lunes, 30 de noviembre de 2020

Mensaje del Papa FRANCISCO a Su Santidad Bartolomé I, Patriarca Ecuménico, para la fiesta de San Andrés

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de noviembre de 2020).- Mensaje del Papa FRANCISCO a Su Santidad Bartolomé I, Patriarca Ecuménico, para la fiesta de San Andrés:


 MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO

A SU SANTIDAD BARTOLOMÉ I, PATRIARCA ECUMÉNICO
CON OCASIÓN DE LA FESTIVIDAD DE SAN ANDRÉS

 

A Su Santidad Bartolomé
Arzobispo de Constantinopla
Patriarca Ecuménico

En la fiesta del apóstol Andrés, querido hermano de san Pedro y patrono del Patriarcado Ecuménico, transmito con alegría mi cercanía espiritual a Su Santidad una vez más a través de la delegación. Me uno a usted para dar gracias a Dios por los ricos frutos de la divina Providencia que se manifiestan en la vida de san Andrés.

Asimismo, ruego que, por su poderosa intercesión, nuestro Señor, que lo llamó a estar entre sus primeros discípulos, bendiga abundantemente a Usted, a sus hermanos en el episcopado y a los miembros del Santo Sínodo, y a todo el clero, monjes y fieles laicos reunidos para la Divina Liturgia celebrada en la Iglesia Patriarcal de San Jorge en el Phanar. Recordar la caridad, el celo apostólico y la perseverancia de san Andrés es fuente de ánimo en estos tiempos difíciles y críticos. Dar gloria a Dios también fortalece nuestra fe y esperanza en Aquel que acogió en la vida eterna al santo mártir Andrés, cuya fe resistió en tiempos de prueba.

Recuerdo con gran alegría la presencia de Su Santidad en el encuentro internacional por la paz celebrado en Roma el 20 de octubre pasado, con la participación de representantes de varias Iglesias y otras tradiciones religiosas. Junto con los desafíos que plantea la actual pandemia, la guerra sigue afligiendo a muchas partes del mundo, mientras que nuevos conflictos armados surgen para robar la vida de innumerables hombres y mujeres. Sin duda, todas las iniciativas adoptadas por las entidades nacionales e internacionales destinadas a promover la paz son útiles y necesarias, pero los conflictos y la violencia nunca cesarán hasta que todas las personas alcancen una conciencia más profunda de que tienen una responsabilidad mutua como hermanos y hermanas. A la luz de esto, las iglesias cristianas, junto con otras tradiciones religiosas, tienen el deber primordial de ofrecer un ejemplo de diálogo, respeto mutuo y cooperación práctica.

Con profunda gratitud a Dios, he experimentado esta fraternidad de primera mano en los diversos encuentros que hemos compartido. A este respecto, reconozco que el deseo de una mayor cercanía y comprensión entre los cristianos se manifestó en el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla antes de que la Iglesia Católica y otras Iglesias se comprometieran en el diálogo. Puede verse claramente en la carta encíclica del Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico dirigida a las Iglesias de todo el mundo hace exactamente cien años. En efecto, sus palabras siguen siendo válidas hoy en día: «Cuando las diversas Iglesias se inspiren en el amor y lo antepongan a todo lo demás en su juicio sobre los otros y en su relación con cada uno, podrán, en lugar de aumentar y ampliar las disensiones existentes, disminuirlas y reducirlas tanto como sea posible; y promoviendo un constante interés fraternal por la condición, la estabilidad y la prosperidad de las demás Iglesias, por su afán de observar lo que sucede en ellas y por obtener un conocimiento más exacto de ellas, y por su disposición a dar, siempre que se presente la ocasión, una mano de ayuda y asistencia, entonces harán y lograrán muchos bienes para la gloria y el provecho tanto de ellos mismos como de todo el cuerpo cristiano, y para el avance de la cuestión de la unión».

Podemos dar gracias a Dios de que las relaciones entre la Iglesia Católica y el Patriarcado Ecuménico han crecido mucho en el último siglo, incluso mientras seguimos anhelando el objetivo de la restauración de la plena comunión expresada a través de la participación en el mismo altar eucarístico. Aunque siguen existiendo obstáculos, confío en que caminando juntos en el amor mutuo y persiguiendo el diálogo teológico, alcanzaremos esa meta. Esta esperanza se basa en nuestra fe común en Jesucristo, enviado por Dios Padre para reunir a todas las personas en un solo cuerpo, y la piedra angular de la Iglesia una y santa, el templo santo de Dios, en el que todos somos piedras vivas, cada uno según su propio carisma particular o ministerio otorgado por el Espíritu Santo.

Con estos sentimientos, renuevo mis mejores deseos para la fiesta de san Andrés, e intercambio con Su Santidad un abrazo de paz en el Señor.

Roma, San Juan de Letrán, 30 de noviembre de 2020

 

FRANCISCO


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El Santo Padre nombra Administrador Apostólico de la diócesis de Hearst-Moosonee (Canadá)

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de noviembre de 2020).- En otros Actos Pontificios el 29 de noviembre de 2020, el Santo Padre FRANCISCO aceptó la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Hearst-Moosonee (Canadá), presentada por Su Excelencia Reverendísima Monseñor Robert Ovide Bourgon y nombró Administrador Apostólico de la misma sede a S.E. Mons. Terrence Thomas Prendergast, S.I.  

Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de noviembre de 2020).-  En el marco del tradicional intercambio de delegaciones para las respectivas fiestas de los santos patronos - el 29 de junio en Roma para la celebración de los Santos Pedro y Pablo y el 30 de noviembre en Estambul para la celebración de san Andrés - el Cardenal Kurt Koch, Presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, ha encabezado la Delegación de la Santa Sede para la fiesta del Patriarcado Ecuménico, compuesta por el Secretario del Dicasterio, S.E. Mons. Brian Farrell y el Subsecretario, Mons. Andrea Palmieri. En Estambul, se sumó a la Delegación el Nuncio Apostólico en Turquía, S.E. Mons. Paul F. Russell.

La Delegación de la Santa Sede ha participado en la solemne Divina Liturgia presidida por el Patriarca Ecuménico Bartolomé I en la Iglesia Patriarcal de San Jorge al Fanar.

El Cardenal Koch ha entregado al Patriarca Ecuménico un mensaje autógrafo del Santo Padre, que ha leído públicamente al final de la Divina Liturgia.

Tres webinars promovidos por las Obras Misionales Pontificias sobre caridad misionera y recaudación de fondos

CIUDAD DEL VATICANO (Agencia Fides, 30/11/2020) - La actividad formativa promovida por los Secretariados Internacionales de las Obras Misionales Pontificias (OMP), a través de la Pontificia Unión MIsional (PUM), no se detiene en tiempo de pandemia y continúa online. La PUM ha organizado tres webinars, programados para los primeros meses de 2021, en inglés, español y francés, para el personal y colaboradores de las Obras Misionales Pontificias en el mundo a nivel nacional o diocesano. Son las sesiones de formación que anualmente promueven las Secretarías Internacionales de las OMP para las Direcciones Nacionales. Los cursos están diseñados y dirigidos específicamente para quienes están involucrados en las estructuras de las OMP en todos los continentes, en los departamentos de comunicación y recaudación de fondos.

El primer webinar, dedicado a los usuarios de habla hispana, se llevará a cabo del 2 al 4 de febrero de 2021 utilizando la plataforma online Zoom y se titula “La misión de la Iglesia: la caridad misionera y el fundraising”. El curso está organizado por la PUM y el Centro Internacional de Animación Misionera (CIAM), en colaboración con la Dirección Nacional de las OMP de España. El webinar, que incluye tres días de formación con una conexión diaria de unas 3 horas, contará, entre otros, con Juan Uribe, presidente del Instituto de Fundraising Católico de Madrid y el padre Cristian Mendoza, de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz de Roma, quien también participará en los webinars en francés e inglés.

El segundo curso online, también a través de la plataforma Zoom, está dirigido a francófonos y se lleva a cabo del 1 al 5 de marzo de 2021. El tema será “Mission de l'Eglise: communications, charité et collecte de fonds”. Intervendrán, entre otros, el padre Benoit Kouassi, vicepresidente de la Facultad de Comunicación de la Université Catholique d'Afrique de l'Ouest (UCAO) en Costa de Marfil. El curso está organizado por la PUM y el CIAM, en colaboración con la Dirección Nacional de las OMP del Canadá Francés.

