontraban bajo la custodia de la patrulla fronteriza. Mostrando las fotografías de los pequeños en su mano izquierda, el Obispo dijo: "No podemos permitir más tragedias como estas.

Del lado mexicano, el padre Bill Morton, presentó su testimonio y pidió a la comunidad de las dos naciones que acogieran a los migrantes: hay 1.500 en Juárez, y ayer en Casas Anunciación, en El Paso, han llegado otros 670.

Las comunidades eclesiales llamadas a sensibilizar a los jóvenes sobre la emergencia del agua

Amán, JORDANIA (Agencia Fides, 27/02/2019) - La Fundación Alemana para la Cooperación Internacional (GIZ, Deutsche Gesellschaft fur internationale Zusammenarbeit) patrocinó un seminario de estudio sobre la emergencia del agua y la gestión sostenible de los recursos hídricos, que se reunió en Amán, Jordania, a representantes de iglesias y comunidades eclesiales presentes en Jordania. El objetivo de fue reflexionar sobre este tema desde una perspectiva cristiana, y también identificar formas y herramientas útiles para sensibilizar a las generaciones futuras sobre esta cuestión vital para el futuro de toda la familia humana.

Un seminario similar se desarrolló también en Amán en octubre de 2017, e involucró, como una vanguardia profética en la percepción de la relevancia de la emergencia hídrica para la vida de las poblaciones de toda la región, a representantes de las comunidades religiosas católicas femeninas presentes en el Reino hachemita. De esa reunión surgió la propuesta de establecer, en las escuelas cristianas de Jordania, “comités ecológicos” para fomentar entre los estudiantes la conciencia de lo importante que es en ese país garantizar una explotación razonable y sostenible de los recursos hídricos para no desperdiciarlos.

La falta de agua es uno de los principales problemas a los que se enfrenta actualmente el Reino hachemita en términos del uso de los recursos naturales. Jordania es uno de los tres países más pobres del mundo en cuanto a recursos hídricos.

Los franciscanos en la frontera con la India en una peregrinación de paz

Lahore, PAKISTÁN (Agencia Fides, 27/02/2019) - Decir "no" a la guerra, llevar un mensaje de paz, pedir a los gobiernos de India y Pakistán que no involucren a los dos pueblos en un conflicto que sólo traería odio, dolor y destrucción. Con este espíritu, en una fase de alta tensión entre India y Pakistán, después del ataque en Cachemira y la reacción militar india, el 26 de febrero una delegación de frailes franciscanos capuchinos peregrinó a Gandha Singh, pueblo de Punjab, en la frontera entre India y Pakistán.

Benedicto Ayodi OFM Cap, presidente de la Comisión de Justicia, Paz e Integridad de la Creación de la Curia General de la Orden de los Frailes Capuchinos, llegó a Pakistán para seguir proyectos e iniciativas sobre temas como la gestión de conflictos, los derechos humanos, la reducción de la pobreza, la construcción de la paz y el diálogo interreligioso. Francis Nadeem OFM Cap, custodio de los Capuchinos de Pakistán y Secretario Ejecutivo de la Comisión Episcopal para el Ecumenismo y el Diálogo Interreligioso, conocido promotor de la paz y la armonía interreligiosa en el país, dijo a la Agencia Fides: "El propósito de esta visita era enviar un mensaje de paz, hermandad, amistad, reconciliación y aceptación mutua a las naciones de la India y Pakistán.

Hemos elevado a Dios una oración para comprometernos por una paz duradera, hemos guardado silencio y hemos encendido velas para simbolizar nuestro compromiso y nuestra invocación al Altísimo". Los frailes rezaron y distribuyeron a la gente presente en el pueblo la oración atribuida a San Francisco de Asís, que recita "Dios haznos instrumentos de tu paz". Los franciscanos en Pakistán, dijeron, en este momento crítico de una posible escalada militar, "sienten una clara responsabilidad de no ceder a la violencia y de proponer una solución pacífica a la antigua cuestión de Cachemira, instando a la política, en Pakistán y en la India, a elegir el camino de la negociación y la confrontación y no el de las armas".

