Declaración del Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 31 de diciembre de 2020).-  Declaración del Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni:

A causa de una dolorosa ciática las celebraciones de esta tarde y de mañana por la mañana en el Altar de la Cátedra de la Basílica Vaticana no serán presididas por el Santo Padre FRANCISCO.

Las Primeras Vísperas y Te Deum de esta tarde, 31 de diciembre de 2020, serán presididas por Su Eminencia el Cardenal Giovanni Battista Re, Decano del Colegio Cardenalicio, mientras que la Santa Misa de mañana, 1° de enero de 2021, será presidida por Su Eminencia el Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado.

Mañana, 1° de enero de 2021, el Papa FRANCISCO guiará de todos modos el rezo del Ángelus desde la Biblioteca del Palacio Apostólico, como estaba previsto.

Link de la celebración en vivo: http://www.vatican.va/content/francesco/es/events/event.dir.html/content/vaticanevents/es/2020/12/31/te-deum.html

 

Audiencia General del Papa FRANCISCO: “La oración de acción de gracias”

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de diciembre de 2020).- La Audiencia General de esta mañana ha tenido lugar, a las 9.15 horas, en la Biblioteca del Palacio Apostólico Vaticano.

El Papa FRANCISCO, continuando el ciclo de catequesis sobre la oración se ha centrado en el argumento “La oración de acción de gracias” (Lectura: 1 Ts 5,16-19).

Después de resumir su catequesis en diversas lenguas, el Santo Padre ha saludado a los fieles en diversos idiomas y ha lanzado un llamamiento por las víctimas del terremoto de Croacia.

La Audiencia General ha terminado con el rezo del Pater Noster y la Bendición Apostólica.

PAPA FRANCISCO

AUDIENCIA GENERAL

Biblioteca del Palacio Apostólico
Miércoles, 30 de diciembre de 2020

Catequesis 20. La oración de acción de gracias

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Quisiera detenerme hoy en la oración de acción de gracias. Y hago referencia a un episodio del evangelista Lucas. Mientras Jesús estaba en camino, se le acercaron diez leprosos que imploran: «¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros!» (17,13). Sabemos que, para los enfermos de lepra, al sufrimiento físico se le unía la marginación social y la marginación religiosa. Eran marginados. Jesús no rehúye el encuentro con ellos. A veces va más allá de los límites impuestos por la ley y toca al enfermo —que no se podía hacer —, lo abraza, lo sana. En este caso no hay contacto. A distancia, Jesús les invita a presentarse donde los sacerdotes (v. 14), los cuales estaban encargados, según la ley, de certificar la sanación. Jesús no dice otra cosa. Ha escuchado su oración, ha escuchado su grito de piedad, y les manda enseguida donde los sacerdotes.

Los diez se fían, no se quedan ahí hasta el momento de ser sanados, no: se fían y van enseguida, y mientras están yendo se curan, los diez. Los sacerdotes habrían por tanto podido constatar su sanación y devolverles a la vida normal. Pero aquí viene el punto más importante: de ese grupo, solo uno, antes de ir donde los sacerdotes, vuelve atrás a dar las gracias a Jesús y alabar a Dios por la gracia recibida. Solo uno, los otros nueve siguen el camino. Y Jesús nota que ese hombre era un samaritano, una especie de “hereje” para los judíos de la época. Jesús comenta: «¿No ha habido quien volviera a dar gloria a Dios sino este extranjero?» (17,18). ¡Es conmovedora la historia!

Este pasaje, por así decir, divide el mundo en dos: quien no da las gracias y quien da las gracias; quien toma todo como si se le debiera, y quien acoge todo como don, como gracia. El Catecismo escribe: «Todo acontecimiento y toda necesidad pueden convertirse en ofrenda de acción de gracias» (n. 2638). La oración de acción de gracias comienza siempre desde aquí: del reconocerse precedidos por la gracia. Hemos sido pensados antes de que aprendiéramos a pensar; hemos sido amados antes de que aprendiéramos a amar; hemos sido deseados antes de que en nuestro corazón surgiera un deseo. Si miramos la vida así, entonces el “gracias” se convierte en el motivo conductor de nuestras jornadas. Muchas veces olvidamos también decir “gracias”.

Para nosotros cristianos el dar las gracias ha dado nombre al Sacramento más esencial que hay: la Eucaristía. La palabra griega, de hecho, significa precisamente esto: acción de gracias. Los cristianos, como todos los creyentes, bendicen a Dios por el don de la vida. Vivir es ante todo haber recibido la vida. Todos nacemos porque alguien ha deseado para nosotros la vida. Y esto es solo la primera de una larga serie de deudas que contraemos viviendo. Deudas de reconocimiento. En nuestra existencia, más de una persona nos ha mirado con ojos puros, gratuitamente. A menudo se trata de educadores, catequistas, personas que han desempeñado su rol más allá de la medida pedida por el deber. Y han hecho surgir en nosotros la gratitud. También la amistad es un don del que estar siempre agradecidos.

Este “gracias” que debemos decir continuamente, este gracias que el cristiano comparte con todos, se dilata en el encuentro con Jesús. Los Evangelios testifican que el paso de Jesús suscita a menudo alegría y alabanza a Dios en aquellos que lo encontraban. Las narraciones de la Navidad están llenas de orantes con el corazón ensanchado por la llegada del Salvador. Y también nosotros hemos sido llamados a participar en esta inmensa exultación. Lo sugiere también el episodio de los diez leprosos sanados. Naturalmente todos estaban felices por haber recuperado la salud, pudiendo así salir de esa interminable cuarentena forzada que les excluía de la comunidad. Pero entre ellos hay uno que a la alegría añade alegría: además de la sanación, se alegra por el encuentro sucedido con Jesús. No solo está libre del mal, sino que ahora también posee la certeza de ser amado. Este es el núcleo: cuando tú das gracias, expresas la certeza de ser amado. Y este es un paso grande: tener la certeza de ser amado. Es el descubrimiento del amor como fuerza que gobierna el mundo. Dante diría: el Amor «que mueve el sol y las otras estrellas» (Paraíso, XXXIII, 145). Ya no somos viajeros errantes que vagan por aquí y por allá, no: tenemos una casa, vivimos en Cristo, y desde esta “casa” contemplamos el resto del mundo, y este nos aparece infinitamente más bello. Somos hijos del amor, somos hermanos del amor. Somos hombres y mujeres de gracia.

Por tanto, hermanos y hermanas, tratemos de estar siempre en la alegría del encuentro con Jesús. Cultivemos la alegría. Sin embargo el demonio, después de habernos engañado —con cualquier tentación—, nos deja siempre tristes y solos. Si estamos en Cristo, ningún pecado y ninguna amenaza nos podrán impedir nunca continuar con alegría el camino, junto a tantos compañeros de viaje.

Sobre todo, no dejemos de agradecer: si somos portadores de gratitud, también el mundo se vuelve mejor, quizá solo un poco, pero es lo que basta para transmitirle un poco de esperanza. El mundo necesita esperanza y con la gratitud, con esta actitud de decir gracias, nosotros transmitimos un poco de esperanza. Todo está unido, todo está conectado y cada uno puede hacer su parte allá donde se encuentra. El camino de la felicidad es el que San Pablo ha descrito al final de una de sus cartas:  «Orad constantemente. En todo dad gracias, pues esto es lo que Dios, en Cristo Jesús, quiere de vosotros. No extingáis el Espíritu» (1Ts 5,17-19). No apagar el Espíritu, ¡buen programa de vida! No apagar el Espíritu que tenemos dentro que nos lleva a la gratitud.

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Catequesis y saludos del Santo Padre en español

Queridos hermanos y hermanas:

Hoy reflexionamos sobre la oración de acción de gracias. El evangelista Lucas nos relata cómo Jesús curó diez leprosos, pero sólo uno de ellos volvió a darle gracias, precisamente un samaritano, considerado “hereje” por los judíos. En esa ocasión Jesús comentó: «¿Sólo este extranjero volvió para glorificar a Dios?». Así nos muestra cómo el mundo puede dividirse en dos tipos de personas: los que dan gracias y los que creen que todo se les debe. La oración de acción de gracias nace precisamente de sentir que todo lo que tenemos es un regalo, un don, que estamos vivos, porque alguien nos ha querido antes incluso que nosotros aprendiéramos a pensar, aprendiéramos a amar o a desear. 

Los cristianos, hemos dado el nombre de “Eucaristía”, que en griego significa acción de gracias, al principal sacramento de nuestra fe. Nosotros damos gracias por la vida y por todo lo que ella nos da; pero, como el leproso samaritano, no sólo agradecemos los dones, sino en ellos, el encuentro con Jesús. Ese leproso se distinguió de los otros porque entendió que debía dar gracias por su curación, pero sobre todo por haber conocido cuánto lo amaba Jesús. También nosotros estamos llamados a ser testigos, con la acción de gracias, de esa alegría, pues hemos encontrado una casa, donde nos sentimos acogidos y amados. El demonio busca alejarnos, dejarnos solos y tristes, sin embargo no estamos solos. Con Jesús podemos estar siempre alegres, porque nada puede separarnos de su amor.