El tercer curso online estará dirigido a personas de habla inglesa y llevará por título “Church’s Mission: Media Communication, Charity and Fundraising”. Se lleva a cabo del 8 al 13 de marzo de 2021 por Zoom y está organizado por la PUM y el CIAM, en colaboración con la Dirección Nacional de las OMP de Australia (Misión Católica). Habrá sesiones diarias de unas 3 horas por e intervendrán, entre otros, Simone Medri, Digital and Online Manager de las OMP de Australia.

Para inscribirse en los tres webinars, es necesario contactar con las Direcciones Nacionales de las OMP de cada país. 

No al proyecto de ley de desarrollo metalífero en la provincia de Chubut: los Obispos se suman a las protestas

Chubut, ARGENTINA (Agencia Fides, 30/11/2020) – Los obispos de la provincia argentina de Chubut, en la parte meridional del nord del país, han vuelto a rechazar el proyecto de ley "Desarrollo industrial metalífero sostenible de la provincia de Chubut" y han pedido al gobernador provincial Mariano Arcioni que desista de esta iniciativa.

En un documento conjunto, los Pastores de Chubut lamentan la falta de respuesta a las diversas solicitudes de los órganos participativos y sugerencias para tomar alternativas, y afirman que ante esta situación no les queda más remedio que decir "no" a estos megaproyectos mineros. “Hoy decimos que no; y nuestro no acompaña a miles de personas en las calles, en lugares lejanos del altiplano ... pero también en los lugares de estudio y trabajo de personas especializadas que quieren hacer oír su voz y el fruto de sus estudios ”. Luego reiteran: "Entonces no, señor gobernador, la voz y el grito de la Iglesia Católica se une al de la Iglesia Metodista y de innumerables asociaciones, asambleas y grupos ambientalistas".

La carta, difundida el 27 de noviembre, está firmada por el Obispo de Comodoro Rivadavia, Mons. Joaquín Gimeno Lahoz; por el Obispo de Esquel, Mons. José Slaby C.Ss.R. y de los Obispos Auxiliares de Comodoro Rivadavia, Alejandro Benna y Roberto Álvarez.

La situación de la minería no es la misma en todo el país. Hay experiencias que muestran la posibilidad de un manejo común entre comunidades y actividades mineras, como la de San Juan. Anteayer, el párroco de la iglesia de Santo Domingo, en el departamento de San Juan, padre Rómulo Cámpora, concedió una breve entrevista a la prensa local donde dijo que "la minería es una posibilidad de progreso, pero siempre en el respeto de las comunidades y con responsabilidad política ".

El padre Cámpora recordó las palabras del Papa Francisco sobre el desarrollo de las actividades mineras y sobre el cuidado del medio ambiente. Valorando los aportes de la industria al desarrollo de las personas y las comunidades, destacó también la necesidad de un compromiso político para la distribución de los recursos para generar un progreso adecuado. En la base es necesario un convenio con la comunidad que vive en la zona, lo que no ocurre en Chubut, donde se está llevando a cabo el proyecto de ley sin consultar a la comunidad. 

Reforzar la esperanza, la caridad y la misión en el contexto de la pandemia

Brasilia, BRASILIA (Agencia Fides, 30/11/2020) – “Estamos en un momento de muchas preguntas y nos toca a nosotros escuchar lo que el Espíritu tiene que decir a la Iglesia en este contexto”, explican los obispos brasileños, invitando a reflexionar sobre la presencia y misión de la Iglesia en la realidad de país, con un mensaje de esperanza y cercanía en el contexto del coronavirus.

“Este año estalló inesperadamente la pandemia de COVID-19 alterando nuestra rutina, revelando otras enfermedades de nuestro tiempo y provocando un gran impacto en el sistema de salud, la seguridad, los sistemas productivos ya frágiles, la educación, la familia y la vida social y religiosa en general”. Por ello, subrayan en su mensaje que “esta prueba ha propiciado importantes oportunidades para la vida y el anuncio del Evangelio” y reconocen “el compromiso de muchas comunidades cristianas que han sido creativas para mantener su acción evangelizadora, especialmente a través de las redes sociales”. “La Iglesia doméstica se ha fortalecido como Casa de la Palabra, del Pan, de la Caridad y de la Misión”, así como “el protagonismo de los laicos y, sobre todo, de las mujeres en la promoción de la Iglesia en sus hogares”, escriben.

“Nos impulsa el Evangelio a perseverar en la caridad”, prosiguen, señalando que, en las parroquias, comunidades eclesiales misioneras e instituciones religiosas de todo el país, “se han multiplicado las redes de solidaridad en defensa de la vida”, se ha activado la solidaridad para las personas en situación de vulnerabilidad social en el contexto de la pandemia, y junto con otras realidades de la sociedad civil, estamos tratando de hacer realidad el Pacto por la vida y por Brasil, invitando a toda la sociedad a no dejar a nadie atrás en este período de pandemia”.

Inspirándose en la encíclica “Fretelli tutti” del Papa Francisco, los obispos brasileños exhortan: “debemos escuchar el grito de las familias, trabajar por una economía más atenta a los principios éticos, ofrecer una política mejor que no se desvíe del bien común”. “Hay una necesidad urgente de combatir el racismo oculto, que no deja de reaparecer”. Es necesario “garantizar la vida desde la concepción hasta la muerte natural, preservar el medio ambiente y trabajar en defensa de las poblaciones vulnerables, especialmente de indígenas y de quilombolas”. Los obispos están preocupados por el aumento de distintas formas de violencia, también el feminicidio, e invitan a que “como discípulos misioneros, crezcamos en este momento difícil comprometidos con la eliminación de las desigualdades y la reivindicación de la injusticia”.

En la parte final del mensaje, piden a Dios que acoja en su seno a los fallecidos en este período, que dé consuelo y paz a las familias en duelo, que bendiga a los incansables trabajadores de la salud, a los maestros y a todos aquellos que trabajan en los servicios esenciales, así como a los sacerdotes, diáconos permanentes, consagrados, laicas y laicos “para que se sientan animados”. “El Adviento es el momento de renovar nuestra esperanza. Confiados, afirmamos que la fe en Cristo nunca se ha limitado a mirar hacia atrás o solo hacia arriba, sino que siempre ha mirado hacia adelante. No os desaniméis, no estamos solos. El Señor está con nosotros”, concluyen. 

Año bíblico en Goa, un impulso para el anuncio y la misión cristianas

Panaji, INDIA (Agencia Fides, 30/11/2020) - La comunidad católica de Goa vivirá un “Año bíblico” especial dedicado a la profundización y el anuncio la Palabra de Dios. Así lo anunció el arzobispo Filipe Neri Ferrao en una solemne Eucaristía celebrada en con motivo del 49º aniversario de la muerte del beato Giacomo Alberione, el pasado 26 de noviembre. Como recoge la Agencia Fides, el Año Bíblico, -organizado y comisariado por la Familia Paulina (formada por religiosos, religiosas y laicos), en colaboración con el Centro Diocesano de Apostolado Bíblico-, se centrará en el tema “Para que la Palabra del Señor se difunda rápidamente”, y tendrá una finalidad esencialmente misionera. Como explicó el arzobispo, “los fieles están llamados en este tiempo a compartir sin miedo el mensaje de Cristo”.

Al recordar la parábola bíblica del sembrador, el arzobispo señaló que “Jesús salió de la zona de confort, asumió riesgos al compartir el mensaje del Padre Celestial, proclamó incansablemente la Palabra a través de sus palabras y hechos. Sus palabras no siempre fueron bienvenidas. Sin embargo, no se detuvo”. “Todo bautizado está llamado a seguir el ejemplo de las acciones de Cristo”, dijo el arzobispo Filipe Neri Ferrao proclamando la Buena Nueva con palabras y hechos. “Cuando Jesús entra en la vida de una persona, la transforma. Lo vemos en la vida de san Pablo y de san Francisco Javier, para cuya fiesta nos estamos preparando ahora”, añadió.