La justicia alivia el dolor, el perdón sana

Kara, TOGO (Agencia Fides, 27/02/2019) - "La esencia de la historia de la salvación es que el hombre puede ser liberado de todas sus cadenas para poder vivir felizmente. Esto fue posible porque, en el misterio de la salvación, la realidad y la fuerza del perdón siempre han sido mayores que la realidad del pecado y del mal", dijo el p. Donald Zagore a la Fides al concluir la cumbre sobre la protección de los menores, celebrada en el Vaticano. "Desde la desobediencia de Adán y Eva hasta la negación de Pedro y la traición de Judas, hasta los crímenes de David y Moisés, la realidad fundamental y la salvación dada por Dios siempre ha prevalecido sobre la realidad del pecado", observa.

El padre Zagore citó al maestro jesuita Wilfrid Okambawa cuando habla del perdón como ‘locura liberadora’: "El perdón sigue siendo, de hecho, fundamentalmente una locura que nos permite superar la trágica realidad del pecado y del mal. Es una locura porque va más allá del orden de la razón para convertirse en la expresión suprema del amor que es sanar, liberar, reconciliar y recrear. Es un amor del que Cristo es ciertamente un auténtico testigo".

"Es en esta realidad del perdón, que se refleja en el lenguaje incondicional del amor -señaló el teólogo- donde se unen la naturaleza humana y la divina. El perdón es un acto divino. Cada vez que el hombre perdona, realiza un acto que viene de Dios. En la noble búsqueda de la justicia y la verdad, las víctimas de abuso sexual también pueden ser capaces de la locura del perdón. Es ciertamente un sacrificio difícil debido a la gravedad de la culpa, pero no es imposible. El perdón de las víctimas a sus verdugos es una realidad posible. La historia de nuestra humanidad está llena de testigos de este tipo".

El sacerdote concluyó diciendo: "A veces el hombre olvida lo esencial que es vivir feliz y libre de todas las cadenas, incluidas las del odio. Estamos seguros de que la justicia alivia el dolor, pero el perdón cura las heridas".

Reelegido el Presidente Buhari; los observadores electorales de la Iglesia informan sobre deficiencias en la organización de la votación

Abuja, NIGERIA (Agencia Fides, 27/02/2019) - El Presidente saliente, Muhammadu Buhari, fue reelegido Presidente de Nigeria, de acuerdo con los resultados oficiales de las elecciones celebradas el 23 de febrero. Sin embargo, el principal contrincante, el ex vicepresidente y empresario Atiku Abubakar, cuestiona su victoria y anunció que apelará.

Según la Conferencia Episcopal de Nigeria, que siguió la votación a través de los observadores desplegados por Caritas Nigeria y las Comisiones Diocesanas "Justicia y Paz", la Comisión Electoral Independiente (CEI) presentaba varias deficiencias de organización.

"Hacemos un llamado al CEI para que asegure procedimientos creíbles y absoluta transparencia en los procesos electorales en todo el país, con el fin de apoyar la confianza de los ciudadanos en las elecciones", se lee en las declaraciones de la Conferencia Episcopal de Nigeria, firmada por su secretario general, el padre Zacharia Nyantiso Samjumi. El comunicado presenta un resumen de los informes recibidos en una Sala de Situación por los equipos de observadores electorales enviados a las 55 diócesis de los 36 Estados de la Federación Nigeriana, para un total de 3.823 observadores acreditados y 9.000 observadores ciudadanos. "Aprovechando la naturaleza capilar de la Iglesia, se ha establecido una red capilar de información a nivel de la parroquia, decanato, iglesia diocesana e iglesia nacional. La Sala de Situación recogió datos electorales e información sobre logística, seguridad, discrepancias e intentos de presionar indebidamente a los votantes", dice el documento recibido por Fides.

