JORGE MARIO BERGOGLIO, PAPA FRANCISCO: "El mundo debe emprender un camino de paz y fraternidad" ----- JOSEPH ALOIS RATZINGER PEINTNER... De Baviera para el mundo
lunes, 30 de julio de 2018
Actos Pontificios del Papa FRANCISCO [Lunes 30 de julio]
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de julio de 2018).- En otros Actos Pontificios hoy el Papa FRANCISCO ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Arquidiócesis de Adelaide (Australia), presentada por S.E. Monseñor Philip
Edward Wilson.
Las palabras del Papa en la oración del Ángelus
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de julio de 2018).- El Papa FRANCISCO se asomó ayer al mediodía a la ventana
de su estudio en el Palacio Apostólico Vaticano para rezar el Ángelus
con los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro para la habitual cita
dominical.
Estas fueron las palabras del Santo Padre al presentar la oración mariana:
Queridos hermanos y hermanas, buenos días:
¡Qué valientes sois con el sol que hace en la Plaza! ¡Os felicito!
El Evangelio de hoy (véase Jn 6,1-15) relata la historia de la multiplicación de los panes y los peces. Al ver a la gran multitud que lo había seguido cerca del lago de Tiberíades, Jesús se dirigió al apóstol Felipe y le preguntó: "¿Dónde vamos a comprar panes para que coman éstos?" (V. 5). De hecho, el poco dinero que poseen Jesús y los apóstoles no es suficiente para alimentar a esa multitud. Y hete aquí que Andrés, otro de los Doce, lleva donde está Jesús a un chico que pone a disposición todo lo que tiene: cinco panes y dos peces. Pero por supuesto - dice Andrés - ¿qué es eso para tantos? (cfr., 9) ¡Qué bueno ese muchacho! Valiente. Él también veía a la multitud y veía sus cinco panes. Dice: "Tengo esto: si es necesario, está disponible". Este chico nos hace pensar... Ese valor ... Los jóvenes son así, tienen valor. Debemos ayudarlos a continuar con ese valor. Sin embargo, Jesús ordena a los discípulos que hagan que la gente se siente, luego toma esos panes y esos peces, le da gracias al Padre y los reparte (véase el versículo 11), y todos pueden comer hasta la saciedad. Todos comieron lo que querían.
Con este pasaje del Evangelio, la liturgia nos lleva a no apartar la mirada de ese Jesús que, el domingo pasado, en el Evangelio de Marcos, viendo "una gran multitud, tuvo compasión de ellos" (6:34). Incluso ese chico de los cinco panes entendió esta compasión y dijo: "¡Pobres! ¡Tengo esto...! La compasión lo llevó a ofrecer lo que tenía. Efectivamente, hoy Juan nos muestra nuevamente a Jesús atento a las necesidades básicas de las personas. El episodio surge de un hecho concreto: la gente tiene hambre y Jesús involucra a sus discípulos para que esta hambre se sacie. Este es el hecho concreto. A la multitud, Jesús no se limitó a dar esto, -le ofreció su Palabra, su consuelo, su salvación y finalmente su vida,- pero ciertamente también hizo esto: se preocupó de la comida para el cuerpo. Y nosotros, sus discípulos, no podemos ignorarlo. Solo escuchando las peticiones más simples de las personas y estando al lado de sus situaciones existenciales concretas, se podrá ser escuchado cuando se habla de valores más elevados.
El amor de Dios por la humanidad hambrienta de pan, de libertad, de justicia, de paz y, sobre todo, de su gracia divina, nunca falla. Jesús continúa hoy alimentando, haciéndose una presencia viva y consoladora, y lo hace a través de nosotros. Por lo tanto, el Evangelio nos invita a ser disponibles e industriosos, como ese muchacho que se da cuenta de que tiene cinco panes y dice: "Doy esto, tu verás...". Frente al grito de hambre -todo tipo de "hambre" - de tantos hermanos y hermanas en todas partes del mundo, no podemos permanecer como espectadores distantes y tranquilos. El anuncio de Cristo, pan de vida eterna, exige un compromiso generoso de solidaridad con los pobres, los débiles, los últimos, los indefensos. Esta acción de proximidad y caridad es la mejor prueba de la calidad de nuestra fe, tanto a nivel personal como a nivel comunitario.
Luego, al final de la historia, Jesús, cuando todos estaban satisfechos, Jesús dice a sus discípulos que recogieran los trozos que sobraban para que nada se perdiera. Y me gustaría ofreceos esta frase de Jesús: "Recoged los trozos sobrantes, para que nada se pierda" (v. 12). Pienso en las personas que tienen hambre y en cuantas sobras de comida tiramos... Que cada uno de nosotros piense: La comida que sobra en el almuerzo, en la cena, ¿a dónde va? En nuestra casa, ¿Qué se hace con las sobras? ¿Se tira? No. Si alguno tiene esta costumbre, le daré un consejo: Habla con tus abuelos que vivieron después de la guerra y pregúntales qué hacían con las sobras. No tiréis nunca la comida que sobra. Se aprovecha o se da a los que puedan comerla, a aquellos que la necesitan. No tiréis nunca las sobras. Es un consejo y también un examen de conciencia: ¿Qué se hace en casa con la comida que sobra?
Recemos a la Virgen María, para que en el mundo prevalezcan los programas dedicados al desarrollo, a la alimentación, a la solidaridad, y no los del odio, de los armamentos y de la guerra.
Después de la bendición:
Y no os olvidéis dos cosas: una imagen, un ícono y una frase, una pregunta. El ícono del joven valiente que da lo poco que tiene para dar de comer a una gran multitud. Tened valor, siempre. Y la frase, que es una pregunta, un examen de conciencia: ¿Qué se hace en casa con la comida que sobra?
¡Gracias!
Después del Ángelus
Queridos hermanos y hermanas:
Mañana se celebra el Día mundial contra la trata de personas, promovido por las Naciones Unidas. Este flagelo hace esclavos a muchos hombres, mujeres y niños para fines de explotación laboral y sexual, tráfico de órganos, mendicidad y delincuencia forzada. También aquí, en Roma. Los traficantes y los explotadores también suelen utilizar las rutas de migración para reclutar nuevas víctimas del tráfico. Es responsabilidad de todos denunciar las injusticias y combatir firmemente este crimen vergonzoso.
Ahora saludo a todos los peregrinos procedentes de Italia y de diferentes países, en particular a los fieles de Río de Janeiro, Nova Friburgo, Viseu, Quixadá y Fortaleza, en Brasil.
Saludo a la asociación "Amigos de Santa Jeanne- Antide Thouret"; al grupo de scouts de Padua y de Belén; a los jóvenes de Cerese di Borgo Virgilio y a los confirmados de Tombelle.
Os deseo a todos un buen domingo. Por favor, no os olvidéis de rezar por mí. ¡Buen almuerzo y hasta pronto!
Estas fueron las palabras del Santo Padre al presentar la oración mariana:
PAPA FRANCISCO
ÁNGELUS
Plaza de San Pedro
Domingo, 29 de julio de 2018
Domingo, 29 de julio de 2018
¡Qué valientes sois con el sol que hace en la Plaza! ¡Os felicito!
El Evangelio de hoy (véase Jn 6,1-15) relata la historia de la multiplicación de los panes y los peces. Al ver a la gran multitud que lo había seguido cerca del lago de Tiberíades, Jesús se dirigió al apóstol Felipe y le preguntó: "¿Dónde vamos a comprar panes para que coman éstos?" (V. 5). De hecho, el poco dinero que poseen Jesús y los apóstoles no es suficiente para alimentar a esa multitud. Y hete aquí que Andrés, otro de los Doce, lleva donde está Jesús a un chico que pone a disposición todo lo que tiene: cinco panes y dos peces. Pero por supuesto - dice Andrés - ¿qué es eso para tantos? (cfr., 9) ¡Qué bueno ese muchacho! Valiente. Él también veía a la multitud y veía sus cinco panes. Dice: "Tengo esto: si es necesario, está disponible". Este chico nos hace pensar... Ese valor ... Los jóvenes son así, tienen valor. Debemos ayudarlos a continuar con ese valor. Sin embargo, Jesús ordena a los discípulos que hagan que la gente se siente, luego toma esos panes y esos peces, le da gracias al Padre y los reparte (véase el versículo 11), y todos pueden comer hasta la saciedad. Todos comieron lo que querían.
Con este pasaje del Evangelio, la liturgia nos lleva a no apartar la mirada de ese Jesús que, el domingo pasado, en el Evangelio de Marcos, viendo "una gran multitud, tuvo compasión de ellos" (6:34). Incluso ese chico de los cinco panes entendió esta compasión y dijo: "¡Pobres! ¡Tengo esto...! La compasión lo llevó a ofrecer lo que tenía. Efectivamente, hoy Juan nos muestra nuevamente a Jesús atento a las necesidades básicas de las personas. El episodio surge de un hecho concreto: la gente tiene hambre y Jesús involucra a sus discípulos para que esta hambre se sacie. Este es el hecho concreto. A la multitud, Jesús no se limitó a dar esto, -le ofreció su Palabra, su consuelo, su salvación y finalmente su vida,- pero ciertamente también hizo esto: se preocupó de la comida para el cuerpo. Y nosotros, sus discípulos, no podemos ignorarlo. Solo escuchando las peticiones más simples de las personas y estando al lado de sus situaciones existenciales concretas, se podrá ser escuchado cuando se habla de valores más elevados.
El amor de Dios por la humanidad hambrienta de pan, de libertad, de justicia, de paz y, sobre todo, de su gracia divina, nunca falla. Jesús continúa hoy alimentando, haciéndose una presencia viva y consoladora, y lo hace a través de nosotros. Por lo tanto, el Evangelio nos invita a ser disponibles e industriosos, como ese muchacho que se da cuenta de que tiene cinco panes y dice: "Doy esto, tu verás...". Frente al grito de hambre -todo tipo de "hambre" - de tantos hermanos y hermanas en todas partes del mundo, no podemos permanecer como espectadores distantes y tranquilos. El anuncio de Cristo, pan de vida eterna, exige un compromiso generoso de solidaridad con los pobres, los débiles, los últimos, los indefensos. Esta acción de proximidad y caridad es la mejor prueba de la calidad de nuestra fe, tanto a nivel personal como a nivel comunitario.
Luego, al final de la historia, Jesús, cuando todos estaban satisfechos, Jesús dice a sus discípulos que recogieran los trozos que sobraban para que nada se perdiera. Y me gustaría ofreceos esta frase de Jesús: "Recoged los trozos sobrantes, para que nada se pierda" (v. 12). Pienso en las personas que tienen hambre y en cuantas sobras de comida tiramos... Que cada uno de nosotros piense: La comida que sobra en el almuerzo, en la cena, ¿a dónde va? En nuestra casa, ¿Qué se hace con las sobras? ¿Se tira? No. Si alguno tiene esta costumbre, le daré un consejo: Habla con tus abuelos que vivieron después de la guerra y pregúntales qué hacían con las sobras. No tiréis nunca la comida que sobra. Se aprovecha o se da a los que puedan comerla, a aquellos que la necesitan. No tiréis nunca las sobras. Es un consejo y también un examen de conciencia: ¿Qué se hace en casa con la comida que sobra?
Recemos a la Virgen María, para que en el mundo prevalezcan los programas dedicados al desarrollo, a la alimentación, a la solidaridad, y no los del odio, de los armamentos y de la guerra.
Después de la bendición:
Y no os olvidéis dos cosas: una imagen, un ícono y una frase, una pregunta. El ícono del joven valiente que da lo poco que tiene para dar de comer a una gran multitud. Tened valor, siempre. Y la frase, que es una pregunta, un examen de conciencia: ¿Qué se hace en casa con la comida que sobra?
¡Gracias!
Después del Ángelus
Queridos hermanos y hermanas:
Mañana se celebra el Día mundial contra la trata de personas, promovido por las Naciones Unidas. Este flagelo hace esclavos a muchos hombres, mujeres y niños para fines de explotación laboral y sexual, tráfico de órganos, mendicidad y delincuencia forzada. También aquí, en Roma. Los traficantes y los explotadores también suelen utilizar las rutas de migración para reclutar nuevas víctimas del tráfico. Es responsabilidad de todos denunciar las injusticias y combatir firmemente este crimen vergonzoso.
Ahora saludo a todos los peregrinos procedentes de Italia y de diferentes países, en particular a los fieles de Río de Janeiro, Nova Friburgo, Viseu, Quixadá y Fortaleza, en Brasil.
Saludo a la asociación "Amigos de Santa Jeanne- Antide Thouret"; al grupo de scouts de Padua y de Belén; a los jóvenes de Cerese di Borgo Virgilio y a los confirmados de Tombelle.
Os deseo a todos un buen domingo. Por favor, no os olvidéis de rezar por mí. ¡Buen almuerzo y hasta pronto!
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana
Mensaje del Santo Padre al Presidente del Consejo Ejecutivo de la Comunidad de Vida Cristiana Mundial con motivo de su XVII Asamblea Mundial
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de julio de 2018).- Mensaje que el Santo Padre FRANCISCO ha enviado al Presidente del Consejo
Ejecutivo de la Comunidad de Vida Cristiana Mundial (Christian Life
Community – CVX-CLC), Mauricio López Oropeza, y a todos los
participantes en su XVII asamblea mundial que se celebra en Buenos Aires
(Argentina) del 22 al 31 de julio y cuyo tema es “CLC, un don para la
Iglesia y para el mundo”, en el 50 aniversario de la fundación de esa
asociación.
Al Señor Mauricio López Oropeza
Presidente de la Comunidad de Vida Cristiana Mundial
Querido hermano:
He recibido tu atenta carta, en la que me informas de la celebración de vuestra Asamblea Mundial 2018, cuando se cumplen los 50 años de vuestro caminar como Comunidad de Vida Cristiana. Con este motivo, quieren orar y reflexionar juntos para que el Señor les conceda una mayor profundidad en la vivencia de vuestro carisma, y así, ahondando en el carisma recibido, sigan siendo un regalo para la Iglesia y para el mundo.
Pero este reconocer el don y la gracia que el Señor les ha concedido en estos años los ha de llevar, en primer lugar, a una humilde acción de gracias, porque Jesús se ha fijado en ustedes más allá de sus cualidades y virtudes. Pero al mismo tiempo, esto supone una llamada a la responsabilidad, a salir de ustedes mismos e ir al encuentro de los demás, para alimentarlos con el único pan capaz de saciar el corazón humano: el amor de Cristo. Que la “ilusión gnóstica” no los desoriente.
En el centro de vuestra espiritualidad ignaciana está el querer ser contemplativos en la acción. Contemplación y acción, las dos dimensiones juntas: porque sólo podemos entrar en el corazón de Dios a través de las llagas de Cristo, y sabemos que Cristo está llagado en los hambrientos, los ignorantes, los descartados, los ancianos, los enfermos, los encarcelados, en toda carne humana vulnerable.
Conducirse con un estilo de vida cristiano, de intensa vida espiritual y de trabajo por el Reino, significa dejarse plasmar por el amor de Jesús, tener sus mismos sentimientos (cf. Flp 2,5), preguntarse continuamente: ¿Qué he hecho por Cristo?, ¿qué hago por Cristo?, ¿qué debo hacer por Cristo? (cf. EE 53).
Les agradezco la entrega y amor a la Iglesia y a los hermanos, y los animo a seguir haciendo presente a Cristo en su ambiente, dando sentido apostólico a todas sus ocupaciones.
Y, por favor, no dejen de rezar por mí. Que Jesús los bendiga y la Virgen Santa los cuide.
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
AL PRESIDENTE DEL CONSEJO EJECUTIVO DE LA COMUNIDAD DE VIDA CRISTIANA
CON OCASIÓN DE LA XVII ASAMBLEA MUNDIAL DE LA ASOCIACIÓN
[BUENOS AIRES, 22-31 DE JULIO DE 2018]
AL PRESIDENTE DEL CONSEJO EJECUTIVO DE LA COMUNIDAD DE VIDA CRISTIANA
CON OCASIÓN DE LA XVII ASAMBLEA MUNDIAL DE LA ASOCIACIÓN
[BUENOS AIRES, 22-31 DE JULIO DE 2018]
Al Señor Mauricio López Oropeza
Presidente de la Comunidad de Vida Cristiana Mundial
Querido hermano:
He recibido tu atenta carta, en la que me informas de la celebración de vuestra Asamblea Mundial 2018, cuando se cumplen los 50 años de vuestro caminar como Comunidad de Vida Cristiana. Con este motivo, quieren orar y reflexionar juntos para que el Señor les conceda una mayor profundidad en la vivencia de vuestro carisma, y así, ahondando en el carisma recibido, sigan siendo un regalo para la Iglesia y para el mundo.
Pero este reconocer el don y la gracia que el Señor les ha concedido en estos años los ha de llevar, en primer lugar, a una humilde acción de gracias, porque Jesús se ha fijado en ustedes más allá de sus cualidades y virtudes. Pero al mismo tiempo, esto supone una llamada a la responsabilidad, a salir de ustedes mismos e ir al encuentro de los demás, para alimentarlos con el único pan capaz de saciar el corazón humano: el amor de Cristo. Que la “ilusión gnóstica” no los desoriente.
En el centro de vuestra espiritualidad ignaciana está el querer ser contemplativos en la acción. Contemplación y acción, las dos dimensiones juntas: porque sólo podemos entrar en el corazón de Dios a través de las llagas de Cristo, y sabemos que Cristo está llagado en los hambrientos, los ignorantes, los descartados, los ancianos, los enfermos, los encarcelados, en toda carne humana vulnerable.
Conducirse con un estilo de vida cristiano, de intensa vida espiritual y de trabajo por el Reino, significa dejarse plasmar por el amor de Jesús, tener sus mismos sentimientos (cf. Flp 2,5), preguntarse continuamente: ¿Qué he hecho por Cristo?, ¿qué hago por Cristo?, ¿qué debo hacer por Cristo? (cf. EE 53).
Les agradezco la entrega y amor a la Iglesia y a los hermanos, y los animo a seguir haciendo presente a Cristo en su ambiente, dando sentido apostólico a todas sus ocupaciones.
Y, por favor, no dejen de rezar por mí. Que Jesús los bendiga y la Virgen Santa los cuide.
FRANCISCO
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana
Prevenir y poner fin a la trata de seres humanos: Día Mundial contra la trata
Ginebra, SUIZA (Agencia Fides, 30/07/2018) – La trata de seres humanos es una trágica forma
de esclavitud contemporánea, que constituye un delito y una grave
amenaza a la dignidad humana y a la integridad física. Con motivo del
día mundial contra este crimen, que se conmemora hoy 30 de julio, surgen
iniciativas varias como aquéllas de las Caritas europeas y del
Mediterráneo, con un proyecto que contempla la investigación
trasnacional y que involucra dos organizaciones regionales (Caritas
Medio Oriente/África del norte y Caritas Europa) y 9 Caritas nacionales
(Albania, Bosnia, Francia, Jordania, Líbano, Kosovo, Eslovenia,
Eslovaquia y Ucrania).
El Papa Francisco ha denunciado repetidamente esta plaga moderna. A los participantes del 2° Foro Internacional sobre la esclavitud moderna, efectuado en mayo de 2018, les dijo: "Frente a esta trágica realidad, nadie puede lavarse las manos si no quiere ser, de alguna manera, cómplice de este crimen contra la humanidad. Este trabajo inmenso, que requiere valor, paciencia y perseverancia, necesita un esfuerzo conjunto entre los diferentes actores que componen la sociedad global ".
La Soberana Orden de Malta lanzó un llamado a los gobiernos y a la sociedad civil a tomar medidas para prevenir y poner fin a la trata, así como para proteger y ayudar a las víctimas y sobrevivientes. "La Orden de Malta quiere destacar la necesidad de reforzar las sinergias, las asociaciones y las alianzas entre los distintos organismos de las Naciones Unidas, las organizaciones regionales, las organizaciones no gubernamentales locales e internacionales y la sociedad civil, incluyendo las organizaciones religiosas", expuso Albrecht Boeselager, Gran Canciller de la Orden, en una nota enviada a Fides. "La esclavitud moderna, con alrededor de 150 billones de dólares en ganancias anuales, es uno de los mayores desafíos de la economía global", dijo Michel Veuthey, embajador en Ginebra para vigilar y combatir la trata de personas.