Refiriéndose al beato Alberione, el arzobispo dijo que “el padre Giacomo Alberione vivió profundamente la Palabra. Es un testimonio poderoso de vivir la Palabra de Dios. La Palabra le dio la fuerza para dar vida a 5 institutos religiosos, 4 Institutos Seculares y la Asociación de Cooperadores Paulinos en la Iglesia”.

El arzobispo Ferrao exhortó a los fieles a “seguir el camino de los santos que se arriesgaron y abandonaron sus zonas de confort para servir al pueblo de Dios, compartiendo con ellos la Palabra de Dios que sana y da vida”.

El arzobispo presentó a todas las comunidades, parroquias y movimientos algunos puntos clave y criterios guía para vivir este Año Bíblico: adentrarse en el tesoro de la Biblia, animando a los fieles a leer y ser iluminados por la Palabra de Dios, especialmente en este momento de la pandemia; crear obras artísticas o productos multimedia inspirados en temas y pasajes de la Biblia (especialmente para jóvenes y adolescentes); realizar un concurso de arte para “mostrar la belleza de las virtudes bíblicas”; ayudar a los fieles pobres y necesitados a obtener una Biblia; organizar encuentros de Lectio Divina para profundizar, vivir y compartir la Palabra; y releer y proponer la vida de algunos santos y testigos que vivieron en plenitud la Palabra de Dios y el año anunciado. 

La Iglesia celebra la prohibición de la entrega de la dote porque alivia una pesada carga para los más pobres

Karachi, PAKISTÁN (Agencia Fides, 30/11/2020) - “Agradecemos al gobierno federal de Pakistán por haber tomado la histórica decisión de prohibir la tradición de la dote en el país. Esta medida facilitará los matrimonios y va en la dirección de no fomentar el materialismo. Esta decisión es algo bueno para los más pobres de la nación”. Lo afirma el obispo Samson Shukardin OFM, de la diócesis de Hyderabad, en un mensaje enviado a la Agencia Fides, en el que valora la reciente medida adoptada por el gobierno.

El Ministro Federal de Asuntos Religiosos de Pakistán ha prohibido en las últimas semanas la tradición de la dote en Pakistán, dictaminando que es ilegal que el hombre o su familia pidan una dote a la familia de la novia. Pakistán se convierte en el primer país islámico del mundo en prohibir la tradición de la dote a la que estaban obligados todos los ciudadanos independientemente de su confesión religiosa.

El obispo Samson Shukardin OFM explica: “Para mí siempre es triste enterarme de que un matrimonio se pospone o cancela debido a la falta de dote. Siempre hemos animado a las familias a abandonar estas viejas tradiciones porque la vida se ha vuelto muy cara y hay que pensar en las necesidades diarias. Además, la riqueza material ciertamente no es el aspecto central del matrimonio, que es la unión sagrada de un hombre y una mujer”.

El obispo destaca que la reciente medida “será buena para las personas que viven por debajo del umbral de la pobreza, las familias de clase media y las que se ven obligadas a retrasar el matrimonio de su hija por motivos de dote”. Monseñor Shukardin recomienda que el Ministerio Federal de Asuntos Religiosos “legisle y aplique adecuadamente la ley según la cual ninguna mujer sea sometida a violencia por no haber aportado una dote suficiente”.

Mario Rodrigues, párroco de la parroquia de St. Judah en Karachi, hablando con Fides, observa: “Se quita un peso de los hombros de los pobres. Siempre he pensado que la práctica de la dote era una maldición para nuestra sociedad moderna porque las familias, para llegar a la cantidad necesaria, se endeudan y quedan ahogadas por estas deudas de por vida”. El padre Rodrigues también señala: “Otro problema relacionado con la dote es el de la ostentación y el materialismo. Ahora pensaremos en los aspectos esenciales del matrimonio, a saber, el Sacramento, la unión de los esposos, la relación con Dios y el deseo de formar una familia santa”. 

Al menos 110 muertos en un ataque de Boko Haram y sin noticias todavía de un sacerdote secuestrado

Abuja, NGERIA (Agencia Fides, 30/11/2020) - Naciones Unidas reporta el asesinato de más de 110 agricultores a manos de los terroristas de Boko Haram. Sucedió el 28 de noviembre en la aldea de Zabarmari, una comunidad de productores de arroz en la zona de Jere del estado de Borno, en el norte de Nigeria.

“A primeras horas de la tarde del 28 de noviembre, hombres armados subidos en motocicletas llevaron a cabo un brutal ataque contra hombres y mujeres civiles que trabajaban en los campos de Koshobe y otras comunidades rurales en el área del gobierno local de Jere”, informa a través de un comunicado Edward Kallon, Coordinador humanitario de la ONU en Nigeria. Indica además que varias personas resultaron heridas en este despiadado atentado y que muchas mujeres podrían haber sido secuestradas por los milicianos de Boko Haram.

El sangriento ataque podría ser una represalia contra los agricultores ya que un grupo de ellos entregó a un miembro de Boko Haram a las autoridades.

Monseñor Ignatius Ayau Kaigama, arzobispo de Abuya, lamentó el hecho de que el gobierno nigeriano excluya a la Iglesia católica de los programas de ayuda para las víctimas del terrorismo de Boko Haram. “La Iglesia católica, con su experiencia de estar con y para los pobres, su apoyo a las víctimas del terrorismo y de otros desastres, sorprendentemente no está incluida en la asignación de ayuda proporcionada por gobiernos extranjeros”, lamenta Kaigama en un comunicado del que se hace eco Ayuda a la Iglesia Necesitada.

“Por ejemplo, al establecer Comisión de Desarrollo del Noreste donde opera Boko Haram, el gobierno no ha incluido a ningún representante de la Iglesia católica cuya comisión Justicia, Desarrollo y Paz ha llevado a cabo actividades de ayuda espiritual y psicológica, además de brindar apoyo material a miles de personas afectadas por la violencia terrorista”, señala el arzobispo.

La inseguridad también afecta a la capital federal, Abuya. “La semana pasada, cinco niños de la misma familia fueron secuestrados en una de nuestras parroquias en la Arquidiócesis de Abuya. Al día siguiente también fue secuestrada una mujer mientras se preparaba para su boda por la iglesia. Aún no se ha encontrado a ninguno”, denuncia monseñor Kaigama.

También un sacerdote católico sigue en manos de los secuestradores. El padre Matthew Dajo fue agredido y secuestrado por hombres armados el domingo 22 de noviembre en su casa de la parroquia de San Antonio, en Yangoji, en Abuya. “Un sacerdote fue secuestrado y sigue en manos de sus captores. Les pido que recen por su liberación”, implora monseñor Kaigama.

La situación en Tigray genera preocupación por el destino de 100.000 refugiados eritreos

Addis Abeba ETOPÍA (Agencia Fides, 30/11/2020) – “Hago un enérgico llamamiento al Primer Ministro de Etiopía para que se aborde urgentemente la situación de los 100.000 refugiados eritreos”, pide el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, Filippo Grandi, expresando la preocupación de la Comunidad Internacional por el destino de los casi 100.000 refugiados eritreos presentes en la región etíope de Tigray, donde, según el gobierno de Addis Abeba, se completó con éxito la ofensiva militar contra las fuerzas rebeldes del Frente Popular de Liberación de Tigray (TPLF) lanzada el 26 de noviembre.

Según informaciones aún no confirmadas, algunos refugiados habrían sido secuestrados. Si se confirma, ese trato a los refugiados en los campos cerca de la frontera de Tigray con Eritrea “sería una grave violación de las normas internacionales”, advirte Grandi.

El TPLF acusa al gobierno de Eritrea de proporcionar ayuda militar al gobierno de Addis Abeba. De acuerdo con algunas informaciones, el domingo 29 de noviembre se produjeron al menos seis explosiones en la capital de Eritrea, Asmara, posiblemente provocadas por cohetes disparados por rebeldes desde la vecina Tigray.