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LLAMAMIENTO

Ayer un terremoto provocó víctimas y daños enormes en Croacia. Expreso  mi cercanía a los heridos y a quienes han sido golpeados por el terremoto y rezo en particular por quienes han perdido la vida y por sus familiares. Espero que las autoridades del país, ayudadas por la Comunidad internacional, puedan aliviar pronto los sufrimientos de la querida población croata.

Link: http://www.vatican.va/content/francesco/es/events/event.dir.html/content/vaticanevents/es/2020/12/30/udienzagenerale.html

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El Santo Padre acepta la renuncia del Obispo de Morogoro, Tanzania

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de diciembre de 2020).- En otros Actos Pontificios hoy el Papa FRANCISCO ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Morogoro (Tanzania), presentada por S.E. Monseñor Telesphor Mkude.

Los Misioneros asesinados en el año 2020

CIUDAD DEL VATICANO (Agencia Fides, 30/12/2020) – En el año 2020, según los datos recopilados por la Agencia Fides, han sido asesinados en el mundo 20 misioneros: 8 sacerdotes, 1 religioso, 3 religiosas, 2 seminarista y 6 laicos. Según el desglose continental, este año el número mayor vuelve a registrarse en América, donde han sido asesinados 5 sacerdotes y 3 laicos (8). Le sigue África, donde han sido asesinados 1 sacerdote, 3 religiosas, 1 seminarista y 2 laicos (7). Mientras que en Asia han sido asesinados 1 sacerdote, 1 seminarista y 1 laico. Por último, en Europa 1 sacerdote y 1 religioso. En los últimos 20 años, del 2000 al 2020, han sido asesinados en el mundo 535 agentes pastorales, de los cuales 5 eran obispos. Continuando con su servicio de recopilación de información relativa a los misioneros asesinados durante el año, la Agencia Fides usa el término “misionero” para todos los bautizados, conscientes de que “en virtud del Bautismo recibido, cada miembro del Pueblo de Dios se convierte en discípulo misionero. Cada persona bautizada, sea cual sea su función en la Iglesia o conocimiento de la fe, es un sujeto activo de evangelización” (EG 120). Además, desde hace algún tiempo, la lista anual de Fides no solo se refiere a los misioneros ad gentes en sentido estricto, sino que trata de reflejar todos los casos en los que bautizados comprometidos con la vida de la Iglesia han muerto de manera violenta, no expresamente “por odio a la fe”. Por esta razón, preferimos no usar el término “mártires”, - excepto en su significado etimológico de “testigos” -, con el fin de no entrar en el juicio que la Iglesia pueda hacer sobre algunos de ellos proponiéndolos, después de una cuidadosa consideración, para la beatificación o canonización, como sucede con frecuencia. En este 2020 también muchos agentes pastorales han sido asesinados durante intentos de robo, realizados con gran ferocidad, o han sido objeto de secuestro o se han visto envueltos en tiroteos o en actos de violencia en los contextos en los que trabajaban marcados por la pobreza económica y cultural, de degrado moral y ambiental, donde la violencia y el desprecio por la vida y por cada derecho humano son casi lo habitual. Ninguno de ellos ha realizado hazañas o acciones llamativas, sino que simplemente han compartido la misma vida cotidiana que la mayoría de la población, dando su testimonio evangélico como signo de esperanza cristiana.

LINK El texto completo del Especial Fides sobre los misioneros asesinados en el 2020 -> http://www.fides.org/es/attachments/view/file/Misioneros_Asesinados_2020.pdf El videoclip en italiano sobre los misioneros asesinados en el canal Youtube de la Agencia Fides -> https://www.youtube.com/watch?v=q-sXPM3_QWo&ab_channel=AgenziaFides

 

Mons. Calderón: “La Iglesia vive con una actitud samaritana de dar la mano a quién la necesita”

Tapachula, MÉXICO (Agencia Fides, 30/12/2020) – Mons. Jaime Calderón, obispo de Tapachula, México, ha instado a las autoridades gubernamentales a no reprimir el derecho a la movilidad de los migrantes. Lo ha dicho públicamente el pasado domingo 27 de diciembre, pero su posición ha sido relanzada por la prensa diocesana solo cuando se ha sabido la noticia de que una nueva caravana de migrantes de Honduras había llegado a la frontera con México.

Mons. Calderón ha explicado que este fenómeno se ha acentuado a raíz de los fenómenos naturales que han destruido miles de viviendas en Centroamérica, agregando que existe un derecho fundamental de las personas a encontrar un mejor lugar para vivir, la tarea de los estados no es imponerse violando los derechos de las personas, aunque ha reconocido que esta es una realidad muy compleja.

Mons. Calderón ha reiterado que “la Iglesia vive con una actitud samaritana de dar la mano a quien la necesita” y ha subrayado que lo ideal sería que los países entraran en una lógica diferente en la que se pudieran remediar a los problemas en las propias naciones de origen, donde los gobiernos y comunidades trabajan. Pero luego también ha señalado que en los países de origen de los migrantes la situación es muy complicada, ya que la seguridad de las personas y de las familias se ve en peligro a diario.

“La iglesia tiene el deber de vivir una actitud samaritana, de dar la mano a quien la necesita, independientemente de su raza, color o religión y es eso lo que hace la iglesia diocesana. Pedimos a las autoridades federales, estatales y municipales que obren con coherencia en la defensa de los derechos de las personas” ha afirmado.

Luego, dirigiéndose a la población de Tapachula, ha pedido que se busque la manera de ayudar, ya que esta zona siempre ha ofrecido ayuda de diversas maneras, aunque haya problemas y dificultades que deben afrontarse.

Las órdenes de gobierno, ha dicho para concluir, deben actuar siempre bajo un estricto cuidado de la defensa de todos, tanto del que viene como del que está aquí y de esa manera poder vivir en paz. 

“Cristo ha nacido en Kazajstán, en el encuentro con el otro”, dice el obispo de Karaganda

Karaganda, KAZAJSTÁN (Agencia Fides, 30/12/2020) – “Lo que consideramos la noche extraordinaria del nacimiento de Jesús, para los habitantes de Belén fue una tarde como cualquier otra, donde en el bullicio del censo, los pastores continuaron vigilando, en la oscuridad y el silencio, sus rebaños. En Kazajstán, la Navidad también es un día como cualquier otro, no es un día festivo, sino laboral. E incluso aquí, en un país donde la mayoría de la gente aún no lo ha conocido, Jesús se conforma con una simple cueva, un pobre pesebre con un poco de heno para poder nacer en la tierra y estar presente entre nosotros, en nuestro mundo. Para nosotros los fieles de Karaganda y todas las demás parroquias católicas de Kazajstán, la Navidad, con todas las limitaciones impuestas por la pandemia, no ha sido solo la conmemoración de un hecho histórico relegado al pasado; sino que es algo que sucede en el presente y que se repite todos los días. Por eso, el saludo que los católicos intercambiamos en estos días no es simplemente 'Feliz Navidad', casi poniendo entre paréntesis al protagonista de este nacimiento, sino '¡Nace Jesús!', con el verbo en presente, y todos responden: ¡Alabado sea!”. Así lo dice a la Agencia Fides mons. Adelio Dell’Oro, obispo de Karaganda, explicando las celebraciones navideñas en el período de la pandemia.

Con una media de mil contagios al día, Kazajstán sigue manteniendo todas las medidas para evitar la propagación del Covid-19: los lugares de culto, reabiertos a finales de septiembre tras meses de cierre, siguen sujetos a normas precisas de distanciamiento social. Mons. Dell'Oro, continúa explicando que todo esto no ha impedido que se celebrase la Navidad: “Quiero contar un pequeño episodio, importante para mí, que viví la noche del 24 de diciembre: en la cripta de la Catedral, un niño de unos 10 años, abandonado de sus padres y con problemas mentales, se me acercó para decirme que su abuela, ciega, sorda y con enfermedades del corazón, había querido que su nieto la acompañase a la misa de Nochebuena, a pesar de que la temperatura alcanzaba los 25 grados bajo cero. Su fe sencilla y profunda la había empujado a este gesto. La busqué, traté de hablar con ella, pero no podía escuchar mis palabras, así que le estreché la mano con fuerza y ​​nos quedamos así un rato. Es el Jesús vivo que, esa noche, se hizo verdaderamente presente a través de ella. En esta experiencia de encuentro, he podido comprender cómo Jesús realmente nace aquí y ahora. Antes de la bendición, al finalizar la Santa Misa, quise compartir con todos la experiencia de conocer a esta abuela, y les pedí que, yendo a trabajar al día siguiente, ofreciesen su día en medio de todos los hombres con esta misma conciencia”.