En septiembre de 2015, la Dirección general de estadísticas del Ministerio de Justicia ha publicado una encuesta que reveló que en el período 2013-2014, en 28 Estados de la Unión Europea se registraron 15.846 víctimas (entre víctimas confirmadas y presuntas). Sin embargo, dada la complejidad del fenómeno, hay motivos razonables para creer que el número real de víctimas de la trata en la UE sea significativamente mayor.
Según los datos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), casi 21 millones de personas en el mundo son víctimas de trabajo forzoso, entre ellas las víctimas de la trata para la explotación laboral y sexual. De estas personas, aproximadamente, 30% son niños y 70% son mujeres y niñas. Este es un problema global que concierne a todos los países afectados, ya sea como países de origen, tránsito o destino. La OIT ha identificado 152 nacionalidades de las víctimas situadas en 124 países del mundo, quienes recorren hasta 510 flujos interregionales y trasnacionales. En 5% de los casos atraviesan el mundo entero y tienen como víctimas a personas provenientes de las regiones más pobres de África subsahariana y de Asia meridional y oriental.
El Papa Francisco ha denunciado repetidamente esta plaga moderna. A los participantes del 2° Foro Internacional sobre la esclavitud moderna, efectuado en mayo de 2018, les dijo: "Frente a esta trágica realidad, nadie puede lavarse las manos si no quiere ser, de alguna manera, cómplice de este crimen contra la humanidad. Este trabajo inmenso, que requiere valor, paciencia y perseverancia, necesita un esfuerzo conjunto entre los diferentes actores que componen la sociedad global ".
La Soberana Orden de Malta lanzó un llamado a los gobiernos y a la sociedad civil a tomar medidas para prevenir y poner fin a la trata, así como para proteger y ayudar a las víctimas y sobrevivientes. "La Orden de Malta quiere destacar la necesidad de reforzar las sinergias, las asociaciones y las alianzas entre los distintos organismos de las Naciones Unidas, las organizaciones regionales, las organizaciones no gubernamentales locales e internacionales y la sociedad civil, incluyendo las organizaciones religiosas", expuso Albrecht Boeselager, Gran Canciller de la Orden, en una nota enviada a Fides. "La esclavitud moderna, con alrededor de 150 billones de dólares en ganancias anuales, es uno de los mayores desafíos de la economía global", dijo Michel Veuthey, embajador en Ginebra para vigilar y combatir la trata de personas.
En septiembre de 2015, la Dirección general de estadísticas del Ministerio de Justicia ha publicado una encuesta que reveló que en el período 2013-2014, en 28 Estados de la Unión Europea se registraron 15.846 víctimas (entre víctimas confirmadas y presuntas). Sin embargo, dada la complejidad del fenómeno, hay motivos razonables para creer que el número real de víctimas de la trata en la UE sea significativamente mayor.
Según los datos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), casi 21 millones de personas en el mundo son víctimas de trabajo forzoso, entre ellas las víctimas de la trata para la explotación laboral y sexual. De estas personas, aproximadamente, 30% son niños y 70% son mujeres y niñas. Este es un problema global que concierne a todos los países afectados, ya sea como países de origen, tránsito o destino. La OIT ha identificado 152 nacionalidades de las víctimas situadas en 124 países del mundo, quienes recorren hasta 510 flujos interregionales y trasnacionales. En 5% de los casos atraviesan el mundo entero y tienen como víctimas a personas provenientes de las regiones más pobres de África subsahariana y de Asia meridional y oriental.
Asesinado el Obispo copto ortodoxo Epiphanius, Abad del Monasterio de San Macario
El Cairo, EGIPTO (Agencia Fides, 30/07/2018) - Todavía planean las dudas sobre las
circunstancias del asesinato del obispo copto ortodoxo Epiphanius, abad
del monasterio de San Macario el Grande (Dayr Abu Maqar), encontrado
muerto en el interior del monasterio en la madrugada del domingo 29
julio. A través de un comunicado oficial confirmó su muerte el padre
Boulos Hallym, que aseguró que la fecha para el funeral solo podrá
fijarse y comunicarse cuando se concluyan las investigaciones iniciadas
por la autoridad judicial dentro del propio monasterio.
El cuerpo del abad Epiphanius fue encontrado en un charco de sangre, dentro del monasterio, en el camino que conduce desde su celda a la iglesia donde el obispo iba a comenzar el día con las oraciones de la mañana. Según rumores filtrados en medios egipcios, el obispo habría recibido un golpe en la cabeza con un objeto pesado y puntiagudo. Los medios locales hablan de “acto criminal” y “acto terrorista”, pero por el momento las investigaciones aún no han proporcionado indicios sobre la raíz de estos hechos.
El obispo tenía 64 años y procedía de Tanta. Era licenciado en medicina. Anba Epiphanius entró en el monasterio de San Macario, en la región de Wadi Natrun, en 1984 y fue ordenado sacerdote en 2002. Investigador y académico, había trabajado en la traducción del griego al árabe de varios libros de la Biblia, participando también a la Conferencia Internacional de estudios coptos que se celebró en Roma en 2012. Los 100 monjes del monasterio de San Macario lo habían elegido por mayoría como su abad el 3 de febrero de 2013. Discípulo de Matta el Meskin, - padre espiritual y figura clave en la historia reciente de la Iglesia Ortodoxa Copta -, Anba Epiphanius vivió intensas relaciones de comunión espiritual con amigos y comunidades monásticas de la Iglesia Católica.
Incluso el Patriarca Copto Ortodoxo Tawadros II envió a sus delegados al monasterio para obtener información directa sobre el trágico suceso.
El cuerpo del abad Epiphanius fue encontrado en un charco de sangre, dentro del monasterio, en el camino que conduce desde su celda a la iglesia donde el obispo iba a comenzar el día con las oraciones de la mañana. Según rumores filtrados en medios egipcios, el obispo habría recibido un golpe en la cabeza con un objeto pesado y puntiagudo. Los medios locales hablan de “acto criminal” y “acto terrorista”, pero por el momento las investigaciones aún no han proporcionado indicios sobre la raíz de estos hechos.
El obispo tenía 64 años y procedía de Tanta. Era licenciado en medicina. Anba Epiphanius entró en el monasterio de San Macario, en la región de Wadi Natrun, en 1984 y fue ordenado sacerdote en 2002. Investigador y académico, había trabajado en la traducción del griego al árabe de varios libros de la Biblia, participando también a la Conferencia Internacional de estudios coptos que se celebró en Roma en 2012. Los 100 monjes del monasterio de San Macario lo habían elegido por mayoría como su abad el 3 de febrero de 2013. Discípulo de Matta el Meskin, - padre espiritual y figura clave en la historia reciente de la Iglesia Ortodoxa Copta -, Anba Epiphanius vivió intensas relaciones de comunión espiritual con amigos y comunidades monásticas de la Iglesia Católica.
Incluso el Patriarca Copto Ortodoxo Tawadros II envió a sus delegados al monasterio para obtener información directa sobre el trágico suceso.
Los Obispos celebran la Iglesia, familia de Dios en África
Kampala, UGANDA (Agencia Fides, 30/07/2018) – El domingo 29 de de julio de 2018 en la
Catedral del Sagrado Corazón de Kampala se llevó a cabo el lanzamiento
oficial de los festejos por el 50 aniversario del nacimiento de
Conferencias Episcopales de África y de Madagascar (SECAM), cuya broche
de oro será en julio 2019. Este es un jubileo que tendrá como tema
“Iglesia, Familia de Dios en África, ¡celebra tu jubileo! Proclama a
Jesucristo tu Salvador”.
“Es así, quien habla del SECAM, habla de la Iglesia de África”, asegura a la Agencia Fides el padre Donald Zagore, un sacerdote de la Sociedad de Misiones Africanas.
El SECAM, organismo compuesto principalmente por obispos de África y Madagascar, quiere ser un órgano, un regulador y un motor de acción pastoral y misionera para toda la Iglesia en África. Representa la voz profética de los sufrimientos y las alegrías, así como de la esperanza de todos los pueblos del continente africano en general, y de los cristianos católicos de África en particular.
“Este organismo asegura la unidad en la diversidad de nuestra Iglesia en África, tratando de ser su voz por excelencia”, continúa el padre Donald. “Una misión muy compleja que sigue avanzando. A pesar del gran trabajo realizado hasta ahora, todavía hay muchos desafíos que enfrenta este organismo pastoral. Es hora de que la Iglesia africana, a través del SECAM, adquiera su propia identidad para contribuir de manera significativa y constructiva al debate universal, a través de un lenguaje teológico, una liturgia, una visión del hombre, de la naturaleza, de la relación con los demás. En otras palabras, es hora de que la Iglesia africana presente su propia forma de cristianismo, que naturalmente continúa nutriéndose y enriqueciéndose a sí misma, mientras nutre y enriquece la dinámica universal del cristianismo”, subraya el teólogo marfileño.
“En un contexto sociopolítico africano todavía marcado por la división y la guerra, la Iglesia de África, a través del SECAM, debe continuar, con un celo apostólico y profético cada vez mayor, a ser activa y comprometida en la lucha por la justicia, la paz, y reconciliación. Se espera que esta Iglesia, a través del SECAM, esté a la vanguardia, de manera más visible y perceptible en la lucha por la justicia en África. Hemos de seguir las palabras del tema de este jubileo, “Anuncia a Jesucristo, tu Salvador”. Esperamos ver una Iglesia de África mucho más madura, que ya no se considere a sí misma en la perspectiva única de la tierra misionera, sino que se convierta en la fuente de una multitud de misioneros listos para proclamar y anunciar a Cristo, el único Salvador. El camino a seguir es largo, pero el compromiso debe continuar en la fe, en el amor y en la esperanza”, concluye el padre Zagore.
“Es así, quien habla del SECAM, habla de la Iglesia de África”, asegura a la Agencia Fides el padre Donald Zagore, un sacerdote de la Sociedad de Misiones Africanas.
El SECAM, organismo compuesto principalmente por obispos de África y Madagascar, quiere ser un órgano, un regulador y un motor de acción pastoral y misionera para toda la Iglesia en África. Representa la voz profética de los sufrimientos y las alegrías, así como de la esperanza de todos los pueblos del continente africano en general, y de los cristianos católicos de África en particular.
“Este organismo asegura la unidad en la diversidad de nuestra Iglesia en África, tratando de ser su voz por excelencia”, continúa el padre Donald. “Una misión muy compleja que sigue avanzando. A pesar del gran trabajo realizado hasta ahora, todavía hay muchos desafíos que enfrenta este organismo pastoral. Es hora de que la Iglesia africana, a través del SECAM, adquiera su propia identidad para contribuir de manera significativa y constructiva al debate universal, a través de un lenguaje teológico, una liturgia, una visión del hombre, de la naturaleza, de la relación con los demás. En otras palabras, es hora de que la Iglesia africana presente su propia forma de cristianismo, que naturalmente continúa nutriéndose y enriqueciéndose a sí misma, mientras nutre y enriquece la dinámica universal del cristianismo”, subraya el teólogo marfileño.
“En un contexto sociopolítico africano todavía marcado por la división y la guerra, la Iglesia de África, a través del SECAM, debe continuar, con un celo apostólico y profético cada vez mayor, a ser activa y comprometida en la lucha por la justicia, la paz, y reconciliación. Se espera que esta Iglesia, a través del SECAM, esté a la vanguardia, de manera más visible y perceptible en la lucha por la justicia en África. Hemos de seguir las palabras del tema de este jubileo, “Anuncia a Jesucristo, tu Salvador”. Esperamos ver una Iglesia de África mucho más madura, que ya no se considere a sí misma en la perspectiva única de la tierra misionera, sino que se convierta en la fuente de una multitud de misioneros listos para proclamar y anunciar a Cristo, el único Salvador. El camino a seguir es largo, pero el compromiso debe continuar en la fe, en el amor y en la esperanza”, concluye el padre Zagore.
sábado, 28 de julio de 2018
Papa FRANCISCO nombra Nuncio Apostólico en Liberia
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de julio de 2018).- En otros Actos Pontificios hoy el Papa FRANCISCO ha nombrado Nuncio Apostólico en Liberia al Reverendo
Monseñor Dagoberto Campos Salas, Consejero de Nunciatura, elevándolo al
mismo tiempo a la sede titular de Forontoniana con dignidad de Arzobispo.
El Reverendo Mons. Dagoberto Campos Salas nació en Puntarenas (Costa Rica) el 14 de marzo de 1966.
Fue ordenado Sacerdote el 22 de mayo de 1994 e incardinado en Tilarán-Liberia.
Es licenciado en Derecho Canónico.
Entró en el Servicio diplomático de la Santa Sede el 1° de julio de 1999, y ha desempeñado su labor en las Nunciaturas Apostólicas de Sudán, Chile, Suecia, Turquía y México.
Habla español, inglés e italiano.
El Reverendo Mons. Dagoberto Campos Salas nació en Puntarenas (Costa Rica) el 14 de marzo de 1966.
Fue ordenado Sacerdote el 22 de mayo de 1994 e incardinado en Tilarán-Liberia.
Es licenciado en Derecho Canónico.
Entró en el Servicio diplomático de la Santa Sede el 1° de julio de 1999, y ha desempeñado su labor en las Nunciaturas Apostólicas de Sudán, Chile, Suecia, Turquía y México.
Habla español, inglés e italiano.
Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de julio de 2018).- Ayer por la tarde el Santo Padre FRANCISCO recibió la
carta con la que el Cardenal Theodore McCarrick, Arzobispo Emérito de
Washington (E.U.A.), presenta su renuncia como miembro del Colegio de
Cardenales.
El Papa ha aceptado la renuncia del Cardenal y ha dispuesto su suspensión del ejercicio de cualquier ministerio público, junto con la obligación de permanecer en una casa que se le indicará, para una vida de oración y penitencia, hasta que las acusaciones a él dirigidas sean aclaradas por el proceso canónico regular.
El Papa ha aceptado la renuncia del Cardenal y ha dispuesto su suspensión del ejercicio de cualquier ministerio público, junto con la obligación de permanecer en una casa que se le indicará, para una vida de oración y penitencia, hasta que las acusaciones a él dirigidas sean aclaradas por el proceso canónico regular.
viernes, 27 de julio de 2018
Mensaje del Papa FRANCISCO a los participantes en la III Conferencia internacional de “Catholic Theological Ethics in the World Church” (Sarajevo, 26-29 julio 2018)
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de julio de 2018).- Texto del Mensaje que el Santo Padre FRANCISCO ha enviado con motivo de la apertura de los trabajos de la III Conferencia Internacional Catholic Theological Ethics in the World Church que
tiene lugar en Sarajevo, in Bosnia y Herzegovina, dal 26 al 29 de julio
de 2018 y cuyo tema es “A Critical Time for Bridge-Building: Catholic
Theological Ethics Today”:
MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LOS PARTICIPANTES EN LA III CONFERENCIA INTERNACIONAL DE
"CATHOLIC THEOLOGICAL ETHICS IN THE WORLD CHURCH"
A LOS PARTICIPANTES EN LA III CONFERENCIA INTERNACIONAL DE
"CATHOLIC THEOLOGICAL ETHICS IN THE WORLD CHURCH"
[Sarajevo, 26-29 julio de 2018]
“A Critical Time for Bridge-Building:
Catholic Theological Ethics Today”
Catholic Theological Ethics Today”
¡Queridos hermanos y hermanas!
Saludo a todos vosotros, participantes en esta Tercera Conferencia
mundial sobre Ética Teológica. Se lleva a cabo en Sarajevo, una ciudad
de gran valor simbólico por el camino de reconciliación y pacificación
después de los horrores de una guerra reciente que acarreó tanto
sufrimiento a la gente de esa región.
Sarajevo es una ciudad de puentes. Vuestro encuentro está inspirado en
este motivo dominante, que advierte sobre la necesidad de construir, en
un ambiente de tensión y división, nuevos caminos de cercanía entre
pueblos, culturas, religiones, concepciones de la vida y orientaciones
políticas. He apreciado este esfuerzo vuestro desde el principio,
cuando los miembros de vuestro comité de planificación me visitaron en
el Vaticano el pasado mes de marzo.
El tema de vuestro encuentro es uno sobre el que yo también he llamado
a menudo la atención: la necesidad de construir puentes, no muros.
Vuelvo a repetirlo con la viva esperanza de que las personas en todas
partes presten atención a esta necesidad que cada vez se reconoce más, a
pesar de que a veces suscite miedo y formas de regresión. Sin
renunciar a la prudencia, estamos llamados a reconocer cada signo y
movilizar toda nuestra energía para eliminar los muros de división y
construir puentes de fraternidad en todo el mundo.
Los tres puntos focales de vuestro encuentro se intersecan a lo largo
de este camino de construcción de puentes en un momento crítico como el
nuestro. Habéis dado un lugar central al desafío ecológico, ya que
algunos de sus aspectos pueden crear graves desequilibrios no solo en
términos de la relación entre el hombre y la naturaleza, sino también
entre generaciones y personas. Este desafío, tal como emerge de la
Encíclica Laudato si’, no es simplemente uno entre muchos, sino el
escenario más amplio para una comprensión tanto de la ética ecológica
como de la ética social. Por esta razón, vuestra preocupación por el
tema de los inmigrantes y refugiados es muy seria y provoca una metanoia
que puede fomentar la reflexión ética y teológica, incluso antes de
inspirar actitudes pastorales adecuadas y políticas responsables y
cuidadosamente planificadas.
En este escenario complejo y exigente, se necesitan individuos e
instituciones capaces de asumir un liderazgo renovado. No es necesario,
por otro lado, gritar slogans que a menudo quedan vacíos, o del
antagonismo entre las partes que compiten por el primer puesto. Hace
falta un liderazgo que pueda ayudar a encontrar y poner en práctica una
forma más justa para que todos vivamos en este mundo como partícipes en
un destino común.
Con respecto a la cuestión de cómo la ética teológica pueda dar su
propia contribución específica, encuentro incisiva vuestra propuesta de
crear una red entre personas en los diversos continentes que, con
diferentes modalidades y expresiones, puedan dedicarse a la reflexión
ética en una clave teológica en un esfuerzo para encontrar recursos
nuevos y efectivos. Con tales recursos, se pueden llevar a cabo análisis
adecuados, pero, lo que es más importante, se pueden movilizar energías
para una praxis compasiva y atenta a situaciones humanas trágicas,
preocupada por acompañarlas con un cuidado misericordioso. Para crear
una red así, es urgente construir puentes entre vosotros, compartir
ideas y programas, y desarrollar formas de acercamiento. Huelga decir
que esto no significa luchar por la uniformidad de los puntos de vista,
sino más bien buscar con sinceridad y buena voluntad una convergencia de
propósitos, con apertura dialógica y con la discusión de perspectivas
diferentes. Os será útil una forma particular de competencia, más
urgente y compleja hoy, a la que me referí en el Prólogo de la reciente
Constitución Apostólica Veritatis gaudium. Al mencionar los
criterios fundamentales para una renovación y un relanzamiento de los
estudios eclesiásticos, hice hincapié en la importancia de un "amplio
diálogo" (n. 4, b), que pueda servir de base para esa apertura
interdisciplinaria y transdisciplinaria tan vital también para la
teología y para la ética teológica. También señalé "la urgente necesidad
de 'establecer redes' entre las instituciones de todo el mundo que
cultiven y promueven los estudios eclesiásticos" (n. 4, d).
Os animo, como hombres y mujeres que trabajan en el campo de la ética
teológica, a apasionaros por este diálogo y a trabajar en red. Este
enfoque puede inspirar análisis que serán aún más perspicaces y atentos a
la complejidad de la realidad humana. Vosotros mismos aprenderéis cada
vez mejor cómo ser fieles a la palabra de Dios que nos desafía en la
historia, y a mostrar solidaridad con el mundo, que no estáis llamados a
juzgar sino, más bien a ofrecerle nuevos caminos, acompañar
itinerarios, restañar heridas y sostener debilidades.