Mientras tanto, aunque aún se desconoce si la capital de Tigray, Mekele, está en manos del ejército regular, el Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) informa de que un importante hospital en el norte de Etiopía, el Ayder Referral Hospital, está continuamente recibiendo a los heridos, un hecho “que obligó al hospital a suspender otros servicios médicos para que el personal, con recursos limitados, pudiera dedicarse a la atención médica de emergencia”. Los hospitales y centros de salud en la región de Tigray están al límite de suministros para la atención de los heridos.

También hay escasez de alimentos, ya que la región ha estado aislada sin recibir ayuda externa durante casi un mes.

domingo, 29 de noviembre de 2020

Ángelus del Santo Padre FRANCISCO en el I Domingo de Adviento

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 29 de noviembre de 2020).- Al término de la Santa Misa con los nuevos Cardenales, celebrada en la Basílica Vaticana, el Papa FRANCISCO desde la ventana de su estudio en el Palacio Apostólico Vaticano ha rezado el Ángelus con los fieles y peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro.

Estas son las palabras del Santo Padre ante de la oración mariana: 


PAPA FRANCISCO

ÁNGELUS

Plaza de San Pedro
Domingo, 29 de noviembre de 2020


Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Hoy, primer domingo de Adviento, empieza un nuevo año litúrgico. En él la Iglesia marca el curso del tiempo con la celebración de los principales acontecimientos de la vida de Jesús y de la historia de la salvación. Al hacerlo, como Madre, ilumina el camino de nuestra existencia, nos sostiene en las ocupaciones cotidianas y nos orienta hacia el encuentro final con Cristo. La liturgia de hoy nos invita a vivir el primer “tiempo fuerte” que es este del Adviento, el primero del año litúrgico, el Adviento, que nos prepara a la Navidad, y para esta preparación es un tiempo de espera, es un tiempo de esperanza. Espera y esperanza.

San Pablo (cfr. 1 Cor 1,3-9) indica el objeto de la espera. ¿Cuál es?  La «Revelación de nuestro Señor» (v. 7). El Apóstol invita a los cristianos de Corinto, y también a nosotros, a concentrar la atención en el encuentro con la persona de Jesús. Para un cristiano lo más importante es el encuentro continuo con el Señor, estar con el Señor. Y así, acostumbrados a estar con el Señor de la vida, nos preparamos al encuentro, a estar con el Señor en la eternidad. Y este encuentro definitivo vendrá al final del mundo. Pero el Señor viene cada día, para que, con su gracia, podamos cumplir el bien en nuestra vida y en la de los otros. Nuestro Dios es un Dios-que-viene —no os olvidéis esto: Dios es un Dios que viene, viene continuamente— : ¡Él no decepciona nuestra espera! El Señor no decepciona nunca. Nos hará esperar quizá, nos hará esperar algún momento en la oscuridad para hacer madurar nuestra esperanza, pero nunca decepciona. El Señor siempre viene, siempre está junto a nosotros. A veces no se deja ver, pero siempre viene. Ha venido en un preciso momento histórico y se ha hecho hombre para tomar sobre sí nuestros pecados —la festividad de Navidad conmemora esta primera venida de Jesús en el momento histórico—; vendrá al final de los tiempos como juez universal; y viene también una tercera vez, en una tercera modalidad: viene cada día a visitar a su pueblo, a visitar a cada hombre y mujer que lo acoge en la Palabra, en los Sacramentos, en los hermanos y en las hermanas. Jesús, nos dice la Biblia, está a la puerta y llama. Cada día. Está a la puerta de nuestro corazón. Llama. ¿Tú sabes escuchar al Señor que llama, que ha venido hoy para visitarte, que llama a tu corazón con una inquietud, con una idea, con una inspiración? Vino a Belén, vendrá al final del mundo, pero cada día viene a nosotros. Estad atentos, mirad qué sentís en el corazón cuando el Señor llama.

Sabemos bien que la vida está hecha de altos y bajos, de luces y sombras. Cada uno de nosotros experimenta momentos de desilusión, de fracaso y de pérdida. Además, la situación que estamos viviendo, marcada por la pandemia, en muchos genera preocupaciones, miedo y malestar; se corre el riesgo de caer en el pesimismo, el riesgo de caer en ese cierre y en la apatía. ¿Cómo debemos reaccionar frente a todo esto? Nos lo sugiere el Salmo de hoy: «Nuestra alma en Yahveh espera, él es nuestro socorro y nuestro escudo; en él se alegra nuestro corazón, y en su santo nombre confiamos» (Sal 32, 20-21). Es decir el alma en espera, una espera confiada del Señor hace encontrar consuelo y valentía en los momentos oscuros de la existencia. ¿Y de qué nace esta valentía y esta apuesta confiada? ¿De dónde nace? Nace de la esperanza. Y la esperanza no decepciona, esa virtud que nos lleva adelante mirando al encuentro con el Señor.

El Adviento es una llamada incesante a la esperanza: nos recuerda que Dios está presente en la historia para conducirla a su fin último para conducirla a su plenitud, que es el Señor, el Señor Jesucristo. Dios está presente en la historia de la humanidad, es el «Dios con nosotros», Dios no está lejos, siempre está con nosotros, hasta el punto que muchas veces llama a las puertas de nuestro corazón. Dios camina a nuestro lado para sostenernos. El Señor no nos abandona; nos acompaña en nuestros eventos existenciales para ayudarnos a descubrir el sentido del camino, el significado del cotidiano, para infundirnos valentía en las pruebas y en el dolor. En medio de las tempestades de la vida, Dios siempre nos tiende la mano y nos libra de las amenazas. ¡Esto es bonito! En el libro del Deuteronomio hay un pasaje muy bonito, que el profeta dice al pueblo: “Pensad, ¿qué pueblo tiene a sus dioses cerca de sí como tú me tienes a mí cerca?”. Ninguno, solamente nosotros tenemos esta gracia de tener a Dios cerca de nosotros. Nosotros esperamos a Dios, esperamos que se manifieste, ¡pero también Él espera que nosotros nos manifestemos a Él!

María Santísima, mujer de la espera, acompañe nuestros pasos en este nuevo año litúrgico que empezamos, y nos ayude a realizar la tarea de los discípulos de Jesús, indicada por el apóstol Pedro. ¿Y cuál es esta tarea? Dar razones de la esperanza que hay en nosotros (cfr. 1 P  3,15).


 

Después del Ángelus

¡Queridos hermanos y hermanas!

Deseo expresar nuevamente mi cercanía a las poblaciones de América Central golpeadas por fuertes huracanes, en particular recuerdo a las Islas de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, como también la costa pacífica del norte de Colombia. Rezo por todos los países que sufren a causa de estas calamidades.

Dirijo mi cordial saludo a vosotros, fieles de Roma y peregrinos de diferentes países. Saludo en particular a los que  —lamentablemente en número muy limitado— han venido con ocasión de la creación de los nuevos cardenales, que tuvo lugar ayer por la tarde. Rezamos por los trece nuevos miembros del Colegio Cardenalicio.

Os deseo a todos vosotros un buen domingo y un buen camino de Adviento. Tratamos de sacar el bien también en la difícil situación que la pandemia nos impone: mayor sobriedad, atención discreta y respetuosa a quienes estén cerca que pueden tener necesidad, algún momento de oración hecho en familia con sencillez. Estas tres cosas nos ayudarán mucho: mayor sobriedad, atención discreta y respetuosa a quienes estén cerca que puedan tener necesidad y después, muy importante, algún momento de oración hecho en familia con sencillez. Por favor, no os olvidéis de rezar por mí. Buen almuerzo y hasta pronto.


Link: http://www.vatican.va/content/francesco/es/events/event.dir.html/content/vaticanevents/es/2020/11/29/angelus.html


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Papa FRANCISCO preside la Santa Misa con los nuevos Cardenales

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 29 de noviembre de 2020).-  A las 10:00 horas de esta mañana, I Domingo de Adviento, el Papa FRANCISCO ha presidido, en el Altar de la Cátedra de la Basílica Vaticana, la Celebración Eucarística con los Cardenales creados en el Consistorio Ordinario Público desarrollado ayer por la tarde.

A la celebración, además de los Cardenales de nueva y antigua creación, han participado 12 párrocos y rectores de los Títulos Cardenalicios y cerca de 100 fieles, acompañando a los nuevos Cardenales.

