viernes, 31 de diciembre de 2021

Celebración de las primeras Vísperas de la Solemnidad de María Santísima Madre de Dios y “Te Deum” de acción de gracias

CIUDAD DEL VATICANO (https://press.vatican.va - 31 de diciembre de 2021).- A las 17.00 horas de esta tarde, en el Altar de Cátedra de la Basílica Vaticana, el Em.mo Cardenal Giovanni Battista Re, Decano del Colegio Cardenalicio, ha presidido las primeras Vísperas de la Solemnidad de María Santísima Madre de Dios, a las cuales ha seguido la exposición del Santísimo Sacramento, el tradicional canto del himno “Te Deum”, en la conclusión del Año civil, y la Bendición Eucarística.

Texto de la homilía que el Santo Padre FRANCISCO ha pronunciado en el curso de la celebración de las Vísperas:

 

PRIMERAS VÍSPERAS DE LA SOLEMNIDAD DE MARÍA SANTÍSIMA MADRE DE DIOS
 Y TE DEUM DE AGRADECIMIENTO POR EL AÑO TRANSCURRIDO

hOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO

Basílica de San Pedro
Viernes, 31 de diciembre de 2021

 

En estos días, la liturgia nos invita a despertarnos del estupor en nosotros, estupor por el misterio de la Encarnación. La Fiesta de Navidad es quizás aquella que más despertó esta actitud interior: el estupor, la maravilla, contemplando ... Como los pastores de Belén, que primero recibieron el luminoso anuncio angelical y, en realidad, efectivamente encontraron el signo que se les había indicado, el Niño envuelto en telas dentro de un pesebre. Con lágrimas en los ojos se arrodillaron frente al Salvador recién nacido. Pero no solo para ellos, incluso María y José estaban llenos de Santa Maravilla por lo que los pastores hablaron de haber escuchado del ángel cuidando al niño. 

Es así: la Navidad no se puede celebrar sin estupor. Pero un estupor que no se limita a una emoción superficial - esto no es estupor - una emoción vinculada a la exterioridad de la fiesta, o peor aún al frenesí consumista. No. Si la Navidad se reduce a esto, nada cambia: mañana será igual que ayer, el próximo año será como el pasado, y así sucesivamente. Significaría calentarse por unos momentos en un fuego de paja, y en cambio en su lugar expone, con todo nuestro ser a la fuerza del advenimiento, no aprovechar el centro del misterio de Cristo. 

Él es el centro de esto: «El Verbo se ha hecho carne y ha vendo a habitar en medio de nosotros» (Juan 1,14). Lo sentimos en repetidos veces en esta liturgia  vespertina, con la que se abre la Solemnidad de María Santísima Madre de Dios. Ella es la primera testigo, la primera y la más grande, y al mismo tiempo la más humilde. La más grande porque es la más humilde. Su corazón está lleno de estupor, pero sin una sombra de romanticismos, de alucinaciones, de espiritualismos. No. La madre nos lleva de nuevo a la realidad, a la verdad de la Navidad, que está encerrada en esas tres palabras de San Pablo: «Nacido de mujer» (Gal 4.4). El estupor cristiano no tiene origen de efectos especiales, de mundos fantásticos, sino del misterio de la realidad: ¡no hay nada más maravilloso y sorprendente que la realidad! Una flor, un plato de tierra, una historia de vida, un encuentro ... El rostro arrugada de un anciano y el rostro que acaba de florecer de un niño. Una madre sosteniendo en brazos a su bebé y amamantándolo. El misterio brilla allí.

Hermanos y hermanas, el estupor de María, el estupor de la Iglesia está llena de gratitud. La gratitud de la Madre que contemplando al Hijo siente la proximidad de Dios, siente que Dios no ha abandonado a su pueblo, que Dios ha venido, que Dios está cerca, es Dios, con nosotros. Los problemas no desaparecieron, no faltan las dificultades y las preocupaciones, pero no estamos solos: el Padre «ha mandado a su Hijo» (Gal 4,4) para redimirnos de la esclavitud del pecado y devolver la dignidad de los hijos. Él, el Unigénito, se hizo primogénito entre muchos hermanos, para llevarnos a todos nosotros, perdidos y dispersos, a la casa del Padre. 

Este tiempo de pandemia se ha acrecentado en todo el mundo el sentido de pérdida. Después de la primera fase de reacción, en la cual nos sentimos solidarios en el mismo barco, la tentación de la "sálvese quién pueda" se ha extendido. Pero gracias a Dios reaccionamos de nuevo, con el sentido de responsabilidad. Verdaderamente podemos y debemos decir "Gracias a Dios", porque la elección de la responsabilidad solidaria no viene del mundo: viene de Dios; de hecho, viene de Jesucristo, que una vez más ha imprimdo en nuestra historia la "ruta" de su vocación original: ser todos hermanos y hermanas, hijos del único Padre. 

Roma, esta vocación, la lleva escrita en el corazón. En Roma parece que todos se sienten hermanos; en cierto sentido, todos se sienten en casa, porque esta ciudad custodia una apertura universal. Oso dice: Es la ciudad universal. Le viene de su historia, de su cultura; le viene principalmente del Evangelio de Cristo, que puso las raíces profundas fecundadas con la sangre de los mártires, comenzando con Pedro y Pablo.

Pero en este caso, estamos atentos: una ciudad acogedora y fraterna no se reconoce por la "fachada", de las palabras, de los eventos altisonantes. No. Se reconoce por la atención diaria, de la atención “ferial” a aquellos más fatigados, a las familias que sienten el peso de la crisis, a las personas con serias discapacidades y a sus familiares, a aquellos que necesitan todos los días de transporte público para ir a trabajar, a cuantos viven en las periferias, a aquellos que han sido abrumados por algún fracaso en sus vidas y necesitan servicios sociales, y así sucesivamente. Es la ciudad la que guarda a cada uno de sus hijos, a cada uno de sus habitantes, de hecho, a cada uno de sus huéspedes. 

Roma es una ciudad maravillosa, que no termina encantar; Pero para aquellos que viven, también hay una ciudad agotadora, desafortunadamente, no siempre se dignifica a los ciudadanos y los huéspedes, una ciudad que a veces parece descartar. La esperanza es que todos, los que viven allí se mantengan allí para el trabajo, la peregrinación o el turismo, todos pueden apreciarla cada vez más por el cuidado de la acogida, de la dignidad de la vida, de la casa común, de los más frágiles y vulnerables. Que todos puedan sorprenderse al descubrir una belleza que yo diría "coherente" en esta ciudad, y lo que despierta gratitud. Este es mi deseo para este año.

Hermanas y hermanos, hoy la Madre – la Madre María y la Madre Iglesia – que muestra al niño. Él nos sonríe y nos dice: "Él es el camino. Síguelo, confía. Él no decepciona". Sigámoslo, en el camino cotidiano: Él da plenitud en el tiempo, da sentido a las obras y días. Confiamos, en los momentos felices y dolorosos: la esperanza que Él nos dé es la esperanza de que nunca decepciona.

 

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Actos Pontificios del Santo Padre [Viernes 31 de diciembre de 2021]

CIUDAD DEL VATICANO (https://press.vatican.va - 31 de diciembre de 2021).-  En otros Actos Pontificios hoy el Santo Padre FRANCISCO:

 

* Ha aceptado la renuncia al cargo de Nuncio Apostólico en Hungría, presentada por S.E. Mons. Michael A. Blume, S.V.D., Arzobispo titular de Alessano.

 

*     *     *

 

* Ha aceptado la renuncia al cargo de Nuncio Apostólico en Bulgaria y Macedonia del Norte, presentada por S.E. Mons. Anselmo Guido Pecorari, Arzobispo titular de Populonia.

jueves, 30 de diciembre de 2021

Misioneros asesinados en 2021

CIUDAD DEL VATICANO (Agencia Fides, 30/12/2021) - Según los datos recogidos por la Agencia Fides, en el año 2021 fueron asesinados 22 misioneros en el mundo: 13 sacerdotes, 1 religioso, 2 religiosas y 6 laicos. En cuanto a la división continental, el mayor número se registra en África, donde fueron asesinados 11 misioneros (7 sacerdotes, 2 religiosos, 2 laicos); seguido de América, con 7 misioneros asesinados (4 sacerdotes, 1 religioso, 2 laicos); Asia, donde fueron asesinados 3 misioneros (1 sacerdote, 2 laicos); y Europa, donde fue asesinado 1 sacerdote. En los últimos años, África y América se han alternado en el primer puesto de este trágico ranking. De 2000 a 2020, según nuestros datos, 536 misioneros fueron asesinados en todo el mundo.

Desde hace algún tiempo, la lista anual de la Agencia Fides no solo se refiere a misioneros ad gentes en sentido estricto, sino que trata de registrar todos los cristianos católicos comprometidos de alguna manera en la actividad pastoral que murieron violentamente, no expresamente “por odio a la fe”. Por eso preferimos no utilizar el término “mártires”, salvo en su sentido etimológico de “testigos”, para no entrar en el juicio que la Iglesia pueda dar sobre algunos de ellos. De la misma manera usamos el término “misionero” para todos los bautizados, conscientes de que “en virtud del Bautismo recibido, todo miembro del Pueblo de Dios se ha convertido en discípulo misionero. Todo bautizado, cualquiera que sea su función en la Iglesia y el grado de educación de su fe, es sujeto activo de evangelización” (EG 120).

“No podían dejar de dar testimonio”

Como lo demuestra la escasa información que se pudo recabar sobre sus biografías y sobre las circunstancias de su muerte, los misioneros asesinados no destacaron por sus obras, sino que simplemente daban testimonio de su fe en contextos de violencia, de conflicto social, de desigualdad, de explotación y de degradación moral y ambiental, donde la opresión del más fuerte sobre el más débil es una regla única, sin ningún respeto por la vida humana, por los derechos y por cualquier tipo de autoridad. Una vez más, estos sacerdotes, religiosos y religiosas y laicos fueron conscientes de todo ello. En muchas ocasiones, habían nacido en esa misma tierra donde morían, por eso, conocían bien donde estaban, no eran ingenuos. Así, “cuando todo aconsejaba callar, resguardarse en lugar seguro y no profesar la fe, no podían dejar de dar testimonio” (Papa Francisco, Budapest, 14 de septiembre de 2021). De África a América, de Asia a Europa, compartieron la vida cotidiana con los hermanos y hermanas que tenían cerca, con sus riesgos y temores, su violencia y sus privaciones, mostrando en pequeños gestos el testimonio cristiano cada día como semilla de esperanza.