Según la información recibida por la Sala de Situación, se observaron serias deficiencias organizativas (que ya habían obligado al CEI a posponer una semana la votación), mientras que en las regiones del noreste, en Maiduguri en particular, hubo episodios de violencia que socavaron la seguridad del voto. Además, las fuerzas policiales estaban mal distribuidas y las grandes ciudades quedaron al descubierto, mientras que en los pueblos pequeños había demasiados agentes de seguridad.

En la declaración también se hace un llamado " al gobierno federal y a aquellos estatales para que garanticen que el personal de seguridad participe plenamente en la represión de los enfrentamientos después de las elecciones. La Conferencia Episcopal de Nigeria agradece a todos los nigerianos por su resistencia e insta al CEI a mejorar los procedimientos electorales para garantizar unas elecciones creíbles y transparentes en el futuro", concluye.

La Comunidad Lasaliana relanza la misión con motivo del 300 aniversario de la muerte de su fundador

Bomana, PAPÚA NUEVA GUINEA (Agencia Fides, 27/02/2019) - Recientemente concluyó en Roma una conferencia para revivir la misión y hacer un balance de la transformación de las comunidades educativas enmarcado dentro de las celebraciones del tercer centenario de la muerte de San Juan Bautista de la Salle. Entre las diversas iniciativas internacionales destaca la de la comunidad lasaliana de Papúa Nueva Guinea que el pasado 22 de febrero celebró el aniversario en la escuela De La Salle en Bomana, Port Moresby, a la que asistieron varios miembros de la Familia Lasaliana, el personal, alumnos y ex alumnos.

“Los hermanos De La Salle han tocado los corazones de millones de niños en todo el mundo”, aseguró el arzobispo Kurian Mathew Vayalunkal, Nuncio Apostólico en Papúa Nueva Guinea y las Islas Salomón. “Hermanos de diferentes nacionalidades han ofrecido su tiempo y continúan usando sus energías para la educación de cientos de miles de jóvenes en Papúa Nueva Guinea”. “Como miembros de esta institución, aprended a ser responsables y enseñad a las generaciones futuras lo que habéis aprendido. No os olvidéis de encontrar tiempo para los pobres y los marginados”, pidió el Nuncio, dirigiéndose a los participantes en Bomana.

Se han planificado eventos y celebraciones en todo el mundo para honrar esta herencia común que ofrece una educación humana y cristiana a los jóvenes, a los pobres y promueve las vocaciones de la Familia Lasaliana.

martes, 26 de febrero de 2019

Calendario de las celebraciones que presidirá Su Santidad FRANCISCO (Marzo-Abril 2019)

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 26 de febrero de 2019).- Calendario de las celebraciones que presidirá Su Santidad FRANCISCO en los meses de Marzo y Abril 2019.


MARZO


Miércoles 6
Miércoles de Ceniza,
Iglesia de San Anselmo, 16.30 horas
Statio y procesion penitencial.

Basílica de Santa Sabina, 17 horas.
Santa Misa, bendición
e imposición de cenizas


Domingo 10
I domingo de Cuaresma
Ariccia
Inicio de los ejercicios espirituales.
para la Curia romana

Viernes 15
Conclusión de los ejercicios.
espirituales para la Curia romana


Viernes 29
Basílica de San Pedro 17:00 horas
Celebración de la Penitencia


Sábado 30/31 Domingo
Viaje Apostólico a Marruecos



ABRIL


Domingo 14

Domingo de Ramos y de la Pasión del Señor
Plaza de San Pedro, 10:00 horas
CAPILLA PAPAL
Conmemoración de la entrada.
del Señor en Jerusalén
y Santa Misa


Jueves 18
Jueves Santo
Basílica de San Pedro,  9.30 horas
Santa Misa del crisma


Viernes 19

Viernes Santo
Basílica de San Pedro, 17:00 horas
Capilla Papal
Celebración de la Pasión del Señor.