Texto de la Homilía que el Santo Padre ha pronunciado después de la proclamación del Santo Evangelio:


SANTA MISA CON LOS NUEVOS CARDENALES

HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO

Basílica de San Pedro, Altar de la Cátedra
Primer Domingo de Adviento, 29 de noviembre de 2020


Las lecturas de hoy sugieren dos palabras clave para el tiempo de Adviento: cercanía y vigilancia. La cercanía de Dios y nuestra vigilancia. Mientras el profeta Isaías dice que Dios está cerca de nosotros, Jesús en el Evangelio nos invita a vigilar esperando en Él.

Cercanía. Isaías comienza tuteando a Dios: «¡Tú eres nuestro padre!» (63,16), y continúa: «Nunca se oyó [...] que otro dios fuera de ti actuara así a favor de quien espera en él» (64,3). Vienen a la mente las palabras del Deuteronomio: ¿Quién «está tan cerca como lo está el Señor Dios de nosotros, siempre que lo invocamos?» (4,7). El Adviento es el tiempo para hacer memoria de la cercanía de Dios, que ha descendido hasta nosotros. Pero el profeta supera esto y le pide a Dios que se acerque más: «¡Ojalá rasgaras los cielos y descendieras!» (Is 63,19). Lo hemos pedido también en el Salmo: “Vuelve, visítanos, ven a salvarnos” (cf. Sal 79,15.3). “Dios mío, ven en mi auxilio” es a menudo el comienzo de nuestra oración: el primer paso de la fe es decirle al Señor que lo necesitamos, necesitamos su cercanía.

Es también el primer mensaje del Adviento y del Año Litúrgico, reconocer que Dios está cerca, y decirle: “¡Acércate más!”. Él quiere acercarse a nosotros, pero se ofrece, no se impone. Nos corresponde a nosotros decir sin cesar: “¡Ven!”. Nos corresponde a nosotros, es la oración del adviento ¡Ven! El Adviento nos recuerda que Jesús vino a nosotros y volverá al final de los tiempos, pero nos preguntamos: ¿De qué sirven estas venidas si no viene hoy a nuestra vida? Invitémoslo. Hagamos nuestra la invocación propia del Adviento: «Ven, Señor Jesús» (Ap 22,20). Con esta invocación termina el Apocalipsis: «Ven, Señor Jesús». Podemos decirla al principio de cada día y repetirla a menudo, antes de las reuniones, del estudio, del trabajo y de las decisiones que debemos tomar, en los momentos más importantes y en los difíciles: Ven, Señor Jesús. Una oración breve, pero que nace del corazón. Digámosla en este tiempo de Adviento, repitámosla: «Ven, Señor Jesús».

De este modo, invocando su cercanía, ejercitaremos nuestra vigilancia. El Evangelio de Marcos nos propuso hoy la parte final del último discurso de Jesús, que se concentra en una sola palabra: “¡Vigilen!”. El Señor la repite cuatro veces en cinco versículos (cf. Mc 13,33-35.37). Es importante estar vigilantes, porque un error de la vida es el perderse en mil cosas y no percatarse de Dios. San Agustín decía: «Timeo Iesum transeuntem» (Sermones, 88,14,13), “Tengo miedo de que Jesús pase y no me dé cuenta”. Atraídos por nuestros intereses― todos los días experimentamos esto ―y distraídos por tantas vanidades, corremos el riesgo de perder lo esencial. Por eso hoy el Señor repite «a todos: ¡estén vigilantes!» (Mc 13,37). Vigilen, estén atentos.

Pero, si debemos vigilar, esto quiere decir que es de noche. Sí, ahora no vivimos en el día, sino en la espera del día, en medio de la oscuridad y los trabajos. Llegará el día cuando estemos con el Señor. Vendrá, no nos desanimemos. Pasará la noche, aparecerá el Señor; Él, que murió en la cruz por nosotros, nos juzgará. Estar vigilantes es esperar esto, es no dejarse llevar por el desánimo, y esto se llama vivir en la esperanza. Así como antes de nacer nos esperaban quienes nos amaban, ahora nos espera el Amor mismo. Y si nos esperan en el Cielo, ¿por qué vivir con pretensiones terrenales? ¿Por qué agobiarse por alcanzar un poco de dinero, fama, éxito, todas cosas efímeras? ¿Por qué perder el tiempo quejándose de la noche mientras nos espera la luz del día? ¿Por qué buscar “padrinos” para obtener una promoción y ascender, promocionarnos para hacer carrera? Todo pasa. Estén vigilantes, dice el Señor.

Mantenerse despiertos no es fácil, al contrario, es algo muy difícil. Por la noche es natural dormir. No lo lograron los discípulos de Jesús, a quienes Él les había pedido que velaran “al atardecer, a medianoche, al canto del gallo, de madrugada” (cf. v. 35).  Y precisamente a esas horas no estuvieron vigilantes. Al atardecer, en la última cena, traicionaron a Jesús; por la noche se durmieron; al canto del gallo lo negaron; de madrugada dejaron que lo condenaran a muerte. No estuvieron vigilantes. Se quedaron dormidos. Pero sobre nosotros puede caer el mismo sopor. Hay un sueño peligroso: el sueño de la mediocridad. Llega cuando olvidamos nuestro primer amor y seguimos adelante por inercia, preocupándonos sólo por tener una vida tranquila. Pero sin impulsos de amor a Dios, sin esperar su novedad, nos volvemos mediocres, tibios, mundanos. Y esto carcome la fe, porque la fe es lo opuesto a la mediocridad: es el ardiente deseo de Dios, es la valentía perseverante para convertirse, es valor para amar, es salir siempre adelante. La fe no es agua que apaga, sino fuego que arde; no es un calmante para los que están estresados, sino una historia de amor para los que están enamorados. Por eso Jesús odia la tibieza más que cualquier otra cosa (cf. Ap 3,16). Se ve el desprecio de Dios por los tibios.

Y entonces, ¿cómo podemos despertarnos del sueño de la mediocridad? Con la vigilancia de la oración. Rezar es encender una luz en la noche. La oración nos despierta de la tibieza de una vida horizontal, eleva nuestra mirada hacia lo alto, nos sintoniza con el Señor. La oración permite que Dios esté cerca de nosotros; por eso, nos libra de la soledad y nos da esperanza. La oración oxigena la vida: así como no se puede vivir sin respirar, tampoco se puede ser cristiano sin rezar. Y hay mucha necesidad de cristianos que velen por los que duermen, de adoradores, de intercesores que día y noche lleven ante Jesús, luz del mundo, las tinieblas de la historia. Hay necesidad de adoradores. Hemos perdido un poco el sentido de la adoración, de estar en silencio ante el Señor, adorando. Ésta es la mediocridad, la tibieza.

Hay también un segundo sueño interior: el sueño de la indiferencia. El que es indiferente ve todo igual, como de noche, y no le importa quién está cerca. Cuando sólo giramos alrededor de nosotros mismos y de nuestras necesidades, indiferentes a las de los demás, la noche cae en el corazón. El corazón se vuelve oscuro. Comenzamos rápido a quejarnos de todo, luego sentimos que somos víctimas de los otros y al final hacemos complots de todo. Quejas, victimismo y complots. Es una cadena. Hoy parece que esta noche ha caído sobre muchos, que exigen sólo para sí mismos y se desinteresan de los demás.

¿Cómo podemos despertar de este sueño de indiferencia? Con la vigilancia de la caridad. Para llevar luz a aquel sueño de la mediocridad, de la tibieza, está la vigilancia de la oración. Para despertarnos de este sueño de la indiferencia está la vigilancia de la caridad. La caridad es el corazón palpitante del cristiano. Así como no se puede vivir sin el latido del corazón, tampoco se puede ser cristiano sin caridad. Algunos piensan que sentir compasión, ayudar, servir sea algo para perdedores; en realidad es la apuesta segura, porque ya está proyectada hacia el futuro, hacia el día del Señor, cuando todo pasará y sólo quedará el amor. Es con obras de misericordia que nos acercamos al Señor. Se lo pedimos hoy en la oración colecta: «Aviva en tus fieles […] el deseo de salir al encuentro de Cristo, que viene, acompañados por las buenas obras». El deseo de salir al encuentro de Cristo con las buenas obras. Jesús viene y el camino para ir a su encuentro está señalado: son las obras de caridad.