Párrocos asesinados en sus comunidades, en África y América, que animaban a los fieles a no someterse pasivamente al régimen delictivo, fueron torturados y secuestrados por delincuentes en busca de riquezas inexistentes, atraídos por el espejismo de redenciones fáciles o interesados en silenciar voces incómodas. Sacerdotes dedicados a obras sociales, como en Haití, asesinados para robarles lo necesario para realizar tales actividades, o incluso asesinados por aquellos a quienes ayudaban, como en Francia, o en Venezuela, donde un religioso fue asesinado por ladrones en la misma escuela donde enseñó a los jóvenes a construir un futuro. Monjas asesinadas a sangre fría en una emboscada por criminales en Sudán del Sur. Y muchos laicos, cuyo número va en aumento: catequistas asesinados en enfrentamientos armados junto con las comunidades que animaban a Sudán del Sur; jóvenes asesinados por francotiradores mientras intentaban llevar ayuda a las personas desplazadas que huían de los enfrentamientos entre el ejército y las milicias en Myanmar; una misionera laica brutalmente asesinada para robarle un teléfono móvil en Perú; un joven que murió en un vehículo reventado por una mina en República Centroafricana; un catequista indígena, activista por los derechos humanos, asesinado en México. Todos ellos “no pudieron dejar de dar testimonio” con la fuerza de su vida entregada por amor, luchando todos los días, pacíficamente, contra la prepotencia, la violencia y la guerra.

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Texto completo del especial de Fides -> http://www.fides.org/es/attachments/view/file/Misioneros_asesinados_2021.pdf
Disponible el vídeo sobre los misioneros asesinados en el canal de Youtube de la Agencia Fides -> https://youtu.be/JLCbjN3MJSY 

Campaña 2022 de los Die Sternisnger: la salud es un derecho de todos, también de los niños de África

Aquisgrán, ALEMANIA (Agencia Fides. 30/12/2021) – “Estar y mantenerse sanos, un derecho de los niños de todo el mundo”, es el lema de la 64ª Campaña de los Die Sternisnger con la que los niños de la infancia misionera Alemania quieren sensibilizar sobre la necesidad de prevención y tratamiento médico para los niños de África. En muchos países del llamado Tercer mundo debido a los precarios sistemas sanitarios, la salud de los niños está constantemente amenazada.

La Campaña de los Die Sternisnger de 2022 “se centra en un tema importante y actual”, explica el Director Nacional de las Obras Misionales Pontificias (OMP) en Alemania, el padre Dirk Bingener. “La pandemia en curso demuestra una vez más que la salud es uno de los bienes más preciados. La próxima campaña enseña a nuestros niños cómo los niños en África crecen en condiciones de salud difíciles. Aunque se ha avanzado mucho en la atención médica a las niñas y niños en todo el mundo, hoy en día la mitad de la población mundial todavía no tiene acceso a unos cuidados sanitarios adecuados”, explica el padre Bingener, quien también es responsable de la Infancia Misionera en Alemania.

Vestidos como los Reyes Magos, todos los años en los días previos a la Epifanía los Die Sternisnger llaman a las puertas de las casas alemanas. Los niños de las parroquias católicas de Alemania, miembros de la Infancia Misionera, llevan la bendición a las familias de casa en casa, recogiendo ofrendas para otros niños que sufren. Desde sus inicios en 1959, la Campaña Die Sternisnger (Aktion Dreikönigssingen) se ha convertido en la campaña de solidaridad más grande del mundo de niños para niños. Desde entonces, se han recaudado alrededor de 1.230 millones de euros y se han apoyado más de 76.500 proyectos para niños en África, América Latina, Asia, Oceanía y Europa del Este que apoyan a los niños de todo el mundo en ámbitos como la educación, la salud, la formación pastoral, la nutrición y la integración social.

Debido a la persistencia de la pandemia, la Campaña de estos pequeños cantores de 2022 se extenderá hasta el 2 de febrero para que las parroquias y grupos puedan realizar la campaña de manera segura, incluso estas condiciones en las que se multiplican las restricciones. Para la inauguración oficial de la Campaña de la Epifanía 2022 que tiene lugar hoy, 30 de diciembre, en Ratisbona, de acuerdo con las pautas marcadas por las autoridades, se ha reducido el programa y el número de participantes. Una pequeña delegación de los Die Sternisnger participará el sábado 1 de enero de 2022 en la celebración de la Jornada Mundial de la Paz presidida por el Papa Francisco en la Basílica de San Pedro en el Vaticano.

LINK
Para más información: -> http://www.sternsinger.de

Mejorar y ampliar la contribución de las mujeres a la misión de la Iglesia

Brasilia, BRASIL (Agencia Fides, 30/12/2021) - La visibilidad de la contribución de las mujeres a la misión de la Iglesia, en Brasil y en el mundo fue uno de los principales objetivos de la Comisión de Acción Misionera y Cooperación Intereclesial de la Conferencia Episcopal de Brasil (CNBB) durante el año 2021. Para ello, se creó el ciclo de encuentros online bajo el lema “Mujeres en misión” que comenzó en el mes en que se celebra el Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo, y finalizó el 8 de diciembre, Solemnidad de la Inmaculada Concepción de María.

“Este año ha sido un año especial desde el punto de vista de la colaboración de las mujeres en la Misión de la Iglesia, - subraya, en nota enviada a la Agencia Fides la Consejera de la Comisión, la Comboniana Hermana Sandra Amado -. El primero en valorar esta contribución ha sido el Papa Francisco, quien ha nombrado a varias mujeres para distintos puestos al más alto nivel en organizaciones de la Iglesia. Hemos superado nuestras expectativas con los encuentros mensuales de mujeres al servicio de la reflexión y la misión de las mujeres en la evangelización”.

En la Iglesia en Brasil, hay varias mujeres que forman parte de la “estructura viva y operativa” de la acción evangelizadora, en todos los niveles eclesiales, desde pequeñas comunidades hasta los puestos de coordinación en organismos a nivel nacional.

La hermana Sandra señala que cada cita de “Mujeres en misión” ha tratado un tema importante en la vida y misión de la Iglesia. “La CNBB, a través de esta iniciativa de la Comisión, se ha mostrado solidaria al reconocer la importancia de trabajar juntos, mujeres y hombres, comprometidos con la construcción del Reino de Dios. El mundo y la sociedad necesitan este equilibrio para continuar en la misión de Dios, en el hoy de una Iglesia en salida y en camino”.

“Las mujeres hacen una aportación indispensable a la sociedad y a las responsabilidades pastorales. Sin embargo, la Iglesia reconoce que aún existe la necesidad de ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia”, observaron los obispos en el Documento 105 de la CNBB, aprobado en 2016. 

No se ha renovado el reconocimiento como “organismo caritativo” de las Misioneras de la Caridad

Nueva Delhi,, INDIA (Agencia Fides, 39/12/2021) - El gobierno federal indio no ha renovado el reconocimiento como “organismo caritativo” de las Misioneras de la Caridad fundada por la Madre Teresa de Calcuta, impidiendo de este modo la posibilidad de obtener financiación desde el extranjero para enviar a otras obras del instituto. Según nota de las Misioneras de la Caridad enviada a la Agencia Fides, “la solicitud de renovación conforme a la Foreign Contribution Regulation Act (FCRA) (Ley de Regulación de Contribuciones Extranjeras) para la renovación del registro de las Misioneras de la Caridad fue rechazada el 25 de diciembre de 2021 por no haber cumplido las condiciones de elegibilidad”.

Según se informó a la Agencia Fides, el organismo “Misioneras de la Caridad” estaba registrado en la FCRA y su registro era válido hasta el 31 de octubre de 2021. Posteriormente, la vigencia se prorrogó hasta el 31 de diciembre de 2021 junto con otras asociaciones cuyas solicitudes de renovación estaban pendientes de examen.

En las últimas semanas, en Gujarat, algunos grupos extremistas habían acusado a las Misioneras de la Caridad “de convertir al cristianismo a las personas que ayudaban a través de sus obras”. Estas acusaciones habrían pesado en la respuesta a la solicitud de renovación como organismo caritativo en el registro.

Sor Mary Prema, superiora general de las Misioneras de la Caridad, afirmó en un comunicado que al tener pendiente la revisión del expediente, “hemos pedido a nuestros centros que no realicen operaciones y no acepten aportaciones extranjeras hasta que se resuelva el asunto”.

El padre capuchino Suresh Mathew, director del semanario “Indian Currents” habla así a la Agencia Fides: “Si no se concede la renovación a las Misioneras de la Caridad, la congregación no podrá funcionar. Los 22.000 pacientes y personas atendidas se quedarán sin alimentos ni medicinas. Esta acción social y humanitaria no debería verse comprometida”.

El padre Dominic Gomes, Vicario General de la archidiócesis de Calcuta, comenta a la Agencia Fides: “Al no renovar la licencia a las Misioneras de la Caridad, las agencias gubernamentales han hecho un cruel regalo de Navidad a los más pobres de entre los pobres. Las Hermanas y los Hermanos Misioneros de la Caridad muchas veces son los únicos amigos de los leprosos y marginados, a los que nadie se acerca. Esta última medida no es solo una falta de respeto a la comunidad cristiana y a su compromiso social, es más, es un cobarde ataque contra los más pobres de entre los pobres de la India”.

Las Misioneras de la Caridad fueron fundadas en 1950 por la Madre Teresa que murió en 1997 y vivió en Calcuta la mayor parte de su vida. Recibió además el Premio Nobel de la Paz. En septiembre de 2016, fue canonizada en una ceremonia presidida por el Papa Francisco. Las Misioneras de la Caridad en India cuentan con unas 5.200 religiosas que administran 277 casas e institutos dedicados a las actividades sociales y caritativas, casas de acogida, comedores sociales, escuelas, leproserías y hogares para niños abandonados.

Un encuentro interreligioso para ciegos

Karachi, PAKISTÁN (Agencia Fides, 30/12/2021) - “Las personas ciegas nos enfrentamos al rechazo en nuestra vida cotidiana. Muchas personas no se acercan ni saludarnos ni a darnos la mano. Nos sentimos rechazados cuando vemos que no se respetan los derechos de las personas ciegas. Nos enfrentamos a muchos desafíos, especialmente al de vivir como una persona discapacitada que ya es un dolor en sí mismo. Hemos organizado este programa navideño interreligioso para que los ciegos sientan que no están solos, que no han sido olvidados. Este encuentro es un momento para celebrar y pasar tiempo juntos y así compartir la alegría de la Navidad con nuestros amigos ciegos”. Habla así de este encuentro navideño en Karachi a la Agencia Fides el doctor Sabir Michael, ciego como las personas por cuyos derechos humanos aboga.

Sabir Michael, un católico que cuenta con un máster en trabajo social y un doctorado en sociología al frente de la ONG Peace Development and Welfare Association, organizó el evento en colaboración con One Release International Canadá, la Comisión Nacional Justicia y Peace (NCJP) de Karachi y Jesus Youth Pakistan. El objetivo del encuentro fue compartir la alegría de la Navidad entre cristianos, musulmanes e hindúes.

Durante la reunión se entregó una contribución en efectivo de 2000 rupias pakistaníes a 40 personas discapacitadas. Los invitados ciegos compartieron la Palabra de Dios, cantaron salmos e himnos navideños, y tras la entrega de los regalos, almorzaron juntos.