La ciudad de Karaganda tiene 4 iglesias católicas, un seminario internacional y un convento de clausura de monjas carmelitas. En junio de 2020, el Papa Francisco elevó la iglesia de San José a basílica menor. La diócesis de Karaganda incluye dos regiones y ocupa un territorio que es dos veces y media el tamaño de Italia.

Las aproximadamente 20 parroquias están separadas entre sí por enormes distancias: las más lejanas están a 1700 km entre sí. En total, hay 4 diócesis católicas en todo el territorio de Kazajstán, con un total de 70 parroquias. Hay 91 sacerdotes presentes en la nación, de ellos 61 son diocesanos y 30 religiosos. Los católicos representan una pequeña minoría: según datos oficiales proporcionados por el Ministerio de Asuntos Exteriores de Kazajstán, de los más de 17 millones de habitantes del país, alrededor del 26% son cristianos y el 1% de ellos son católicos. 

El nuevo Ministro de Asuntos Religiosos: cristianos y no cristianos promuevan la paz en Indonesia

Yakarta, INDONESIA (Agencia Fides, 30/12/2020) – “Los cristianos y los no cristianos están llamados a promover la paz en Indonesia”: con esta exhortación, junto con los tradicionales saludos navideños, el nuevo ministro de Asuntos Religiosos, el musulmán Yaqut Cholil Qoumas, nombrado el 22 de diciembre, se ha dirigido a la población cristiana del archipiélago.

Qoumas es presidente de la organización “Anshor e Banser”, una amplia organización social de jóvenes musulmanes, afiliada al movimiento musulmán “Nahdlatul Ulama”, el más grande de Indonesia, con más de 60 millones de miembros.

El Ministro ha subrayado que “la Navidad, con su mensaje de esperanza, alegría y felicidad, siempre acompañará a todos para levantar el espíritu y crear una vida de paz y armonía en la diversidad de Indonesia”.

Popularmente llamado Gus Yaqut, el nuevo ministro ha querido recordar “a todos aquellos que atraviesan dificultades por la pandemia de COVID-19, en todo el mundo” agregando que: “Jesús es Emmanuel, que significa Dios-con-nosotros. Esto significa que incluso en los momentos difíciles, la presencia de Dios, que siempre está con nosotros, nos guía y ayuda”.

Luego ha comentado: “Nuestro objetivo es crear un mundo mejor, uno que sea pacífico, justo y armonioso, un mundo libre de violencia, opresión y guerra. Queremos trabajar para que los seres humanos vivan en fraternidad, se amen y realicen juntos buenas obras por el bien de la felicidad humana. Estos son los ideales esenciales que deben estar presentes en la celebración del nacimiento de Jesucristo”, ha agregado.

Ya que Indonesia es una nación pluralista, compuesta por varias etnias, religiones, idiomas y culturas, Gus Yaqut ha dicho, “no hay otra forma de abordar la diversidad que construyendo juntos el respeto y la estima recíproca. La diversidad de la nación debe abordarse con gratitud, como una riqueza y como un regalo de Dios mismo”, invitando a todos los indonesios a vivir con este enfoque el pluralismo cultural y religioso de la nación. 

Dirigiéndose a los cristianos, los ha instado a participar “activamente en la sociedad”, ayudando a crear “una atmósfera de paz y armonía mientras continúan apoyando al gobierno para el desarrollo de Indonesia”.

El Ministro de Asuntos Religiosos ha realizado su primera visita a la comunidad cristiana participando a una celebración navideña en la Iglesia Cristiana Immanuel en la ciudad de Semarang, provincia de Java Central el jueves 24 de diciembre. En esa ocasión ha comentado que quiere ser “ministro de asuntos religiosos de todas las religiones, no solo de una fe”. Yaqut ha enviado un mensaje a todas las comunidades religiosas indonesias invitándolas a “hacer de la religión una fuente de inspiración, una fuente de paz y a difundir el amor mutuo”.

El debut del Ministro ha sido apreciado por los fieles indonesios: “He visto y escuchado el mensaje del Ministro de Asuntos Religiosos. Su discurso está lleno de mensajes evangélicos”, ha comentado a Fides Yunus Eko Saputro, profesor de religión en Semarang.

El gobierno nacional ha desplegado miles de agentes de seguridad en todas las iglesias del país para Navidad y el despliegue continuará hasta Año Nuevo. En algunos lugares, los voluntarios cristianos y musulmanes también se unen a las fuerzas de seguridad para proteger las iglesias. La Navidad se ha celebrado de manera pacífica y no se han producido ataques terroristas contra iglesias, como en algunos episodios del pasado. 

El número de iglesias y edificios eclesiásticos “en conformidad” para el gobierno egipcio asciende a 1800

El Cairo, EGIPTO (Agencia Fides, 30/12/2020) - En los últimos días de 2020, el gobierno egipcio ha reconocido la plena conformidad de otras 62 iglesias y edificios propiedad de la Iglesia con las disposiciones que rigen la construcción de lugares de culto cristianos y los edificios de servicio conectados a ellos. La nueva certificación de conformidad ha sido aprobada por el primer ministro Mostafa Madbouly gracias al trabajo de verificación realizado por el comité de gobierno creado ad hoc para llevar a cabo el control general de las construcciones de iglesias que han surgido espontáneamente en las últimas décadas sin las necesarias autorizaciones gubernamentales y administrativas. El número de iglesias y edificios de servicios que han sido aprobados desde el proceso de “legalización” de los lugares de culto cristianos construidos en el pasado sin los permisos requeridos asciende a 1.800.

El proceso de verificación y regularización inició con la aprobación de la nueva ley sobre construcción y gestión de lugares de culto, ratificada por el Parlamento egipcio el 30 de agosto de 2016. Desde entonces, el Comité de Gobierno ad hoc se ha reunido 18 veces otorgando en cada ocasión su propia autorización para la regularización legal de iglesias y edificios de relevancia eclesiástica hasta ahora considerados total o parcialmente ilegales desde el punto de vista legal.

Las iglesias sometidas al escrutinio del comité gubernamental ad hoc son sobre todo las construidas antes de que entrara en vigor la nueva ley sobre la construcción de edificios de culto cristianos. El Comité es el encargado de verificar si miles de iglesias cristianas y lugares de oración, construidos en el pasado sin las autorizaciones requeridas, cumplen con los estándares establecidos por la nueva ley. La verificación suele tener como resultado la regularización de los lugares de culto.

En las últimas décadas, muchas iglesias y capillas se han construido espontáneamente en todo el territorio egipcio, sin todas las autorizaciones necesarias. Incluso hoy en día estos edificios, levantados por comunidades cristianas locales sin permisos legales, continúan de vez en cuando siendo utilizados como pretexto por grupos islamistas para fomentar la violencia sectaria.

La ley sobre lugares de culto de agosto de 2016 representó, para las comunidades cristianas egipcias, un avance objetivo en comparación con las llamadas “10 reglas” aprobadas y añadidas en 1934 a la legislación otomana por el Ministerio del Interior, que prohibían, entre otras cosas, la construcción de nuevas iglesias cerca de escuelas, canales, edificios gubernamentales, ferrocarriles y áreas residenciales. En muchos casos, la estricta aplicación de esas normas ha impedido la construcción de iglesias en ciudades y pueblos habitados por cristianos, especialmente en las zonas rurales del Alto Egipto.
Pero las iglesias recién regularizadas en Egipto permanecerán cerradas a los fieles con motivo de la próxima solemnidad litúrgica navideña, debido a las disposiciones de las autoridades eclesiásticas para contrarrestar la propagación del contagio COVID-19. El propio Patriarca copto ortodoxo Tawadros II declaró que la decisión de cancelar la participación comunitaria en la celebración de las próximas festividades navideñas parece necesaria para salvaguardar la salud de las personas en las circunstancias excepcionales vinculadas a la pandemia, instando a todos los bautizados a prepararse espiritualmente para recordar dentro del propio corazón el nacimiento de Jesucristo.

En tiempos normales, las iglesias coptas se llenan de fieles la noche del 31 de diciembre, para la vigilia de fin de año, y luego para la celebración de la Navidad, comenzando con la vigilia de la noche del 6 al 7 de enero. 

Falsas las noticias sobre el asesinato del Obispo Auxiliar de Owerri

Abuja, NIGERIA (Agencia Fides, 30/12/2020) – Son falsas las noticias reportadas por algunos órganos de prensa sobre el descubrimiento del cuerpo de Su Exc. Mons. Moses Chikwe, obispo auxiliar de Owerri en el Estado de Imo, secuestrado la noche del domingo 27 de diciembre junto con su conductor. Lo afirma una nota oficial de la Arquidiócesis nigeriana.