Viernes 19
Viernes Santo
Coliseo 19:15 horas
Vía Crucis


Sábado 20

Sábado Santo
Basílica de San Pedro , 20.30 horas
Capilla Papal
Vigilia pascual en la Noche Santa


Domingo 21
Domingo de Pascua
Plaza de San Pedro, 10:00 horas
Capilla Papal
Santa Misa del día


Domingo 21
Domingo de Pascua
Logia central de la Basílica de San Pedro, 12:00 horas
Bendición "Urbi et Orbi"

Mensaje del Papa FRANCISCO para la Cuaresma de 2019

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 26 de febrero de 2019).- Texto del Mensaje del Papa FRANCISCO para la Cuaresma de 2019 cuyo tema es «La creación, expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios» (Rm 8,19)


MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
PARA LA CUARESMA DE 2019

«La creación, expectante, está aguardando
la manifestación de los hijos de Dios» (Rm 8,19)


Queridos hermanos y hermanas:


Cada año, a través de la Madre Iglesia, Dios «concede a sus hijos anhelar, con el gozo de habernos purificado, la solemnidad de la Pascua, para que […] por la celebración de los misterios que nos dieron nueva vida, lleguemos a ser con plenitud hijos de Dios» (Prefacio I de Cuaresma). De este modo podemos caminar, de Pascua en Pascua, hacia el cumplimiento de aquella salvación que ya hemos recibido gracias al misterio pascual de Cristo: «Pues hemos sido salvados en esperanza» (Rm 8,24). Este misterio de salvación, que ya obra en nosotros durante la vida terrena, es un proceso dinámico que incluye también a la historia y a toda la creación. San Pablo llega a decir: «La creación, expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios» (Rm 8,19). Desde esta perspectiva querría sugerir algunos puntos de reflexión, que acompañen nuestro camino de conversión en la próxima Cuaresma.


1. La redención de la creación


La celebración del Triduo Pascual de la pasión, muerte y resurrección de Cristo, culmen del año litúrgico, nos llama una y otra vez a vivir un itinerario de preparación, conscientes de que ser conformes a Cristo (cf. Rm 8,29) es un don inestimable de la misericordia de Dios.


Si el hombre vive como hijo de Dios, si vive como persona redimida, que se deja llevar por el Espíritu Santo (cf. Rm 8,14), y sabe reconocer y poner en práctica la ley de Dios, comenzando por la que está inscrita en su corazón y en la naturaleza, beneficia también a la creación, cooperando en su redención. Por esto, la creación —dice san Pablo— desea ardientemente que se manifiesten los hijos de Dios, es decir, que cuantos gozan de la gracia del misterio pascual de Jesús disfruten plenamente de sus frutos, destinados a alcanzar su maduración completa en la redención del mismo cuerpo humano. Cuando la caridad de Cristo transfigura la vida de los santos —espíritu, alma y cuerpo—, estos alaban a Dios y, con la oración, la contemplación y el arte hacen partícipes de ello también a las criaturas, como demuestra de forma admirable el “Cántico del hermano sol” de san Francisco de Asís (cf. Enc. Laudato si’, 87). Sin embargo, en este mundo la armonía generada por la redención está amenazada, hoy y siempre, por la fuerza negativa del pecado y de la muerte.


2. La fuerza destructiva del pecado


Efectivamente, cuando no vivimos como hijos de Dios, a menudo tenemos comportamientos destructivos hacia el prójimo y las demás criaturas —y también hacia nosotros mismos—, al considerar, más o menos conscientemente, que podemos usarlos como nos plazca. Entonces, domina la intemperancia y eso lleva a un estilo de vida que viola los límites que nuestra condición humana y la naturaleza nos piden respetar, y se siguen los deseos incontrolados que en el libro de la Sabiduría se atribuyen a los impíos, o sea a quienes no tienen a Dios como punto de referencia de sus acciones, ni una esperanza para el futuro (cf. 2,1-11). Si no anhelamos continuamente la Pascua, si no vivimos en el horizonte de la Resurrección, está claro que la lógica del todo y ya, del tener cada vez más acaba por imponerse.