Hablando de los desafíos que enfrentan las personas ciegas, Sabir Michael explicó que “la sociedad solo puede ser llamada 'civilizada' cuando acepta y apoya a las personas discapacitadas y marginadas. Alzamos nuestras voces por sus derechos. Es una experiencia dolorosa. Lo más vergonzoso es que el dos por ciento de la cuota reservada de empleos públicos para personas ciegas ha sido suprimida por este gobierno. Hacemos un llamamiento al gobierno de Imran Khan para que restablezca de inmediato esta cuota de puestos de trabajo y trabaje para representar a las personas con discapacidad”.

“También hago un llamamiento a los líderes de la Iglesia para que trabajen para publicar una Biblia en braille en urdu, el idioma nacional de Pakistán, que se necesita para fortalecer nuestra vida de oración”, señala Sabir Michael.

El padre Asher Liaquat, Director de NCJP Karachi, en conversación con la Agencia Fides alabó este empeño del doctor Michael “y de los organizadores por llegar a los excluidos durante esta época navideña, sin discriminación alguna. Cristo vino por todos los seres humanos. En Navidad, Dios mismo se acercó a los excluidos y marginados para mostrarles su amor y misericordia”.

Patriarca copto Tawadros: las vacunas contra el COVID desarrolladas por los científicos son “una bendición de Dios” para toda la familia humana

El Cairo, EGIPTO (Agencia Fides, 30/12/2021) - La campaña de vacunación masiva representa la única respuesta adecuada para contrarrestar la pandemia de Covid-19. La comunidad científica internacional ha podido desarrollar vacunas efectivas contra coronavirus y eso fue un verdadero regalo de Dios que debe ser recibido con gratitud, como una bendición. El Papa Tawadros, Patriarca de la Iglesia Copta Ortodoxa, se expresa así en un llamamiento con el que invita a todos sus compatriotas egipcios a sumarse a las campañas de vacunación, recordando también la necesidad de mantener las medidas de precaución ante “un virus en constante cambio” que está haciendo sufrir al mundo entero.

La invitación a dejar de lado cualquier objeción y escepticismo ante las campañas de vacunación fue expresada por el Patriarca copto al final de la habitual catequesis semanal que celebró la tarde del miércoles 29 de diciembre. Dirigiendo sus mejores deseos a todos sus compatriotas para el próximo año nuevo, el Papa Tawadros también confirmó que la noche del próximo 6 de enero presidirá la liturgia copta de Navidad en la Catedral de la Natividad de Cristo, en la nueva capital administrativa construida cerca El Cairo. Con motivo de las celebraciones litúrgicas navideñas, el Patriarca Tawadros invita a todos a participar en los ritos, siguiendo con sumo cuidado las medidas de precaución destinadas a contrarrestar la propagación de las infecciones con la nueva variante del coronavirus.

En Egipto, el 18 de diciembre se registró el primer caso de contagio con la variante ómicron. En octubre, los nuevos contagios por Covid-19 registrados eran menos de 5.000 mientras que en noviembre ya se habían superado los 8.000.

miércoles, 29 de diciembre de 2021

Audiencia General del Papa FRANCISCO: "San José, emigrante perseguido y valiente"

CIUDAD DEL VATICANO (https://press.vatican.va - 29 de diciembre de 2021).-  La Audiencia General de esta mañana se llevó a cabo a las 9.00 horas en el Aula Pablo VI del Vaticano, donde el Santo Padre FRANCISCO se ha encontrado con grupos de fieles y peregrinos provenientes de todas partes del mundoy

En el discurso en lengua italiana, el Papa, retomando el ciclo de catequesis sobre San José, ha centrado su reflexión sobre el tema: San José, emigrante perseguido y valiente (Lectura: Mt, 2, 13-15).

Después de resumir su catequesis en diversas lenguas el Pontífice dirigió particulares expresiones de saludo a los grupos de fieles presentes.

La Audiencia General concluyó con el canto del Pater Noster y la Bendición Apostólica.

 

PAPA FRANCISCO

AUDIENCIA GENERAL

Aula Pablo VI
Miércoles, 29 de diciembre de 2021


Catequesis sobre San José 5. San José, emigrante perseguido y valiente

 

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Hoy quiero presentarles a san José como un migrante perseguido y valiente. Así lo describe el evangelista Mateo. Este acontecimiento concreto de la vida de Jesús, en el que también están implicados José y María, se conoce tradicionalmente como “la huida a Egipto” (cf. Mt 2,13-23). La familia de Nazaret sufrió tal humillación y experimentó en primera persona la precariedad, el miedo y el dolor de tener que abandonar su tierra natal. Aún hoy en día muchos de nuestros hermanos y hermanas se ven obligados a experimentar la misma injusticia y sufrimiento. El motivo es casi siempre la prepotencia y la violencia de los poderosos. También para Jesús ocurrió así.

El rey Herodes se entera por los Reyes Magos del nacimiento del "rey de los Judíos", y la noticia lo trastorna. Se siente inseguro, se siente amenazado en su poder. Así que reúne a todas las autoridades de Jerusalén para averiguar el lugar del nacimiento, y ruega a los Reyes Magos que se lo comuniquen con precisión, para que ―dice falsamente― él también pueda ir a adorarle. Pero cuando se dio cuenta de que los Reyes Magos se habían ido en otra dirección, concibió un malvado plan: matar a todos los niños de Belén de dos años para abajo, que era el tiempo en que, según el cálculo de los Reyes Magos, Jesús había nacido.

Mientras tanto, un ángel ordena a José: «Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto; allí estarás hasta que te avise. Porque Herodes va a buscar al niño para matarle» (Mt 2,13). Pensemos hoy en tantas personas que sienten esta inspiración en su interior: “Huyamos, huyamos, porque aquí hay peligro”. El plan de Herodes recuerda al del faraón de arrojar al Nilo a todos los hijos varones del pueblo de Israel (cf. Ex 1,22). Y la huida a Egipto evoca toda la historia de Israel, desde Abraham, que también estuvo allí (cf. Gn 12,10), hasta José, hijo de Jacob, vendido por sus hermanos (cf. Gn 37,36) y luego convertido en “líder del país” (cf. Gn 41,37-57); y a Moisés, que liberó a su pueblo de la esclavitud de los egipcios (cf. Ex 1,18).

La huida de la Sagrada Familia a Egipto salva a Jesús, pero desgraciadamente no impide que Herodes lleve a cabo su masacre. Nos encontramos así con dos personalidades opuestas: por un lado, Herodes con su ferocidad, y, por otro lado, José con su premura y valentía. Herodes quiere defender su poder, su propia “piel”, con una crueldad despiadada, como atestiguan las ejecuciones de una de sus esposas, de algunos de sus hijos y de cientos de opositores. Era un hombre cruel: para resolver los problemas, sólo tenía una receta: matar. Es el símbolo de muchos tiranos de ayer y de hoy. Y para ellos, para estos tiranos, las personas no cuentan, cuenta el poder, y si necesitan un espacio de poder, eliminan a las personas. Y esto ocurre hoy: no tenemos que ir a la historia antigua, ocurre hoy. Es el hombre que se convierte en “lobo” para los otros hombres. La historia está llena de personalidades que, viviendo a merced de sus miedos, intentan vencerlos ejerciendo el poder de manera despótica y realizando actos de violencia inhumanos. Pero no debemos pensar que sólo vivimos en la perspectiva de Herodes si nos convertimos en tiranos, no. De hecho, todos nosotros podemos caer en esta actitud, cada vez que tratamos de disipar nuestros miedos con la prepotencia, aunque sea sólo verbal o hecha a base de pequeños abusos realizados para mortificar a los que nos rodean. También nosotros tenemos en nuestro corazón la posibilidad de ser pequeños Herodes.

José es todo lo contrario a Herodes: en primer lugar, es «un hombre justo» (Mt 1,19), mientras que Herodes es un dictador; además, muestra valor al cumplir la orden del Ángel. Cabe imaginar las vicisitudes que tuvo que afrontar durante el largo y peligroso viaje y las dificultades de su permanencia en un país extranjero, con otra lengua: muchas dificultades. Su valentía surge también en el momento de su regreso, cuando, tranquilizado por el Ángel, supera sus comprensibles temores y se instala con María y Jesús en Nazaret (cf. Mt 2,19-23). Herodes y José son dos personajes opuestos, que reflejan las dos caras de la humanidad de siempre. Es un error común considerar la valentía como la virtud exclusiva del héroe. En realidad, la vida cotidiana de cada persona requiere valor. Nuestra vida ―la tuya, la mía, la de todos nosotros― requiere valentía: ¡no se puede vivir sin valentía! La valentía para afrontar las dificultades de cada día. En todas las épocas y culturas encontramos hombres y mujeres valientes que, por ser coherentes con sus creencias, han superado todo tipo de dificultades, soportado injusticias, condenas e incluso la muerte. La valentía es sinónimo de fortaleza, que, junto con la justicia, la prudencia y la templanza forma parte del grupo de virtudes humanas conocidas como “cardinales”.

La lección que hoy nos deja José es la siguiente: la vida siempre nos depara adversidades, esto es verdad, y ante ellas también podemos sentirnos amenazados, con miedo, pero sacar lo peor de nosotros, como hace Herodes, no es el modo para superar ciertos momentos, sino actuando como José, que reacciona ante el miedo con la valentía de confiar en la Providencia de Dios. Hoy creo que es necesaria una oración por todos los migrantes, todos los perseguidos y por todos aquellos que son víctimas de circunstancias adversas: ya sea por circunstancias políticas, históricas o personales. Pero, pensemos en tantas personas, víctimas de las guerras, que quieren huir de su patria y no pueden; pensemos en los migrantes que inician ese camino para ser libres y muchos acaban en la calle o en el mar; pensemos en Jesús en brazos de José y María, huyendo, y veamos en él a cada uno de los migrantes de hoy. La migración actual es una realidad ante la que no podemos cerrar los ojos. Es un escándalo social de la humanidad.

San José,
tú que has experimentado el sufrimiento de los que deben huir
tú que te has visto obligado a huir
para salvar la vida de los seres queridos,
protege a todos los que huyen a causa de la guerra,
el odio, el hambre.
Sostenlos en sus dificultades,
fortalécelos en la esperanza y haz que encuentren acogida y solidaridad.
Guía sus pasos y abre los corazones de quienes pueden ayudarlos. Amén.

 


 

Catequesis y saludo del Santo Padre en español

 

Queridos hermanos y hermanas:

Reflexionamos hoy, en este fin de año, sobre san José como emigrante perseguido y valiente, según lo que nos refiere san Mateo en el pasaje de la Huida a Egipto que hoy hemos escuchado. La Sagrada Familia, como tantos de nuestros hermanos y hermanas en la actualidad, experimentó también la injusticia y el sufrimiento de tener que dejar la propia patria debido a la prepotencia y violencia del poderoso de turno.