“Su Exc. Mons. Antony J. Obinna, Arzobispo de Owerri, pide a los fieles y personas de buena voluntad que ignoren la supuesta noticia hecha por un tal Useni Jusuf a la agencia Aj Press sobre el asesinato del Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Owerri, Mons. Moses Chikwe” afirma el comunicado recibido en la Agencia Fides, que añade: “La información es engañosa y no está confirmada por la Archidiócesis de Owerri”. “Seguimos pidiendo a todos que se unan en oración con el Arzobispo por la liberación de Mons. Chikwe y del señor Robert Ndubuisi, su conductor”.

“Los rumores no confirmados sobre el descubrimiento del cuerpo de Mons. Chikwe ya se habían difundido ayer por la noche”, explica el p. Patrick Alumuku, director de comunicaciones de la archidiócesis de Abuja y de la Televisión Católica de Nigeria.

“Estamos muy preocupados porque el secuestro de Mons. Moses Chikwe es inusual en comparación con otros casos que también han ocurrido recientemente”, dice el sacerdote. “El secuestro tuvo lugar muy cerca de la casa del obispo, cuando regresaba de una misa en una parroquia”, explica el p. Alumuku. “Además hay señales de violencia, porque se encontraron disparos dentro del coche pero no hay rastros de sangre. Aún más extraño es el hecho de que el automóvil del obispo fue devuelto. Además, los secuestradores dejaron sus vestiduras sagradas dentro del auto”. “Hasta ahora no se han comunicado con nadie para solicitar un rescate”.

“El 99 por ciento de los secuestros con fines de extorsión son cometidos por pastores fulani pero es realmente inusual que hayan tenido el coraje de llevar a cabo un secuestro en una ciudad como la de Oweri, en el sureste de Nigeria, con mayoría cristiana”, comenta don Alumuku. “El único precedente ocurrió en Abuja hace un mes, cuando don Matthew Dajo fue atacado y secuestrado por hombres armados el domingo 22 de noviembre en su casa en la parroquia de St. Anthony, en Yangoji, Abuja” 

El Papa FRANCISCO nombra Arzobispo Metropolitano de Dublín (Irlanda) a Mons. Dermot Pius Farrell

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 29 de diciembre de 2020).- En otros Actos Pontificios hoy el Papa FRANCISCO ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Arquidiócesis Metropolitana de Dublín (Irlanda), presentada por Su Excelencia Reverendísima Monseñor Diarmuid Martin.

El Santo Padre ha nombrado Arzobispo Metropolitano de Dublín (Irlanda) a Su Excelencia Reverendísima Monseñor Dermot Pius Farrell, hasta ahora Obispo de Ossory.

Currículum vitae

S.E. Mons. Dermot Pius Farrell nació el 22 de noviembre de 1954 en Castletown-Geoghegan, County Westmeath. Estudió Teología en el St. Patrick's College en Maynooth, obteniendo una Licenciatura en Teología Sagrada.

Fue ordenado Sacerdote de la diócesis de Meath el 7 de junio de 1980.

Después de la ordenación fue Vice-párroco en la iglesia Catedral (1981-1985). Luego fue enviado a Roma donde se Doctoró enTeología Dogmática en la Pontificia Universidad Gregoriana.

A su regreso a Irlanda, comenzó a enseñar Teología Moral en el St. Patrick's College en Maynooth, convirtiéndose en su Vicepresidente (1993-1996) y Presidente (1996-2007). El 6 de junio de 2007 fue nombrado Prelado de Su Santidad.

Desde 2007 es Párroco de Dunboyne y, desde 2009, Vicario General de la diócesis de Meath.

El 3 de enero de 2018 fue elegido Obispo de Ossory, recibiendo la ordenación episcopal el 11 de marzo siguiente.

Dentro de la Conferencia Episcopal Irlandesa es Secretario de Finanzas y Miembro del Comité Permanente.

Toma de posesión Cardenalicia

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 29 de diciembre de 2020).- La Oficina de Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice informa de la siguiente toma de posesión:

El lunes 4 de enero de 2021, a las 12:00, Su Eminencia el Cardenal Enrico Feroci tomará posesión de la Diaconía de Santa María del Divino Amor en Castel di Leva, Via del Santuario, 12.

La Rectora del Colegio Mater Ecclesiae: “Un instituto al servicio de las congregaciones diocesanas, para hacer crecer las Iglesias locales”

Castel Gandolfo, ITALIA (Agencia Fides, 29/12/2020) - “El nuestro es un colegio muy particular: fue fundado en 1976, por deseo del Papa Pablo VI para las religiosas de las congregaciones religiosas femeninas diocesanas que han surgido recientemente. Son las congregaciones mejor insertadas en la pastoral de las Iglesias locales. Estas congregaciones jóvenes a menudo cuentan con miles de religiosas que nunca han estudiado teología. Es a estas religiosas a quienes se da la prioridad”, así lo afirma en una entrevista con la Agencia Fides la hna. Jolanta Plominska, religiosa polaca de loa Misioneras de San Pedro Claver, Rectora del Colegio Pontificio Mater Ecclesiae. La estructura, de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, ofrece a las religiosas de África, Asia, América Latina, Oceanía - de aquellos territorios que están bajo la jurisdicción del Dicasterio Vaticano de “Propaganda Fide” - una experiencia de formación y estudio para prepararse para la misión evangelizadora en el propio país. Dentro del mismo Colegio, para facilitar el estudio de las hermanas, se ha establecido una sección de la Universidad Pontificia Urbaniana, compuesta por 8 aulas, donde se imparten lecciones regulares y se otorgan títulos académicos.

“Las hermanas - explica la hna. Jolanta, ilustrando esta experiencia formativa - después de haber vivido y estudiado en el Colegio durante tres a seis años, regresan a sus congregaciones con una competencia especial en derecho canónico, misionología, espiritualidad, vida consagrada, catequesis o teología bíblica. Luego son introducidas en las actividades pastorales para hacer crecer su Congregación y, en consecuencia, toda la Iglesia local”. Este proceso, señala la Rectora, “lo había ya entendido bien la Beata María Teresa Ledóchowsk, fundadora de las Hermanas Misioneras de San Pedro Claver, instituto al que pertenezco. La Beata decía a los benefactores: si ayudamos a formar un sacerdote o una religiosa, ayudaremos a miles de personas”.

La jornada en la comunidad del Colegio, que acoge a más de noventa religiosas de todo el mundo, comienza con la meditación alrededor de las seis de la mañana; seguida de la oración de la Liturgia de las Horas, la Santa Misa y luego comienzan las clases, programadas tanto por la mañana como por la tarde. La hna. Jolanta señala: “La formación en la vida religiosa es muy importante. La mayoría de las hermanas que viven en el Colegio, cuando regresan a sus países de origen, suelen trabajar a menudo en actividades formativas: serán ellas las que formen a las novicias o ayuden a las parroquias. Su preparación es fundamental”.

La Rectora concluye: “Tengo un sueño para cada una de las hermanas que pasan por el colegio: que pueda pasarles lo que me ocurrió a mí una vez en África. Caminando por las calles de un pueblo, jugando con los niños y viviendo con ellos, se acercó una mujer diciendo: He sentido que Dios ha vuelto a caminar por nuestras calles. En el Colegio Mater Ecclesiae tratamos de acompañar a las religiosas, porque así caminamos con su gente”. 

La legalización de la eutanasia es “un crimen contra la vida humana”, la dignidad de la persona y sus derechos fundamentales

Santiago, CHILE (Agencia Fides, 29/12/2020) - En una declaración dada a conocer la vigilia de navidad, el Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile ha comentado la aprobación general en la Sala de la Cámara de Diputados de un proyecto de ley que permite la eutanasia en ciertos casos. Considera que éste es “un paso de máxima gravedad política y moral, porque implica una concepción -a nuestro entender- errada de la persona humana, de su dignidad y de sus derechos esenciales”. Respetando todas las diferentes visiones, los obispos ofrecen su visión con humildad poniendo a disposición “la mirada antropológica que brota del Evangelio, pero cuya raíz compartimos con muchas cosmovisiones y credos, y a la que adhieren numerosos habitantes de nuestro país".

En la declaración recibida en Fides, se recuerda que la eutanasia es la acción u omisión que por su naturaleza o en la intención causa la muerte de una persona, con el fin de eliminar cualquier dolor. La causa de la muerte no es la enfermedad del paciente, sino la acción deliberada de quién practica la eutanasia. Consideran muy importante distinguir la eutanasia de la renuncia a medios desproporcionados de tratamiento u obstinación terapéutica.

La legalización de la eutanasia es un acto siempre ilícito desde el punto de vista moral, porque constituye “un crimen contra la vida humana”:
“No hay razón alguna que legitime moralmente un hecho tan grave como quitar voluntariamente la vida humana a ninguna persona, bajo ninguna circunstancia, incluso en el caso de que ella misma haya dado su consentimiento”.