Como sabemos, la causa de todo mal es el pecado, que desde su aparición entre los hombres interrumpió la comunión con Dios, con los demás y con la creación, a la cual estamos vinculados ante todo mediante nuestro cuerpo. El hecho de que se haya roto la comunión con Dios, también ha dañado la relación armoniosa de los seres humanos con el ambiente en el que están llamados a vivir, de manera que el jardín se ha transformado en un desierto (cf. Gn 3,17-18). Se trata del pecado que lleva al hombre a considerarse el dios de la creación, a sentirse su dueño absoluto y a no usarla para el fin deseado por el Creador, sino para su propio interés, en detrimento de las criaturas y de los demás.


Cuando se abandona la ley de Dios, la ley del amor, acaba triunfando la ley del más fuerte sobre el más débil. El pecado que anida en el corazón del hombre (cf. Mc 7,20-23) —y se manifiesta como avidez, afán por un bienestar desmedido, desinterés por el bien de los demás y a menudo también por el propio— lleva a la explotación de la creación, de las personas y del medio ambiente, según la codicia insaciable que considera todo deseo como un derecho y que antes o después acabará por destruir incluso a quien vive bajo su dominio.


3. La fuerza regeneradora del arrepentimiento y del perdón


Por esto, la creación tiene la irrefrenable necesidad de que se manifiesten los hijos de Dios, aquellos que se han convertido en una “nueva creación”: «Si alguno está en Cristo, es una criatura nueva. Lo viejo ha pasado, ha comenzado lo nuevo» (2 Co 5,17). En efecto, manifestándose, también la creación puede “celebrar la Pascua”: abrirse a los cielos nuevos y a la tierra nueva (cf. Ap 21,1). Y el camino hacia la Pascua nos llama precisamente a restaurar nuestro rostro y nuestro corazón de cristianos, mediante el arrepentimiento, la conversión y el perdón, para poder vivir toda la riqueza de la gracia del misterio pascual.


Esta “impaciencia”, esta expectación de la creación encontrará cumplimiento cuando se manifiesten los hijos de Dios, es decir cuando los cristianos y todos los hombres emprendan con decisión el “trabajo” que supone la conversión. Toda la creación está llamada a salir, junto con nosotros, «de la esclavitud de la corrupción para entrar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios» (Rm 8,21). La Cuaresma es signo sacramental de esta conversión, es una llamada a los cristianos a encarnar más intensa y concretamente el misterio pascual en su vida personal, familiar y social, en particular, mediante el ayuno, la oración y la limosna.


Ayunar, o sea aprender a cambiar nuestra actitud con los demás y con las criaturas: de la tentación de “devorarlo” todo, para saciar nuestra avidez, a la capacidad de sufrir por amor, que puede colmar el vacío de nuestro corazón. Orar para saber renunciar a la idolatría y a la autosuficiencia de nuestro yo, y declararnos necesitados del Señor y de su misericordia. Dar limosna para salir de la necedad de vivir y acumularlo todo para nosotros mismos, creyendo que así nos aseguramos un futuro que no nos pertenece. Y volver a encontrar así la alegría del proyecto que Dios ha puesto en la creación y en nuestro corazón, es decir amarle, amar a nuestros hermanos y al mundo entero, y encontrar en este amor la verdadera felicidad.