En este escenario se contraponen dos personajes. Por una parte, Herodes, que sintiéndose amenazado por el nacimiento del “rey de los judíos” y, defender su propio poder, decide asesinar a todos los niños de Belén menores de dos años. Él es símbolo de muchos tiranos de ayer y de hoy que quieren vencer sus miedos ejerciendo el poder de manera despótica y violenta. Por otra parte, san José, hombre justo y valiente, que para salvar la vida del niño y de la Virgen, se fía de la indicación del ángel y afronta todas las dificultades y peligros del viaje.

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española. En este tiempo de Navidad, imploremos al Señor Jesús, por intercesión de la Virgen y de san José, que nos conceda la gracia de fiarnos de la Providencia divina en todo momento, y también la valentía de acoger con espíritu cristiano de caridad y solidaridad a todos nuestros hermanos y hermanas que han tenido que huir de su tierra y abandonar sus hogares. Que el Señor nos conceda un año nuevo lleno de sus dones y sus bendiciones. Muchas gracias.

 

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Nace la Fundación Scalabriniana para apoyar a los migrantes y refugiados en todo el mundo

Roma, ITALIA (Agencia Fides, 29/12/2021) – Influir en las políticas internacionales de apoyo a los migrantes y refugiados. Este es el objetivo que ha llevado a la Congregación de las Hermanas Misioneras de San Carlo Borromeo (Scalabrinianas) a dar vida a la Fundación Scalabriniana, una organización que trabaja desde la solidaridad en aquellos lugares del mundo donde más se necesita.

“En los últimos años, 272 millones de personas han huido de sus hogares debido a persecuciones, conflictos, problemas económicos y medioambientales. Cada día, miles de personas cruzan las fronteras de sus países de origen para proteger sus vidas o simplemente para buscar algo para comer. En Norteamérica, el 'sueño americano' provoca oleadas de familias que intentan entrar en Estados Unidos desde México y Centroamérica. En América del Sur, la crisis económica de Venezuela ha provocado un flujo de migrantes sin precedentes, especialmente a Colombia, Ecuador y Perú. Se estima que 5 millones de personas han abandonado el país. Y la Unión Europea está en el centro de las solicitudes de ayuda de muchos migrantes que atraviesan quizás una de las rutas más peligrosas del mundo, la del Mediterráneo”, explica sor Janete Ferreira, animadora general del apostolado de la Congregación, en la nota enviada a la Agencia Fides.

“Hemos decidido crear esta Fundación siendo fieles a nuestro carisma para dar respuesta a los migrantes que sufren en el planeta. Queremos contribuir a su desarrollo, generar alianzas y redes de cooperación a nivel nacional e internacional y trabajar por los derechos y por la construcción de la paz, la justicia, la solidaridad y la interculturalidad”, añade.

Han pasado 125 años desde la fundación de la Congregación de las Misioneras Scalabrinianas. El 9 de noviembre se inauguró el Año Scalabriniano en el 25 aniversario de la beatificación del fundador, Giovanni Battista Scalabrini, testigo ejemplar de la vida cristiana, misionero y padre de los migrantes.

Obispos paraguayos: “Es necesario y urgente el liderazgo de los laicos para que nuestra evangelización sea eficaz”

Asunción, PARAGUAY (Agencia Fides, 29/12/2021) – “Hermanos y hermanas laicos, con el Papa Francisco los invitamos a no permanecer indiferentes a los asuntos públicos, ni a retirarse a las iglesias, ni a esperar directivas e instrucciones eclesiásticas para luchar por la justicia y por formas más humanas vida para todos”. Es la exhortación que los obispos de Paraguay han querido incluir en su Carta pastoral publicada con motivo del Año de los Laicos que la Iglesia paraguaya celebrará en 2022, después del Año de la Palabra y del Año de la Eucaristía.

En el documento extenso, publicado en la fiesta de la Sagrada Familia, los obispos citan en la introducción la Evangelii Gaudium del Papa Francisco y la Constitución Dogmática del Concilio Vaticano II Lumen Gentium, subrayando así que el Año de los Laicos se desarrolla en “un gran tiempo de gracia” (Kairos) para toda la Iglesia marcado por la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe y el inicio del Sínodo sobre la sinodalidad. El mensaje también se centra en la identidad de los laicos a partir de las Sagradas Escrituras y el Magisterio de la Iglesia. “Los laicos pertenecen al mismo tiempo a la Iglesia y a la sociedad civil y, a través de su presencia en la vida pública, la Iglesia se hace presente en el mundo”, reiteran los obispos, que destacan además que “la vocación del laicado es santificar el ambiente e impregnarlo de Evangelio”. Por eso, “no tienen miedo de caminar por las calles, de entrar en todos los rincones de la sociedad, de llegar a las afueras de la ciudad, de tocar las heridas de nuestro pueblo ... Esta es la Iglesia de Dios que se remanga para encontrarse con el otro, sin juzgarlo, sin condenarlo, sino extendiendo la mano para sostenerlo, para acompañar su vida”.

Los obispos dedican un capítulo al compromiso de “evangelizar el mundo”. “Toda la Iglesia, como pueblo de Dios, está comprometida con el Reino, pero la Iglesia necesita sobre todo laicos comprometidos con la santificación del mundo, que se santifiquen en el mundo”. La fe nos inspira a seguir proclamando el Evangelio sin desanimarnos y a mantener el compromiso de construir el Reino de Dios: “predicamos a un Cristo crucificado, por eso el compromiso del cristiano es vivir crucificado por el mundo, para salvar al mundo”.

Destacan la importancia de “la comunión, la participación y la misión”, y de trabajar juntos, clero y laicos, cada uno en su espacio, con espíritu sinodal, en diálogo, “buscando juntos lo que Dios quiere”. A continuación, señalan que “el clericalismo nos aleja del sentido pleno de la comunión de la Iglesia, rica en ministerios y carismas, todos al servicio de la única misión”. La Carta Pastoral se centra en algunos desafíos pastorales de nuestros días, proponiendo puntos de reflexión como el paso del conocimiento a la experiencia (discipulado y misión); la dimensión sociopolítica; la formación permanente; la familia; y la acogida del Sínodo.

“Los cristianos que Cristo necesita para nuestra realidad de hoy deben encarnar valores y resaltar virtudes que contribuyan a la comunión, el diálogo, la fraternidad, la bondad y la casa común”, escriben los obispos en la conclusión de la Carta, reiterando el compromiso de “continuar acompañando la formación de cristianos comprometidos y buenos ciudadanos en la Iglesia y en la sociedad paraguaya, que asuman con alegría el desafío de ser discípulos misioneros del Señor”.

“Los laicos católicos deben ser discípulos misioneros del Señor. Han de ir y anunciar la Buena Nueva a nuestro pueblo; transformar su familia, su lugar de trabajo; participar en la vida pública ... Son la levadura en la masa e iluminan con el testimonio de su vida las sombras del pecado que atentan contra la dignidad de los más pequeños, los pobres y los vulnerables de nuestra sociedad”, exhortan en la parte final. 

Más de treinta mil personas sin hogar debido a las inundaciones en Bahía: Cáritas Brasil refuerza su compromiso para ofrecer ayuda

Bahía, BRASIL (Agencia Fides, 29/12/2021) - Obispos, sacerdotes, representantes de Cáritas Brasil y coordinadores de Pastoral y Movimientos de la Región Nordeste 3 de la Conferencia Episcopal participaron ayer, 28 de diciembre, en una reunión online para evaluar los resultados de la Campaña SOS Bahía e Minas Gerais y planificar las acciones de ayuda. Según la nota enviada a la Agencia Fides, los participantes evaluaron la situación de las diócesis más afectadas por las recientes lluvias en Bahía que son Teixeira de Freitas, Jequié, Vitória da Conquista, Itabuna, Ilhéus, Amargosa y Eunapólis.

Durante el encuentro, la Protección Civil de Bahía informó de que las intensas lluvias que azotaron la región sur del estado en las últimas semanas se cobraron la vida de 20 personas. Más de 31.000 personas se han quedado sin hogar ya que, o no tienen vivienda o no pueden acceder a sus hogares. Las lluvias afectaron a 116 municipios del estado. Las dos muertes más recientes fueron registradas por las autoridades en Itabuna, donde una mujer de 33 años fue víctima de un deslizamiento de tierra y un joven de 21 años fue arrastrado por la corriente. Del total de 116 municipios afectados, alrededor de 100 declararon una situación de emergencia.

Otro problema grave es la situación de las principales vías de acceso a las ciudades, sobre todo, del interior que han sufrido daños que imposibilitan la circulación. El derrumbe de pasarelas, la caída de puentes y la obstrucción de algunas carreteras dañadas por la lluvia y las crecidas de los ríos impiden el transporte de la ayuda para las familias. En algunas regiones solo es posible llegar en helicóptero.

En este contexto, se destaca la solidaridad de las familias, las iniciativas de diversas realidades de la sociedad civil y el papel de la Iglesia como casa de misericordia que acoge y cuida a quienes más sufren. Parroquias y comunidades se han convertido en un punto de referencia para acoger y recoger donaciones de ropa, comida, mantas, agua mineral...

La campaña SOS Bahía y Minas Gerais, coordinada por Cáritas Brasil, recauda fondos para la compra de alimentos, agua potable, ropa, pañales, artículos de higiene personal y de protección contra el Covid-19 que serán distribuidos por la Cáritas diocesana más cercana a las áreas donde la situación es más crítica con el fin de ayudar a los miles de personas sin hogar y desplazadas por las fuertes lluvias que azotaron los estados. 

La Liga Maronita dice no a las leyes que amplían las oportunidades laborales para los refugiados palestinos

Beirut, LÍBANO (Agencia Fides 29/12/2021) - La Liga Maronita, organización independiente vinculada a la comunidad cristiana maronita libanesa, presentó al Consejo de Estado libanés un llamamiento contra el reciente decreto emitido por el ministro de Trabajo libanés, Mustafa Byram, para permitir también a los palestinos los refugiados en el Líbano que accedan al mercado laboral en sectores anteriormente reservados a los ciudadanos libaneses. Nehmetallah Abi Nasr, actual presidente de la Liga Maronita, informó de que el recurso fue presentado ante el Consejo de Estado el martes 28 de diciembre. Tal y como explicó el presidente de la Liga Maronita, el decreto ministerial va en contra de los fundamentos institucionales y políticos que gobiernan la nación libanesa. La Liga Maronita tuvo que intervenir contra el decreto ministerial porque está llamada, -por sus propios principios fundacionales-, a oponerse a todas las medidas y maniobras destinadas a “cambiar el perfil moderno e histórico del Líbano y tratar de imponer un nuevo estatus quo demográfico”, aseguró Abi Nasr.

El decreto impugnado por la Liga Maronita fue publicado por el ministro chiíta Mustafa Bayram el pasado 25 de noviembre. La disposición ministerial ha eliminado las restricciones vigentes hasta ahora con respecto al acceso de los refugiados palestinos a determinadas profesiones, en concreto, las que implican la afiliación obligatoria a un sindicato o colegio profesional (incluidos médicos y abogados), y que hasta ahora estaban reservadas a los ciudadanos libaneses.