“Con la eutanasia se oscurece el significado profundo de la dignidad humana, haciéndola aparecer como si condujese al bienestar subjetivo. De esa forma, la dignidad humana es reducida a un simple bien disponible como otros”, añaden, aludiendo a lo que el Papa Francisco ha denominado “la cultura del descarte”, que considera la vida humana como susceptible de ser desechada y a los excluidos como desechos, sobrantes.
“Quienes pagan los costos de esta lógica son justamente las personas más frágiles y muchas veces más pobres, respecto de las cuales tenemos como sociedad mayor obligación", señalan los obispos.

La Iglesia ha estado y seguirá estando siempre cerca espiritualmente del sufrimiento que viven, tanto la persona que padece una enfermedad incurable como sus familiares, reiteran los obispos invitando a promover todas las instancias posibles de alivio, especialmente los cuidados paliativos, y trabajar para que estos servicios lleguen a la mayor cantidad de personas posibles, especialmente los más pobres.
La eutanasia aleja a la medicina de su misión primordial, que es sanar al enfermo o disminuir el sufrimiento. Desde este punto de vista, recuerdan que es legítimo invocar el derecho a la objeción de conciencia.

Por último el Comité Permanente de la Conferencia episcopal pide a las respectivas autoridades e instancias legislativas que, “con prudencia y sabiduría, ponderen las graves consecuencias que puede tener la aprobación de una ley de este tipo”.

Al mismo tiempo, llaman "a los laicos y laicas que creen en la vida, a hacer oír su voz, desde la academia y el mundo profesional, desde las organizaciones sociales y comunitarias”. El texto concluye pidiendo a Dios “que ilumine y mueva los corazones de quienes están llamados a decidir en tan delicadas materias, "sabiendo que un paso mal dado en estos ámbitos tiene siempre graves consecuencias en el futuro, como lo prueba la historia”. 

Los Obispos acompañan al pueblo nicaragüense en el camino de las elecciones para un nuevo año sin violencia

Managua, NICARAGUA (Agencia Fides, 29/12/2020) – El mensaje común de los Pastores de la Iglesia para el pueblo de Nicaragua, expresado durante la celebración de la octava de Navidad, quedó muy claro: "vivir juntos el gran desafío de acompañar a la sociedad nicaragüense en el proceso de las elecciones generales para el 2021". Cada Obispo lo formuló de manera personal, como un deseo para esta Navidad y para el nuevo año.

El cardenal Leopoldo Brenes, arzobispo de Managua, en un video enviado a la Agencia Fides y difundido en las redes sociales, anunció: "Hemos elaborado un programa de trabajo basado en la encíclica Fratelli Tutti del Papa Francisco, para aplicarlo a las diferentes situaciones del país, para vivir este 2021 como un año sin violencia ”.
"No sabemos exactamente cómo será el 2021, pero queremos evitar cualquier tipo de violencia", reiteró el Cardenal. Luego recordó, una vez más, que la Iglesia católica cree que "la solución a la crisis sociopolítica en la que ha caído el país vendrá sólo a través del diálogo".

Por su parte, Monseñor Rolando José Álvarez, obispo de la diócesis de Matagalpa, durante la celebración de la fiesta de la Sagrada Familia, el domingo 27 de diciembre, insistió en el concepto de que Nicaragua debe afrontar el 2021 como una gran familia: quizás con miembros que piensan diferente, pero siempre con respeto entre ellos, "porque cuando las diferencias se reconocen con respeto se puede desarrollar un progreso real, se puede promover un progreso real y los nicaragüenses tenemos que enfrentar grandes desafíos y dificultades".

"En la familia se enseñan las virtudes domésticas: diálogo, no violencia, paz y justicia. Así en la gran familia nicaragüense podemos vivir con respeto, en paz y lograr educarnos en la libertad, en la distribución equitativa de la riqueza, en el desarrollo humano sostenible, siempre con la ayuda de Dios ”, dijo Mons. Álvarez.

Monseñor José Silvio Báez, Obispo Auxiliar de Managua, celebrando la Misa en la iglesia de Sant'Agatha, en Miami (Estados Unidos), donde se encuentra actualmente, habló de la persecución y violencia que sufrió por Herodes la familia de Nazaret. . “La familia de Nazaret fue amenazada por el gobernador, quien luego hizo matar a los niños de Belén. Jesús nació en una familia normal, con problemas económicos, obligado a huir y emigrar. Aquí podemos ver las similitudes con las familias de los migrantes. ", subrayó el obispo.

"La familia -repitió- debe ser siempre un espacio de cariño, de amor, para poder vivir relaciones de fe, de respeto, para que en el futuro puedan crearse otras familias que acojan a Jesús, portador del amor de Dios. y hacer crecer cristianos maduros, capaces de comprometerse con el otro, porque lo reconoce como su hermano. 

Mensaje de condolencia del Presidente Erdogan por la muerte del Obispo católico Rubén Tierrablanca González

Estambul, TURQUÍA (Agencia Fides, 29/12/2020) - El funeral del Obispo católico Rubén Tierrablanca González, fallecido la noche del martes 22 de diciembre por los efectos del Covid -19, ha sido celebrado hoy martes 29 de diciembre en Estambul, en la Catedral Católica dedicada al Espíritu Santo, en el distrito de Harbiye. La liturgia fúnebre del Vicario Apostólico de Estambul para los católicos de rito latino se ha celebrado de acuerdo con las reglas establecidas debido a la pandemia. El cuerpo del obispo Rubén reposará en el cementerio católico latino de Feriköy.

En los últimos días, el presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, ha enviado un mensaje de condolencia por la muerte del vicario apostólico de Estambul, quien también era presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Turquía. “Lamento mucho – se lee en el mensaje de Erdogan - la muerte de Rubén Tierrablanca González, Vicario Apostólico de Estambul y Presidente de la Conferencia Episcopal de Turquía, que estaba en cuidados intensivos durante algún tiempo debido al contagio de Covid-19. Quisiera expresar mi más sentido pésame a la comunidad católica latina, a sus allegados y en particular a su querida familia”. Con motivo de la solemnidad de la Navidad, el presidente turco también ha dirigido un mensaje de felicitación a los cristianos, invitando a todos a “aceptar nuestras diferencias como un tesoro”, para “construir un futuro más próspero en el respeto mutuo”.

Oriundo de México y perteneciente a la Orden de los Frailes Menores, Rubén Tierrablanca González ha fallecido a los 68 años, creando gran tristeza entre todos aquellos a quienes había consolado y animado a lo largo de su vida gracias al don de su fe sencilla y su caridad siempre dispuesta a ayudar a los más necesitados. En Turquía desde el 2003, había prestado servicio como guardián del convento de Estambul y había reavivado la Fraternidad Internacional para el Diálogo Ecuménico e Interreligioso en Turquía. El 16 de abril de 2016, el Papa Francisco lo nombró vicario apostólico de Estambul. En 2018 fue elegido presidente de la Conferencia Episcopal de Turquía. 

Tras su muerte, el Papa Francisco ha designado al dominico Lorenzo Piretto, arzobispo emérito de Izmir, como Administrador Apostólico, sede vacante del Vicariato Apostólico de Estambul y del Exarcado de los fieles de rito bizantino residentes en Turquía. 

Radio Veritas en bengalí, emisora ​​escuchada por todos, celebra 40 años de proclamación del Evangelio

Dhaka, BANGLADESH (Agencia Fides, 29/12/2020) – “Con el servicio de Radio Veritas Asia en bengalí hemos ofrecido a los oyentes, en los últimos 40 años, lo más importante: directa e indirectamente nuestra emisora ​​predica el Evangelio y los valores cristianos”: dice a la Agencia Fides el padre Augustine Bulbul Rebeiro, director del “Centro de Comunicación Cristiana” (CCC) de la Conferencia de Obispos Católicos de Bangladesh en Dhaka, donde se ha celebrado el 40 aniversario de la emisora ​​católica nacional en diciembre de 2020. Se trata de uno de los 22 idiomas activos del servicio Radio Veritas Asia (RVA), promovido por la Federación de Conferencias Episcopales Asiáticas.

El padre Augustine Bulbul Rebeiro, dice a la Agencia Fides: “Nunca hemos interrumpido nuestra programación, ni siquiera en tiempos de pandemia. Este es un gran logro. Nos hemos enfrentado y aceptado la transformación de la tecnología moderna. La radio solía funcionar en onda corta, pero ahora producimos y transmitimos programas de radio a través del sitio web o las transmisiones de Facebook”. La audiencia de radio, explica, ha aumentado gradualmente. “En el pasado, el 98% de los oyentes totales eran musulmanes. Hoy en día, el 55% de los oyentes y espectadores son musulmanes, el 5% son hindúes y el resto cristianos. Además, gracias a las transformaciones tecnológicas, nuestro público ahora se conecta a través de Internet desde todo el mundo”.