Tenéis ya más de diez años de experiencia en la construcción de esos puentes en vuestra asociación, Catholic Theological Ethics in the World Church.
Vuestros encuentros internacionales en Padua (2006) y Trento (2010),
vuestros encuentros regionales en diferentes continentes y vuestras
diversas iniciativas, publicaciones y actividades docentes, os han
enseñado un estilo de intercambio que confío en que persevere de una
manera que resulte fructífera para toda la Iglesia. Me uno a vosotros
para dar las gracias a los oficiales que han llegado al final de su
mandato y a los que ahora asumen sus responsabilidades; os recordaré en
mis oraciones. A todos vosotros imparto cordialmente mi bendición, y os
pido, por favor, que recéis por mí.
Desde el Vaticano, 11 de julio de 2018
FRANCESCO
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana
Videomensaje Papal a la Asamblea Trienal de los Jóvenes organizada por la AECYA
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de julio de 2018).- Texto del Videomensaje que el Santo Padre FRANCISCO envió el 15 de julio a la Asamblea Trienal de los jóvenes organizada por la Conferencia Episcopal de las Antillas (AECYA)
¡Buenos días!
Saludo con afecto a ustedes los jóvenes que quieren transformar la familia del Caribe. Lindo trabajito. Se ve que tienen garra y quieren luchar. Sigan adelante.
Es un tema desafiante, ustedes son jóvenes, pero me pregunto: ¿Son jóvenes o jóvenes envejecidos? Porque si son jóvenes envejecidos no van a poder hacer nada. Tienen que ser jóvenes "jóvenes". Con toda la fuerza de la juventud para transformar. Y lo primero que tienen que hacer es ver si se "instalaron". No, si están instalados la cosa no va. Tienen que desinstalarse los que están instalados, y empezar a luchar. Ustedes quieren transformar, quieren llevar adelante y han hecho suyas las directivas de la Exhortación post-Sinodal sobre la familia para llevar adelante la familia, para transformar la familia del Caribe. Llevarla adelante hoy para mañana, o sea, en el presente para el futuro. Y hoy, ustedes, para entender el presente tienen que saber describirla, saberla comprender para enfrentar el mañana. Y en el camino de hoy a mañana necesitan de la doctrina sobre la familia y la tienen en el capítulo cuarto de la Exhortación: ahí está el núcleo. Estúdienlo. Véanlo y van a tener las pautas de progresión. Pero hoy y mañana. Nos queda el ayer. No se puede mirar al mañana sin mirar al ayer. No se puede mirar el futuro sin reflexionar sobre el pasado. Ustedes se preparan para transformar algo que les fue dado por sus mayores. Ustedes reciben historia de ayer, reciben tradiciones de ayer. Ustedes tienen raíces y sobre esto quiero detenerme un minutito: no se puede hacer nada en el presente ni en el futuro si no estás arraigado en el pasado, en tu historia, en tu cultura, en tu familia; si no tenés las raíces bien metidas adentro. De la raíz te va a venir la fuerza para seguir adelante. Todos nosotros y ustedes no fuimos fabricados en un laboratorio, tenemos esa historia, esas raíces. Y lo que hagamos, los frutos que demos, la belleza que podamos hacer en adelante, vienen de esas raíces.
Un poeta termina su gran poema con este verso: «Todo lo que el árbol tiene de florido, le viene de lo que tiene soterrado». Miren hacia atrás también para tener raíces, miren a sus abuelos, miren a sus viejos y hablen con ellos, y tomen eso y lo llevan adelante. Transformado, pero ahí van a tener las raíces, la fuerza para transformar la familia. Es una tensión transformante. No se puede transformar sin tensión.
Les dije que el núcleo de Amoris laetitia era el capítulo cuarto. Cómo vivir el amor. Cómo vivir el amor de la familia. Hablen entre ustedes sobre el capítulo cuarto. Ahí van a tener mucha fuerza para seguir adelante y hacer la transformación. Y no se olviden una cosa: que el amor tiene fuerza propia. El amor tiene fuerza propia. Y el amor no termina nunca. San Pablo dice: La fe y la esperanza acabarán cuando ya estemos con el Señor, en cambio el amor seguirá con el Señor (cf. 1 Co 13,13). Ustedes están transformando algo que es para toda la eternidad. Esa fuerza propia que quedará para siempre. Lindo trabajito se han puesto a hacer. Sigan adelante. Que Dios los bendiga, rezo por ustedes y por favor, no se olviden de rezar por mí. Adiós.
VIDEOMENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LA ASAMBLEA TRIENAL DE LOS JÓVENES ORGANIZADA
POR LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE LAS ANTILLAS (AECYA)
A LA ASAMBLEA TRIENAL DE LOS JÓVENES ORGANIZADA
POR LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE LAS ANTILLAS (AECYA)
Saludo con afecto a ustedes los jóvenes que quieren transformar la familia del Caribe. Lindo trabajito. Se ve que tienen garra y quieren luchar. Sigan adelante.
Es un tema desafiante, ustedes son jóvenes, pero me pregunto: ¿Son jóvenes o jóvenes envejecidos? Porque si son jóvenes envejecidos no van a poder hacer nada. Tienen que ser jóvenes "jóvenes". Con toda la fuerza de la juventud para transformar. Y lo primero que tienen que hacer es ver si se "instalaron". No, si están instalados la cosa no va. Tienen que desinstalarse los que están instalados, y empezar a luchar. Ustedes quieren transformar, quieren llevar adelante y han hecho suyas las directivas de la Exhortación post-Sinodal sobre la familia para llevar adelante la familia, para transformar la familia del Caribe. Llevarla adelante hoy para mañana, o sea, en el presente para el futuro. Y hoy, ustedes, para entender el presente tienen que saber describirla, saberla comprender para enfrentar el mañana. Y en el camino de hoy a mañana necesitan de la doctrina sobre la familia y la tienen en el capítulo cuarto de la Exhortación: ahí está el núcleo. Estúdienlo. Véanlo y van a tener las pautas de progresión. Pero hoy y mañana. Nos queda el ayer. No se puede mirar al mañana sin mirar al ayer. No se puede mirar el futuro sin reflexionar sobre el pasado. Ustedes se preparan para transformar algo que les fue dado por sus mayores. Ustedes reciben historia de ayer, reciben tradiciones de ayer. Ustedes tienen raíces y sobre esto quiero detenerme un minutito: no se puede hacer nada en el presente ni en el futuro si no estás arraigado en el pasado, en tu historia, en tu cultura, en tu familia; si no tenés las raíces bien metidas adentro. De la raíz te va a venir la fuerza para seguir adelante. Todos nosotros y ustedes no fuimos fabricados en un laboratorio, tenemos esa historia, esas raíces. Y lo que hagamos, los frutos que demos, la belleza que podamos hacer en adelante, vienen de esas raíces.
Un poeta termina su gran poema con este verso: «Todo lo que el árbol tiene de florido, le viene de lo que tiene soterrado». Miren hacia atrás también para tener raíces, miren a sus abuelos, miren a sus viejos y hablen con ellos, y tomen eso y lo llevan adelante. Transformado, pero ahí van a tener las raíces, la fuerza para transformar la familia. Es una tensión transformante. No se puede transformar sin tensión.
Les dije que el núcleo de Amoris laetitia era el capítulo cuarto. Cómo vivir el amor. Cómo vivir el amor de la familia. Hablen entre ustedes sobre el capítulo cuarto. Ahí van a tener mucha fuerza para seguir adelante y hacer la transformación. Y no se olviden una cosa: que el amor tiene fuerza propia. El amor tiene fuerza propia. Y el amor no termina nunca. San Pablo dice: La fe y la esperanza acabarán cuando ya estemos con el Señor, en cambio el amor seguirá con el Señor (cf. 1 Co 13,13). Ustedes están transformando algo que es para toda la eternidad. Esa fuerza propia que quedará para siempre. Lindo trabajito se han puesto a hacer. Sigan adelante. Que Dios los bendiga, rezo por ustedes y por favor, no se olviden de rezar por mí. Adiós.
© Copyright - Libreria Editrice Vaticana
Nombramientos del Santo Padre [Viernes 27 de julio]
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de julio de 2018).- En otros Actos Pontificios hoy el Santo Padre FRANCISCO:
* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Arquidiócesis de Camerino-San Severino Marche (Italia), presentada por S.E. Monseñor Giovanni Francesco Brugnaro.
* Ha nombrado Arzobispo de la Arquidiócesis de Camerino-San Severino Marche en Italia, al Reverendo Francesco Massara, del clero de la diócesis de Mileto-Nicotera-Tropea, hasta ahora Párroco “San Pantaleón Mártir” en Limbadi.
El Reverendo Francesco Massara nació en Tropea (provincia de Vibo Valentia), en Calabria, el 1° de julio de 1965. Después de la enseñanza secundaria en el Liceo clásico "Pasquale Galuppi" deTropea (1983), estudió Filosofía en la Universidad La Sapienza de Roma y Biblioteconomía y Archivística en el Archivo Secreto del Vaticano, obteniendo, en 1988, el Diploma correspondiente. Ya presente en Roma por motivos de estudio, en 1988 entró en el Pontificio Seminario Romano Mayor como estudiante de su diócesis de origen y asistió a la Universidad Pontificia Lateranense, donde consiguió el bachillerato en Teología (1992) y la licenciatura en Dogmática (1994 ). Fue ordenado sacerdote el 17 de abril de 1993, incardinándose en el clero de Mileto-Nicotera-Tropea.
Ha sido Asistente del Pontificio Seminario Romano Mayor en Roma de 1992 a 1995; Director del Centro Diocesano de Vocaciones de la diócesis de Mileto-Nicotera-Tropea de 1995 a 1998; Párroco de San Nicolás Obispo en Vazzano (VV) de 1996 a 2004; Miembro del Consejo Presbiteral Diocesano de 1996 a 1999; Miembro del Consejo Pastoral Diocesano de 1996 a 1999; Colaborador de Caritas Diocesana de 1996 a 2003; Fundador y Responsable de las cooperativas de trabajo diocesano de 1997 a 2003; Jefe de la Oficina Administrativa Diocesana de 1999 a 2003; Auditor de Cuentas de IDSC de 2001 a 2004; Ecónomo General del Pontificio Seminario Mayor Romano y Secretario del Consejo de Administración de la Asociación Misioneros Imperiales entre 2006 y 2017. Desde febrero de 2017, es Párroco de "San Pantaleón Mártir" en Limbadi y Sudirector de la Administración Diocesana; Miembro del Consejo de Administración de la "Fundación Don Mottola" y Miembro electo del Consejo Presbiteral y Regional.
* Ha nombrado Obispo de Tehuantepec en México, a S.E. Monseñor Crispín Ojeda Márquez, hasta ahora Obispo titular de Dumio y Auxiliar de la Arquidiócesis de México.
S. E. Mons. Crispín Ojeda Márquez nació en la ciudad de Tecomán, diócesis de Colima, el 19 de noviembre de 1952.
Fue ordenado Sacerdote el 27 de diciembre de 1979 e incardinado en la diócesis de Colima. Obtuvo la Licenciatura en Filosofía en la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma.
Ha sido Rector del Seminario de Colima, Prefecto de estudios del Pontificio Colegio Mexicano en Roma, Párroco y Coordinador de la zona pastoral central Centro de la diócesis de Colima.
El 4 de junio de 2011 fue nombrado Obispo titular de Dumio y Auxiliar de la Arquidiócesis de México. Recibió la ordenación episcopal el 28 de julio. Actualmente es Vicario del VI Vicariato, en el sureste de Ciudad de México.
* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Biella (Italia), presentada por S.E. Monseñor Gabriele Mana.
* Ha nombrado Obispo de la diócesis de Biella (Italia), al Reverendo Roberto Farinella del clero de la diócesis de Ivrea, hasta ahora Sacerdote de la Parroquia de la Catedral, Vicario Episcopal para la Vida Consagrada, y Canciller Arzobispal.
El Reverendo Roberto Farinella nació en Castellamonte (Turín), en la diócesis de Ivrea, el 24 de mayo de 1968. Después de su bachillerato en el Instituto Técnico Comercial de Cuorgnè (Turín), en 1987 ingresó en el Seminario Diocesano de Ivrea y frecuentó el quinquenio filosófico-teológico de cinco años en la Federación Teológica Interreligiosa de Estudiantes de Turín. A partir de septiembre de 1993 y hasta 1996 fue estudiante del Colegio Capranica en Roma, obteniendo la Licenciatura en Derecho Canónico en la Gregoriana y la especialización en Jurisprudencia matrimonial.
Fue ordenado presbítero el 24 de septiembre de 1994.
Ha sido Responsable del Centro Diocesano de Vocaciones y del Servicio Diocesano de Pastoral Juvenil, Vicerrector del Seminario Diocesano de 1996 a 1997; Administrador Parroquial de la comunidad "San Juan Bautista" en Castellamonte de 1997 a 2001; Defensor del Vínculo en el Tribunal Eclesiástica Regional de Piamonte de 1997 a 1999; Juez del Tribunal Eclesiástico Regional de Piamonte desde 1999 hasta 2015; Rector del Seminario diocesano de Ivrea de 2001 a 2018; 2014 es también Párroco de la Catedral de Ivrea y Vicario Episcopal para la Vida Consagrada y desde 2018 Canciller Episcopal.
* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Arquidiócesis de Camerino-San Severino Marche (Italia), presentada por S.E. Monseñor Giovanni Francesco Brugnaro.
* Ha nombrado Arzobispo de la Arquidiócesis de Camerino-San Severino Marche en Italia, al Reverendo Francesco Massara, del clero de la diócesis de Mileto-Nicotera-Tropea, hasta ahora Párroco “San Pantaleón Mártir” en Limbadi.
El Reverendo Francesco Massara nació en Tropea (provincia de Vibo Valentia), en Calabria, el 1° de julio de 1965. Después de la enseñanza secundaria en el Liceo clásico "Pasquale Galuppi" deTropea (1983), estudió Filosofía en la Universidad La Sapienza de Roma y Biblioteconomía y Archivística en el Archivo Secreto del Vaticano, obteniendo, en 1988, el Diploma correspondiente. Ya presente en Roma por motivos de estudio, en 1988 entró en el Pontificio Seminario Romano Mayor como estudiante de su diócesis de origen y asistió a la Universidad Pontificia Lateranense, donde consiguió el bachillerato en Teología (1992) y la licenciatura en Dogmática (1994 ). Fue ordenado sacerdote el 17 de abril de 1993, incardinándose en el clero de Mileto-Nicotera-Tropea.
Ha sido Asistente del Pontificio Seminario Romano Mayor en Roma de 1992 a 1995; Director del Centro Diocesano de Vocaciones de la diócesis de Mileto-Nicotera-Tropea de 1995 a 1998; Párroco de San Nicolás Obispo en Vazzano (VV) de 1996 a 2004; Miembro del Consejo Presbiteral Diocesano de 1996 a 1999; Miembro del Consejo Pastoral Diocesano de 1996 a 1999; Colaborador de Caritas Diocesana de 1996 a 2003; Fundador y Responsable de las cooperativas de trabajo diocesano de 1997 a 2003; Jefe de la Oficina Administrativa Diocesana de 1999 a 2003; Auditor de Cuentas de IDSC de 2001 a 2004; Ecónomo General del Pontificio Seminario Mayor Romano y Secretario del Consejo de Administración de la Asociación Misioneros Imperiales entre 2006 y 2017. Desde febrero de 2017, es Párroco de "San Pantaleón Mártir" en Limbadi y Sudirector de la Administración Diocesana; Miembro del Consejo de Administración de la "Fundación Don Mottola" y Miembro electo del Consejo Presbiteral y Regional.
----- 0 -----
* Ha nombrado Obispo de Tehuantepec en México, a S.E. Monseñor Crispín Ojeda Márquez, hasta ahora Obispo titular de Dumio y Auxiliar de la Arquidiócesis de México.
S. E. Mons. Crispín Ojeda Márquez nació en la ciudad de Tecomán, diócesis de Colima, el 19 de noviembre de 1952.
Fue ordenado Sacerdote el 27 de diciembre de 1979 e incardinado en la diócesis de Colima. Obtuvo la Licenciatura en Filosofía en la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma.
Ha sido Rector del Seminario de Colima, Prefecto de estudios del Pontificio Colegio Mexicano en Roma, Párroco y Coordinador de la zona pastoral central Centro de la diócesis de Colima.
El 4 de junio de 2011 fue nombrado Obispo titular de Dumio y Auxiliar de la Arquidiócesis de México. Recibió la ordenación episcopal el 28 de julio. Actualmente es Vicario del VI Vicariato, en el sureste de Ciudad de México.
----- 0 -----
* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Biella (Italia), presentada por S.E. Monseñor Gabriele Mana.
* Ha nombrado Obispo de la diócesis de Biella (Italia), al Reverendo Roberto Farinella del clero de la diócesis de Ivrea, hasta ahora Sacerdote de la Parroquia de la Catedral, Vicario Episcopal para la Vida Consagrada, y Canciller Arzobispal.
El Reverendo Roberto Farinella nació en Castellamonte (Turín), en la diócesis de Ivrea, el 24 de mayo de 1968. Después de su bachillerato en el Instituto Técnico Comercial de Cuorgnè (Turín), en 1987 ingresó en el Seminario Diocesano de Ivrea y frecuentó el quinquenio filosófico-teológico de cinco años en la Federación Teológica Interreligiosa de Estudiantes de Turín. A partir de septiembre de 1993 y hasta 1996 fue estudiante del Colegio Capranica en Roma, obteniendo la Licenciatura en Derecho Canónico en la Gregoriana y la especialización en Jurisprudencia matrimonial.
Fue ordenado presbítero el 24 de septiembre de 1994.
Ha sido Responsable del Centro Diocesano de Vocaciones y del Servicio Diocesano de Pastoral Juvenil, Vicerrector del Seminario Diocesano de 1996 a 1997; Administrador Parroquial de la comunidad "San Juan Bautista" en Castellamonte de 1997 a 2001; Defensor del Vínculo en el Tribunal Eclesiástica Regional de Piamonte de 1997 a 1999; Juez del Tribunal Eclesiástico Regional de Piamonte desde 1999 hasta 2015; Rector del Seminario diocesano de Ivrea de 2001 a 2018; 2014 es también Párroco de la Catedral de Ivrea y Vicario Episcopal para la Vida Consagrada y desde 2018 Canciller Episcopal.
Carta de los Obispos al Presidente: díganos por escrito si desea que continuemos la mediación
Managua, NICARAGUA (Agencia Fides, 27/07/2018) – Los obispos de la Conferencia Episcopal de
Nicaragua (CEN) decidieron solicitar por escrito al Presidente de
Nicaragua, Daniel Ortega, si se quiere que sean aún los mediadores y
testigos del diálogo nacional. Según lo ha confirmado una fuente de
Fides, Mons Carlos Herrera, Obispo de Jinotega dijo: "Se decidió enviar
una carta para que seamos correctos, y saber si realmente quiere que
continuemos como mediadores y testigos", dijo el obispo. Los obispos se
reunieron el pasado lunes, 23 de julio (ver Fides 24/07/2018), para
decidir las acciones a tomar después de haber sido acusados públicamente
por el presidente Ortega de ser "golpistas", durante las celebraciones
del 19 de julio.
Ayer tuvo lugar una segunda reunión de Obispos, para analizar la terrible situación que vive el país 100 días después del inicio de esta sangrienta etapa que dejó más de 350 muertos. "Se decidió en la reunión de enviar una carta tan pronto sea posible. Y en función de la respuesta, se considerará si se debe continuar e incluso se decidirá de (re) convocar el diálogo", dijo Mons. Herrera. El Obispo de Jinotega subrayó: "Todo lo que hemos hecho es para ser testigos del diálogo, en estos días sabremos si vamos a seguir", concluyó, señalando que el próximo lunes, 30 de julio la CEN se reunirá en Managua.