Unos 190.000 refugiados palestinos viven en el Líbano, la mayoría de ellos todavía concentrados en los campos de refugiados que surgieron tras el nacimiento del Estado de Israel y que se construyeron con el propósito de congregar a la población árabe palestina que huyó de las ciudades y pueblos conquistados por el ejército israelí durante los distintos conflictos que marcaron las primeras décadas de vida del Estado judío.

La Liga Maronita es una organización que surgió en la década de los 70 para apoyar la identidad y presencia maronita en el Líbano y en el mundo. El organismo tiene como objetivo apoyar y reactivar los vínculos entre los cristianos maronitas esparcidos por todo el mundo y salvaguardar la soberanía e independencia del Líbano en un contexto democrático y pluralista.

El decreto se considera un pretexto para la nacionalización de los palestinos y una forma indirecta de normalizar la presencia palestina aún a riesgo de interferir con los tradicionales equilibrios del país. El decreto del ministro Byram de ampliar el mercado laboral a los refugiados palestinos ha suscitado reacciones acaloradas entre los políticos libaneses, en algunos casos, con tintes hasta xenófobos. Los analistas libaneses contactados por la Agencia Fides advierten contra las interpretaciones conformistas que califican el recurso de la Liga Maronita como expresión de una reacción identitaria cargada de resentimiento hacia los refugiados. Todo lo que se mueve en el escenario distorsionado de la actual situación libanesa, -sugieren los analistas locales-, debe ser considerado con objetividad y realismo, tomando en cuenta los procesos y conflictos que han alimentado los problemas de los pueblos de Oriente Medio durante décadas.

Detrás del desacuerdo por las nuevas reglas de acceso de los palestinos al mercado laboral libanés está la cuestión sin resolver del estatus definitivo de las multitudes de refugiados que encontraron refugio en el Líbano cuando tuvieron que dejar sus hogares en Palestina. El Líbano se ha convertido, una vez más, en un lugar de acogida para enormes flujos de refugiados con motivo del conflicto sirio. Y ahora, en el contexto creado por la feroz crisis económica que ha empujado a gran parte de la población libanesa por debajo del umbral de pobreza, los asuntos pendientes relacionados con la presencia de refugiados palestinos y sirios en el territorio nacional exacerban los ánimos y ponen en riesgo incluso los frágiles equilibrios demográficos entre los diferentes grupos étnicos y religiones en los que se basa la misma identidad nacional libanesa.

La acogida de refugiados y desplazados que huyen de zonas de guerra, tal y como señalan los analistas libaneses más lúcidos, debe ejercerse salvaguardando el tejido nacional, en este momento en el que las organizaciones internacionales de ayuda que operan en el Líbano ya casi han cancelado los fondos para los refugiados palestinos, al tiempo que se reservan unas cantidades per cápita para los refugiados sirios que ahora superan los ingresos mensuales de una gran parte de la población libanesa. Un escenario lleno de desequilibrios y conflictos latentes en el que la perspectiva de “nacionalizar” a los refugiados sirios y palestinos y estabilizar su presencia en el Líbano implicaría una distorsión objetiva de la multiforme identidad nacional del Líbano. Sin embargo, precisamente esta solución, pagada por el Líbano, parece estar en consonancia al juego de poder regional y mundial que tiene como objetivo real, aunque no declarado, el de detener nuevos flujos de refugiados en Occidente y poner fin para siempre al histórico derecho al retorno de los refugiados palestinos a sus tierras de origen. 

Funerales por los civiles de fe católica asesinados en Kayah

Loikaw, MYANMAR (Agencia Fides 29/12/2021) - El funeral por los 35 civiles, todos católicos, asesinados el 24 de diciembre en la aldea de Mo So, cerca de la ciudad de Hpruso, tuvo lugar hoy en medio del luto, el llanto y la oración en Kayah, en la parte oriental de Myanmar. Según informan fuentes de Fides en la diócesis de Loikaw, en cuyo territorio tuvo lugar la masacre, los militares al final dieron permiso a los familiares de las víctimas para acceder a la zona y recuperar los cuerpos, todos carbonizados, para proceder al entierro. El funeral consistió en un simple rito fúnebre dirigido por catequistas, sin Eucaristía y sin la presencia de un sacerdote, ya que el ejército no permitió que el párroco local llegara al pueblo. Entre los fallecidos había dos pequeños: Juan, un niño de tres años, y Ágata, una niña de 2 años, que fueron asesinados junto con sus padres. Entre las víctimas también hay dos trabajadores birmanos que colaboraban con la ONG internacional Save the Children.

“Todos estamos tristes, asustados y conmocionados. Es una verdadera crueldad. Eran personas inocentes que huían de los combates. Este tipo de ataque es atroz e inhumano. Observamos una pérdida total de conciencia entre los militares. El ejército ahora está aterrorizando y masacrando sin piedad a la población cometiendo crímenes de lesa humanidad”, explica a la Agencia Fides Clement, laico católico presente en el funeral.

Una mujer católica local, Mih Nge, asegura conmovida que lo han perdido todo, “la casa, el sustento y la tierra, pero no nos daremos por vencidos. Seguimos vivos y ofrecemos nuestras vidas por la libertad y la dignidad de todos y por el futuro de nuestros jóvenes. En este inmenso dolor, no perdemos la esperanza, siempre hay esperanza porque creemos en Dios, fuente de nuestra esperanza”.

La masacre ha horrorizado a toda la Iglesia católica birmana que lanzó un llamamiento al cese del fuego y al fin de la guerra civil. También en otras zonas de Myanmar, el eco de la masacre ha generado una ola de indignación y solidaridad. El padre Dominc Kung, sacerdote católico de la diócesis de Hakha, en el oeste de la nación, asegura a la Agencia Fides que “la sangre de estos inocentes muertos no se derramará en vano, sino que constituirá una fuerza poderosa para el pueblo. Ellos son un apoyo para nuestro pueblo y rezarán por nuestro sufrimiento en el Cielo, junto al Señor”.

Fuentes locales de Fides señalan que la guerra civil en Myanmar está empeorando: “Los soldados entran en las aldeas, cazan, arrestan, queman y matan indiscriminadamente. No distinguen entre civiles y personas que empuñan las armas. En todo el país cunde la violencia. La gente tiene miedo y huye a los bosques para escapar de las matanzas. Los militares también ven a los civiles como una amenaza porque dicen que apoyan a las milicias de las Fuerzas Populares de Defensa. Matan indiscriminadamente. Es terrible. Nuestro sufrimiento está al límite. Suplicamos la ayuda de Dios y pedimos la atención de la Comunidad Internacional”.

El padre Jacques Mourad: el monasterio de Mar Elian, destruido por los yihadistas, podrá renacer

Quaryatayn, SIRIA (Agencia Fides28/12/2021) - El antiguo Monasterio de Mar Elian, ubicado a las afueras de la ciudad siria de Quaryatayn y que en 2016 había sido destruido y profanado por terroristas yihadistas, pronto podría volver a ser un lugar de oración y paz para los cristianos sirios y también para sus vecinos musulmanes. Así lo anunció con gran alegría en estos días de Navidad el padre Jacques Mourad, monje de la comunidad de Deir Mar Musa que fue secuestrado en Mar Elian el 21 de mayo de 2015 por un comando del autodenominado Estado Islámico. Fue su rehén durante meses, primero en aislamiento y luego junto a más de 150 cristianos de Qaryatayn, también tomados secuestrados en los territorios ocupados por los terroristas del califato.

En un mensaje recogido por la Agencia Fides, el padre Jacques explica que la reconstrucción de Mar Elian será posible gracias a un acuerdo entre la archieparquía sirio-católica de Homs, Hama y Nabk y la comunidad monástica de Deir Mar Musa, fundada por el padre Paolo Dall'Oglio, el jesuita romano cuyas huellas se perdieron el 29 de julio de 2013 mientras se encontraba en Raqqa, en ese momento la capital siria de Daesh.

En su mensaje, el padre Mourad pide a todos que recen para que en este momento los feligreses de Qaryatayn puedan discernir “la voluntad de Dios para el futuro de esta importante zona geográfica de Siria, nuestro país”.

El plan para renacimiento de Mar Elian, ideado por el monje de Deir Mar Musa, contempla inicialmente la replantación de viñedos y olivares en los terrenos alrededor del monasterio, junto con la reconstrucción de los muros circundantes y las puertas de acceso. Después es necesario incentivar el regreso a Qaryatayn de los cristianos que allí vivieron y que se vieron obligados a huir durante la guerra, mediante la reconstrucción de sus hogares y la mejora de cultivos y de las actividades que propiciaban su independencia económica antes del conflicto. Si esta primera fase avanza, se procederá a la reconstrucción del monasterio y de la iglesia parroquial y se retomarán también los trabajos de recuperación arqueológica alrededor del sepulcro del Santo, “que no serán fáciles tras la destrucción padecida”.

La noticia del proyecto de reactivación del monasterio de Qaryatayn la comparte el padre Jacques confiando en que despertará alegría y consuelo dado el vínculo espiritual entre ese monasterio y la vocación de la comunidad monástica de Deir Mar Musa.

Actualmente, unos 10.000 musulmanes viven en la zona de Qaryatayn, mientras que los cristianos solo son 26. Experiencias similares, como las de aquellos cristianos que han regresado a las aldeas iraquíes de la llanura de Nínive, animan a “seguir sus pasos” y no rendirse a los procesos que están extinguiendo la presencia de las comunidades cristianas originales en los países de Oriente Medio.

En los años anteriores al conflicto, el antiguo Santuario de Mar Elian, que data del siglo V, vivía en estrecha relación con la comunidad monástica de Deir Mar Musa y había experimentado una época de florecimiento gozando de la simpatía de la población musulmana predominante bajo la dirección del padre Jacques Mourad, que entonces ejercía allí el cargo de Prior. En febrero de 2015, el padre Jacques fue secuestrado por los yihadistas, quienes tomaron el control de toda la zona el agosto siguiente. Desde los primeros días de la ocupación yihadista, la tumba de Mar Elian fue brutalmente profanada para borrar lo que representaba el corazón del complejo monástico. Pero las reliquias de Mar Elian no se perdieron. Los huesos del santo fueron encontrados, recogidos y trasladados a Homs en abril de 2016, tras el fin de la ocupación yihadista. Ya entonces, el padre Jacques Mourad confió a la Agencia Fides cuál era su esperanza: “Sabemos que el antiguo santuario fue arrasado, que el sitio arqueológico fue devastado y que la nueva iglesia y el monasterio fueron incendiados y parcialmente bombardeados. Cuando, en el futuro, volvamos a trabajar en Mar Elian, también volveremos a poner las reliquias del Santo en su lugar. La vida de la gracia volverá a florecer en torno a la memoria de los santos. Y será un gran signo de bendición para toda nuestra Iglesia”. 