Antes el servicio de Radio Veritas Bengala solo se podía escuchar, ahora el público puede escuchar, mirar y leer. Además de transmitir programas de radio, la emisora ​​produce y publica contenido de video en Facebook y YouTube, transmitiendo programas en bengalí, el idioma nacional de Bangladesh y el idioma principal del estado de Bengala Occidental en la vecina India.

Entre los programas de RVA Bengali se señala “Chetona” (Despertar) que se enfoca en temas sociales y contemporáneos como la justicia y la paz; “Jibon O Jibika” (Vida y supervivencia), “Sonchoye Sabolombon” (Autostina y salvación), “Mohot Jibon” (Grandes personalidades), “Mohilangan” (Espacio de mujeres) y “Sanglap” (Diálogo).
Los oyentes dicen que el servicio de radio bengalí católico les ha ayudado mucho en tiempos de la pandemia. Solloyman Hassian, un oyente de Tangail dice: “Durante la pandemia de COVID-19, he recibido información útil del servicio Radio Veritas Bengal. Lo agradezco al personal de la Radio”.

Radio Veritas Bengala es parte de Radio Veritas Asia, una red fundada en 1969, con sede en Manila, como una estación de radio de onda corta bajo la guía de la Oficina de Comunicaciones Sociales de la Federación de Conferencias Episcopales Asiáticas, órgano colegiado de obispos católicos en Asia. 

El compromiso de la Iglesia con la educación: una “larga marcha” por los docentes precarios

Yakarta, INDONESIA (Agencia Fides, 29/12/2020) – “Los fondos que estamos recaudando durante este período navideño se destinarán no solo a los maestros católicos sino a todos los maestros que lo necesiten: en el momento en que celebramos el nacimiento y la presencia de Jesucristo, queremos hacer una ofrenda a la vida vulnerable de profesores precarios y realizar un impulso colaborativo de la Iglesia para expresar su empatía por los más necesitados”. Así lo explica a Fides Anita Lie, profesora de la Universidad Católica Widya Mandala de Surabaya, ilustrando la “Larga Marcha de la Caridad” (Charity Run) organizada por Caritas Indonesia con el apoyo de toda la Iglesia católica indonesia.

Se trata de una carrera no competitiva que servirá para recaudar fondos extraordinarios para profesores precarios, Anita Lie, miembro de la Comisión de Educación de la Conferencia Episcopal, uno de los organismos organizadores de la Marcha, ha comentado el balance de Fides: “Necesitamos 12 mil millones de rupias (alrededor de 840 mil dólares estadounidenses) y con esta actividad nuestro objetivo es recaudar al menos 9”.

En 2005, Indonesia lanzó una importante iniciativa para mejorar el número y, sobre todo, las habilidades y la calidad de su personal docente y para 2018 aproximadamente el 50% de los docentes del país habían recibido una certificación. Otro 17% era idóneo para la certificación, mientras que un 30% todavía no. La profesión - escribe un informe del Banco Mundial - se ha vuelto “más atractiva” también debido al aumento de los salarios, que en promedio ascienden a unos 600 dólares mensuales. Pero este no es el caso de todos: aunque el salario mínimo es de unos 167 dólares al mes, un maestro no certificado gana un salario promedio de 40 dólares. Obviamente, esto se aplica a las muchas pequeñas empresas diseminadas por todo el archipiélago que no cuentan con el apoyo del gobierno pero que operan en lugares y regiones donde muchos padres no logran pagar la matrícula. La pandemia de Covid ha empeorado la situación: “Las escuelas contratan a muchos profesores para satisfacer necesidades inmediatas y el gobierno no les paga. Antes de la pandemia, las escuelas podían obtener fondos por diversos medios: donaciones de los padres o matrícula en escuelas privadas. Pero, durante la propagación de Covid, muchos padres han perdido sus trabajos y no pueden pagar las tasas escolares. Por tanto, las escuelas tienen dificultades para pagar a los profesores”.

“Este programa solidario -explica Anita- es una colaboración de varias organizaciones que están muy preocupadas por la situación, agravada por la pandemia, en la que se encuentran profesores a tiempo parcial o no permanentes, especialmente en regiones remotas”. La idea era organizar una recaudación de fondos en diciembre: “Comenzamos el 1 de diciembre con una misa de apertura celebrada por el cardenal Ignatius Suharyo, arzobispo de Yakarta, y concelebrada por otros sacerdotes como el p. Gandhi Hartono, SJ, Secretario General de la Comisión de Educación de la Conferencia Episcopal de Indonesia. Caritas Indonesia gestionará los fondos recaudados por este gesto de caridad para los profesores necesitados, que ha llamado la atención de muchas personas no solo dentro sino también fuera de la Iglesia. “Muchos han respondido con entusiasmo al llamado de hacer el bien por los demás. Y quizás esto - concluye Anita - sea lo más importante: la cultura del dar en sí mismo, más que el deporte”. 

Secuestran al Obispo Auxiliar de Owerri en el sureste de Nigeria

Abuja, NIGERIA (Agencia Fides, 29/12/2020) – Unos hombres armados han secuestrado al obispo auxiliar de la archidiócesis católica de Owerri en el estado de Imo, Moses Chikwe. Según la información de la Agencia Fides, el obispo ha sido secuestrado la noche del domingo 27 de diciembre junto con su conductor, cuyo nombre no ha sido comunicado. El automóvil en el que viajaban fue encontrado más tarde cerca de la catedral de la Assumpta en Owerri, que se encuentra en el sureste de Nigeria. El secuestro ha sido confirmado por el Arzobispo de la diócesis, Su Exc. Mons. Victor Obinna.

En una declaración el Secretario General del Secretariado Católico de Nigeria, p. Zacharia Nyantiso Samjumi, ha pedido oraciones por la pronta liberación del obispo auxiliar: “Hasta ahora no ha habido comunicaciones de los secuestradores”, ha declarado el p. Samjumi. “Confiamos en el cuidado maternal de la Santísima Virgen María, rezamos por su seguridad y su pronta liberación”.

La policía ha activado dos equipos especiales, el Equipo de Intervención Rápida (QUIT) y la Unidad Antisecuestro (AKU), para encontrar a Mons. Chikwe y arrestar a sus secuestradores.

El secuestro del obispo auxiliar de Owerri se produce apenas una semana después del secuestro de otro religioso católico en el mismo estado, el p. Valentine Oluchukwu Ezeagu, secuestrado el 15 de diciembre por hombres armados, mientras iba de camino al funeral de su padre. Posteriormente, el sacerdote fue puesto en libertad el 16 de diciembre.

Preocupación por la crisis de la deuda que pone en peligro la vida de los más pobres

Lusaka, ZAMBIA (Agencia Fides, 29/12/2020) - Zambia es un país semi-desconocido en las noticias internacionales: no hay guerras, enfrentamientos tribales, hambre, sequía, langostas, dictadores. Al menos hasta ayer. Pero en las últimas semanas el país ha entrado en una espiral preocupante. En noviembre hubo un impago de cupones de eurobonos por un valor de 42,5 millones de dólares mientras que el pago de 391 millones de dólares adeudado al Banco de Desarrollo de China ha sido pospuesto hasta abril de 2021. La deuda de Zambia se ha más que duplicado en los últimos cinco años, pasando de 4.8 mil millones de dólares en 2014 a 11.2 mil millones en 2019: del 18% del producto interno bruto al 48% del PIB. La inflación aumenta y la moneda cae empicada: en noviembre, la tasa de inflación anual de Zambia subió a su nivel más alto en los últimos cuatro años (17,4%.), la kwacha se devaluó un 33% frente al dólar.

Todo esto ha provocado, como se documenta en un reciente informe de la Red Jesuita de Justicia y Ecología África “un rápido debilitamiento de la economía que está poniendo en peligro la vida económica y social de los ciudadanos comunes, especialmente los pobres, los marginados y los vulnerables”. Este default significa la imposibilidad de obtener nuevos préstamos y la falta de acceso a divisas extranjeras. Esto encarecerá la importación de bienes de Zambia, afectará el crecimiento económico y, en consecuencia, la competitividad general del país. En términos prácticos significa recortes en los servicios sociales o más impuestos para que los ciudadanos paguen la deuda.

Los obispos católicos han expresado su preocupación por el colapso de la economía y los efectos sobre la población más pobre. El presidente de la Conferencia Episcopal, Su Exc. Mons. George Lungu ha invitado al gobierno a salir de su zona de confort y “tomar nota de los gritos silenciosos de nuestro pueblo”.