Mientras tanto, la tensión continúa creciendo, tanto interna como internacionalmente. Dentro del país, el lunes 23, se realizó una Marcha de los autoconvocados, donde por primera vez desde que comenzó la crisis, todos los estudiantes que se habían escondido después de ser amenazados y perseguidos salieron a la calle. Hubo muchos estudiantes de secundaria y de liceo, muchos estudiantes universitarios, muchos abrazos y gritos entre los jóvenes que, después de las primeras reuniones frente a la UNAM donde todo comenzó, no se habían reunido otra vez porque estaban escondidos o detenidos en algún cuartel. Esta vez, sin embargo, hubieron muchos más, para que sus voces se escucharan en todo el país y en todo el mundo. "Somos estudiantes, no delincuentes": con este lema invadieron las calles antes de ser dispersados por la policía con métodos violentos. A partir de esta marcha, la población y la prensa comprendieron que esta vez, como estaba escrito en uno de los grandes carteles, "no retrocedemos".
Internacionalmente, hay dos eventos para informar. El primero se refiere a la muerte violenta de una joven brasileña, Raynéya Gabrielle Lima, una estudiante de medicina de 31 años de Nicaragua, aparentemente asesinada por paramilitares. En Brasil, el canciller brasileño, Aloysio Nunes, convocó al embajador de Nicaragua, Luís Cláudio Villafañe, para informarle de la decepción de su gobierno e instar a que se investigue a los responsables. El segundo evento es la entrevista ofrecida por el propio presidente Ortega a FOX TV de los Estados Unidos, donde afirma que "no pasó nada en Nicaragua hace una semana". El ejército paramilitar que ha reprimido a la población desarmada en la sangre solo ha respondido "a las fuerzas políticas" de la oposición, no hay "un sacerdote que pueda decir que fue atacado por el gobierno", ni "nadie jamás" murió en ninguna iglesia.
Ayer, jueves 26 de julio, el mismo Vicepresidente de los Estados Unidos, Mike Pence, respondió a estas declaraciones, que acusaron a Ortega. "En Nicaragua, el gobierno del presidente Ortega prácticamente combate una guerra contra la Iglesia Católica", dijo Pence durante una ceremonia en el Departamento de Estado que organiza una cumbre sobre la libertad religiosa con la participación de más de 80 representantes de gobiernos de todo el mundo . Luego, el Vicepresidente de los Estados Unidos hizo el mismo comentario en su cuenta de Twitter.
Ayer tuvo lugar una segunda reunión de Obispos, para analizar la terrible situación que vive el país 100 días después del inicio de esta sangrienta etapa que dejó más de 350 muertos. "Se decidió en la reunión de enviar una carta tan pronto sea posible. Y en función de la respuesta, se considerará si se debe continuar e incluso se decidirá de (re) convocar el diálogo", dijo Mons. Herrera. El Obispo de Jinotega subrayó: "Todo lo que hemos hecho es para ser testigos del diálogo, en estos días sabremos si vamos a seguir", concluyó, señalando que el próximo lunes, 30 de julio la CEN se reunirá en Managua.
Mientras tanto, la tensión continúa creciendo, tanto interna como internacionalmente. Dentro del país, el lunes 23, se realizó una Marcha de los autoconvocados, donde por primera vez desde que comenzó la crisis, todos los estudiantes que se habían escondido después de ser amenazados y perseguidos salieron a la calle. Hubo muchos estudiantes de secundaria y de liceo, muchos estudiantes universitarios, muchos abrazos y gritos entre los jóvenes que, después de las primeras reuniones frente a la UNAM donde todo comenzó, no se habían reunido otra vez porque estaban escondidos o detenidos en algún cuartel. Esta vez, sin embargo, hubieron muchos más, para que sus voces se escucharan en todo el país y en todo el mundo. "Somos estudiantes, no delincuentes": con este lema invadieron las calles antes de ser dispersados por la policía con métodos violentos. A partir de esta marcha, la población y la prensa comprendieron que esta vez, como estaba escrito en uno de los grandes carteles, "no retrocedemos".
Internacionalmente, hay dos eventos para informar. El primero se refiere a la muerte violenta de una joven brasileña, Raynéya Gabrielle Lima, una estudiante de medicina de 31 años de Nicaragua, aparentemente asesinada por paramilitares. En Brasil, el canciller brasileño, Aloysio Nunes, convocó al embajador de Nicaragua, Luís Cláudio Villafañe, para informarle de la decepción de su gobierno e instar a que se investigue a los responsables. El segundo evento es la entrevista ofrecida por el propio presidente Ortega a FOX TV de los Estados Unidos, donde afirma que "no pasó nada en Nicaragua hace una semana". El ejército paramilitar que ha reprimido a la población desarmada en la sangre solo ha respondido "a las fuerzas políticas" de la oposición, no hay "un sacerdote que pueda decir que fue atacado por el gobierno", ni "nadie jamás" murió en ninguna iglesia.
Ayer, jueves 26 de julio, el mismo Vicepresidente de los Estados Unidos, Mike Pence, respondió a estas declaraciones, que acusaron a Ortega. "En Nicaragua, el gobierno del presidente Ortega prácticamente combate una guerra contra la Iglesia Católica", dijo Pence durante una ceremonia en el Departamento de Estado que organiza una cumbre sobre la libertad religiosa con la participación de más de 80 representantes de gobiernos de todo el mundo . Luego, el Vicepresidente de los Estados Unidos hizo el mismo comentario en su cuenta de Twitter.
Salvador García Pintos, diputado, médico y padre de familia, de camino a los altares
Montevideo, URUGUAY (Agencia Fides, 27/07/2018) - El 25 de julio en Montevideo comenzó
oficialmente la causa de canonización del doctor Salvador García Pintos,
médico, diputado, profesor, periodista, director de instituciones
católicas de la sociedad civil, además de casado y padre de siete hijos.
Nacido en Montevideo en 1871, murió en La Floresta en 1956. El acto de
inauguración del tribunal diocesano, presidido por el cardenal Daniel
Sturla, arzobispo de Montevideo, se llevó a cabo en el arzobispado con
la presencia de numerosos descendientes del Siervo de Dios. Algunos de
ellos son los promotores de la causa a través de una asociación creada
para este fin.
El promotor, Gerardo García Pintos, leyó extractos de la carta en la que pide a la archidiócesis la apertura del proceso: “desde su muerte, la vida de Salvador García Pintos fue un ejemplo, no solo para su numerosa descendencia, sino también para las 2.273 personas que se han adherido a esta petición de presentación de la causa. Su página en Facebook, creada hace menos de un año, ya ha sido visitada por unas 50.000 personas. Cada vez más nos llegan noticias de personas que hablan de su intercesión y hay casos escritos que dan testimonio de su santidad”.
El cardenal Sturla describe al médico como “un puntal en la defensa de la vida humana desde su concepción”, en alusión a su papel como parte de la oposición parlamentaria a la legalización del aborto en los años 30, - que gracias a su trabajo volvió a ser considerado delito-, y que lo hará formar parte del grupo de “otros políticos candidatos a los altares”, como Alcide de Gasperi, Robert Schuman o Giorgio la Pira Marta. Uno de las hijas del médico, que aún le sobreviven, habló emocionada: “el Papa define las bienaventuranzas como “el documento de identidad de los cristianos”. Yo he visto cómo mi padre las vivía y cómo practicaba el amor al prójimo descrito en el capítulo 25 del evangelio de San Matero”. El tribunal trabajará ahora para recoger testimonios y pruebas documentales que demuestren la práctica de las virtudes de forma heroica por parte del candidato.
Al final de la fase diocesana, que puede durar varios años, se enviará un extenso informe con la documentación pertinente al Vaticano donde continuará el proceso que, si tiene culmina con éxito, supondrá la declaración de “venerable” de García Pintos. Será necesario confirmar un milagro por su intercesión para ser declarado beato y, posteriormente, un segundo para su declaración como santidad. La causa del uruguayo García Pintos se une a las de sus compatriotas Consuelo y Dolores Aguiar Mella, beatas mártires de la guerra civil española; Jacinto Vera, primer obispo venerable del país; de los servidores de Dios Walter Chango e Isidro Alonso (Padre Cacho); y de la beata fundadora de las Hermanas Capuchinas, Francesca Rubatto (nacida en Carmagnola, cerca de Turín, Italia) y fallecida en Montevideo.
El promotor, Gerardo García Pintos, leyó extractos de la carta en la que pide a la archidiócesis la apertura del proceso: “desde su muerte, la vida de Salvador García Pintos fue un ejemplo, no solo para su numerosa descendencia, sino también para las 2.273 personas que se han adherido a esta petición de presentación de la causa. Su página en Facebook, creada hace menos de un año, ya ha sido visitada por unas 50.000 personas. Cada vez más nos llegan noticias de personas que hablan de su intercesión y hay casos escritos que dan testimonio de su santidad”.
El cardenal Sturla describe al médico como “un puntal en la defensa de la vida humana desde su concepción”, en alusión a su papel como parte de la oposición parlamentaria a la legalización del aborto en los años 30, - que gracias a su trabajo volvió a ser considerado delito-, y que lo hará formar parte del grupo de “otros políticos candidatos a los altares”, como Alcide de Gasperi, Robert Schuman o Giorgio la Pira Marta. Uno de las hijas del médico, que aún le sobreviven, habló emocionada: “el Papa define las bienaventuranzas como “el documento de identidad de los cristianos”. Yo he visto cómo mi padre las vivía y cómo practicaba el amor al prójimo descrito en el capítulo 25 del evangelio de San Matero”. El tribunal trabajará ahora para recoger testimonios y pruebas documentales que demuestren la práctica de las virtudes de forma heroica por parte del candidato.
Al final de la fase diocesana, que puede durar varios años, se enviará un extenso informe con la documentación pertinente al Vaticano donde continuará el proceso que, si tiene culmina con éxito, supondrá la declaración de “venerable” de García Pintos. Será necesario confirmar un milagro por su intercesión para ser declarado beato y, posteriormente, un segundo para su declaración como santidad. La causa del uruguayo García Pintos se une a las de sus compatriotas Consuelo y Dolores Aguiar Mella, beatas mártires de la guerra civil española; Jacinto Vera, primer obispo venerable del país; de los servidores de Dios Walter Chango e Isidro Alonso (Padre Cacho); y de la beata fundadora de las Hermanas Capuchinas, Francesca Rubatto (nacida en Carmagnola, cerca de Turín, Italia) y fallecida en Montevideo.
La Iglesia coreana apoya a los afectados por la rotura de la presa en Laos
Seúl, COREA DEL SUR (Agencia Fides, 27/07/2018) – Tras el repentino colapso de una presa en la
provincia meridional de Attapeu, Laos, el cardenal Andrew Soo-jung Yeom,
arzobispo de Seúl, ha enviado sus condolencias por las víctimas del
trágico desastre y una contribución de 50,000 dólares. En el mensaje,
recibido por Fides, el cardenal Yeom expresa su “profundo dolor por la
pérdida de vidas humanas y por los heridos provocados por la rotura de
la presa", asegurando que orará por el "descanso de los muertos y para
que llegue el consuelo de Dios a todos los laosianos que sufren la
pérdida de sus familias y de sus amigos". "Sobre todo, espero desde el
fondo de mi corazón, –continúa el cardenal-, que las personas
desaparecidas regresen sanas y salvas a sus casas y que las víctimas
reciban la ayuda y el apoyo necesario lo antes posible", añadió.
Mientras que el cardenal Yeom envió su carta de condolencias al pueblo de Laos a través del vicariado apostólico de Pakse, -la jurisdicción territorial misionera de la Iglesia católica en Laos-, el grupo ‘One Body One Spirit Movement’, de la arquidiócesis de Seúl ofreció para la emergencia 50.000 dólares al arzobispo Paul In-Nam Tschang, delegado apostólico en Laos.
El 24 de julio el Papa Francisco envió un mensaje a las autoridades de la nación, a través del secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, en el que expresó su "sincera solidaridad con todos los afectados" y ofrecía sus oraciones "especialmente por el descanso de los muertos, la curación de los heridos y el consuelo de todos los que sufren”. Del mismo modo, el Santo Padre alentó a las autoridades civiles y a todos los involucrados en las actividades de búsqueda y rescate a continuar.
El colapso de un dique en construcción en la provincia de Attapeu, en Laos meridional, en la frontera con Camboya la noche del 24 de julio, provocó una avalancha de agua y lodo que arrasó varias aldeas y todo lo que encontraba a su paso. Hasta ahora se ha registrado 30 muertos, 131 desaparecidos y más de 6.000 personas sin hogar. La zona es de difícil acceso, por lo cual la información sobre la magnitud de los daños y el número de víctimas no es exhaustiva.
Mientras que el cardenal Yeom envió su carta de condolencias al pueblo de Laos a través del vicariado apostólico de Pakse, -la jurisdicción territorial misionera de la Iglesia católica en Laos-, el grupo ‘One Body One Spirit Movement’, de la arquidiócesis de Seúl ofreció para la emergencia 50.000 dólares al arzobispo Paul In-Nam Tschang, delegado apostólico en Laos.
El 24 de julio el Papa Francisco envió un mensaje a las autoridades de la nación, a través del secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, en el que expresó su "sincera solidaridad con todos los afectados" y ofrecía sus oraciones "especialmente por el descanso de los muertos, la curación de los heridos y el consuelo de todos los que sufren”. Del mismo modo, el Santo Padre alentó a las autoridades civiles y a todos los involucrados en las actividades de búsqueda y rescate a continuar.
El colapso de un dique en construcción en la provincia de Attapeu, en Laos meridional, en la frontera con Camboya la noche del 24 de julio, provocó una avalancha de agua y lodo que arrasó varias aldeas y todo lo que encontraba a su paso. Hasta ahora se ha registrado 30 muertos, 131 desaparecidos y más de 6.000 personas sin hogar. La zona es de difícil acceso, por lo cual la información sobre la magnitud de los daños y el número de víctimas no es exhaustiva.
El proyecto del Obispo de Wa: un talk show para educar sobre salud mental y no aislar a los enfermos
Wa, GHANA (Agencia Fides, 27/07/2018)- Buscar a los discapacitados mentales en la calle y
darles comida, ropa limpia y adecuada atención. Es el proyecto que
monseñor Richard Kuuia Baawobr, obispo de Wa, Ghana, lanzó en 2016 para
ayudar a aquellos que sufren de trastornos psiquiátricos. Un proyecto
que está arrojando sus primeros resultados y quiere ir más lejos,
creando consultorios modernos y combatiendo, además, el estigma social.
Según la información recogida por Fides, la enfermedad mental es un tema sensible en Ghana. Según la Organización Mundial de la Salud, de 21,6 millones de ghaneses, 650.000 padecen un trastorno mental grave y otros 2.166.000 sufren un trastorno mental leve o moderado.
Sin embargo, los servicios de salud mental existen sólo en las grandes ciudades y tienen un enfoque obsoleto. De hecho, los principales organizaciones internacionales desaconsejan las grandes instituciones, debido a la imposibilidad de atender cuidadosamente cada paciente, y, en su lugar, recomiendan la creación de centros pequeños repartidos en cada territorio. Algunos de estos centros existen en las comunidades rurales ghanesas, pero son privados y sus servicios no están al alcance de todos. A ello se suma el estigma del cual son víctimas los enfermos mentales, quienes son abandonados por sus familias y, además, son a menudo maltratados, aislados y vejados. Sus derechos son negados sistemáticamente.
Para satisfacer las necesidades de estas personas vulnerables, monseñor Richard Kuuia Baawobr ha puesto en marcha un proyecto que involucra a las parroquias, organizaciones religiosas, religiosos y laicos. Desde 2016, grupos de voluntarios llevan alimentos y ropa a las personas mentalmente enfermas que vivían en las calles. Posteriormente, algunos médicos y enfermeras se sumaron al proyecto para proporcionar cuidado y medicinas.
Dos años después, el proyecto está bien estructurado, pero el obispo ha decidido ir más allá. "Planeamos, -anunció a Fides-, construir un centro de rehabilitación donde los enfermos que viven en la calle puedan ser hospedados. Aquí podrían recibir el tratamiento necesario y seguir un proceso de rehabilitación, para después reintegrarse en sus comunidades de origen". El proyecto aspira incluir al servicio de salud de Ghana, que debería ofrecer los medicamentos y las consultas para ayudar a los pacientes a volver a la normalidad.
El obispo quiere también luchar contra la exclusión. "En colaboración con la Unidad Mental de Wa -acota- produciremos un programa de radio para educar al público sobre la salud mental y la necesidad de que las familias, las comunidades y la sociedad de acepten la enfermedad para ayudar a los enfermos durante y después del tratamiento. Durante las terapias, los pacientes también recibirán formación profesional con el objetivo de que sean autónomos, mejoren su situación económica y aumenten su autoestima”.
Según la información recogida por Fides, la enfermedad mental es un tema sensible en Ghana. Según la Organización Mundial de la Salud, de 21,6 millones de ghaneses, 650.000 padecen un trastorno mental grave y otros 2.166.000 sufren un trastorno mental leve o moderado.
Sin embargo, los servicios de salud mental existen sólo en las grandes ciudades y tienen un enfoque obsoleto. De hecho, los principales organizaciones internacionales desaconsejan las grandes instituciones, debido a la imposibilidad de atender cuidadosamente cada paciente, y, en su lugar, recomiendan la creación de centros pequeños repartidos en cada territorio. Algunos de estos centros existen en las comunidades rurales ghanesas, pero son privados y sus servicios no están al alcance de todos. A ello se suma el estigma del cual son víctimas los enfermos mentales, quienes son abandonados por sus familias y, además, son a menudo maltratados, aislados y vejados. Sus derechos son negados sistemáticamente.
Para satisfacer las necesidades de estas personas vulnerables, monseñor Richard Kuuia Baawobr ha puesto en marcha un proyecto que involucra a las parroquias, organizaciones religiosas, religiosos y laicos. Desde 2016, grupos de voluntarios llevan alimentos y ropa a las personas mentalmente enfermas que vivían en las calles. Posteriormente, algunos médicos y enfermeras se sumaron al proyecto para proporcionar cuidado y medicinas.
Dos años después, el proyecto está bien estructurado, pero el obispo ha decidido ir más allá. "Planeamos, -anunció a Fides-, construir un centro de rehabilitación donde los enfermos que viven en la calle puedan ser hospedados. Aquí podrían recibir el tratamiento necesario y seguir un proceso de rehabilitación, para después reintegrarse en sus comunidades de origen". El proyecto aspira incluir al servicio de salud de Ghana, que debería ofrecer los medicamentos y las consultas para ayudar a los pacientes a volver a la normalidad.
El obispo quiere también luchar contra la exclusión. "En colaboración con la Unidad Mental de Wa -acota- produciremos un programa de radio para educar al público sobre la salud mental y la necesidad de que las familias, las comunidades y la sociedad de acepten la enfermedad para ayudar a los enfermos durante y después del tratamiento. Durante las terapias, los pacientes también recibirán formación profesional con el objetivo de que sean autónomos, mejoren su situación económica y aumenten su autoestima”.
jueves, 26 de julio de 2018
Nombramiento del Director Nacional de las OMP, el padre Asif John Khokhar
CIUDAD DEL VATICANO (Agencia Fides, 26/07/2018) - El Cardenal Fernando Filoni,
Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, con fecha de 24 de mayo de 2018, ha nombrado Director Nacional de las
Obras Misionales Pontificias (OMP) en Pakistán durante cinco años
(2018-2023), al Padre Asif John Khokhar.
El nuevo Director Nacional nació en 1975 y fue ordenado Sacerdote el 8 de diciembre de 2001. Tras asistir al Seminario Menor St. Mary en Lahore, estudió filosofía en el Seminario St. Francis Xavier en Lahore y teología en el Seminario St. John Mary Vianney en Ars, Francia.