50 años de presencia carmelita hacen realidad el gran sueño de santa Teresa, las misiones en África

Bangui, REPÚBLICCA CENTROAFRICANA (Agencia Fides 29/12/2021) – “La misión de los hermanos carmelitas descalzos en Centroáfrica acaba de cumplir cincuenta años. Los cuatro primeros misioneros, el padre Agostino Mazzocchi, el padre Niccolò Ellena, el padre Marco Conte y el padre Carlo Cencio, llegaron a Bozoum el 16 de diciembre de 1971. Fue el incipiente y discreto comienzo de nuestra misión y, en cierto sentido, de un nuevo capítulo, de una historia que comenzó siglos antes”. El padre Federico Trinchero, misionero carmelita en Bangui, lo explica así a la Agencia Fides con motivo de las celebraciones por este Jubileo.

“Las misiones en África fueron un gran deseo de santa Teresa de Ávila”, subraya el padre Federico, recordando las palabras de la santa que son el lema de este aniversario: “Me gustaría viajar por la tierra y anunciar el Evangelio”. Poco antes de su muerte, cinco misioneros carmelitas descalzos partieron de Lisboa rumbo a la costa del Congo. Desafortunadamente, debido a una tormenta, la expedición naufragó y todos los misioneros murieron. Siguieron otros intentos fallidos. No fue hasta la época colonial cuando se lograron plantar las primeras semillas en esta parte de África. Sin embargo, los primeros en llegar no fueron los frailes, sino las religiosas en 1934 al Congo.

Posteriormente, en 1956, sus hermanos también llegaron a este país y después el Carmelo se extendió por todo el continente.


La misión de Bozoum fue fundada en realidad por los padres espiritanos franceses, los evangelizadores de África Central, en 1929. Más tarde, en los años cuarenta, llegaron los capuchinos de Saboya y luego los de Génova, que en siglos pasados habían sido enviados en misión en India, Persia y Siria. El Padre Provincial de la época, Teodoro Brogi, fue el gran impulsor de la apertura de la misión carmelita en Centroáfrica. Antes de emprender esta empresa en la que no faltaron obstáculos, preguntó cuántos frailes estaban realmente dispuestos a partir. Todos los frailes, excepto uno, respondieron afirmativamente.

Entonces, el 7 de diciembre de 1971, el cardenal Giuseppe Siri entregó el crucifijo a los cuatro que se iban. El 12 de diciembre, en el aeropuerto de Niza, los misioneros se embarcaron en un DC-8 que los llevó a Fort-Lamy, en Chad. Y desde aquí, viajando nuevamente en avión y luego en automóvil, llegaron a Bozoum donde según las crónicas del 16 de diciembre de ese año “besaron el suelo sobre el que derramarían el sudor de su labor apostólica”. Comenzaron por aprender el sango, el idioma con el que anunciarían el Evangelio. A lo largo de estos 50 años, la misión ha ido creciendo y muchos misioneros han pasado el testigo, no solo a italianos, que han continuado con igual pasión y dedicación la obra iniciada por los primeros cuatro hermanos.

“El 19 de diciembre nos encontramos en Bozoum para dar gracias a Dios, - explica el padre Federico -. Nuestra alegría era grande, no solo por la presencia de muchos fieles, sino también por el don de dos nuevos sacerdotes: fray Martial y fray Jeannot -Marie. Después nos trasladamos a Bouar, la misión donde viví mis primeros cinco años en África, para una reunión de dos días en la que pudimos hacer balance de estos cincuenta años y planificar los próximos cincuenta en compañía, a estas alturas, de muchos jóvenes cohermanos nativos”. “Pasé la Navidad por primera vez en Yolé con nuestros 75 seminaristas. Todos los viernes de Adviento comían una comida más frugal para poder repartir en Nochebuena el fruto de sus sacrificios: arroz, café, azúcar, dulces y jabón a 250 pobres. Después se cantaban las canciones más bonitas en la Misa, se usaban los mejores platos en la mesa y se celebraba con los bailes más largos alrededor del fuego, porque el Rey está entre nosotros. Nuestros primeros cuatro misioneros no se habrían atrevido a soñar tanto cuando llegaron hace cincuenta años precisamente en Nochebuena. Sin embargo, su valentía permitió que el sueño se hiciera realidad”, concluye el misionero carmelita. 

El padre Adeleke asesinado en un intento de secuestro después de haber celebrado la Eucaristía

Abeokuta, NIGERIA (Agencia Fides 29/12/2021) - “El padre Luke fue víctima de un acto violento. Creemos que fue un intento de secuestro para solicitar un rescate. Los disparos de los atacantes, probablemente dirigidos a las llantas del vehículo en el que viajaba, se desviaron hacia el coche y alcanzaron las piernas del padre Luke que, malherido, trató de conducir hasta el hospital más cercano a unos 50 kilómetros de donde fue tiroteado. Justo antes de llegar, le fallaron las fuerzas, perdió el conocimiento y falleció”. Se trata de la reconstrucción de los hechos que condujeron a la muerte al sacerdote de 38 años Luke Adeleke, párroco de San Antonio en Ijemo Fadipe, en el estado nigeriano de Ogun, el pasado 24 de diciembre, según informó a la Agencia Fides el padre Gregory Fadele, responsable de comunicación de la diócesis de Abeokuta a la que pertenecía el sacerdote asesinado.

“El padre Luke acababa de celebrar la Eucaristía para la comunidad local que se reúne en la capilla de Ogunmakin y se dirigía a casa. En el coche iba con él un niño de 11 años que afortunadamente resultó ileso. Fue en la carretera que bordea el bosque cuando los criminales comenzaron a disparar probablemente para intentar secuestrarlo. Generalmente actúan coordinados de modo que actúan cuando ven un vehículo en el creen que viaja una persona por la que pueden pedir un rescate. La situación va empeorando con el tiempo y ya la emprenden contra cualquiera, sin importar el tipo de coche o el supuesto bienestar económico del conductor. Creemos que querían disparar a los neumáticos del coche, pero las balas impactaron en las piernas del sacerdote. El padre Luke comenzó entonces a perder mucha sangre. Estaba muy débil, pero pudo conducir para acercarse al hospital. Sin embargo, cuando llegó ya estaba agonizante”.

La Policía del Estado de Ogun aseguró que acudieron al lugar de inmediato e intercambiaron disparos con los agresores logrando herir a algunos. Pero nadie ha sido arrestado todavía. “En realidad, no hemos sido informados de ninguna intervención por parte de los agentes y, por el momento, no tenemos confirmación de ninguna acción en ese sentido. Asimismo, la prensa ha asegurado que ha recurrido a la diócesis en busca de información, pero hasta el momento no hemos recibido ninguna solicitud. En las grandes ciudades, si excluimos la zona norte donde opera Boko Haram, los secuestros son bastante raros. El problema se encuentra fuera de la ciudad, en las zonas boscosas o en las carreteras que conectan las ciudades con las zonas más periféricas. En estas zonas los secuestros son más frecuentes. El padre Luke ha sido víctima de uno de estos intentos”, explica el responsable de comunicación de la diócesis.

El funeral del sacerdote se llevará a cabo el 31 de diciembre en la catedral de los Santos Pedro y Pablo en Adatan, en la diócesis de Abeokuta.

martes, 28 de diciembre de 2021

Papa FRANCISCO nombra Arzobispo Metropolitano de Nagasaki (Japón) a Mons. Peter Michiaki Nakamura

CIUDAD DEL VATICANO (https://press.vatican.va - www.fides.org - 28 de diciembre de 2021).-  En otros Actos Pontificios hoy el Santo Padre FRANCISCO ha aceptado hoy la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Nagasaki (Japón), presentada por Monseñor Joseph Mitsuaki Takami, P.S.S

El Papa ha nombrado como nuevo Arzobispo Metropolitano de la misma sede a Monseñor Peter Michiaki Nakamura, actual Obispo titular de Fessei y Auxiliar de Nagasaki.

Cada año son trescientas sesenta y cinco páginas en blanco en las que somos como lápices escribiendo nuestra biografía, día a día

Ciudad de México, MÉXICO (Agencia Fides, 28/12/2021) - “En este año 2022 somos lápices en las manos de Dios. Él puede escribir directamente sobre las líneas torcidas de la pandemia, la enfermedad y el sufrimiento. Con nuestra colaboración puede escribir sus palabras que dan vida y vida en abundancia”. Con estas palabras de Santa Teresa de Calcuta quien decía que “somos lápices en las manos de Dios”, se dirige monseñor Roberto Yenny García, Obispo de Ciudad Valles, Responsable de la Pastoral de la Conferencia Episcopal Mexicana de la Salud, a los enfermos, médicos, enfermeras, voluntarios y agentes pastorales de la salud en un mensaje de Año Nuevo.

“Ahora que estamos a punto de comenzar un nuevo año, recordemos que el futuro no es una especie de libreto en el que somos actores que repetimos un guion que alguien más ha escrito. Al contrario, cada año son trescientas sesenta y cinco páginas, en las que somos como lápices que escribimos nuestra biografía, día a día”. Señala monseñor Yenny García quien invita por tanto a superar los condicionamientos de la realidad que nos limitan, permaneciendo siempre abiertos “a nuestra creatividad y libre decisión”.

Dirigiéndose a sus hermanos enfermos y ancianos, “con grandes limitaciones en su movilidad, en medio de dolores y tratamientos difíciles” que pareciera que no tienen otra alternativa que la de dejarse ir, el obispo recomienda: “En realidad se puede y se debe tomar decisiones. Tienen la libertad de darle sentido o propósito a su condición o enfermedad, por ejemplo encontrando una razón para agradecer a quienes le cuidan, para ejercitar la paciencia, para ofrecer su sufrimiento a Dios y para darnos a todos una lección de alegría cristiana en medio de la adversidad”.

Continuando con la metáfora del lápiz, el obispo invita a todos los médicos, enfermeras y trabajadores de la salud a afilar el lápiz para que, “además del tratamiento profesional, puedan hacer crecer su lápiz en la espiritualidad y hacer de su servicio un acompañamiento curativo y humanizador”. “Como lápices que escribiremos en nuestras páginas de 2022, también podemos decidir unir nuestra voluntad para compartir un propósito, el de Dios”.

A los agentes de pastoral en el mundo de la salud, sacerdotes, religiosos y laicos, el obispo les hace una pregunta: “¿Están dispuestos a ser un lápiz en las manos de Dios para que Él pueda escribir con ustedes mensajes de amor, fraternidad y esperanza para los enfermos, para los que los cuidan y para todos los que sufren? Si la respuesta es sí, acérquense a Dios. Que Él les inspire todos los días a escribir, a su estilo, cosas hermosas con sus palabras, sus actitudes y sus acciones a favor de los enfermos y de todos los que sufren”. 