Queridos hermanos y hermanas, la “Cuaresma” del Hijo de Dios fue un entrar en el desierto de la creación para hacer que volviese a ser aquel jardín de la comunión con Dios que era antes del pecado original (cf. Mc 1,12-13; Is 51,3). Que nuestra Cuaresma suponga recorrer ese mismo camino, para llevar también la esperanza de Cristo a la creación, que «será liberada de la esclavitud de la corrupción para entrar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios» (Rm 8,21). No dejemos transcurrir en vano este tiempo favorable. Pidamos a Dios que nos ayude a emprender un camino de verdadera conversión. Abandonemos el egoísmo, la mirada fija en nosotros mismos, y dirijámonos a la Pascua de Jesús; hagámonos prójimos de nuestros hermanos y hermanas que pasan dificultades, compartiendo con ellos nuestros bienes espirituales y materiales. Así, acogiendo en lo concreto de nuestra vida la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte, atraeremos su fuerza transformadora también sobre la creación.


Vaticano, 4 de octubre de 2018
 


Fiesta de San Francisco de Asís


FRANCISCO


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Conferencia de presentación del Mensaje del Santo Padre para la Cuaresma de 2019

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 26 de febrero de 2019).- A las 11.30 horas en la Sala Juan Pablo II de la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha tenido lugar la conferencia de presentación del Mensaje del Santo Padre FRANCISCO para la Cuaresma de 2019, titulado " La creación, expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios» (Rm 8,19)


Han intervenido  S.E. el Cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson, Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, Mons. Segundo Tejado Muñoz, Subsecretario del mismo dicasterio y el Dr. Alberto Piatti, Vicepresidente Ejecutivo de la Compañía Responsable y Sostenible de Eni.



Texto de la intervención del Cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson.


Intervención de S.E. el cardenal Peter Kodwo Appiah Turkson


En la Doctrina Social de la Iglesia, la expresión clásica del "desarrollo auténtico e integral" está arraigada en una relación antropológica, así como en una interconexión con todas las cosas. Por lo tanto, la persona humana no es el centro autorreferencial de la creación. En el carácter distintivo de su creación a imagen y semejanza de Dios, y en su estar en el espíritu de Dios, el ser humano es una parte interconectada e interdependiente del mundo así creado. Dando nombres y significado a todas las cosas que existen, así como a los animales, y encargado de la creación como un jardín que cultivar y cuidar, el ser humano es considerado y entendido en su rol propio, como "sumo sacerdote" de la creación. El hombre y la mujer representan la creación de la cual forman parte ante Dios, y sus acciones, por lo tanto, afectan drástica y radicalmente al destino de la creación.


Vemos cómo se representa esto en dos páginas del Libro del Génesis, que leímos hace apenas dos semanas en la misa. Dice el Génesis 6: 5-8 "Viendo el Señor que la maldad del hombre cundía en la tierra y que todos los pensamientos que ideaba su corazón eran puro mal de continuo, le pesó al Señor de haber hecho al hombre en la tierra y se indignó en su corazón ... Y dijo el Señor :"Voy a exterminar de sobre la haz del suelo al hombre que he creado  -desde al hombre hasta los ganados, las sierpes y, hasta las aves del cielo ... ". Luego llegó la tempestad que destruyó todo, y Noé salvó lo que había recogido en el Arca.


Después del diluvio y el sacrificio de Noé, Dios nuevamente dijo: "Nunca más volveré a maldecir el suelo por causa del hombre, ... ni volveré a herir a todo ser viviente como lo he hecho" (Gen 8:21). De la misma manera, el profeta Isaías nos dice que "el cielo con la tierra perece ... la tierra ha sido profanada por sus habitantes, porque han transgredido las leyes" (Is 24.4ff.).


¡Esta es la lógica que está en la base de nuestro Mensaje de Cuaresma este año! La redención de la humanidad y su liberación del mal y el pecado expresan la redención de toda la creación de la maldición y de todos los males que sufre a causa del pecado de la humanidad. La redención y la liberación de la humanidad del pecado se conciben, en nuestro Mensaje de Cuaresma, en términos de regeneración filial: el renacimiento de la humanidad (Adán) como hijos / hijas de Dios; ¡Y esto es lo que la creación aguarda  expectante (ver Rom 8:19)!