Obtuvo su licenciatura en derecho canónico en la Pontificia Universidad Urbaniana de Roma (2007-2010). Después de su ordenación Sacerdotal formó parte del personal del Seminario Menor, fue Párroco en Islamabad, Profesor en el Seminario menor Our Lady of Lourdes en Rawalpindi. De 2010 a 2012, en Rawalpindi, fue Director del centro pastoral, Miembro de la Comisión Diocesana de Educación, Director del departamento de catequesis, Director Diocesano de las OMP y Miembro del tribunal diocesano. Desde 2012 funge como Rector del Seminario Mayor St. Francis Xavier en Lahore y como Docente, además de impartir el curso de formación intercongregacional para el noviciado y el juniorado.
El nuevo Director Nacional nació en 1975 y fue ordenado Sacerdote el 8 de diciembre de 2001. Tras asistir al Seminario Menor St. Mary en Lahore, estudió filosofía en el Seminario St. Francis Xavier en Lahore y teología en el Seminario St. John Mary Vianney en Ars, Francia.
Obtuvo su licenciatura en derecho canónico en la Pontificia Universidad Urbaniana de Roma (2007-2010). Después de su ordenación Sacerdotal formó parte del personal del Seminario Menor, fue Párroco en Islamabad, Profesor en el Seminario menor Our Lady of Lourdes en Rawalpindi. De 2010 a 2012, en Rawalpindi, fue Director del centro pastoral, Miembro de la Comisión Diocesana de Educación, Director del departamento de catequesis, Director Diocesano de las OMP y Miembro del tribunal diocesano. Desde 2012 funge como Rector del Seminario Mayor St. Francis Xavier en Lahore y como Docente, además de impartir el curso de formación intercongregacional para el noviciado y el juniorado.
Confirmación del Director Nacional de las OMP, el padre Czeslaw Stachera, OFM
CIUDAD DEL VATICANO (Agencia Fides, 26/07/2018) - El Cardenal Fernando Filoni,
Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos,
confirmó el 24 de mayo de 2018 en el cargo de Director Nacional de las
Obras Misionales Pontificias (OMP) en Marruecos durante otros cinco años
(2018-2023), al Padre Czeslaw Stachera, OFM. El nombramiento se hizo
efectivo el 8 de abril de 2018.
"Contra la violencia no debemos dormirnos": apelación de los Obispos, otro periodista asesinado
Quintana Roo, MÉXICO (Agencia Fides, 26/07/2018) – El periodista Rubén Pat Cauich murió en
un tiroteo en la mañana del martes 24 de julio frente a un bar en Playa
del Carmen, en el estado mexicano de Quintana Roo, un famoso lugar
turístico. Esto fue confirmado por el gobierno municipal a través de una
declaración. Su asesinato tuvo lugar menos de un mes después de la
ejecución de otro periodista en la misma área, José Guadalupe Chan Dzib,
en la localidad Felipe Carrillo Puerto. Pat Cauich es el octavo
periodista asesinado en México este año. Las autoridades del estado de
Quintana Roo solicitaron una investigación seria sobre el crimen y
presentaron sus condolencias a la familia del periodista.
El fin de semana pasado, el Secretario de la Conferencia Episcopal Mexicana (CEM), Monseñor Alfonso Gerardo Miranda Guardiola, Obispo Auxiliar de Monterrey, Nuevo León, habló extensamente sobre este tipo de violencia que se vive en el país. En una entrevista dada a la prensa local, que fue una oportunidad para enumerar los problemas más graves que la Iglesia desea presentar al nuevo Presidente de México, Monseñor Miranda Guardiola dijo: "La Iglesia Católica ha lanzado un llamamiento a la sociedad para "cerrar filas" y efectivamente reducir la violencia que México ha estado enfrentando por varios años. Pide a los ciudadanos que "no se duerman", porque su participación es necesaria para resolver los problemas del país".
El Secretario General de la CEM también dijo que la Iglesia está lista para colaborar en el proceso de reconciliación propuesto por el presidente electo, Andrés Manuel López Obrador, porque ante los niveles de violencia e inseguridad, los mexicanos deben unirse para la reconstrucción del tejido social y la construcción de la paz.
Mons. Miranda Guardiola hizo hincapié en que los obispos aún no se habían reunido con el presidente electo, pero la Iglesia participará en cualquier iniciativa destinada a reducir la violencia, y pondrá a disposición de la población instrumentos como centros de asistencia a las víctimas o seminarios de escucha, que en este momento están funcionando en diócesis como Michoacán y Acapulco.
El fin de semana pasado, el Secretario de la Conferencia Episcopal Mexicana (CEM), Monseñor Alfonso Gerardo Miranda Guardiola, Obispo Auxiliar de Monterrey, Nuevo León, habló extensamente sobre este tipo de violencia que se vive en el país. En una entrevista dada a la prensa local, que fue una oportunidad para enumerar los problemas más graves que la Iglesia desea presentar al nuevo Presidente de México, Monseñor Miranda Guardiola dijo: "La Iglesia Católica ha lanzado un llamamiento a la sociedad para "cerrar filas" y efectivamente reducir la violencia que México ha estado enfrentando por varios años. Pide a los ciudadanos que "no se duerman", porque su participación es necesaria para resolver los problemas del país".
El Secretario General de la CEM también dijo que la Iglesia está lista para colaborar en el proceso de reconciliación propuesto por el presidente electo, Andrés Manuel López Obrador, porque ante los niveles de violencia e inseguridad, los mexicanos deben unirse para la reconstrucción del tejido social y la construcción de la paz.
Mons. Miranda Guardiola hizo hincapié en que los obispos aún no se habían reunido con el presidente electo, pero la Iglesia participará en cualquier iniciativa destinada a reducir la violencia, y pondrá a disposición de la población instrumentos como centros de asistencia a las víctimas o seminarios de escucha, que en este momento están funcionando en diócesis como Michoacán y Acapulco.
Gracias a Cáritas, las familias de Paquemás regresan a sus tierras usurpadas
Turbo, COLOMBIA (Agencia Fides, 26/07/2018) - Cáritas de Colombia cuenta en un breve
documental la historia de los desplazados de Paquemás, refugiados
internos del conflicto armado, que después de 21 años están regresando a
su tierra con el apoyo de la Iglesia. “Los reclamantes de tierras de
Paquemás, 21 años logrando el retorno digno”, es el título del
documental producido con la cooperación de la diócesis de Apartadó y de
Caritas Internationalis a través de las Cáritas nacionales unidas en el
“Grupo de Trabajo para Colombia”.
En 1997, debido al conflicto entre la guerrilla, el ejército y los paramilitares, un centenar de familias de la aldea campesina de Paquemás, -municipio de Turbo en la región de Antioquia-, se vieron obligadas a marcharse. El regreso fue posible solo recientemente con el fin de la violencia y gracias a la Ley 1.448 / 2011 para la asistencia y “reparación íntegra” a las víctimas, que prevé la restitución de la tierra y una indemnización que les permita emprender una actividad económica. Aunque, en muchas ocasiones, el estado no dispone de los recursos necesarios para garantizar el regreso a casa, especialmente debido a la imposibilidad de garantizar la seguridad, especialmente en los territorios desmilitarizados de las FARC.
Cáritas es una de las realidades que lo está haciendo posible. “En 2013 estábamos buscando un grupo, un caso de personas que exigieran las tierras usurpadas, para así apoyarlos y acompañarlos en este proceso, y luego proponer otros casos”, explica a Fides Luz Marina Quintero, una de las coordinadoras del proyecto. “La idea no era partir de cero, sino de un grupo que ya estaba experimentando una dinámica de cooperación para que fuera más sencillo alcanzar el éxito”. Después de consultar varias diócesis, la elección recayó en Paquemás, “porque ya habían pensado organizarse y eran un caso emblemático a nivel nacional”.
El acompañamiento permitió fortalecer el compromiso y el conocimiento de sus derechos, les permitió crear lazos con las con instituciones y entre las familias para la protección de la seguridad personal y colectiva, reduciendo significativamente los riesgos derivados de las amenazas grupos delictivos (antiguos paramilitares, ex guerrilleros disidentes y no guerrilleros) que defienden los intereses de los ocupantes ilegales. Cáritas comenzó con un proyecto de investigación en el terreno, con capacitación e impacto en la opinión pública. Se resumió toda la información sobre las causas judiciales ya abiertas de manera individual y se profundizó el conocimiento de la ley mientras se realizaban actividades de sensibilización, lo que despertó la conciencia pública a nivel nacional e internacional.
Gracias a las Cáritas europeas involucradas, se visitaron instituciones como el Parlamento Europeo, el Parlamento británico o las Naciones Unidas. A esto se sumó un proyecto financiado por la Unión Europea para la formación de defensores de los derechos humanos. Ambos proyectos, junto con uno específico de la Cáritas colombiana, han permitido consolidar la asociación “Asopaquemás”, que hoy gestiona la producción agrícola. “Después de 5 años, - asegura Luz Marina Quintero- , decidimos salir del proceso, que ha sido muy fructífero ya que más del 35% de los hogares han obtenido sentencias de restitución de tierras y han regresado o están regresando al menos el 30%”. Ochenta de las 105 familias locales son parte de la asociación.
“Lo que sucedió en Paquemás es un ejemplo a nivel nacional”. Quintero cuenta cómo las personas desplazadas enfrentaron serios problemas cuando intentaron regresar a sus tierras ocupadas. “La ley afirma su propiedad de la tierra, pero no ofrece garantías para un retorno efectivo”. Regresaron solos, y no siempre sin la ayuda de la policía o, una vez establecidos, sufrieron amenazas o daños materiales como incendios, el asesinato de sus animales o la destrucción de las cercas de sus granjas”. Los ocupantes tienen quienes los defienden por la fuerza, y son, con frecuencia son líderes políticos, industriales o altos funcionarios. Al principio, los líderes de las familias fueron asesinados. Caritas requirió entonces medidas legales de protección y el acompañamiento de la policía, pero la solución llegó cuando los dueños de las propiedades comenzaron a regresar a Paquemás en grupos de familias. Creció entonces la sensibilización. “El asesinato de un líder ya no era una medida disuasoria para los delincuentes, porque había más de un líder”, concluye la coordinadora.
Posteriormente, en colaboración con la policía, se proporcionó protección a los amenazados a los que se escondió por un tiempo. Ahora las sentencias se presentan en un acto público en el pueblo más cercano del territorio, una medida “que también tiene una fuerza simbólica” de soberanía ciudadana, subraya Quintero. La policía informa a los ocupantes y procede a su “desalojo”. Sin embargo, las familias que vuelven siguen siendo vulnerables aunque el hecho de re-ocupar las tierras, si lo hacen dos o tres familias juntas, reduce notablemente el riesgo.
En 1997, debido al conflicto entre la guerrilla, el ejército y los paramilitares, un centenar de familias de la aldea campesina de Paquemás, -municipio de Turbo en la región de Antioquia-, se vieron obligadas a marcharse. El regreso fue posible solo recientemente con el fin de la violencia y gracias a la Ley 1.448 / 2011 para la asistencia y “reparación íntegra” a las víctimas, que prevé la restitución de la tierra y una indemnización que les permita emprender una actividad económica. Aunque, en muchas ocasiones, el estado no dispone de los recursos necesarios para garantizar el regreso a casa, especialmente debido a la imposibilidad de garantizar la seguridad, especialmente en los territorios desmilitarizados de las FARC.
Cáritas es una de las realidades que lo está haciendo posible. “En 2013 estábamos buscando un grupo, un caso de personas que exigieran las tierras usurpadas, para así apoyarlos y acompañarlos en este proceso, y luego proponer otros casos”, explica a Fides Luz Marina Quintero, una de las coordinadoras del proyecto. “La idea no era partir de cero, sino de un grupo que ya estaba experimentando una dinámica de cooperación para que fuera más sencillo alcanzar el éxito”. Después de consultar varias diócesis, la elección recayó en Paquemás, “porque ya habían pensado organizarse y eran un caso emblemático a nivel nacional”.
El acompañamiento permitió fortalecer el compromiso y el conocimiento de sus derechos, les permitió crear lazos con las con instituciones y entre las familias para la protección de la seguridad personal y colectiva, reduciendo significativamente los riesgos derivados de las amenazas grupos delictivos (antiguos paramilitares, ex guerrilleros disidentes y no guerrilleros) que defienden los intereses de los ocupantes ilegales. Cáritas comenzó con un proyecto de investigación en el terreno, con capacitación e impacto en la opinión pública. Se resumió toda la información sobre las causas judiciales ya abiertas de manera individual y se profundizó el conocimiento de la ley mientras se realizaban actividades de sensibilización, lo que despertó la conciencia pública a nivel nacional e internacional.
Gracias a las Cáritas europeas involucradas, se visitaron instituciones como el Parlamento Europeo, el Parlamento británico o las Naciones Unidas. A esto se sumó un proyecto financiado por la Unión Europea para la formación de defensores de los derechos humanos. Ambos proyectos, junto con uno específico de la Cáritas colombiana, han permitido consolidar la asociación “Asopaquemás”, que hoy gestiona la producción agrícola. “Después de 5 años, - asegura Luz Marina Quintero- , decidimos salir del proceso, que ha sido muy fructífero ya que más del 35% de los hogares han obtenido sentencias de restitución de tierras y han regresado o están regresando al menos el 30%”. Ochenta de las 105 familias locales son parte de la asociación.
“Lo que sucedió en Paquemás es un ejemplo a nivel nacional”. Quintero cuenta cómo las personas desplazadas enfrentaron serios problemas cuando intentaron regresar a sus tierras ocupadas. “La ley afirma su propiedad de la tierra, pero no ofrece garantías para un retorno efectivo”. Regresaron solos, y no siempre sin la ayuda de la policía o, una vez establecidos, sufrieron amenazas o daños materiales como incendios, el asesinato de sus animales o la destrucción de las cercas de sus granjas”. Los ocupantes tienen quienes los defienden por la fuerza, y son, con frecuencia son líderes políticos, industriales o altos funcionarios. Al principio, los líderes de las familias fueron asesinados. Caritas requirió entonces medidas legales de protección y el acompañamiento de la policía, pero la solución llegó cuando los dueños de las propiedades comenzaron a regresar a Paquemás en grupos de familias. Creció entonces la sensibilización. “El asesinato de un líder ya no era una medida disuasoria para los delincuentes, porque había más de un líder”, concluye la coordinadora.
Posteriormente, en colaboración con la policía, se proporcionó protección a los amenazados a los que se escondió por un tiempo. Ahora las sentencias se presentan en un acto público en el pueblo más cercano del territorio, una medida “que también tiene una fuerza simbólica” de soberanía ciudadana, subraya Quintero. La policía informa a los ocupantes y procede a su “desalojo”. Sin embargo, las familias que vuelven siguen siendo vulnerables aunque el hecho de re-ocupar las tierras, si lo hacen dos o tres familias juntas, reduce notablemente el riesgo.
Obispos de la Amecea: “Es necesaria una re-evangelización, con nuevos métodos y con los medios digitales”
Addis Abeba, ETIOPÍA (Agencia Fides, 26/07/2018) – "Como obispos de la Amecea, nos entristece
la disonancia de la fe cristiana y los valores del evangelio entre los
cristianos de nuestras comunidades de cara a todas las acciones que
socavan la diversidad, la igual dignidad, la unidad pacífica y el
desarrollo humano integral. Conscientes de la respuesta negativa a los
valores del evangelio, vemos la necesidad de una nueva evangelización.
La re-evangelización debe basarse en la comunión con Dios, debe
purificar y evangelizar la cultura y, por lo tanto, requiere de nuevos
métodos y del uso de las herramientas digitales". Son las conclusiones
del documento final de la XIX asamblea plenaria de la Amecea, celebrada
en Addis Abeba, del 13 al 23 de julio. La Asociación de Miembros de las
Conferencias Episcopales en África Oriental (AMECEA) reúne las
conferencias episcopales de Eritrea, Etiopía, Kenia, Malawi, Sudán y
Sudán del Sur, Tanzania, Uganda y Zambia; mientras que Djibouti y
Somalia figuran como afiliados (ver Fides 16, 17 y 18/7/2018).
En el comunicado final, dirigido "a la familia de Dios en la región de la Amecea y a todas las personas de buena voluntad”, los obispos afirman estar "determinados e inspirados para seguir adelante con confianza y solidaridad en cuestiones pastorales y sociales de común interés en nuestra región". Conscientes de la complejidad que caracteriza a la región de la Amecea, aseveran: "Esta diversidad es una realidad positiva de amor y no de división. Por eso, como pastores, condenamos enérgicamente cualquier forma de manipulación a partir de las diferencias en nuestra región, que pueda socavar la dignidad de la persona humana...También condenamos firmemente la discriminación étnica en nuestras sociedades".
Reiterando lo expresado por el Concilio Vaticano II, los obispos llaman "a todos los católicos y a las personas de buena voluntad a promover, defender y apoyar la igual dignidad humana de cada persona creada a imagen de Dios. El desarrollo socio-económico, político y cultural de la sociedad está intrínsecamente conectado a la dignidad humana, mas el desarrollo humano integral no debe limitarse al aspecto económico. Para ser auténtico, éste debe enfocarse en el ser humano, cubrir todos los aspectos de su vida y orientarlo hacia el bien común."
Asimismo, expresan su alegría por los pasos hacia la paz y el diálogo que están dando Etiopía y Eritrea. "Mientras continúa este proceso de reconciliación, la Iglesia Católica insta a las partes interesadas a asegurar que la justicia y la paz sean restauradas y que los pueblos de estos países sean involucrados en el proceso, sus voces escuchadas y que los prisioneros puedan regresar a sus casas. Las medidas tomadas por los líderes de Etiopía y de Eritrea muestran que los africanos tienen la sabiduría necesaria para resolver sus problemas de forma amistosa. El corazón se regocija también por el progreso en el diálogo de paz en Sudán del Sur: Seguimos orando por la rápida resolución del conflicto, para aliviar el sufrimiento de la gente y frenar la pérdida de vidas inocentes".
Conscientes también de la situación crítica que atraviesa la familia, célula fundamental de la Iglesia y de la sociedad, los obispos reafirman su apoyo a los programas de formación y a la asistencia pastoral de las familias en todos niveles.
En el documento hay un párrafo dedicado a los medios digitales: "A sabiendas del progreso en la evangelización a través de los medios de comunicación, invitamos a invertir en la creación de contenidos católicos interactivos en los sitios diocesanos y parroquiales, así como en las plataformas de los medios de comunicación, estaciones de radio católica, televisiones y periódicos como medio de evangelización. Llamamos también a los profesionales de los medios a ser responsables, creíbles y precisos a la hora de informar a la sociedad".
Enfatizan, además, que se debe prestar atención especial a los jóvenes, al medio ambiente y a la cooperación con los organismos de desarrollo humano integral. Añaden que la región de la Amecea es un hogar para muchos emigrantes, desplazados y refugiados, debido a la falta de respeto a la diversidad, a los derechos humanos y a la ausencia de un desarrollo económico inclusivo. Por ello, apoyan "las iniciativas pastorales y del ministerio de Papa Francisco en favor de inmigrantes y refugiados y de sus preocupaciones ".
En la parte final destacan la urgencia de constituir universidades católicas e institutos de formación superior, de formar laicos que sean ejemplo de integridad en medio de la corrupción rampante y de asegurar la protección a los menores en todas las estructuras administradas por la Iglesia.
LINK
El texto integral del documento de los Obispos de la AMECEA (en inglés) -> http://www.fides.org/en/
En el comunicado final, dirigido "a la familia de Dios en la región de la Amecea y a todas las personas de buena voluntad”, los obispos afirman estar "determinados e inspirados para seguir adelante con confianza y solidaridad en cuestiones pastorales y sociales de común interés en nuestra región". Conscientes de la complejidad que caracteriza a la región de la Amecea, aseveran: "Esta diversidad es una realidad positiva de amor y no de división. Por eso, como pastores, condenamos enérgicamente cualquier forma de manipulación a partir de las diferencias en nuestra región, que pueda socavar la dignidad de la persona humana...También condenamos firmemente la discriminación étnica en nuestras sociedades".