Queridos hermanos y hermanas, rezar y amar, he aquí la vigilancia. Cuando la Iglesia adora a Dios y sirve al prójimo, no vive en la noche. Aunque esté cansada y abatida, camina hacia el Señor. Invoquémoslo: Ven, Señor Jesús, te necesitamos. Acércate a nosotros. Tú eres la luz: despiértanos del sueño de la mediocridad, despiértanos de la oscuridad de la indiferencia. Ven, Señor Jesús, haz que nuestros corazones que ahora están distraídos estén vigilantes: haznos sentir el deseo de rezar y la necesidad de amar.


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El Santo Padre nombra Obispo de la Diócesis de Homa Bay en Kenya

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 29 de noviembre de 2020).-  En otros Actos Pontificios hoy el Santo Padre FRANCISCO  ha nombrado Obispo de la Diócesis de Homa Bay (Kenya) al Reverendo Michael Otieno Odiwa, del clero de Homa Bay, hasta ahora Sacerdote Fidei Donum en la Arquidiócesis Metropolitana de Adelaide (Australia).

Curriculum vitae

S.E. Mons. Michael Otieno Odiwa nació el 11 de noviembre de 1962 en Sori Karungu, en la Diócesis di Homa Bay. De 1972 al 1979 frecuentó las escuelas primarias locales mientras las secondarias la cursó en el St. John’s Seminary de Rakwaro (1980-1983) y el Mother of the Apostles Seminary de Eldoret (1984-1985). Dopo l’anno propedeutico al St. Mary’s Senior Seminary, en la Diócesis de Nakuru (1986), concluyó los estudios de Filosofía en el St. Augustine’s Senior Seminary de Mabanga, en la Diócesis de Bungoma (1987-1988) y los de Teología en el St. Matthias Mulumba Senior Seminary de Tindinyo, en la Diócesis de Eldoret (1989-1992).

Fue ordenado Sacerdote el 3 de julio 1993 para la Diócesis de Homa Bay.

Sucesivamente ha sido: Ministerio pastoral en la St. Theresa’s Parish en Asumbi (1993-1997); Formador en el St. John’s Seminary (1997-1998) y Párroco de Our Lady of Fatima en Rakwaro (1998-2000). Estudió en Roma en la Pontificia Universidad Urbaniana, donde obtuvo el Doctorado en Derecho Canónico, residiendo en el Collegio S. Pietro (2000-2005). También ha sido: Párroco al Sacred Heart de Ang’iya (2005-2009); Párroco de St. Arnold en Nyalieng’a (2009-2012); Párroco de la Catedral St. Paul’s Parish (2012-2015); Vicario General (2007-2015); desde 2015 hasta ahora Sacerdote Fidei Donum en la Arquidiócesis Metropolitana de Adelaide (Australia), desarrollando los encargos de Vicario Parroquial de la Annunciation Church en Hectorville y Defensor del Vínculo del Tribunale eclesiástico provincial.

Hoy el Cardenal Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo Emérito de San Cristóbal de Las Casas (México), tomará posesión del Título de San Luigi Maria Grignion de Montfort

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 29 de noviembre de 2020).-  La Oficina de Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice informa de la siguiente toma de posesión Cardenalicia:

Hoy Domingo 29 de noviembre de 2020, a las19:00 horas, el Excelentísimo Cardenal Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo Emérito de San Cristóbal de Las Casas (México), tomará posesión del Título de San Luigi Maria Grignion de Montfort, Viale dei Monfortani, 50.

Consistorio Público Ordinario: Asignación de Títulos

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de noviembre de 2020).-  Lista del Título asignado por el Santo Padre FRANCISCO a cada uno de los nuevos Cardenales en el momento de la creación en el Consistorio Público Ordinario esta tarde:





CARDENAL

TÍTULO / DIACONIA


Card. Mario GRECH

Diaconía

Santi Cosma e Damiano

Card. Marcello SEMERARO

Diaconía

Santa Maria in Domnica

Card. Antoine KAMBANDA

Título

San Sisto

Card. Wilton Daniel GREGORY

Título

Immacolata Concezione di Maria a Grottarossa

Card. Jose F. ADVINCULA

Título

San Vigilio

Card. Celestino AÓS BRACO, O.F.M. Cap.

Título

Santi Nereo ed Achilleo

Card. Cornelius SIM

Título

San Giuda Taddeo Apostolo

Card. Augusto Paolo LOJUDICE

Título

Santa Maria del Buon Consiglio

Card. Mauro GAMBETTI, O.F.M. Conv.

Diaconía

Santissimo Nome di Maria al Foro Traiano

Card. Felipe ARIZMENDI ESQUIVEL

Título

San Luigi Maria Grignion de Montfort

Card. Silvano Maria TOMASI, C.S.

Diaconía

San Nicola in Carcere

Card. Raniero CANTALAMESSA, O.F.M. Cap.

Diaconía

Sant’Apollinare alle Terme Neroniane-Alessandrine

Card. Enrico FEROCI

Diaconía

Santa Maria del Divino Amore a Castel di Leva

Consistorio Ordinario Público para la creación de trece nuevos Cardenales

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de noviembre de 2020).-  A las 16.00 horas de Roma en el Altar de la Cátedra de la Basílica Vaticana el Papa FRANCISCO ha celebrado el Consistorio Ordinario Público para la creación de trece nuevos Cardenales.


CONSISTORIO ORDINARIO PÚBLICO PARA LA CREACIÓN DE 13 NUEVOS CARDENALES

HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO

Basílica Vaticana
Sábado, 28 de noviembre de 2020


Jesús y los discípulos estaban en el camino, iban de camino. El camino. El camino es el lugar donde se realiza la escena que describe el evangelista Marcos (cf. 10, 32-45). Y es el lugar donde se desarrolla siempre la trayectoria de la Iglesia: el camino de la vida, de la historia, que es historia de salvación en la medida en que se hace con Cristo, orientado a su Misterio pascual. Jerusalén siempre está ante nosotros. La cruz y la resurrección pertenecen a nuestra historia, son nuestro presente, pero también son la meta de nuestro camino.

Este relato evangélico ha estado presente con frecuencia en los consistorios para la creación de nuevos cardenales. No es sólo un “trasfondo”, sino la “hoja de ruta” para nosotros que estamos hoy en camino con Jesús, que va delante de nosotros. Él es la fuerza y el sentido de nuestra vida y de nuestro ministerio.

Por tanto, queridos hermanos, hoy nos toca a nosotros confrontarnos con esta Palabra.

Marcos subraya que, en el camino, los discípulos «estaban asombrados […] tenían miedo» (v. 32). Pero ¿por qué? Porque sabían lo que les esperaba en Jerusalén; lo intuían, es más, lo sabían, porque Jesús ya les había hablado abiertamente en otras ocasiones. El Señor conoce el estado de ánimo de los que lo siguen, y esto no lo deja indiferente. Jesús no abandona jamás a sus amigos; no los olvida nunca. Aun cuando parece que vaya derecho por su camino, Él siempre lo hace por nosotros. Y todo lo que hace, lo hace por nosotros, por nuestra salvación. Y, en el caso específico de los Doce, lo hace para prepararlos a la prueba, para que puedan estar con Él, ahora, y sobre todo después, cuando Él no esté más con ellos. Para que estén siempre con Él en su camino.

Sabiendo que el corazón de los discípulos estaba turbado, Jesús llamó aparte a los Doce y, «otra vez», les dijo «lo que le iba a suceder» (v. 32). Lo hemos escuchado: es el tercer anuncio de su pasión, muerte y resurrección. Este es el camino del Hijo de Dios. El camino del Siervo del Señor. Jesús se identifica con este camino, hasta el punto de que Él mismo es este camino. «Yo soy el camino» (Jn 14,6). Este camino, y ningún otro.