Según Neil Thompson, investigador de la Economist Intelligence Unit: “la crisis de la deuda de Zambia no se resolverá a corto plazo, los políticos seguirán pensando primero en su reelección”. De hecho, en agosto de 2021 habrá elecciones presidenciales y el presidente en funciones Edgar Lungu ya está tomando medidas para asegurar su puesto. En primer lugar, quiere insertar una enmienda en la Constitución que permita la formación de un gobierno de coalición si ninguno de los candidatos obtiene más del 50% del total de votos válidos emitidos. Si ningún candidato presidencial supera el 50% en la primera vuelta, el candidato más votado puede proponer un acuerdo a un candidato con menos votos junto con el que alcance el 50% (+1) del consenso, si no hay acuerdo se pasaría a una nueva votación. Los periódicos locales la llaman la enmienda que convierte a los partidos más pequeños en reyes.

Sin embargo, el proyecto de ley requiere una mayoría de dos tercios de los miembros del parlamento para ser aprobado, por lo que si todos los parlamentarios del principal partido opositor Partido Unido para el Desarrollo Nacional (UPND) no sucumben al atractivo de la mayoría, la medida no se aprobará. El plan B es abolir el registro electoral actual y crear uno nuevo, dando a los votantes solo 30 días para registrarse. Esto privaría a muchos ciudadanos de las zonas rurales donde, por casualidad, la oposición tenía la mayoría de voto.

De hecho, el presidente está eliminando las posibilidades legales de la oposición al promover indirectamente el riesgo de disturbios y violencia. 

El Presidente Widodo recuerda el mensaje clave de la Navidad: la esperanza

Yakarta, INDONESIA (Agencia Fides, 28/12/2020) - Para la comunidad católica en Indonesia ha sido una Navidad que, debido a la pandemia, se ha celebrado tanto de forma virtual - gracias a las nuevas tecnologías - como en gestos concretos de cercanía y convivencia con los más pobres de parte de los cristianos, pero también de los líderes de la comunidad civil.

Según la información de la Agencia Fides, el presidente indonesio Joko Widodo participó en la celebración de la Navidad, recordando el mensaje clave de la misma durante la pandemia mundial: la esperanza. “Durante este período difícil debido a la pandemia, puede llegar a faltar la esperanza. En la temporada navideña, veremos pequeñas velas por todas partes recordando que siempre hay esperanza: la presencia de Dios, Emmanuel, que siempre estará con nosotros”, dijo, invitando a todos los ciudadanos indonesios a cultivar la esperanza. “La presencia de Dios que nos cuida, su misericordia nos permitirá deshacernos de nuestras preocupaciones para afrontar este difícil momento”, dijo el presidente en su mensaje con motivo de la Navidad.

El cardenal Ignazio Suharyo, arzobispo de Yakarta y presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Indonesia, hablando desde la Catedral de Yakarta, donde celebró una misa de Navidad transmitida en línea y seguida por miles de fieles, comentó: “La pandemia ha afectado fuertemente nuestra vida diaria. Que también se ha visto influenciada en gran medida por el discurso de odio y las noticias falsas, vinculadas a Covid-19. Todas estas actitudes ilícitas han demostrado claramente a quienes tienen una fe superficial o ejercen su creencia religiosa de una manera poco seria”.

El Cardenal criticó “la falta de respeto a nuestra noble ética nacional” y exhortó: “En este período difícil, estamos llamados a buscar inspiración en la fuerza de la fe”, recordando el tema nacional del Año Pastoral “Y lo llamarán Emmanuel - Dios está con nosotros”.

La Navidad en Indonesia también ha estado marcada por la distribución de 10,000 paquetes de alimentos básicos a orfanatos cristianos, hogares para ancianos y centros de asistencia para discapacitados. La donación pública de estos alimentos fue iniciada simbólicamente por el Ministro de Información y Comunicación de Indonesia, Johnny G. Plate, quien visitó el orfanato St. Vincentius en el centro de Yakarta.

Plate donó también muchos dispositivos útiles para el aprendizaje a distancia a la Asociación de Radioaficionados de Indonesia, que iniciará un programa específico de aprendizaje a distancia en algunos lugares remotos de la provincia de Papúa. El ministro anunció que el gobierno instalará más de 3.100 antenas de recepción y transmisión en todas las áreas remotas de Papúa para el año 2021-2022, de modo que “83.000 pueblos de Papúa tendrán acceso total a las señales 4G”, en beneficio de los escolares, explicó el ministro. 

Los Obispos a los fieles, en la segunda oleada del Covid-19: “No temáis”

Islamabad, PAKISTÁN (Agencia Fides, 28/12/2020) – “No tengáis miedo: este mensaje, dado por el ángel Gabriel a los pastores, nos da una buena noticia, es decir, que Dios ama a su pueblo, especialmente a los que sufren, atemorizados, impotentes o marginados”: Este es el mensaje que caracteriza la Navidad 2020 en Pakistán, atravesada por la segunda ola de la pandemia Covid-19, como ha declarado a la Agencia Fides el arzobispo Joseph Arshad, quién guía la diócesis de Islamabad-Rawalpindi y es presidente de la Conferencia Episcopal Católica de Pakistán.

“Debido a la pandemia de Covid-19 - escribe el arzobispo en un mensaje dirigido a los fieles y enviado a la Agencia Fides - vemos que la gente de nuestro entorno está viviendo una vida llena de miedos, dificultades y desafíos. El coronavirus no solo ha afectado la salud de las personas, sino también sus vidas por completo debido a la crisis económica y financiera. La gente ha perdido su empleo, o trabaja con salarios bajos, hay desesperación, se sienten desamparados, los precios de los alimentos y de otras necesidades básicas suben y muchos han perdido seres queridos”. Frente a este sufrimiento, “miremos el pesebre de Jesucristo como símbolo de esperanza. Sean mensajeros de esperanza, paz y alegría para los demás fieles, especialmente para los pobres y necesitados. Podemos ser una fuente de alegría y felicidad para los demás”, ha escrito en su mensaje Mons. Arshad.

Pakistán está atravesando la segunda ola de Covid-19 y hasta ayer 27 de diciembre ha registrado 471 mil casos de contagio, con cerca de 9.800 muertes. En esta situación, las celebraciones navideñas se han realizado en las iglesias, pero con estricto cumplimiento de las medidas anti-Covid, como el distanciamiento, el saneamiento y el uso de mascarillas. Según la información de Fides, las iglesias, dada la limitada capacidad para los fieles, han multiplicado las celebraciones eucarísticas el día de Navidad, permitiendo así que un mayor número de fieles pudiesen estar presentes y celebrar el nacimiento del Redentor.

El obispo de Faisalabad, Indrias Rehmat, en su mensaje navideño ha dicho: “Centrémonos en el mensaje del ángel: no temas. Esta fue la buena noticia dada hace 2000 años. Hoy, las escuelas y universidades están cerradas en Pakistán. Los restaurantes y el patio de juegos están vacíos, los horarios de oficinas y las actividades son limitados. No podemos visitar a nuestros familiares, tenemos miedo de ir a bodas y funerales, vamos a la iglesia con el miedo de contraer el coronavirus. Esta Navidad, sigamos nuestra fe en el Señor, vivamos con esperanza en Cristo y recemos para que el Niño Jesús, redentor del mundo, sane completamente al mundo herido”.

Mons. Samson Shukardin OFM, obispo de Hyderabad, hablando con Fides, señala: “Creemos firmemente que esta Navidad nos traerá nuevas esperanzas. En medio de la pandemia de Covid-19, millones de personas siguen sufriendo y desesperadas después de perder sus trabajos, su estilo de vida normal y especialmente a sus seres queridos. Estamos unidos en la oración como una sola familia universal: que esta Navidad y el nuevo año nos llenen del amor de Dios y ahuyenten los temores de la pandemia”.

El arzobispo Evarist Pinto, arzobispo emérito de Karachi, en su mensaje de Navidad también ha dicho: “Vivimos en una época marcada por la soledad durante este período pandémico. Pero creemos que Dios nunca abandona a su pueblo y está con nosotros. Mantengámonos en contacto a través de nuestra fe y nuestras oraciones y difundamos el mensaje de paz y esperanza de la Navidad”. 

Carta Apostólica en forma de "Motu Proprio" del Supremo Pontífice FRANCISCO sobre algunas competencias en materia económica y financiera

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de diciembre de 2020).- Carta Apostólica en forma de "Motu Proprio" del Supremo Pontífice FRANCISCO sobre algunas competencias en materia económica y financiera.

 CARTA APOSTÓLICA

EN FORMA DE «MOTU PROPRIO»

DEL SUMO PONTÍFICE
FRANCISCO

SOBRE ALGUNAS COMPETENCIAS EN MATERIA ECONÓMICO-FINANCIERA

 

Una mejor organización de la administración, control y supervisión de las actividades económicas y financieras de la Santa Sede para asegurar una gestión transparente y eficiente y una clara separación de competencias y funciones, constituye un punto fundamental en la reforma de la Curia.

Sobre la base de este principio, la Secretaría de Estado, que también sostiene más de cerca y directamente la acción del Sumo Pontífice en su misión y representa un punto de referencia esencial para las actividades de la Curia Romana, no es oportuno que desempeñe las funciones en los asuntos económicos y financieros ya atribuidas por competencia a otros Dicasterios.