Reiterando lo expresado por el Concilio Vaticano II, los obispos llaman "a todos los católicos y a las personas de buena voluntad a promover, defender y apoyar la igual dignidad humana de cada persona creada a imagen de Dios. El desarrollo socio-económico, político y cultural de la sociedad está intrínsecamente conectado a la dignidad humana, mas el desarrollo humano integral no debe limitarse al aspecto económico. Para ser auténtico, éste debe enfocarse en el ser humano, cubrir todos los aspectos de su vida y orientarlo hacia el bien común."
Asimismo, expresan su alegría por los pasos hacia la paz y el diálogo que están dando Etiopía y Eritrea. "Mientras continúa este proceso de reconciliación, la Iglesia Católica insta a las partes interesadas a asegurar que la justicia y la paz sean restauradas y que los pueblos de estos países sean involucrados en el proceso, sus voces escuchadas y que los prisioneros puedan regresar a sus casas. Las medidas tomadas por los líderes de Etiopía y de Eritrea muestran que los africanos tienen la sabiduría necesaria para resolver sus problemas de forma amistosa. El corazón se regocija también por el progreso en el diálogo de paz en Sudán del Sur: Seguimos orando por la rápida resolución del conflicto, para aliviar el sufrimiento de la gente y frenar la pérdida de vidas inocentes".
Conscientes también de la situación crítica que atraviesa la familia, célula fundamental de la Iglesia y de la sociedad, los obispos reafirman su apoyo a los programas de formación y a la asistencia pastoral de las familias en todos niveles.
En el documento hay un párrafo dedicado a los medios digitales: "A sabiendas del progreso en la evangelización a través de los medios de comunicación, invitamos a invertir en la creación de contenidos católicos interactivos en los sitios diocesanos y parroquiales, así como en las plataformas de los medios de comunicación, estaciones de radio católica, televisiones y periódicos como medio de evangelización. Llamamos también a los profesionales de los medios a ser responsables, creíbles y precisos a la hora de informar a la sociedad".
Enfatizan, además, que se debe prestar atención especial a los jóvenes, al medio ambiente y a la cooperación con los organismos de desarrollo humano integral. Añaden que la región de la Amecea es un hogar para muchos emigrantes, desplazados y refugiados, debido a la falta de respeto a la diversidad, a los derechos humanos y a la ausencia de un desarrollo económico inclusivo. Por ello, apoyan "las iniciativas pastorales y del ministerio de Papa Francisco en favor de inmigrantes y refugiados y de sus preocupaciones ".
En la parte final destacan la urgencia de constituir universidades católicas e institutos de formación superior, de formar laicos que sean ejemplo de integridad en medio de la corrupción rampante y de asegurar la protección a los menores en todas las estructuras administradas por la Iglesia.
LINK
El texto integral del documento de los Obispos de la AMECEA (en inglés) -> http://www.fides.org/en/
miércoles, 25 de julio de 2018
Nombramientos del Papa FRANCISCO [Miércoles 25 de julio]
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 25 de julio de 2018).- En otros Actos Pontificios hoy el Papa FRANCISCO:
* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Arquidiócesis de Bourges (Francia), presentada por S.E. Monseñor Armand Maillard.
* Ha nombrado Arzobispo de Bourges en Francia, a S.E. Monseñor Jérôme Beau, hasta ahora Obispo Auxiliar de París.
S. E. Mons. Jérôme Beau nació el 24 de diciembre de 1957 en París. Siguió sus estudios eclesiásticos en el Seminario Interdiocesano de Saint-Sulpice en Issy-les-Moulineaux. Luego, estudió en el Institut Catholique de Paris, donde obtuvo una Licenciatura en Teología en 1990.
Fue ordenado Sacerdote el 23 de junio de 1984 para la Arquidiócesis de París.
Ha desempeñado los siguientes cargos y ministerios: Vicario Parroquial de Notre-Dame de Lorette y Capellán de las escuelas secundarias Edgar-Quinet y Jacques-Decour (1984-1989); Formador del Seminario de París (1989-2001); Vicario Parroquial de Saint-Denys du Saint-Sacrement (1990-1993); Capellán diocesano del Movimiento Eucarístico Juvenil (M.E.J.) (1990-1993); Párroco de Saint-Séverin y Jefe de la Casa Saint-Séverin del Seminario de París (1993-2001); Rector del Seminario de París y Delegado diocesano para seminaristas (2001-2006). Desde 2003 es Director de la Obra Vocacional y desde 2006 Vicario General.
El 1° de junio de 2006 fue elegido a la sede titular de Privata y nombrado Obispo Auxiliar de París. Recibió la consagración episcopal el 8 de septiembre. También es Presidente del Collège des Bernardins y Director de la Ecole Cathédrale. Dentro de la Conferencia Episcopal Francesa es Presidente de la Comisión para los ministros ordenados y para los laicos en misión eclesial.
* Ha nombrado Obispo de Kaolack en Senegal, al Reverendo Padre Martin Boucar Tine, S.S.S., hasta ahora Vicario General de la Congregación del Santísimo Sacramento.
El Reverendo padre Martin Boucar Tine, S.S.S., nació el 16 de septiembre de 1966 en Koudiadiène (diócesis de Thiès). Después de asistir al Seminario Menor de Ngasobil, diócesis de Thiès, comenzó la formación religiosa en las Casas de los Padres Sacramentinos, Collège Saint Gabriel en Thiès y Collège Sacré-Cœur en Dakar, siguiendo al mismo tiempo sus estudios filosóficos en el Centre Saint Augustin. Llevó a cabo su noviciado en Lonzo, República Democrática del Congo, antes de obtener el bachillerato en Teología en el Theologat Saitn Eugène de Mazenod en Kinshasa y luego la licencia en Teología dogmática en la Faculté Catholique de Kinshasa. Emitió los votos perpetuos en Koudiadiène el 6 de octubre de 1995. Recibió la ordenación sacerdotal el 6 de julio de 1996.
Después de su ordenación ha ocupado los siguientes cargos: 1996 - 1999: Vicario parroquial de Saint-Pierre des Baobabs, Arquidiócesis de Dakar; 1997-1999: Responsable del foyer Eymard (Aspirantes-Postulantes) en Dakar-Liberté; 1999-2001: Estudios de Licenciatura en Teología Dogmática en el Congo; 2001-2006: Director del Escolasticado Interafricano Emmaus en Kinshasa; 2006-2011: Superior Regional de la Congregación del Santísimo Sacramento en Senegal; 2008-2011: Presidente de la Conferencia de Religiosos/as en Senegal; 2010-2011: Vicario parroquial de Saint Joseph de Médina en la Arquidiócesis de Dakar; 2011-2017: Consejero General de la Congregación del Santísimo Sacramento (Roma), Responsable de la Comisión para la Formación de los Padres Sacramentinos en África; desde 2017: Primer Consejero y Vicario General de la Congregación del Santísimo Sacramento.
* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Arquidiócesis de Bourges (Francia), presentada por S.E. Monseñor Armand Maillard.
* Ha nombrado Arzobispo de Bourges en Francia, a S.E. Monseñor Jérôme Beau, hasta ahora Obispo Auxiliar de París.
S. E. Mons. Jérôme Beau nació el 24 de diciembre de 1957 en París. Siguió sus estudios eclesiásticos en el Seminario Interdiocesano de Saint-Sulpice en Issy-les-Moulineaux. Luego, estudió en el Institut Catholique de Paris, donde obtuvo una Licenciatura en Teología en 1990.
Fue ordenado Sacerdote el 23 de junio de 1984 para la Arquidiócesis de París.
Ha desempeñado los siguientes cargos y ministerios: Vicario Parroquial de Notre-Dame de Lorette y Capellán de las escuelas secundarias Edgar-Quinet y Jacques-Decour (1984-1989); Formador del Seminario de París (1989-2001); Vicario Parroquial de Saint-Denys du Saint-Sacrement (1990-1993); Capellán diocesano del Movimiento Eucarístico Juvenil (M.E.J.) (1990-1993); Párroco de Saint-Séverin y Jefe de la Casa Saint-Séverin del Seminario de París (1993-2001); Rector del Seminario de París y Delegado diocesano para seminaristas (2001-2006). Desde 2003 es Director de la Obra Vocacional y desde 2006 Vicario General.
El 1° de junio de 2006 fue elegido a la sede titular de Privata y nombrado Obispo Auxiliar de París. Recibió la consagración episcopal el 8 de septiembre. También es Presidente del Collège des Bernardins y Director de la Ecole Cathédrale. Dentro de la Conferencia Episcopal Francesa es Presidente de la Comisión para los ministros ordenados y para los laicos en misión eclesial.
----- 0 -----
* Ha nombrado Obispo de Kaolack en Senegal, al Reverendo Padre Martin Boucar Tine, S.S.S., hasta ahora Vicario General de la Congregación del Santísimo Sacramento.
El Reverendo padre Martin Boucar Tine, S.S.S., nació el 16 de septiembre de 1966 en Koudiadiène (diócesis de Thiès). Después de asistir al Seminario Menor de Ngasobil, diócesis de Thiès, comenzó la formación religiosa en las Casas de los Padres Sacramentinos, Collège Saint Gabriel en Thiès y Collège Sacré-Cœur en Dakar, siguiendo al mismo tiempo sus estudios filosóficos en el Centre Saint Augustin. Llevó a cabo su noviciado en Lonzo, República Democrática del Congo, antes de obtener el bachillerato en Teología en el Theologat Saitn Eugène de Mazenod en Kinshasa y luego la licencia en Teología dogmática en la Faculté Catholique de Kinshasa. Emitió los votos perpetuos en Koudiadiène el 6 de octubre de 1995. Recibió la ordenación sacerdotal el 6 de julio de 1996.
Después de su ordenación ha ocupado los siguientes cargos: 1996 - 1999: Vicario parroquial de Saint-Pierre des Baobabs, Arquidiócesis de Dakar; 1997-1999: Responsable del foyer Eymard (Aspirantes-Postulantes) en Dakar-Liberté; 1999-2001: Estudios de Licenciatura en Teología Dogmática en el Congo; 2001-2006: Director del Escolasticado Interafricano Emmaus en Kinshasa; 2006-2011: Superior Regional de la Congregación del Santísimo Sacramento en Senegal; 2008-2011: Presidente de la Conferencia de Religiosos/as en Senegal; 2010-2011: Vicario parroquial de Saint Joseph de Médina en la Arquidiócesis de Dakar; 2011-2017: Consejero General de la Congregación del Santísimo Sacramento (Roma), Responsable de la Comisión para la Formación de los Padres Sacramentinos en África; desde 2017: Primer Consejero y Vicario General de la Congregación del Santísimo Sacramento.
Nombramiento del Rector del Seminario Interdiocesano Saint Joseph en Alwaye
CIUDAD DEL VATICANO (Agencia Fides, 25/07/2018) - El Cardenal Fernando Filoni,
Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, con
fecha de 12 de abril de 2018, ha designado como Rector del Seminario
interdiocesano St. Joseph’s Pontifical Seminary de Alwaye, en la
archidiócesis de Verapoly (India), al padre Chacko Puthenpuracka, del
clero de la diócesis de Vijayapuram.
El nuevo Rector nació el 28 de febrero de 1967 en Munnar, Kerala, diócesis de Vijayapuram, y fue ordenado sacerdote el 19 de diciembre de 1991 en Munnar. Se formó en el Seminario Menor Infant Jesus en Kottayam y en el Seminario Mayor Saint Joseph en Alwaye. Obtuvo una licenciatura y un doctorado en Teología Bíblica en la Pontificia Universidad Urbaniana (1993-1998) y realizó estudios postdoctorales en Cristología en la Pontificia Universidad Lateranense (2005-2006). Inmediatamente después de la ordenación, fue vice párroco y párroco. Después de completar sus estudios en Roma ocupó diversos cargos en el Seminario: fue miembro del equipo docente, decano asociado de teología, animador de estudiantes de teología y presidente del Pontificio Instituto de Teología y Filosofía de Alwaye.
El nuevo Rector nació el 28 de febrero de 1967 en Munnar, Kerala, diócesis de Vijayapuram, y fue ordenado sacerdote el 19 de diciembre de 1991 en Munnar. Se formó en el Seminario Menor Infant Jesus en Kottayam y en el Seminario Mayor Saint Joseph en Alwaye. Obtuvo una licenciatura y un doctorado en Teología Bíblica en la Pontificia Universidad Urbaniana (1993-1998) y realizó estudios postdoctorales en Cristología en la Pontificia Universidad Lateranense (2005-2006). Inmediatamente después de la ordenación, fue vice párroco y párroco. Después de completar sus estudios en Roma ocupó diversos cargos en el Seminario: fue miembro del equipo docente, decano asociado de teología, animador de estudiantes de teología y presidente del Pontificio Instituto de Teología y Filosofía de Alwaye.
Obispos peruanos: se necesita voluntad política para una verdadera reforma del sistema judicial y constitucional
Lima, PERÚ (Agencia Fides, 25/07/2018) – "Parecería que hay una cultura corporativa y
criminal en el poder judicial": Estas son palabras muy duras del
Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, Mons Héctor Miguel
Cabrejos Vidarte, arzobispo de Trujillo, después de su reunión del 18 de
julio con la Comisión para la reforma. de Justicia, creada por el
Presidente de la República, Martín Vizcarra, después de la confirmación
de los actos de corrupción en los que están involucrados algunos
miembros del Consejo nacional de la magistratura (CNM) y el poder
judicial.
En ese sentido, el arzobispo comentó que debe haber voluntad política para lograr una verdadera reforma del sistema judicial y constitucional, que permita el cambio de las leyes orgánicas y reglamentos que rigen en el sistema judicial actual. "También sirve una reforma de la composición del Consejo Nacional de la Magistratura (CNM) y la Academia Nacional de la Magistratura (AMAG), responsable de la formación del poder judicial", dijo Mons. Cabrejos Vidarte. Indicó que se debe eliminar el Sistema de Fiscales Adjuntos del Ministerio Público en todo nivel para posibilitar que todo magistrado titular responda directamente por la acción penal.
Ayer, el Parlamento declaró al CNM "en una situación de emergencia" por 9 meses, una medida con la que es posible intervenir para su reestructuración total. Asimismo, el titular de la Oficina Nacional del Proceso Electoral fue suspendido de su cargo, nuevamente por las irregularidades previamente verificadas. El cargo viene asignado por el CNM. Según informaciones recibidas por la Agencia Fides, después de haber escuchado estas medidas, la población ha mostrado una creciente indignación por la difusión de casos de corrupción y nombramientos hechos solo para la amistad.
Hace unos días, el Secretario Adjunto de la Conferencia Episcopal Peruana, RP Guillermo Inca Pereda, dijo: "La gravedad de la corrupción que vemos hoy corroe nuestras instituciones, también lo ha destacado el Papa, cuando dijo: 'La tesis que planteo es que sobre el problema de la corrupción es difícil volver atrás. Distingo entre el pecado y la corrupción. El pecador es una persona que conoce los límites, que comete errores, él es consciente de estar equivocado. Pero los corruptos pierden esta brújula y viven en otro mundo, del cual es difícil salir".
Las declaraciones del P. Guillermo Inca Pereda se hicieron después de una propuesta inicial del mismo Parlamento de suspender solo por unos días a un miembro del parlamento por casos de corrupción, en lugar de revocar permanentemente el encargo.
Desde el primer día en el Gobierno, el presidente de la República, Martín Vizcarra, señaló que su prioridad será la lucha contra la corrupción y el fortalecimiento de las instituciones democráticas del país. Tras la crisis suscitada, ha ratificado su firme compromiso y ha afirmado que le hará frente al flagelo “cueste lo que cueste y caiga quien caiga”.
Ya ha adelantado que en los próximos días se empezará a implementar una serie de cambios para reformar el sistema de administración de justicia porque “no hay tiempo que perder”.
Asimismo, el presidente Vizcarra ha formulado un llamado a la ciudadanía para que asuma una función fiscalizadora, a fin de evitar que ese cáncer se institucionalice; también ha expresado su fe en que todos juntos podemos cambiar el país.
En ese sentido, el arzobispo comentó que debe haber voluntad política para lograr una verdadera reforma del sistema judicial y constitucional, que permita el cambio de las leyes orgánicas y reglamentos que rigen en el sistema judicial actual. "También sirve una reforma de la composición del Consejo Nacional de la Magistratura (CNM) y la Academia Nacional de la Magistratura (AMAG), responsable de la formación del poder judicial", dijo Mons. Cabrejos Vidarte. Indicó que se debe eliminar el Sistema de Fiscales Adjuntos del Ministerio Público en todo nivel para posibilitar que todo magistrado titular responda directamente por la acción penal.
Ayer, el Parlamento declaró al CNM "en una situación de emergencia" por 9 meses, una medida con la que es posible intervenir para su reestructuración total. Asimismo, el titular de la Oficina Nacional del Proceso Electoral fue suspendido de su cargo, nuevamente por las irregularidades previamente verificadas. El cargo viene asignado por el CNM. Según informaciones recibidas por la Agencia Fides, después de haber escuchado estas medidas, la población ha mostrado una creciente indignación por la difusión de casos de corrupción y nombramientos hechos solo para la amistad.
Hace unos días, el Secretario Adjunto de la Conferencia Episcopal Peruana, RP Guillermo Inca Pereda, dijo: "La gravedad de la corrupción que vemos hoy corroe nuestras instituciones, también lo ha destacado el Papa, cuando dijo: 'La tesis que planteo es que sobre el problema de la corrupción es difícil volver atrás. Distingo entre el pecado y la corrupción. El pecador es una persona que conoce los límites, que comete errores, él es consciente de estar equivocado. Pero los corruptos pierden esta brújula y viven en otro mundo, del cual es difícil salir".
Las declaraciones del P. Guillermo Inca Pereda se hicieron después de una propuesta inicial del mismo Parlamento de suspender solo por unos días a un miembro del parlamento por casos de corrupción, en lugar de revocar permanentemente el encargo.
Desde el primer día en el Gobierno, el presidente de la República, Martín Vizcarra, señaló que su prioridad será la lucha contra la corrupción y el fortalecimiento de las instituciones democráticas del país. Tras la crisis suscitada, ha ratificado su firme compromiso y ha afirmado que le hará frente al flagelo “cueste lo que cueste y caiga quien caiga”.
Ya ha adelantado que en los próximos días se empezará a implementar una serie de cambios para reformar el sistema de administración de justicia porque “no hay tiempo que perder”.
Asimismo, el presidente Vizcarra ha formulado un llamado a la ciudadanía para que asuma una función fiscalizadora, a fin de evitar que ese cáncer se institucionalice; también ha expresado su fe en que todos juntos podemos cambiar el país.
Ministerio de las mujeres y de los laicos, el valor de testimonio y el apoyo a la Misión Ad gentes como balance del CAM 5
Santa Cruz de la Sierra, BOLIVIA (Agencia Fides, 25/07/2018) – El recibimiento de las
familias y la organización a cargo de las Obras Misionales Pontificias
(OMP) de Bolivia y de la conferencia episcopal locales fueron la clave
del éxito del 5° Congreso Americano Misionero (CAM 5). En declaraciones a
Fides los directores de las OMP de Venezuela, el padre Ender Zapata, y
de México, el padre José Ayala, explican que tuvo lugar una reflexión
profunda, un alegre intercambio de "la pasión misionera" y la preciosa
experiencia de la misión casa por casa que permitió a los misioneros
entrar en contacto con la realidad.
Como parte de un balance inicial del evento misionero continental, ambos religiosos subrayan que la misión debe ser "más ministerial que clerical" y, en particular, debe procurar que las mujeres tengan una presencia en la toma de decisiones. El padre Ayala considera que, de hecho, en muchos lugares ésto ya sucede, "pero es necesario que se haga con mayor formalidad y que las mujeres reciban el mandato de la Iglesia, ya que la mayor parte de quienes trabajan, en todas las áreas, son ellas". Por su parte, el padre Zapata sostiene: "Las mujeres dan continuidad a la evangelización y a la vida de fe en las familias y todos los días trabajan misioneramente para la Iglesia... Ellas están no solo para poner flores o quitar manteles. La mayoría de nosotros recibió la fe de su madre o de su abuela".