Y en este momento sucedió un “golpe de efecto” que trastocó e hizo posible que Jesús pudiera revelarles a Santiago y a Juan —pero en realidad a todos los Apóstoles y a todos nosotros— el destino que les esperaba. Imaginemos la escena: Jesús, después de haberles explicado nuevamente lo que le iba a suceder en Jerusalén, miró a los Doce, fijó en ellos sus ojos, como diciendo: “¿Está claro?”. Después retomó el camino, a la cabeza del grupo, y del grupo se separaron dos: Santiago y Juan. Se acercaron a Jesús y le expresaron su deseo: «Concédenos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda» (v. 37). Y este es otro camino. No es el camino de Jesús, es otro. Es el camino de quien, quizás, sin ni siquiera darse cuenta, “usa” al Señor para promoverse a sí mismo; de quien —como dice san Pablo— busca su propio interés, no el de Cristo (cf. Flp 2,21). Sobre esto, san Agustín tiene un estupendo Sermón sobre los pastores (n. 46), que siempre nos hace bien releer en el Oficio de Lecturas.

Jesús, después de haber escuchado a Santiago y Juan, no se alteró, no se enojó. Su paciencia fue verdaderamente infinita. También con nosotros tuvo, tiene y tendrá paciencia. Y les respondió: «No sabéis lo que pedís» (v. 38). Los disculpó, en cierto sentido, pero al mismo tiempo también los acusó: “Ustedes no se dan cuenta de que se salieron del camino”. En efecto, inmediatamente después fueron los otros diez apóstoles los que demostraron, con su actitud de indignación hacia los hijos de Zebedeo, que todos estaban tentados de salirse del camino.

Queridos hermanos: Todos nosotros queremos a Jesús, todos deseamos seguirlo, pero tenemos que estar siempre vigilantes para permanecer en su camino. Porque con los pies, con el cuerpo podemos estar con Él, pero nuestro corazón puede estar lejos y llevarnos fuera del camino. Pensemos en los muchos tipos de corrupción en la vida sacerdotal.Así, por ejemplo, el rojo púrpura del hábito cardenalicio, que es el color de la sangre, se puede convertir, por el espíritu mundano, en el de una distinción eminente. Y tú ya no serás el pastor cercano al pueblo, sentirás que eres sólo “la eminencia”. Cuando sientas esto, estarás fuera del camino.

En este relato evangélico, lo que siempre sorprende es el claro contraste entre Jesús y los discípulos. Jesús lo sabe, lo conoce, y lo soporta. Pero el contraste permanece: Él en el camino, ellos fuera del camino. Dos recorridos opuestos. Sólo el Señor, en realidad, puede salvar a sus amigos desorientados y con el riesgo de perderse; sólo su cruz y su resurrección. Por ellos y por todos, Él subió a Jerusalén. Por ellos y por todos, entregó su cuerpo y derramó su sangre. Por ellos y por todos, resucitó de entre los muertos, y con el don del Espíritu los perdonó y los transformó. Finalmente, los orientó para que lo siguieran en su camino.

San Marcos —como también Mateo y Lucas— agregó este relato en su Evangelio porque es una Palabra que salva, una Palabra necesaria para la Iglesia de todos los tiempos. Aun cuando los Doce hacen un mal papel, este texto entró en el Canon porque muestra la verdad sobre Jesús y sobre nosotros. Es una Palabra beneficiosa también para nosotros hoy. También nosotros, Papa y cardenales, tenemos que reflejarnos siempre en esta Palabra de verdad. Es una espada afilada, nos corta, es dolorosa, pero al mismo tiempo nos cura, nos libera, nos convierte. Conversión es justamente esto: desde fuera del camino, volver al camino de Dios.

Que el Espíritu Santo nos conceda, hoy y siempre, esta gracia.


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sábado, 28 de noviembre de 2020

Audiencias diarias del Papa [Sábado 28 de noviembre de 2020]

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va -  28 de noviembre de 2020).-  El Santo Padre FRANCISCO ha recibido esta mañana en Audiencia a:

- Emmo. Cardenal Marc Ouellet, PSS, Prefecto de la Congregación para los Obispos.

- Su Beatitud Eminentísima el Cardenal Béchara Boutros Rai, Patriarca de Antioquía de los Maronitas (Líbano).

- Padre Frédéric Fornos, Director Internacional de la Red Mundial de Oración del Papa. 

Nombramientos del Santo Padre [Sábado 28 de noviembre de 2020]

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va -  28 de noviembre de 2020).-  En otros Actos Pontificios hoy el Santo Padre FRANCISCO:


* Ha aceptado la renuncia al oficio de Auxiliar de la Arquidiócesis Metropolitana de Southwark (Inglaterra), presentada por Su Excelencia Reverendísima Monseñor Patrick Kieran Lynch, SS.CC.


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* Ha nombrado Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis metropolitana de Toronto (Canadá) a Monseñor Ivan Philip Camilleri, Vicario General y Moderador de la curia de la misma Arquidiócesis, asignándole la sede titular de Teglata en Numidia.

Curriculum Vitae

S.E. Mons. Ivan Philip Camilleri, nació el 18 de abril de 1969 en Malta y emigró al Canadá con su familia a la edad de 11 años. Después de dos años en la St. Thomas More Separate School de Mississauga (1980-1982) y de estudios secundarios en la Philip Pocock Catholic Secondary School (1982-1987), asistió a la Laurentian University de Sudbury (1987-1991) donde obtuvo su Licenciatura en Comercio. Luego se trasladó a Escocia y se matriculó en la University of Edinburgh Business School, donde obtuvo un Máster en Administración de Empresas (1991-1993). Posteriormente, asistió a cursos de actualización profesional en el campo del management.

Después de trabajar de 1993 a 2000 en Bell Canada Enterprises, ocupó cargos directivos en Marconi Canada Inc. En 2001 entró en el St. Augustine's Seminary de Toronto.

El 12 de mayo de 2007 fue ordenado Sacerdote por la Arquidiócesis de Toronto. Prestó servicio como Vicario Parroquial durante dos años en la parroquia Merciful Redeemer en Mississauga. Posteriormente, en 2011 se matriculó en la School of Canon Law y obtuvo su Licenciatura en Derecho Canónico (JCL) en la Catholic University of America en Washington (EE.UU.). Comenzó su servicio Ministerial como Vicecanciller de la Arquidiócesis Metropolitana de Toronto y Defensor del Vínculo convirtiéndose en Canciller en 2012 y en Vicario General y Moderador de la Curia Arquidiocesana en 2013.


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Ha nombrado Obispo Auxiliar de la diócesis de Daejeon (Corea) al Reverendo Stephanus Han Jung Hyun, del clero de Daejeon (Corea), hasta ahora Párroco de la Sagrada Familia, asignándole la sede titular de Mozotcori.

Currículum vitae

S.E. Mons. Stephanus Han Jung Hyun nació el 7 de septiembre de 1971 en Hong Sung, en la diócesis de Daejeon (Corea). Después de la escuela primaria y secundaria, ingresó en el Seminario Mayor de Seúl para los estudios de Filosofía y Teología, de 1990 a 1996, y más tarde en el Seminario Mayor de Daejeon, de 1997 a 1999. 

Fue ordenado Sacerdote el 21 de febrero de 2000 para el clero de Daejeon.

Después de su ordenación, ocupó los siguientes cargos: Vicario parroquial de Tanbangdong (2000-2001); Vicario parroquial de Dangjin (2001-2002); estudiante en Roma en el Pontificio Instituto Bíblico, donde obtuvo la Licenciatura en Estudios Orientales Antiguos (2002-2010); Asistente Espiritual en el Colegio de San José, Roma (2010-2013). Posteriormente fue: Párroco de Bedne (2013-2016); Miembro del Consejo Presbiterial y Secretario General del Sínodo Diocesano (2015-2019); desde 2014 es Miembro de la Comisión para la formación permanente del clero y del grupo de censores de libros y desde 2019 es Párroco de la Sagrada Familia.


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Ha nombrado Vicario Apostólico de El Beni (Bolivia) a S.E. Monseñor Aurelio Pesoa Ribera, O.F.M., Obispo titular de Leges, hasta ahora Auxiliar de la Arquidiócesis de La Paz y Secretario General de la Conferencia Episcopal Boliviana.


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Ha nombrado Administrador Apostólico, sede plena de la diócesis de Broome (Australia), a Monseñor Paul Boyers, hasta ahora Vicario General de la misma.