Habiendo sido informado por los responsables de los entes interesados de los progresos realizados en el ejercicio más funcional de sus respectivas competencias, he considerado necesario establecer algunas normas para determinar mejor las diversas funciones de la Secretaría de Estado, la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica y la Secretaría para la Economía.

En consecuencia, tras examinar detenidamente todas las cuestiones relativas a la materia, haber escuchado a los jefes de los dicasterios competentes y consultado a personas expertas, establezco lo siguiente:

Artículo 1

Transferencia de inversiones y liquidez

§1 A partir del 1º de enero de 2021, la titularidad de los fondos y cuentas bancarias, las inversiones muebles e inmuebles, incluidas las participaciones en sociedades y fondos de inversión, hasta ahora a nombre de la Secretaría de Estado, se transfiere a la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica, que se encargará de su gestión y administración. Estarán sujetas a un control ad hoc por la Secretaría para la Economía, que a partir de ahora también desempeñará la función de Secretaría Papal para materias económicas y financieras.

§2 La Secretaría de Estado transfiere lo antes posible, y a más tardar el 4 de febrero de 2021, todos sus haberes líquidos mantenidos en cuentas corrientes a su nombre en el Instituto de Obras de Religión o en cuentas bancarias extranjeras, a la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica en una cuenta bancaria indicada por ésta.

§3 En el caso de que no sea posible o conveniente cambiar la titularidad de las cuentas, inversiones y participaciones, el Secretario de Estado proveerá al Presidente de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica de un poder general para actuar en nombre y por cuenta de la Secretaría de Estado lo antes posible, y a más tardar el 4 de febrero de 2021, concediéndole poderes exclusivos de administración ordinaria y extraordinaria para:

a) la gestión de las cuentas corrientes bancarias;

b) la gestión de títulos y valores muebles a nombre de la Secretaría de Estado;

c) el ejercicio de los derechos derivados de las participaciones de la Secretaría de Estado en sociedades y fondos de inversión;

d) la gestión de los bienes inmuebles a nombre directa o indirectamente de la Secretaría de Estado.

§4 A partir del ejercicio económico 2021, las contribuciones por cualquier motivo debidas o libremente entregadas a la Santa Sede por entes eclesiales de cualquier tipo, incluidas las de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano y del Instituto para las Obras de Religión, así como las referidas en el canon 1271 CJC, se ingresarán en una cuenta denominada "Budget General de la Santa Sede", gestionada por la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica según las normas vigentes, en base al presupuesto aprobado. Las transferencias de las sumas de la cuenta del Budget General de la Santa Sede a la APSA deben ser autorizadas previamente por el Prefecto de la Secretaría para la Economía.

§5 El pago de los gastos ordinarios y extraordinarios de la Secretaría de Estado corre a cargo de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica según el presupuesto de dicha Secretaría, aprobado en base a las normas vigentes y sin perjuicio de lo previsto en el artículo 11 del Estatuto de la Secretaría para la Economía. En el presupuesto de la Secretaría de Estado se establecerá una partida de gastos para actividades imprevistas o emergencias, que serán objeto de notificación periódica. Para las materias reservadas, se observarán las disposiciones del Estatuto de la Comisión de Materias Reservadas.

Artículo 2

Gestión de los fondos papales

§1 La Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica establecerá una provisión presupuestaria llamada Fondos Papales, que, para una mayor transparencia, formará parte del estado financiero consolidado de la Santa Sede, para el que se llevará una contabilidad separada, con la apertura de subcuentas específicas para:

a) el Fondo denominado "Óbolo de San Pedro", con todas sus diversas subdivisiones y articulaciones;

b) el Fondo denominado "Fondo Discrecional del Santo Padre".

c) cada uno de los fondos denominados "Fondos titulados", que tengan un vínculo particular de destino por voluntad de los donantes o por disposición normativa.

§2 Todos los fondos mencionados en el §1 anterior mantienen su propósito. Los activos líquidos y las inversiones correspondientes a cada una de las subcuentas indicadas en el §1 se colocan en cuentas específicas abiertas por la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica.

§3 La Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica informa periódicamente del estado de los fondos a la Secretaría de Estado, que sigue colaborando en su recaudación.

§4 Los gastos y otros actos de disposición de la subcuenta del Fondo Discrecional del Santo Padre sólo pueden hacerse por decisión personal suya.

§5 Los gastos cargados a las otras subcuentas serán desembolsados por la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica a petición de la Secretaría de Estado según el presupuesto aprobado. Todos los demás actos de disposición en uso de estas subcuentas y los no previstos en el presupuesto son sometidos por el Presidente de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica a la autorización previa del Prefecto de la Secretaría para la Economía, quien ejerce un control específico, verificando de antemano la correspondencia con las instrucciones recibidas del Santo Padre sobre el uso de sus fondos, la capacidad y liquidez de los mismos, y la correspondencia de las disposiciones con el destino eventual.

§6 En todo caso, las disposiciones de los pagos e inversiones no presupuestadas con cargo a los fondos papales dadas por el Presidente de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica deben ser refrendadas por el Prefecto de la Secretaría para la Economía, quien verifica de antemano su correspondencia con las disposiciones y autorizaciones dadas en base a este artículo.

Artículo 3

Disposiciones relativas al control y la vigilancia económica y financiera

§1 Todos los entes mencionados en el artículo 1 §1 del Estatuto del Consejo para la Economía, incluidos los que hasta ahora estaban bajo el control económico y financiero de la Secretaría de Estado, están sujetos al control, la vigilancia y la dirección de la Secretaría para la Economía, tal como se define en su propio Estatuto y en las normas vigentes, con la única excepción de los entes para los que el Santo Padre haya previsto expresamente otra cosa.

§2 El presupuesto y los balances de los entes mencionados en el párrafo anterior se envían a la Secretaría para la Economía, que los somete al Consejo para la Economía para su aprobación.

§3 En los casos previstos por los Estatutos o por la praxis vigente, las actas de los Consejos de Administración de los entes siguen enviándose a la Secretaría de Estado o al Dicasterio del que dependen canónicamente.

§4 El Presidente de los consejos de cuentas o de auditores, cualquiera que sea su nombre, o el auditor o auditor único, cuando así lo prevean los estatutos de los entes incluidos en una lista aprobada por el Consejo para la Economía, son nombrados por el Prefecto de la Secretaría para la Economía, quien verifica los requisitos de honorabilidad y profesionalidad y comprueba la existencia de posibles conflictos de intereses.

§5 Los miembros de los órganos estatutarios de control interno mencionados en el párrafo anterior participan sin derecho a voto en las reuniones del órgano responsable de la administración del ente sea cual fuere su nombre, y tienen derecho a solicitar a los directores información y documentos sobre la marcha de las actividades del ente o sobre asuntos concretos.

§6 Los informes debidos por los órganos estatutarios de control interno de las Instituciones mencionadas en el §4, de acuerdo con la ley y el estatuto, se transmiten a la Secretaría para la Economía. En todo caso, los miembros de los órganos estatutarios de control interno tienen el deber de informar a la Secretaría para la Economía sobre las situaciones de grave irregularidad en la gestión u organización, sobre las posibles violaciones de la ley o del estatuto y sobre el peligro eventual de inestabilidad económica del ente.

§7 Los superiores, directores, empleados y colaboradores profesionales de los órganos de supervisión y control son incompatibles con el nombramiento en los órganos de administración de los entes incluidos en la lista mencionada en el §1.

§8 Las disposiciones de este artículo sustituyen automáticamente las cláusulas diferente contenidas eventualmente en los estatutos de los Entes.

§9 Siguen en función las competencias del Consejo de Economía, la Oficina del Auditor General y la Autoridad de Supervisión e Información Financiera, tal como se definen en sus estatutos y en los reglamentos vigentes.

Artículo 4

Función de la Oficina Administrativa de la Secretaría de Estado

§1 La denominada Oficina Administrativa de la Secretaría de Estado mantiene solamente los recursos humanos necesarios para el desarrollo de las actividades relativas a su administración interna, la preparación de su presupuesto y balance final y las demás funciones no administrativas que hasta ahora desempeña.

2 El archivo de la denominada Oficina Administrativa en la parte relativa a las inversiones a que se refiere el artículo 1 anterior y los Fondos a que se refiere el artículo 2 anterior, se transfiere a la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica.

Todo lo que he deliberado con esta Carta Apostólica en forma de Motu Proprio, ordeno que se observe en todas sus partes, no obstante cualquier cosa en contrario, aunque sea digna de mención particular, y establezco que se promulgue mediante publicación en el periódico "L'Osservatore Romano ”, entrando en vigor el día de su publicación.

Vaticano, 26 de diciembre de 2020, octavo del Pontificado

FRANCISCO

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