Obispos de Honduras: “Asumamos el compromiso serio y responsable de la reconstrucción que nuestro país necesita”

Tegucigalpa, HONDURAS (Agencia Fides, 28/12/2021) - En su mensaje navideño, los obispos de Honduras pidieron al Pueblo de Dios y a todas las personas de buena voluntad que asuman “el compromiso serio y responsable de la reconstrucción que necesita nuestro país, que es un auténtico proceso de paz”. Al ofrecer sus felicitaciones navideñas y sus deseos de “paz y esperanza”, los obispos subrayan que con el nacimiento del Salvador “Dios nos ha envuelto en su amor para que aprendemos a amarnos de la misma manera”, por lo tanto “esta experiencia de amor de Dios debe llevarnos a construir relaciones sociales justas y fraternales; de esta manera podremos trabajar juntos, con genuino compromiso y espíritu solidario, para hacer de Honduras la nación que nos merecemos y necesitamos”.

El mensaje de la Conferencia Episcopal invita, por tanto, a conservar el sentido único y auténtico de las fiestas navideñas, que es el espiritual, sin hacerlas mundanas ni vivirlas de forma consumista, ya que “sin Cristo no hay Navidad”. “Esta Navidad debe ser para todos un signo de esperanza de algo nuevo para el año que está por comenzar. Demos a Dios un espacio en nuestra vida cotidiana y en la vida familiar para que no se repita lo que sucedió en Belén, donde no había lugar para Jesús en ninguna parte”.

El proyecto de salvación realizado por Dios a través de su Hijo amado, “es algo maravillosamente grande que estamos llamados a hacerlo nuestro y a responder con generosidad”, subrayan los obispos recordando que han sido testigos de que juntos podemos hacer grandes cosas. Citan, por ejemplo, las recientes elecciones en las que la gente salió a votar en busca de un futuro mejor. “Por eso esperamos que la Navidad represente para los que creen en Jesús la gran oportunidad de llevar la salvación de Dios a todos”, insta el mensaje, esperando que “esta Navidad aprendamos a vivir juntos las dos experiencias: la ternura del hogar que celebra la vida y también la solidaridad del Pueblo que camina hacia la liberación”. 

Llamamiento de la Iglesia a deponer las armas después de la masacre de civiles en Kayah

Yangon, MYANMAR (Agencia Fides, 28/12/2021) - La Iglesia católica en Myanmar hace un llamamiento general para deponer las armas y detener un conflicto civil que se traduce en “atrocidades desgarradoras y horribles”, como las definió el cardenal Charles Maung Bo en un comunicado difundido el 27 de diciembre. El llamamiento se produce a raíz de la masacre de al menos 35 civiles inocentes el 24 de diciembre en el estado birmano de Kayah, en la parte oriental de Myanmar, donde vive la mayoría de la población karenni (o sino-tibetana) y donde los cristianos representan aproximadamente el 50% de la población. Según fuentes locales, confirmadas por imágenes difundidas en las redes sociales, 35 habitantes de la aldea de Mo So, en el territorio de la ciudad de Hpruso, fueron asesinados por militares. Había mujeres y niños y sus cuerpos fueron quemados. Los refugiados de esa zona huían tras una ofensiva del ejército. “El hecho de que los cuerpos de las personas asesinadas, quemadas y mutiladas fueran encontrados el día de Navidad hace que esta aterradora tragedia sea aún más conmovedora y repugnante”, dijo el cardenal Bo, arzobispo de Yangon y presidente de la Conferencia Episcopal de Myanmar, recordando que “aunque gran parte del mundo celebró el nacimiento de nuestro Señor Jesucristo, la gente de la aldea de Mo So sufrió el terrible zarpazo y el dolor de un escandaloso acto de inhumanidad”.

Junto al purpurado, obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y líderes laicos compartieron de manera el llamamiento a la tregua y la petición de poner fin al conflicto que está desgarrando a la sociedad birmana, donde el ejército regular, Tatmadaw, está dando caza a las milicias formadas por jóvenes, las llamadas Fuerzas de Defensa del Pueblo nacidas espontáneamente en todo el territorio en oposición a la junta militar que tomó el poder en un golpe de estado el 1 de febrero.

La Iglesia birmana reconoce dolorosamente el hecho de que “todo nuestro amado Myanmar es ahora una zona de guerra”, y que los bombardeos y la destrucción tienen lugar en muchas partes del país. Se multiplican las preguntas sobre “cuándo terminará la violencia, sobre cuándo cesarán décadas de guerra civil en Myanmar, sobre cuándo podremos disfrutar de una paz verdadera, con justicia y libertad verdadera y sobre cuándo dejaremos de matarnos unos a otros”.

“Hago un llamamiento a todos los que tienen armas de fuego para que depongan las armas. Insto al ejército de Myanmar, el Tatmadaw, a que dejen de bombardear y señalar a personas inocentes, a que dejen de destruir hogares e iglesias, escuelas y clínicas y a que entablen un diálogo con el movimiento por la democracia y los grupos étnicos armados. También pido a los grupos armados y a las Fuerzas de Defensa del Pueblo que reconozcan que las armas no resuelven la crisis, sino que la perpetúa, provocando más muertes, más hambre, con consecuencias devastadoras para la educación de nuestros hijos, nuestra economía y nuestra salud”, indica el mensaje lanzado por el cardenal, y respaldado por toda la comunidad católica de la nación.

La Iglesia en Myanmar ve con tristeza a la nación “desfigurada por la guerra y la violencia” y pide encarecidamente “buscar la paz dentro de nosotros y entre nosotros”, invocando también la ayuda de la Comunidad Internacional, en términos de oración, solidaridad y asistencia humanitaria, en el arduo busca la paz y la justicia. “Es urgente construir la paz y trazar juntos un nuevo futuro de libertad con justicia, verdad y reconciliación”, exhorta el cardenal Bo.

Toda la Iglesia agradece al Papa Francisco que en el mensaje Urbi et Orbi pronunciado en la Plaza de San Pedro el día de Navidad hablara de Myanmar: “Rey de los gentiles, ayuda a las autoridades políticas a pacificar sociedades trastornadas por tensiones y conflictos. Sostén al pueblo de Myanmar, donde la intolerancia y la violencia están golpeando a la comunidad cristiana y a los lugares de culto y oscurecen el rostro pacífico de la población”.

La esperanza del pueblo birmano, observan los católicos locales, es precisamente “el Niño que ha nacido entre nosotros (Is 9, 6), el Verbo Encarnado, el Príncipe de la Paz”.

Misioneros al servicio de la “pequeña grey” con grandes esperanzas para el nuevo año

Samarcanda, UZBEKISTÁN (Agencia Fides, 28/12/2021) – “En Uzbekistán se nota todavía la tradición soviética que reconoce el Año Nuevo como la fiesta más importante de este período. Nosotros hemos tratado de transmitir la importancia de la Navidad a todos. Para ello, nos preparamos de la mejor manera posible, prestando especial atención a la Vigilia del 24 de diciembre y la Misa del 25 de diciembre. Al mismo tiempo, miramos el nuevo año con gran esperanza y tenemos grandes expectativas para el 2022. El párroco y yo somos dos misioneros que trabajamos como si estuviéramos al servicio de una comunidad de 10.000 feligreses, aunque en realidad solo tenemos treinta”. Así lo explica a la Agencia Fides el padre Ariel Alvarez Toncovich, sacerdote del Instituto del Verbo Encarnado y pastor de la iglesia de San Juan Bautista en la ciudad uzbeka de Samarcanda.

El misionero subraya que el reducido número de fieles no es un motivo de desaliento: “Somos conscientes de que aquí en Samarcanda no estamos llamados a trabajar con multitudes de creyentes, por eso, ponemos todos nuestros esfuerzos a la hora de organizar iniciativas, aunque sea para una sola persona. Hace unos días, por ejemplo, tuvimos una tanda de ejercicios espirituales a los que solo asistió una joven. Realmente valió la pena porque fue una oportunidad para que ella profundizara en su espiritualidad. Igualmente, todos los años nos sentimos más que satisfechos si llegamos a celebrar un bautismo. Este año celebramos cuatro, así que el balance es realmente positivo. Nuestra comunidad es pequeña pero viva; estamos seguros de que seguirá creciendo, porque después de la reparación del edificio parroquial, los habitantes de Samarcanda vienen a visitarlo con más frecuencia”.

Precisamente acaba de finalizar la segunda parte de las obras de restauración de toda la estructura parroquial. El interior de la iglesia fue reformado desde junio hasta finales de agosto de 2021 y en las últimas semanas se han puesto a punto las instalaciones exteriores, como el patio y los espacios destinados al oratorio: “La iglesia está considerada un monumento histórico de la ciudad y atrae a muchos turistas, por eso hemos hecho el exterior más digno, para que quienes se acerquen se sientan acogidos. Lo que faltan ahora son las campanas, retiradas en 1974. Nuestro deseo para el próximo año es hacer sonar de nuevo la voz de Dios desde la iglesia de la ciudad”, concluye.

Después de pasar 8 años en una misión en Kazajstán, el padre Álvarez fue enviado a Samarcanda junto con su hermano, el padre Paolo Giacinti, con el objetivo de relanzar la actividad pastoral en la parroquia local. Además de la de Samarcanda, en Uzbekistán hay otras cuatro parroquias y unos 3.000 bautizados. Hay unos 700 fieles presentes en la capital Tashkent, además de otros tantos en Bukhara, Urgench y Fergana. En Angren, donde hay en marcha un plan para construir una nueva iglesia, hay 25 fieles. La población uzbeka, compuesta por 30 millones de habitantes de los que el 90% es musulmán. Aproximadamente el 3,5% profesan la fee cristiana ortodoxa rusa, mientras que el otro 3% incluye pequeñas comunidades cristianas de otras denominaciones, incluidos los católicos.

Sacerdote asesinado en Nochebuena

Abeokuta, NIGERIA (Agencia Fides, 2/12/2021) - El padre Luke Adeleke, de 38 años y recién ordenado sacerdote el 19 de agosto de 2017 para la diócesis de Abeokuta, capital del estado suroccidental de Ogun, fue asesinado cuando regresaba a casa después de celebrar la misa del Gallo la tarde noche del 24 de diciembre. Según la información recogida por Fides, el sacerdote fue alcanzado por ráfaga procedente de un tiroteo perpetrado por una banda de hombres armados en la localidad de Ogunmakin Obafemi Owode, una zona de gran criminalidad.

El trabajo de los Padres Blancos para detener la violencia contra la mujer "ofreciendo el apoyo del Evangelio"

Bakavu, REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DEL CONGO (Agencia Fides, 28/12/2021) - “En la cultura congoleña, la violencia contra una mujer significa violencia contra la propia madre, porque es ella quien da la vida y educa a los hijos. Las violaciones están planeadas como una táctica de guerra por personas que conocen bien a la comunidad local. La violencia es, por tanto, la marca indeleble de una guerra sin fin. Las víctimas suelen ser niños, los más débiles y vulnerables”. Habla así para la Agencia Fides el padre Bernard Ugeux, sacerdote de origen belga, perteneciente a la Congregación de los Misioneros de África (también llamados Padres Blancos). El religioso explica las difíciles condiciones de vida de las mujeres congoleñas que viven en la región oriental de Kivu.