El CAM ha propuesto conferirle a las mujeres el ministerio de acólitas, solución que, sin embargo, no convence a todos. El director de las OMP de Brasil, el padre Mauricio Jardim explicó a Fides que todo esto salió a la luz con mucha fuerza, en particular, durante una conferencia que fue muy aplaudida. “Son principalmente las mujeres quienes llevan el Evangelio y sin ellas sería casi imposible," dijo Jardim, haciéndose eco de las palabras de la citada conferencia, en cual monseñor Santiago Silva habló inspirado por el modelo misionero de San Pablo y de sus compañeros.
El CAM5 ha mostrado una Iglesia presente, activa y preocupada por las graves situaciones que se viven en Nicaragua, en Haití y en Venezuela; así como por la política de Estados Unidos de separar a los niños, hijos de inmigrantes, de sus padres. Para la Iglesia, señala el director de las OMP de Venezuela, "estas situaciones son también oportunidades para testimoniar y estimular la opción de un Cristo vivo y resucitado, que se solidariza en medio de una realidad que habla de muerte, de violencia y de injusticia".
En los elementos menos positivos del CAM, el padre Ayala y el padre Zapata destacan la poca profundidad y el escaso tiempo dedicado a la reflexión sobre la Misión Ad gentes. “Esto es una señal de que la iglesia en América no lo asume de manera concreta, real y generosa. Nuestros países, que han recibido el don del Evangelio hace más de 500 años, hoy están intentando enviar misioneros fuera del continente e incluso a nuestros mismos poblados indígenas, para así dar continuidad a la evangelización. Y América Latina, que ha recibido tanto en términos de anuncio del Evangelio, podría enviar misioneros en las áreas hoy descristianizada que existen en Europa", enfatizó Jardim.
Incluso el mundo afro, continúa Zapata, "estuvo totalmente ausente de la reflexión. La profundización sobre la misión indígena debía haber sido mayor, porque es un sector que carece de una adecuada atención pastoral misionera ", sea por la disminución de las vocaciones que por el envejecimiento de los misioneros llegados del extranjero. Sin embargo, "la ausencia de misioneros está generando un nuevo ministerio secular”, sobre el cual, según el padre Zapata, se ha hablado poco. Incluso la presencia de testimonios "habría podido enriquecer mucho el CAM". "No podemos dejar este aspecto fuera, porque un congreso misionero no es sólo reflexión, sino también es revitalización".
En este particular, el padre Ayala recuerda lo qué se evidenció en esos días: "Se trata de compartir con los otros un encuentro con la persona de Cristo y de ayudar a que otros también lo tengan. Si para nosotros, esto es solo una referencia o una idea, no podemos dar testimonio. Y Pablo VI decía que la gente escucha más atentamente a los testimonios que a los maestros. Los santos, por ejemplo, continúan siendo eficaces, especialmente, por su testimonio".
La delegación mexicana ha apreciado la misión realizada durante la clausura del Congreso. "Se puso de manifiesto que el Señor usa muchas cosas para hacer que lo encontremos, más allá de la misa o de un retiro. Los delegados quedaron impresionados por el encuentro con la gente. En algunos casos, se demoraron hasta dos horas para llegar al hogar de familias que viven aisladas, en medio de pobreza y del abandono. Impresiona encontrar a Cristo allí lejos, solo y abandonado ". Muchos sintieron impotencia, pero vieron también despertarse el deseo de comprometerse en la tarea misionera.
Los tres directores nacionales consideran oportuno promover un mayor envío de misioneros fidei donum incluso en circunscripciones eclesiásticas cercanas, como por ejemplo los vicariatos apostólicos venezolanos, donde en el Amazonas, por ejemplo, hay solo tres sacerdotes y cuatro monjas. Ante esto, el episcopado nacional ha puesto en práctica el "diezmo misionero", que consiste en el envío de misioneros a las iglesias necesitadas.
El padre Jardim destaca la necesidad de traducir las conclusiones del CAM en planes y acciones. "Para alimentar el espíritu misionero debemos aprovechar el sínodo para los jóvenes y la Jornada Mundial de la Juventud, y usarlos también como preparación para el Mes Misionero extraordinario de octubre de 2019 ", concluye el padre Ayala.
Como parte de un balance inicial del evento misionero continental, ambos religiosos subrayan que la misión debe ser "más ministerial que clerical" y, en particular, debe procurar que las mujeres tengan una presencia en la toma de decisiones. El padre Ayala considera que, de hecho, en muchos lugares ésto ya sucede, "pero es necesario que se haga con mayor formalidad y que las mujeres reciban el mandato de la Iglesia, ya que la mayor parte de quienes trabajan, en todas las áreas, son ellas". Por su parte, el padre Zapata sostiene: "Las mujeres dan continuidad a la evangelización y a la vida de fe en las familias y todos los días trabajan misioneramente para la Iglesia... Ellas están no solo para poner flores o quitar manteles. La mayoría de nosotros recibió la fe de su madre o de su abuela".
El CAM ha propuesto conferirle a las mujeres el ministerio de acólitas, solución que, sin embargo, no convence a todos. El director de las OMP de Brasil, el padre Mauricio Jardim explicó a Fides que todo esto salió a la luz con mucha fuerza, en particular, durante una conferencia que fue muy aplaudida. “Son principalmente las mujeres quienes llevan el Evangelio y sin ellas sería casi imposible," dijo Jardim, haciéndose eco de las palabras de la citada conferencia, en cual monseñor Santiago Silva habló inspirado por el modelo misionero de San Pablo y de sus compañeros.
El CAM5 ha mostrado una Iglesia presente, activa y preocupada por las graves situaciones que se viven en Nicaragua, en Haití y en Venezuela; así como por la política de Estados Unidos de separar a los niños, hijos de inmigrantes, de sus padres. Para la Iglesia, señala el director de las OMP de Venezuela, "estas situaciones son también oportunidades para testimoniar y estimular la opción de un Cristo vivo y resucitado, que se solidariza en medio de una realidad que habla de muerte, de violencia y de injusticia".
En los elementos menos positivos del CAM, el padre Ayala y el padre Zapata destacan la poca profundidad y el escaso tiempo dedicado a la reflexión sobre la Misión Ad gentes. “Esto es una señal de que la iglesia en América no lo asume de manera concreta, real y generosa. Nuestros países, que han recibido el don del Evangelio hace más de 500 años, hoy están intentando enviar misioneros fuera del continente e incluso a nuestros mismos poblados indígenas, para así dar continuidad a la evangelización. Y América Latina, que ha recibido tanto en términos de anuncio del Evangelio, podría enviar misioneros en las áreas hoy descristianizada que existen en Europa", enfatizó Jardim.
Incluso el mundo afro, continúa Zapata, "estuvo totalmente ausente de la reflexión. La profundización sobre la misión indígena debía haber sido mayor, porque es un sector que carece de una adecuada atención pastoral misionera ", sea por la disminución de las vocaciones que por el envejecimiento de los misioneros llegados del extranjero. Sin embargo, "la ausencia de misioneros está generando un nuevo ministerio secular”, sobre el cual, según el padre Zapata, se ha hablado poco. Incluso la presencia de testimonios "habría podido enriquecer mucho el CAM". "No podemos dejar este aspecto fuera, porque un congreso misionero no es sólo reflexión, sino también es revitalización".
En este particular, el padre Ayala recuerda lo qué se evidenció en esos días: "Se trata de compartir con los otros un encuentro con la persona de Cristo y de ayudar a que otros también lo tengan. Si para nosotros, esto es solo una referencia o una idea, no podemos dar testimonio. Y Pablo VI decía que la gente escucha más atentamente a los testimonios que a los maestros. Los santos, por ejemplo, continúan siendo eficaces, especialmente, por su testimonio".
La delegación mexicana ha apreciado la misión realizada durante la clausura del Congreso. "Se puso de manifiesto que el Señor usa muchas cosas para hacer que lo encontremos, más allá de la misa o de un retiro. Los delegados quedaron impresionados por el encuentro con la gente. En algunos casos, se demoraron hasta dos horas para llegar al hogar de familias que viven aisladas, en medio de pobreza y del abandono. Impresiona encontrar a Cristo allí lejos, solo y abandonado ". Muchos sintieron impotencia, pero vieron también despertarse el deseo de comprometerse en la tarea misionera.
Los tres directores nacionales consideran oportuno promover un mayor envío de misioneros fidei donum incluso en circunscripciones eclesiásticas cercanas, como por ejemplo los vicariatos apostólicos venezolanos, donde en el Amazonas, por ejemplo, hay solo tres sacerdotes y cuatro monjas. Ante esto, el episcopado nacional ha puesto en práctica el "diezmo misionero", que consiste en el envío de misioneros a las iglesias necesitadas.
El padre Jardim destaca la necesidad de traducir las conclusiones del CAM en planes y acciones. "Para alimentar el espíritu misionero debemos aprovechar el sínodo para los jóvenes y la Jornada Mundial de la Juventud, y usarlos también como preparación para el Mes Misionero extraordinario de octubre de 2019 ", concluye el padre Ayala.
Nace la nueva región autónoma para los musulmanes en el sur de Filipinas
Davao, FILIPINAS (Agencia Fides, 25/07/2018) - La Cámara de Representantes de Filipinas
ratificó ayer la versión final de la ley de creación de la nueva “Región
Autónoma de Bangsamoro”, una entidad territorial específica para las
comunidades islámicas que viven en la isla de Mindanao, en el sur de
Filipinas. El Senado ya había ratificado la ley el lunes por la mañana y
ahora está a la espera de la firma del presidente Rodrigo Duterte,
quien ya ha anunciado su total respaldo a la medida.
La ley crea una nueva entidad política autónoma que sustituye a la antigua región autónoma e incluye seis provincias (Basilan, Lanao del Sur, Maguindanao, Sulu y Tawi-Tawi), mientras que otros municipios fuera de esas provincias podrán formar parte de la región a través de una referéndum.
La confirmación llega una década después de que el Gobierno de Filipinas y el Moro Islamic Liberation Front (MILF) hubieran firmado un acuerdo de entendimiento sobre los dominios ancestrales en 2008, que no entró en vigor merced a un fallo de la Corte Suprema, que lo declaró inconstitucional. La nueva ley incluye un acuerdo con el Moro Islamic Liberation Front (MILF) pero también con el Frente Moro de Liberación Nacional (MNLF), ambos grupos guerrilleros involucrados en el nuevo pacto y en la nueva institución. La región estará encabezada por un primer ministro y un parlamento en el poder durante tres años.
En política, en la sociedad civil, en las comunidades religiosas islámicas y también en la Iglesia católica hay un gran consenso respecto a este movimiento político del gobierno de Duterte. Entre los líderes religiosos, el cardenal Orlando Quevedo, arzobispo de Cotabato, elogió la aprobación de la ley como un “paso importante para prevenir y detener la proliferación del extremismo y el radicalismo islámico en el sur del país”.
Según ha declarado a la Agencia Fides el padre Sebastiano D'Ambra, misionero del PIME en Mindanao, comprometido en el diálogo islámico-cristiano, “la nueva región autónoma cumple con las demandas legítimas de justicia social y libertad de las comunidades musulmanas. Será importante ahora continuar con convicción en los caminos del diálogo, la colaboración y cercanía espiritual entre cristianos y musulmanes para construir una cultura de paz y convivencia armoniosa entre todas las comunidades religiosas de Mindanao”.
La ley crea una nueva entidad política autónoma que sustituye a la antigua región autónoma e incluye seis provincias (Basilan, Lanao del Sur, Maguindanao, Sulu y Tawi-Tawi), mientras que otros municipios fuera de esas provincias podrán formar parte de la región a través de una referéndum.
La confirmación llega una década después de que el Gobierno de Filipinas y el Moro Islamic Liberation Front (MILF) hubieran firmado un acuerdo de entendimiento sobre los dominios ancestrales en 2008, que no entró en vigor merced a un fallo de la Corte Suprema, que lo declaró inconstitucional. La nueva ley incluye un acuerdo con el Moro Islamic Liberation Front (MILF) pero también con el Frente Moro de Liberación Nacional (MNLF), ambos grupos guerrilleros involucrados en el nuevo pacto y en la nueva institución. La región estará encabezada por un primer ministro y un parlamento en el poder durante tres años.
En política, en la sociedad civil, en las comunidades religiosas islámicas y también en la Iglesia católica hay un gran consenso respecto a este movimiento político del gobierno de Duterte. Entre los líderes religiosos, el cardenal Orlando Quevedo, arzobispo de Cotabato, elogió la aprobación de la ley como un “paso importante para prevenir y detener la proliferación del extremismo y el radicalismo islámico en el sur del país”.
Según ha declarado a la Agencia Fides el padre Sebastiano D'Ambra, misionero del PIME en Mindanao, comprometido en el diálogo islámico-cristiano, “la nueva región autónoma cumple con las demandas legítimas de justicia social y libertad de las comunidades musulmanas. Será importante ahora continuar con convicción en los caminos del diálogo, la colaboración y cercanía espiritual entre cristianos y musulmanes para construir una cultura de paz y convivencia armoniosa entre todas las comunidades religiosas de Mindanao”.
No se esperan grandes cambios tras las elecciones y la economía se está hundiendo
Harare, ZIMBABWE (Agencia Fides, 25/07/2018) - “Los generales tienen todo bajo control. Los
candidatos de la mayoría y de la oposición están, de alguna manera,
controlados por ellos. Para ser honesto, no creo que las elecciones
traigan grandes cambios a Zimbabwe”.
El padre Brian MacGarry lee la situación política posterior a Mugabe con cierto desencanto antes de las votaciones que se celebrarán el 30 de julio. El padre Brian es un jesuita que ha conocido todas las esperanzas y desilusiones experimentadas por los ciudadanos de la antigua Rhodesia en los últimos cuarenta años.
El misionero inglés en los años setenta obtuvo la ciudadanía del país para trabajar mejor sobre el terreno. Fue partidario de Robert Mugabe y su lucha contra el rígido sistema de apartheid impuesto por el primer ministro Ian Smith. En el nuevo Zimbabwe, que se independizó en 1980, se distanció progresivamente de Mugabe, que se transformó, de iluminado líder de la resistencia, en un déspota cruel. Pero, caído Mugabe, el padre Brian no se hace ilusiones.
“Emmerson Dambudzo Mnangagwa, el nuevo presidente, - explica el padre MacGarry a Fides -, participó en la lucha de liberación. Pero compartió el poder con Mugabe durante años. Respiró el aire de la época de Mugabe y ha sido un miembro del Zanu Pf, el partido gobernante durante décadas. No espero nada de él”.
En Zimbabwe, sin embargo, también está el Movimiento por el Cambio Democrático, el partido de la oposición. Recientemente, su líder histórico, Morgan Tsvangirai, felleció y fue reemplazado por Nelson Chamisa. “Chamisa, - señala el padre Brian -, ha transformado al MCD en el Zanu-Pf, el partido gobernante desde 1980. Las luchas por hacerse con el poder dentro de su partido han expuesto su astucia y ambiciones”.
La incógnita es el papel que tendrán los militares que, en el pasado, influyeron en las elecciones. A través de la violencia y la intimidación, siempre han favorecido al Zanu-Pf. “El ejército se ha salido con la suya desde el principio, - dice el padre apenado Brian -. “Tanto Mnangagwa como Chamisa le son cercanos. Los militares, sin embargo, podrán ganar las elecciones pero no reactivar la economía”.
La economía está al borde del colapso. El efectivo es casi inexistente y ha sido reemplazado por “Bond Notes” (que oficialmente valen un dólar, pero de hecho mucho menos). En el último período, se ha seguido una política de prohibición de las importaciones con el objetivo de apoyar la producción nacional, con consecuencias que se ven ahora como la escasez de bienes de consumo y el aumento de los precios.
La agricultura sigue siendo la principal fuente de ingresos del país para más del 70% de la población y podría generar más ingresos relacionados con las exportaciones y más empleo que cualquier otro sector productivo, pero la estructura agrícola del país ha sido desmantelada en la última década por la reforma agraria de Mugabe. “Los británicos, -continúa el padre Brian-, son los principales partidarios de Mnangagwa porque quieren garantizarse el control de los recursos minerales del país. Pero no pueden permitirse reconstruir toda la economía”.
Desde el punto de vista de las libertades personales, algo ha mejorado. “Sí, - concluye el padre Brian -, hay un aire de libertad. Mnangagwa, sin embargo, ha insinuado que quiere “restaurar el orden”, por lo que la situación podría empeorar. No tengo miedo. Siempre dije lo que pensaba de Mugabe y de su familia y continuaré diciéndolo. Pagué con una pena de prisión. Ahora no tengo nada que perder”.
El padre Brian MacGarry lee la situación política posterior a Mugabe con cierto desencanto antes de las votaciones que se celebrarán el 30 de julio. El padre Brian es un jesuita que ha conocido todas las esperanzas y desilusiones experimentadas por los ciudadanos de la antigua Rhodesia en los últimos cuarenta años.
El misionero inglés en los años setenta obtuvo la ciudadanía del país para trabajar mejor sobre el terreno. Fue partidario de Robert Mugabe y su lucha contra el rígido sistema de apartheid impuesto por el primer ministro Ian Smith. En el nuevo Zimbabwe, que se independizó en 1980, se distanció progresivamente de Mugabe, que se transformó, de iluminado líder de la resistencia, en un déspota cruel. Pero, caído Mugabe, el padre Brian no se hace ilusiones.
“Emmerson Dambudzo Mnangagwa, el nuevo presidente, - explica el padre MacGarry a Fides -, participó en la lucha de liberación. Pero compartió el poder con Mugabe durante años. Respiró el aire de la época de Mugabe y ha sido un miembro del Zanu Pf, el partido gobernante durante décadas. No espero nada de él”.
En Zimbabwe, sin embargo, también está el Movimiento por el Cambio Democrático, el partido de la oposición. Recientemente, su líder histórico, Morgan Tsvangirai, felleció y fue reemplazado por Nelson Chamisa. “Chamisa, - señala el padre Brian -, ha transformado al MCD en el Zanu-Pf, el partido gobernante desde 1980. Las luchas por hacerse con el poder dentro de su partido han expuesto su astucia y ambiciones”.
La incógnita es el papel que tendrán los militares que, en el pasado, influyeron en las elecciones. A través de la violencia y la intimidación, siempre han favorecido al Zanu-Pf. “El ejército se ha salido con la suya desde el principio, - dice el padre apenado Brian -. “Tanto Mnangagwa como Chamisa le son cercanos. Los militares, sin embargo, podrán ganar las elecciones pero no reactivar la economía”.
La economía está al borde del colapso. El efectivo es casi inexistente y ha sido reemplazado por “Bond Notes” (que oficialmente valen un dólar, pero de hecho mucho menos). En el último período, se ha seguido una política de prohibición de las importaciones con el objetivo de apoyar la producción nacional, con consecuencias que se ven ahora como la escasez de bienes de consumo y el aumento de los precios.
La agricultura sigue siendo la principal fuente de ingresos del país para más del 70% de la población y podría generar más ingresos relacionados con las exportaciones y más empleo que cualquier otro sector productivo, pero la estructura agrícola del país ha sido desmantelada en la última década por la reforma agraria de Mugabe. “Los británicos, -continúa el padre Brian-, son los principales partidarios de Mnangagwa porque quieren garantizarse el control de los recursos minerales del país. Pero no pueden permitirse reconstruir toda la economía”.
Desde el punto de vista de las libertades personales, algo ha mejorado. “Sí, - concluye el padre Brian -, hay un aire de libertad. Mnangagwa, sin embargo, ha insinuado que quiere “restaurar el orden”, por lo que la situación podría empeorar. No tengo miedo. Siempre dije lo que pensaba de Mugabe y de su familia y continuaré diciéndolo. Pagué con una pena de prisión. Ahora no tengo nada que perder”.
martes, 24 de julio de 2018
Nombramientos del Papa FRANCISCO [Martes 24 de julio]
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 24 de julio de 2018).- En otros Actos Pontificios hoy el Papa FRANCISCO:
* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Salto (Uruguay), presentada por S. E. Mons. Pablo Jaime Galimberti de Vietri.