En la Pascua, en la muerte y en la resurrección de Jesús, la obra de redención se cumple y se ofrece a la humanidad para que la haga suya. Y así, el anhelo de la creación por su liberación se expresa en dos direcciones: en la realización de la obra de redención por parte de  Cristo, y en la humanidad que hace suya la muerte y resurrección de Cristo mismo. Por eso la creación todavía espera con impaciencia la revelación de los hijos de Dios ". En este tiempo de Cuaresma, a la espera de la celebración de la memoria de la obra redentora de Cristo por nosotros, para que la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte también sea nuestra, nosotros mismos "que poseemos las primicias del Espíritu, nosotros mismos gemimos en nuestro interior anhelando el rescate de nuestro cuerpo"(Rom 8, 23).


El Mensaje de Cuaresma de este año nos invita a celebrar la Pascua como una fiesta de la llamada del hombre a una nueva generación, cuya realización, aunque sea una experiencia proyectada hacia el futuro, también está arraigada en el presente: en la condición humana que es la superposición. Es decir, la superposición de las edades y de los tiempos entre lo que ya ha sido y lo que será, entre Adán y Cristo, la caída y la redención.


El presente de la condición humana, y con él ,naturalmente,  todo lo que concierne a la creación, es una tensión entre la herencia de Adán y la redención de Cristo y de su Espíritu, que ya está obrando en la vida del hombre. Conocemos el legado de Adán, el trabajo y la tentación de la carne (recordemos la Carta a los Romanos 6: 19-23): "Pues si en otros tiempos ofrecisteis vuestros miembros como esclavos a la impureza y al desorden hasta desordenaros, ofrecedlos igualmente ahora a la justicia para la santidad, Pues cuando erais esclavos del pecado, erais libres  respecto de la justicia .¿Qué frutos cosechasteis entonces de aquellas cosas que al presente os avergüenzan? Pues su fin es la muerte. Pero al presente, libres del pecado y esclavos de Dios fructificáis para la santidad y el fin , la vida eterna. Pues el salario del pecado es la muerte, pero el don gratuito de Dios, la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”.


Por eso, continuamos siendo absorbidos por las diferentes manifestaciones del poder del pecado y sus consecuencias en nuestras vidas, pero la redención de Cristo nos ofrece a todos al mismo tiempo "otra base de operación y trabajo" para nuestras vidas que tienden al pecado. Y es exactamente desde esta base de la que estamos llamados a partir, a vivir y actuar. Vivir la realidad de la redención de Cristo, que nos ha hecho "hijos de Dios", abriéndonos las puertas a la relación con Cristo y con su Espíritu (podemos citar a San Juan Pablo II que decía: "abrid, más aún, abrir de par en par las puertas del corazón a Cristo y a su divina potestad ", y madurar en nosotros la imagen de Cristo mismo,  Hijo de Dios.


La maduración y el crecimiento de la imagen de Cristo en nosotros nos guían hacia la regeneración en la gloria de los hijos de Dios, y con nosotros también el resto de la Creación. Este es el escenario de nuestro compromiso de Cuaresma de este año: experimentando constantemente el pecado humano (que es una relación de filiación traicionada), tenemos al mismo tiempo la posibilidad de la gracia de la redención de Cristo y del don de su Espíritu. para dar forma gradualmente a nuestras vidas y entrar en la gloria de ser hijos e hijas de Dios. Como dice la Primera Carta de Pedro 1: 22-23: "Habéis purificado vuestras almas obedeciendo a la verdad, para amaros los unos a los otros sinceramente como hermanos. Amaos intensamente unos a otros con corazón puro, pues habéis sido reengendrados de un germen no corruptible sino incorruptible, por medio de la palabra de Dios viva y permanente".