“En esta zona los casos de violencia son sistemáticos”, dice el padre Bernard. Según un informe de Naciones Unidas, la violencia contra las mujeres supera los 15.000 casos en un año. “Estas mujeres muy jóvenes son víctimas inocentes por partida doble, ya que después de ser abusadas, también son culpabilizadas por ese abuso lo que significa que serán rechazadas por su comunidad y quedarán abandonadas a su suerte”, señala el sacerdote.

El Padre Bernard dirige, con un equipo de laicos congoleños, el Centro Nyota fundado en 1986 por las Hermanas Doroteas y que hoy sirve como escuela y refugio para 250 niñas a partir de los 11 años. “En su mayoría son huérfanas o abandonadas por sus padres y provienen de familias muy pobres. Vivían en la calle y sufrieron violencia y abuso. En el Centro reciben atención y protección. Un psicólogo les proporciona la escucha y el apoyo para ayudarlas a superar el trauma y construir una vida”, explica el padre Ugeux.

Luego también hay un equipo de animadores y profesores congoleños que imparten clases de alfabetización, matemáticas, francés, educación sexual, cocina profesional y cursos de corte y costura. “La mayoría de las jóvenes usuarias no tienen documento de identidad, ni siquiera partida de nacimiento. Por eso, hemos iniciado un proceso para que puedan obtener documentos de identidad, porque sin ellos no pueden independizarse después de haber obtenido un diploma y haber aprendió una profesión”, apunta el religioso. Pero la ayuda no está reservada solo para las mujeres. “También queremos apoyar una escuela vocacional para los chicos que trabajan en las minas de oro de Kamituga, en la diócesis de Uvira”, explica el padre Bernard. Así, cada año 30 jóvenes aprenden la profesión de carpintero y al final del curso reciben herramientas para iniciar su propio proyecto.

La cercanía de la Iglesia a la población es concreta porque, como dice el padre Bernard, “se trata de estar presente entre las personas, de escucharlas, de ser solidario con ellas y de darles el apoyo del Evangelio”. “Todos los días intentamos dar un pequeño paso juntos para alejarnos de las pesadillas del pasado y redescubrir nuevas sonrisas y esperanzas para el futuro”, concluye el misionero.

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Entrevista en el canal de Youtube de la Agencia Fides -> https://www.youtube.com/watch?v=QoX1drEO8YE&ab_channel=AgenziaFides

lunes, 27 de diciembre de 2021

El Papa FRANCISCO nombra Arzobispo Metropolitano de Alger (Argelia) a Mons. Jean-Paul Vesco

CIUDAD DEL VATICANO (https://press.vatican.va - 27 de diciembre de 2021).-  En otros Actos Pontificios hoy el Papa FRANCISCO ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Arquidiócesis Metropolitana de Alger (Argelia), presentada por S.E. Monseñor Paul Desfarges, S.I.

El Santo Padre ha nombrado Arzobispo Metropolitano de la misma Sede a S.E. Monseñor Jean-Paul Vesco, O.P., hasta ahora Obispo  de la Diócesis de Oran.

domingo, 26 de diciembre de 2021

Las palabras del Santo Padre en el rezo del Ángelus

CIUDAD DEL VATICANO (https://press.vatican.va - 26 de diciembre de 2021).-  A las 12.00 horas de hoy, el Santo Padre FRANCISCO desde la ventana de su estudio en el Palacio Apostólico Vaticano ha rezado el Ángelus con los fieles y peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro.

Estas son las palabras del Papa antes de introducir la oración mariana:

 

FIESTA DE LA SAGRADA FAMILIA DE NAZARET

PAPA FRANCISCO

ÁNGELUS

Plaza de San Pedro
Domingo, 26 de diciembre de 2021


Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Hoy celebramos la Sagrada Familia de Nazaret. Dios eligió a una familia humilde y sencilla para venir entre nosotros. Contemplemos la belleza de este misterio, destacando también dos aspectos concretos para nuestras familias.

El primero: la familia es la historia de la que provenimos. Cada uno de nosotros tiene su propia historia, nadie nació mágicamente, con una varita mágica, cada uno de nosotros tiene una historia y la familia es la historia de la que venimos. El Evangelio de la liturgia de hoy nos recuerda que Jesús es también hijo de una historia familiar. Lo vemos viajar a Jerusalén con María y José para la Pascua; luego hace preocupar a su madre y a su padre, que no lo encuentran; una vez encontrado, vuelve a casa con ellos (cf. Lc 2,41-52). Es hermoso ver a Jesús insertado en la red de afectos familiares, naciendo y creciendo en el abrazo y la preocupación de los suyos. Esto es importante también para nosotros: venimos de una historia entretejida de lazos de amor y la persona que somos hoy nace, no tanto de los bienes materiales que hemos recibido, sino del amor que hemos recibido, del amor en el seno de la familia. Puede que no hayamos nacido en una familia excepcional y sin problemas, pero es nuestra historia ―cada uno debe pensar: es mi historia―, son nuestras raíces: ¡si las cortamos, la vida se seca! Dios no nos creó para ser caballeros solitarios, sino para caminar juntos. Démosle las gracias y recemos por nuestras familias. Dios piensa en nosotros y quiere que estemos juntos: agradecidos, unidos, capaces de proteger nuestras raíces. Y tenemos que pensar en esto, en la propia historia.

El segundo aspecto: aprendemos a ser una familia cada día. En el Evangelio vemos que incluso en la Sagrada Familia no todo va bien: hay problemas inesperados, angustia, sufrimiento. No existe la Sagrada Familia de las estampitas. María y José pierden a Jesús y lo buscan angustiados, luego lo encuentran después de tres días. Y cuando, sentado entre los maestros del Templo, responde que debe atender los asuntos de su Padre, no lo entienden. Necesitan tiempo para aprender a conocer a su hijo. Así es también para nosotros: cada día, en la familia, hay que aprender a escucharnos y comprendernos, a caminar juntos, a afrontar los conflictos y las dificultades. Es el reto diario, y se gana con la actitud adecuada, con pequeñas atenciones, con gestos sencillos, cuidando los detalles de nuestras relaciones. Y también esto, nos ayuda mucho hablar en familia, hablar en la mesa, el diálogo entre padres e hijos, el diálogo entre hermanos, nos ayuda a vivir esta raíz familiar que viene de los abuelos, el diálogo con los abuelos.

¿Y cómo se hace esto? Fijémonos en María, que en el Evangelio de hoy dice a Jesús: «Tu padre y yo te estábamos buscando» (v. 48). Tu padre y yo; no dice yo y tu padre: ¡antes del “yo” está el “tú”! Aprendamos esto: antes del yo está el tú. En mi idioma hay un adjetivo para las personas que dicen primero “yo” y luego “tú”: “yo, me, conmigo, para mí y en mi beneficio”. Gente que es así, primero yo y luego tú. No, en la Sagrada Familia, primero el tú y luego el yo. Para preservar la armonía en la familia, hay que luchar contra la dictadura del “yo”.  Cuando el “yo” se infla. Es peligroso cuando, en lugar de escucharnos, nos reprochamos nuestros errores; cuando, en lugar de preocuparnos por los demás, nos centramos en nuestras propias necesidades; cuando, en lugar de hablar, nos aislamos con nuestros teléfonos móviles; es triste ver a una familia en la comida, cada uno con su teléfono móvil sin hablar con los demás; cada uno habla con su teléfono; cuando nos acusamos unos a otros, repitiendo siempre las mismas frases, escenificando una comedia ya vista en la que cada uno quiere tener razón y al final hay un frío silencio. Ese silencio cortante y frío después de una discusión familiar. ¡Eso es feo, feísimo! Repito un consejo: por la noche, después de todo, hagan las paces. Siempre. No vayan a dormir sin hacer las paces. Nunca vayan a dormir sin haber hecho las paces, porque si no, al día siguiente habrá una “guerra fría·. Y esta es peligrosa porque comenzará una historia de reproches, una historia de resentimientos. ¡Cuántas veces, por desgracia, nacen conflictos dentro de las paredes del hogar como resultado de silencios demasiado largos y egoísmos no curados! A veces incluso se llega a la violencia física y moral. Esto rompe la armonía y mata a la familia. Pasemos del “yo” al “tú”. Lo que debe importar más en la familia es el “tú”. Y cada día, por favor, recen un poco juntos, si pueden hacer el esfuerzo, para pedir a Dios el don de la paz en familia. ¡Y comprometámonos todos ―padres, hijos, Iglesia, sociedad civil― a apoyar, defender y proteger la familia que es nuestro tesoro!

Que la Virgen María, esposa de José y madre de Jesús, proteja a nuestras familias.

 


 

Después del Ángelus

 

Me dirijo ahora a los matrimonios de todo el mundo:

Hoy, en la fiesta de la Sagrada Familia, se publica una Carta que escribí pensando en ustedes. Quiere ser mi regalo de Navidad para ustedes, los esposos: un estímulo, una señal de cercanía y también una oportunidad para meditar. Es importante reflexionar y experimentar la bondad y la ternura de Dios, que con mano paternal guía los pasos de los matrimonios por el camino del bien.  Que el Señor dé a todos los matrimonios la fuerza y la alegría de continuar el camino que han emprendido. También quiero recordarles que nos acercamos al Encuentro Mundial de las Familias: los invito a preparar este acontecimiento, especialmente con la oración, y a vivirlo en sus diócesis, junto con otras familias.

Y hablando de la familia, me viene a la mente una preocupación, una verdadera preocupación, al menos aquí en Italia: el invierno demográfico. Parece que muchos han perdido la aspiración de seguir adelante con los hijos y muchas parejas prefieren quedarse sin hijos, o con uno solo. Piensen en esto, es una tragedia. Hace unos minutos he visto en el programa “A Sua immagine” cómo hablaban de este grave problema, el invierno demográfico. Hagamos todo lo posible para recuperar nuestra conciencia, para superar este invierno demográfico que va contra nuestras familias, contra nuestra patria, incluso contra nuestro futuro.

Saludo ahora a todos ustedes, peregrinos que han venido de Italia y de diferentes países: ―Veo aquí polacos, brasileños, y también veo allí colombianos― familias, grupos parroquiales, asociaciones. Renuevo mi deseo de que la contemplación del Niño Jesús, corazón y centro de las fiestas de Navidad, suscite actitudes de fraternidad y de compartir en las familias y en las comunidades. Y para celebrar un poco la Navidad, será bueno visitar el pesebre aquí en la plaza y los 100 pesebres que están bajo la columnata, también esto nos ayudará.

En estos días he recibido muchos mensajes de felicitaciones desde Roma y desde otras partes del mundo. Lamentablemente, no me es posible responder a todos, pero rezo por cada uno y agradezco especialmente las oraciones que tantos de ustedes han prometido hacer. Por favor, recen por mí, no se olviden. Muchas gracias y feliz día de la Sagrada Familia. ¡Buen almuerzo y hasta pronto!

 

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