* Ha nombrado Obispo de Salto en Uruguay, al Reverendo Fernando Miguel Gil Eisner, del clero de la diócesis de Merlo-Moreno (Argentina), hasta ahora Profesor de la Universidad Católica de Argentina, Párroco de María Auxiliadora en Moreno y Director Espiritual del Seminario Interdiocesano de Morón.
El Reverendo Fernando Miguel Gil Eisner nació en Montevideo (Uruguay) el 8 de mayo de 1953.
Obtuvo la licenciatura en Teología en la Universidad Católica de Argentina, y el doctorado en Teología con especialidad en Historia de la Iglesia en la Universidad Gregoriana de Roma.
Fue ordenado Sacerdote de la diócesis de Morón (Argentina) el 25 de marzo de 1983. Después de la división de la circunscripción eclesiástica tiene se incardinó en el clero incardinado de la diócesis de Merlo-Moreno (Argentina).
Ha ocupado los siguientes cargos: Vicario parroquial de San José y de Nuestra Señora de Lourdes, Profesor en diversos seminarios argentinos, Párroco de Nuestra Señora del Rosario de Fátima, Asesor de la Comisión Diocesana de Catequesis y Ministerios, Experto de la Comisión Episcopal de Fe y Cultura de la Conferencia Episcopal Argentina y Director Espiritual del Seminario de la diócesis de Morón. Desde 2003 es Director de la Biblioteca de la Facultad de Teología de la Universidad Católica de Argentina. En esta facultad fue Decano adjunto en 2008 y Decano de 2009 a 2011. En la actualidad es Profesor de la Universidad Católica de Argentina, Párroco de María Auxiliadora en Moreno, y Director Espiritual del Seminario Interdiocesano de Morón.
* Ha nombrado Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Montevideo en Uruguay, al Reverendo Pablo Alfonso Jourdan Alvariza, del clero de la diócesis de Minas, hasta ahora párroco de San Carlos Borromeo en Varela, asignando la sede titular de Medianas de los Zabunii.
El reverendo Pablo Alfonso Jourdán Alvariza nació el 23 de enero de 1964 en Montevideo (Uruguay).
Se doctoró en Medicina en 1993 en la Universidad de la República. Siguió sus estudios de Filosofía y Teología en la Facultad de Teología Mons. Mariano Soler en Montevideo, donde obtuvo el bachillerato en 1995. Obtuvo la Licenciatura en Teología Moral y Espiritualidad en la Universidad de Navarra, España, en 2001.
Fue ordenado sacerdote de la diócesis de Minas el 5 de noviembre de 1995.
De 2002 a 2013 fue Párroco de San Nicolás de Bari, y desde 2014 es Párroco de San Carlos Borromeo en Varela. Desde hace 10 años, es Responsable de Pastoral Bíblica de la diócesis de Minas y desde 2013 colabora con cursos de actualización organizados por el CEBITEPAL (CELAM) en Bogotá.
* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Salto (Uruguay), presentada por S. E. Mons. Pablo Jaime Galimberti de Vietri.
* Ha nombrado Obispo de Salto en Uruguay, al Reverendo Fernando Miguel Gil Eisner, del clero de la diócesis de Merlo-Moreno (Argentina), hasta ahora Profesor de la Universidad Católica de Argentina, Párroco de María Auxiliadora en Moreno y Director Espiritual del Seminario Interdiocesano de Morón.
El Reverendo Fernando Miguel Gil Eisner nació en Montevideo (Uruguay) el 8 de mayo de 1953.
Obtuvo la licenciatura en Teología en la Universidad Católica de Argentina, y el doctorado en Teología con especialidad en Historia de la Iglesia en la Universidad Gregoriana de Roma.
Fue ordenado Sacerdote de la diócesis de Morón (Argentina) el 25 de marzo de 1983. Después de la división de la circunscripción eclesiástica tiene se incardinó en el clero incardinado de la diócesis de Merlo-Moreno (Argentina).
Ha ocupado los siguientes cargos: Vicario parroquial de San José y de Nuestra Señora de Lourdes, Profesor en diversos seminarios argentinos, Párroco de Nuestra Señora del Rosario de Fátima, Asesor de la Comisión Diocesana de Catequesis y Ministerios, Experto de la Comisión Episcopal de Fe y Cultura de la Conferencia Episcopal Argentina y Director Espiritual del Seminario de la diócesis de Morón. Desde 2003 es Director de la Biblioteca de la Facultad de Teología de la Universidad Católica de Argentina. En esta facultad fue Decano adjunto en 2008 y Decano de 2009 a 2011. En la actualidad es Profesor de la Universidad Católica de Argentina, Párroco de María Auxiliadora en Moreno, y Director Espiritual del Seminario Interdiocesano de Morón.
* * *
* Ha nombrado Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Montevideo en Uruguay, al Reverendo Pablo Alfonso Jourdan Alvariza, del clero de la diócesis de Minas, hasta ahora párroco de San Carlos Borromeo en Varela, asignando la sede titular de Medianas de los Zabunii.
El reverendo Pablo Alfonso Jourdán Alvariza nació el 23 de enero de 1964 en Montevideo (Uruguay).
Se doctoró en Medicina en 1993 en la Universidad de la República. Siguió sus estudios de Filosofía y Teología en la Facultad de Teología Mons. Mariano Soler en Montevideo, donde obtuvo el bachillerato en 1995. Obtuvo la Licenciatura en Teología Moral y Espiritualidad en la Universidad de Navarra, España, en 2001.
Fue ordenado sacerdote de la diócesis de Minas el 5 de noviembre de 1995.
De 2002 a 2013 fue Párroco de San Nicolás de Bari, y desde 2014 es Párroco de San Carlos Borromeo en Varela. Desde hace 10 años, es Responsable de Pastoral Bíblica de la diócesis de Minas y desde 2013 colabora con cursos de actualización organizados por el CEBITEPAL (CELAM) en Bogotá.
Telegrama de pésame por las víctimas de los incendios en Grecia
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 24 de julio de 2018).- Telegrama de pésame por las víctimas de los incendios propalados en Grecia, enviado en nombre
del Santo Padre FRANCISCO, a las autoridades eclesiásticas y civiles
locales, por el Cardenal Secretario de Estado, Pietro Parolin.
Telegrama del Santo Padre
A las autoridades eclesiásticas y civiles locales
Su Santidad el Papa FRANCISCO se ha entristecido profundamente al tener noticia de los recientes incendios forestales en Grecia, y manifiesta su profunda solidaridad a todos los afectados por esta tragedia. En particular, encomienda los difuntos al amor misericordioso de Dios Todopoderoso, y alienta en sus esfuerzos de rescate a las autoridades civiles y al personal de emergencia. El Papa Francisco invoca de todo corazón las bendiciones del Señor de consuelo y fortaleza para cuantos sufren.
Telegrama del Santo Padre
A las autoridades eclesiásticas y civiles locales
Su Santidad el Papa FRANCISCO se ha entristecido profundamente al tener noticia de los recientes incendios forestales en Grecia, y manifiesta su profunda solidaridad a todos los afectados por esta tragedia. En particular, encomienda los difuntos al amor misericordioso de Dios Todopoderoso, y alienta en sus esfuerzos de rescate a las autoridades civiles y al personal de emergencia. El Papa Francisco invoca de todo corazón las bendiciones del Señor de consuelo y fortaleza para cuantos sufren.
Cardenal Pietro Parolin
Secretario de Estado
Telegrama de pésame por las víctimas del derrumbe de una presa hidroeléctrica en Laos
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 24 de julio de 2018).- Telegrama de pésame por las víctimas del derrumbe de una presa
hidroeléctrica en Laos, enviado en nombre del Santo Padre FRANCISCO, a
las autoridades eclesiásticas y civiles locales, por el Cardenal
Secretario de Estado, Pietro Parolin.
Telegrama del Santo Padre
A las autoridades eclesiásticas y civiles locales
Al enterarse con tristeza de la pérdida de vidas y de los heridos por causa de las graves inundaciones como consecuencia del derrumbe de una presa hidroeléctrica en el sudeste de Laos, Su Santidad el Papa FRANCISCO expresa su más profunda solidaridad a todos los afectados por este desastre. Su Santidad reza especialmente por el descanso de los difuntos, la curación de los heridos y el consuelo de todos los que lloran la pérdida de sus seres queridos y que temen por la vida de los que aún están dispersos. El Santo Padre alienta igualmente a las autoridades civiles y a todas las personas involucradas en las tareas de búsqueda y rescate que ayudan a las víctimas de esta tragedia. A todos envía su bendición.
Telegrama del Santo Padre
A las autoridades eclesiásticas y civiles locales
Al enterarse con tristeza de la pérdida de vidas y de los heridos por causa de las graves inundaciones como consecuencia del derrumbe de una presa hidroeléctrica en el sudeste de Laos, Su Santidad el Papa FRANCISCO expresa su más profunda solidaridad a todos los afectados por este desastre. Su Santidad reza especialmente por el descanso de los difuntos, la curación de los heridos y el consuelo de todos los que lloran la pérdida de sus seres queridos y que temen por la vida de los que aún están dispersos. El Santo Padre alienta igualmente a las autoridades civiles y a todas las personas involucradas en las tareas de búsqueda y rescate que ayudan a las víctimas de esta tragedia. A todos envía su bendición.
Cardenal Pietro Parolin
Secretario de Estado
La Iglesia llama a la oración y permanece al lado de la gente, el diálogo es la única salida
Managua, NICARAGUA (Agencia Fides, 24/07/2018) – La reunión de los Obispos de Nicaragua,
responsables de llevar a cabo el Diálogo Nacional, que tuvo lugar ayer,
23 de julio, fue muy exigente y al final no se emitió ningún comunicado
de prensa. A partir de recientes acciones de los miembros individuales
de la Conferencia Episcopal, sin embargo, se reiteró que a pesar de la
situación cada vez más difícil, el diálogo debe continuar, porque es la
única forma democrática de vivir en paz en el país. Si bien los ataques
contra iglesias y parroquias en diferentes áreas no se han detenido, la
Iglesia Católica continúa la campaña de oración y está presente en
manifestaciones populares organizadas para denunciar el asesinato de
jóvenes en los últimos días.
De acuerdo a la información local recogida por la Agencia Fides, los obispos se reunirán por segunda vez esta semana para evaluar la posibilidad de seguir siendo mediadores en el diálogo nacional, pero en la reunión se analizará especialmente la terrible situación de tensión. La prensa internacional es muy crítica con el gobierno por la cantidad de noticias falsas que desearía imponer, pero que son rechazadas por la misma población a través de las redes sociales.
El domingo, 22 de julio, le cardenal. Leopoldo Brenes, Arzobispo de Managua, presidió la misa en la Iglesia de la Divina Misericordia, la iglesia atacada por los paramilitares en el que murieron dos jóvenes, el acto de reparación después de la profanación. La gran multitud de fieles que estaban presentes vió al cardenal elevar su cruz pectoral, diciendo "esta es nuestra única arma", a continuación, sobre las acusaciones del gobierno a los Obispos (ver Fides 21/7/2018) dijo: "Todo es falso". Entonces recordó que él mismo, al inicio de la crisis (ver Fides 28/04/2018), que había ordenado a los sacerdotes para abrir sus iglesias a los jóvenes "ya que puede convertirse en hospitales de campaña como lo había solicitado el Papa Francisco".
También Mons Báez, obispo auxiliar de Managua, ha enviado mensajes de Twitter a Fides en los que dice: "La Iglesia Católica en Nicaragua están sufriendo el dolor de la gente y siempre estará a su lado, porque Jesús estaba siempre al lado de los que sufren" . El obispo presidió la misa dominical en la parroquia de San Miguel Arcángel en Managua, y dijo en su homilía a esta comunidad, "fuimos como pastores a los lugares donde fueron atacados los jóvenes, porque esto es lo que hace un pastor, no abandona su gente". Luego se informó: "No es cierto que los obispos tienen intereses políticos, si abrimos las iglesias a los jóvenes heridos, lo hicimos porque las iglesias son refugios de caridad para todos."
A través de las redes sociales, los obispos en modo individual, han anunciado que el Gobierno aún no decide reanudar las reuniones del Diálogo Nacional, pero siempre se consideran mediadores del Diálogo Nazional, porque nadie les ha informado lo contrario. Según la prensa internacional, el gobierno aún no ha respondido a la solicitud de detener la represión contra los jóvenes manifestantes y contra los puestos de control en todas las ciudades del país. Si bien a la propuesta de elecciones anticipadas, el presidente Ortega dijo que ya no las habrá.
A pesar de este clima, ayer, lunes 23 de julio, en memoria de los estudiantes asesinados en la época de Somoza en esta fecha, se realizaron marchas en diferentes ciudades de Nicaragua. Las manifestaciones contra el gobierno, cada vez más, tienden a mostrar a los medios que los llamados Autoconvocados no son sólo los jóvenes, sino todos: familias, agricultores, trabajadores, empresarios y mucha gente común. El comentario de las personas que participaron en la marcha fue: "Si dejamos la calle, nos volveremos como Venezuela y esto no lo queremos".
De acuerdo a la información local recogida por la Agencia Fides, los obispos se reunirán por segunda vez esta semana para evaluar la posibilidad de seguir siendo mediadores en el diálogo nacional, pero en la reunión se analizará especialmente la terrible situación de tensión. La prensa internacional es muy crítica con el gobierno por la cantidad de noticias falsas que desearía imponer, pero que son rechazadas por la misma población a través de las redes sociales.
El domingo, 22 de julio, le cardenal. Leopoldo Brenes, Arzobispo de Managua, presidió la misa en la Iglesia de la Divina Misericordia, la iglesia atacada por los paramilitares en el que murieron dos jóvenes, el acto de reparación después de la profanación. La gran multitud de fieles que estaban presentes vió al cardenal elevar su cruz pectoral, diciendo "esta es nuestra única arma", a continuación, sobre las acusaciones del gobierno a los Obispos (ver Fides 21/7/2018) dijo: "Todo es falso". Entonces recordó que él mismo, al inicio de la crisis (ver Fides 28/04/2018), que había ordenado a los sacerdotes para abrir sus iglesias a los jóvenes "ya que puede convertirse en hospitales de campaña como lo había solicitado el Papa Francisco".
También Mons Báez, obispo auxiliar de Managua, ha enviado mensajes de Twitter a Fides en los que dice: "La Iglesia Católica en Nicaragua están sufriendo el dolor de la gente y siempre estará a su lado, porque Jesús estaba siempre al lado de los que sufren" . El obispo presidió la misa dominical en la parroquia de San Miguel Arcángel en Managua, y dijo en su homilía a esta comunidad, "fuimos como pastores a los lugares donde fueron atacados los jóvenes, porque esto es lo que hace un pastor, no abandona su gente". Luego se informó: "No es cierto que los obispos tienen intereses políticos, si abrimos las iglesias a los jóvenes heridos, lo hicimos porque las iglesias son refugios de caridad para todos."
A través de las redes sociales, los obispos en modo individual, han anunciado que el Gobierno aún no decide reanudar las reuniones del Diálogo Nacional, pero siempre se consideran mediadores del Diálogo Nazional, porque nadie les ha informado lo contrario. Según la prensa internacional, el gobierno aún no ha respondido a la solicitud de detener la represión contra los jóvenes manifestantes y contra los puestos de control en todas las ciudades del país. Si bien a la propuesta de elecciones anticipadas, el presidente Ortega dijo que ya no las habrá.
A pesar de este clima, ayer, lunes 23 de julio, en memoria de los estudiantes asesinados en la época de Somoza en esta fecha, se realizaron marchas en diferentes ciudades de Nicaragua. Las manifestaciones contra el gobierno, cada vez más, tienden a mostrar a los medios que los llamados Autoconvocados no son sólo los jóvenes, sino todos: familias, agricultores, trabajadores, empresarios y mucha gente común. El comentario de las personas que participaron en la marcha fue: "Si dejamos la calle, nos volveremos como Venezuela y esto no lo queremos".
Los 75 años de la misión de los Redentoristas en el Amazonas: agradecimiento por el pasado, esperanza para el futuro
Manaus, BRASIL (Agencia Fides, 24/07/2018) – Con una misa concluyó el domingo 22 de julio en
el santuario de Nuestra Señora Aparecida, en Manaus, la semana de
conmemoración y agradecimiento por los 75 años de la misión redentorista
en la Amazonía brasileña. Junto a las celebraciones litúrgicas, también
se organizó una “Cantata de San Alfonso” en el histórico Teatro
Amazonas y un concierto del Grupo Raíces Caboclas, uno de los mejores
representantes de la música religiosa amazónica.
Los primeros seis primeros misioneros llegaron en Manaus el 22 de de abril de 1943 provenientes de St. Louis, en Estados Unidos, en un “esfuerzo continuo para encarnar el carisma de la Congregación en la realidad de los pueblos amazónicos”, como señala a la Agencia Fides, en el padre Ronaldo Mendonça de Oliveira, Viceprovincial de la Viceprovincia de la Amazonía. Desde la capital del estado de Amazonas, los Redentoristas avanzaron por el río Solimões, formando comunidades en Manacapurú, Codajas y Coarí, llegando también a Belem y al estado de Bahía. Muchos de ellos consagraron su vida a la misión en el Amazonas.
El religioso confirma a Fides que la presencia de los Redentoristas ha sido un continuo intento de “seguir las huellas de los americanos que habían venido aquí en una situación muy difícil” y que les llevó a llamar a la Amazonía “el infierno verde”. El padre Ronaldo insiste en que “a pesar de esto, querían quedarse, porque lo que querían era comunicar la abundancia de los dones de Dios a estas personas, acostumbrarse poco a poco al idioma, la comida y las costumbres locales”.
El Viceprovincial destaca “que cuando llegaron los primeros misioneros, se fueron a vivir a las casas de las personas” con las que se encariñaron mucho, por lo tanto “celebrar la memoria de los 75 años es soñar con la continuidad de todo esto, atraer a la juventud de hoy de forma que puedan seguir el ejemplo de aquellos hombres que dejaron todo en Estados Unidos y vinieron aquí”.
Desde esta perspectiva, el padre Ronaldo indica a Fides que “es muy difícil que los jóvenes de hoy, de nuestra región, entiendan que ellos también pueden llegar a ser misioneros, emprender la misión del bautismo de su propia gente” y concluye que seguirán mirando al futuro creando comunión y vislumbrando nuevos horizontes.
Los primeros seis primeros misioneros llegaron en Manaus el 22 de de abril de 1943 provenientes de St. Louis, en Estados Unidos, en un “esfuerzo continuo para encarnar el carisma de la Congregación en la realidad de los pueblos amazónicos”, como señala a la Agencia Fides, en el padre Ronaldo Mendonça de Oliveira, Viceprovincial de la Viceprovincia de la Amazonía. Desde la capital del estado de Amazonas, los Redentoristas avanzaron por el río Solimões, formando comunidades en Manacapurú, Codajas y Coarí, llegando también a Belem y al estado de Bahía. Muchos de ellos consagraron su vida a la misión en el Amazonas.
El religioso confirma a Fides que la presencia de los Redentoristas ha sido un continuo intento de “seguir las huellas de los americanos que habían venido aquí en una situación muy difícil” y que les llevó a llamar a la Amazonía “el infierno verde”. El padre Ronaldo insiste en que “a pesar de esto, querían quedarse, porque lo que querían era comunicar la abundancia de los dones de Dios a estas personas, acostumbrarse poco a poco al idioma, la comida y las costumbres locales”.
El Viceprovincial destaca “que cuando llegaron los primeros misioneros, se fueron a vivir a las casas de las personas” con las que se encariñaron mucho, por lo tanto “celebrar la memoria de los 75 años es soñar con la continuidad de todo esto, atraer a la juventud de hoy de forma que puedan seguir el ejemplo de aquellos hombres que dejaron todo en Estados Unidos y vinieron aquí”.
Desde esta perspectiva, el padre Ronaldo indica a Fides que “es muy difícil que los jóvenes de hoy, de nuestra región, entiendan que ellos también pueden llegar a ser misioneros, emprender la misión del bautismo de su propia gente” y concluye que seguirán mirando al futuro creando comunión y vislumbrando nuevos horizontes.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)