El Obispo de San Salvador: “volando alto” en la campaña electoral, por el bien del pueblo

San Salvador, EL SALVADOR (Agencia Fides 28/11/2020) - Los partidos políticos están llamados a llevar a cabo una campaña electoral “volando a gran altura”, en la que se garantice la transparencia del proceso político y electoral. Es el llamamiento del arzobispo de San Salvador, monseñor José Luis Escobar Alas. En una nota enviada a la Agencia Fides y difundida en las redes sociales de la archidiócesis destaca: “Se espera, por el bien de todos, que haya una campaña de alto nivel con mucho civismo, porque la población se lo merece. La campaña todavía no ha comenzado, pero esperamos que haya respeto por la sociedad”. Además, las instituciones “deben funcionar sin presiones de ningún tipo y asegurar que el proceso electoral se desarrolle de la mejor manera”, asegura el arzobispo que además observa que “en los últimos tiempos no ha habido fraudes en los procesos electorales, como en el pasado. Lo importante es que todo pase con la máxima transparencia”.

El Salvador renovará los 84 diputados de la Asamblea Legislativa y los gobiernos de los 262 municipios en febrero de 2021. Hay una gran expectación entre la población por el partido que nace del movimiento del actual presidente, Nayib Bukele, y que lidera su primo. 

Adviento en tiempos de pandemia: “Dios sana a través de las manos de los médicos”, dicen los Obispos

Keningau, MALASIA (Agencia Fides), 28/11/2020) - Los fieles católicos están llamados a construir una relación sólida y profunda con Dios en el centro de los muchos desafíos sociales, económicos y culturales que afrontan, como el de la pandemia de coronavirus. El tiempo de Adviento es un tiempo propicio para este camino espiritual. Así lo afirman dos obispos católicos de Malasia en sus respectivos mensajes, recibidos por la Agencia Fides, enviados en vísperas del nuevo año litúrgico y el comienzo del Adviento.


“Durante esta vida debemos construir una fe viva que sea un testimonio para nuestro prójimo”, explica el obispo Cornelius Piong, de la diócesis de Keningau, en su mensaje pastoral para el Adviento. “Todos los católicos deben estar agradecidos a Dios por las muchas oportunidades y bendiciones que ha brindado a la humanidad y deben estar unidos, arraigados y construidos sobre la roca que es Jesucristo”, dice el obispo.

“Hermanos y hermanas, - exhorta el texto -, como seguidores y discípulos de Jesús, durante la pandemia de Covid-19 todos nos sentimos ansiosos. A lo largo de este Adviento, enfocamos la dirección de nuestra vida en Jesús, una expresión del amor, la participación y la salvación de Dios por nosotros. Tratemos de tener fe en el mensaje de Jesús. No se turbe vuestro corazón. Creed en Dios, confiad en mí (Jn 14, 1)”, escribe monseñor Piong.

En este mismo sentido, el arzobispo John Wong, de la comunidad de Kota Kinabalu, en su mensaje de Adviento escribe: “Nuestras vidas están siendo probadas, nuestra fe está al borde del abismo. Quizás os preguntáis cuándo terminará, qué más pasará el próximo año, dónde está Dios o si no se preocupa por nosotros. Al entrar en el tiempo de Adviento, le pedimos a Dios sabiduría ya que las Escrituras prometen que la sabiduría es fácilmente encontrada por aquellos que la buscan. (Sab 6,12)”. La humanidad, señala el mensaje, “necesita sabiduría para mirar la vida y sus acontecimientos con la mirada de Dios y vivirlos con fe”.

“Cuando nos tomamos el tiempo para detenernos y entrar en nosotros mismos, en nuestros corazones, podemos ver la mano de Dios obrando en medio del caos y muchos desafíos. A medida que el número de casos de coronavirus aumenta cada día, notamos que el número de pacientes que se curan todos los días es igualmente significativo. Dios sana, a través de las manos de nuestros médicos”, señala.

El arzobispo Wong anima a los creyentes a dar las gracias a Dios por todas las bendiciones, incluso en las dificultades: “Si nuestros planes se han visto rotos por la pandemia y nos han pedido que nos quedemos en casa la mayor parte del año, este tiempo es útil para para restaurar verdaderamente nuestra relación con el Señor, con nuestras familias y con nuestros seres queridos. Es un tiempo de gracia que se nos ha dado. Hay mucho por lo que estar agradecido en medio de esta tormenta”.

Las diócesis de Keningau y Kinabalu están ubicadas en Sabah, un estado de Malasia que ocupa la parte norte de la isla de Borneo. La Federación de Malasia es un país multiétnico, multicultural y multirreligioso. La población está formada por casi 32,7 millones de personas, el 60% de ellas musulmanas. Los católicos representan el 4% de la población.

La protesta de los “patos amarillos”: democracia y menos privilegios para la Corona

Bangkok, TAILANDIA (Agencia Fides, 28/11/2020) - El movimiento estudiantil lanza otro desafío al primer ministro Prayut Chan-o-Cha. Los jóvenes manifestantes que, desde febrero pasado vienen pidiendo la dimisión de su gobierno, una reforma de la Constitución y la reducción del poder del rey, se concentraron ayer 27 de noviembre en el corazón de Bangkok. Además de los patos de plástico amarillos que aparecen en cada encuentro como símbolo burlesco, han añadido en las protestas imágenes de generales golpistas en la historia de Tailandia como reivindicación de la necesidad de democracia y el rechazo a la intervención militar. Hasta el momento, salvo algunos casos esporádicos, no se ha extendido la violencia. Los observadores denunciaron una reacción inapropiada de la policía contra los manifestantes el 17 de noviembre. En ese momento, trece organizaciones de derechos humanos, como Amnistía Internacional, Human Rights Watch, Asia Democracy Network y Asian Forum for Human Rights and Development, escribieron al gobierno rechazando la violencia contra los jóvenes pacíficos y desarmados. La policía respondió que el uso de mangueras para evitar que los manifestantes, en su mayoría estudiantes, accedieran a puntos sensibles y edificios públicos.

Los manifestantes también protestan contra los privilegios de la Corona. El 25 de noviembre el movimiento Free Youth convocó una marcha hacia la sede del Crown Property Bureau, la oficina que gestiona los bienes de propiedad de la corona y que desde 2017 por voluntad directa del rey y que está bajo su control. La elección de Rama X, quien ascendió al trono en 2016 tras la muerte de su padre Bhumibol Adulyadej (Rama IX), fue respaldada por Prayut, pero a muchos tailandeses no les gustó. La policía rodeó el edificio con barreras de alambre de púas, dispuesta a defenderlo de cualquier forma. Prayut había anticipado que, ante cualquier acto de violencia, el gobierno usaría todas las leyes del reino para contener las protestas. Los manifestantes decidieron entonces cambiar de objetivo, desplazándose frente a la sede del Siam Commercial Bank (SCB), en el distrito de Chatuchak, terminando la manifestación poco después de las 21 horas. La elección del banco fue simbólica, dado que Crown Property Bureau es uno de sus principales accionistas.

La manifestación de ayer 27 de noviembre estaba destinada a simbolizar la protesta contra posibles golpes, aunque un escenario así fue rechazado por el jefe de las Fuerzas Armadas, el general Narongphan Jitkaewtae.

Si la reacción de la policía hasta el momento siempre ha sido relativamente suave, el primer ministro mencionó la conocida ley sobre la difamación de la monarquía (lese majesty), un delito gravísimo por el que se corre el riesgo, aunque sea por una sola sentencia, de ser condenado a 15 años de prisión. Más de diez líderes de la protesta fueron interrogados por la policía precisamente sobre la base del artículo 112 del Código Penal que sanciona a quienes ofenden a la casa real. Existe la posibilidad de que sean acusados o incluso condenados. El temor es que la ley se aplique de manera generalizada, aunque solo sea para advertir a los que salen a la calle, en un país donde la monarquía disfruta de un sistema legislativo de protección que no tiene igual en el mundo.

También está programado un nuevo evento para hoy, 28 de noviembre, y otro para mañana, 29 de noviembre. Estarán de nuevo los patos amarillos y otros ingeniosos símbolos. 

El Cardenal Ambongo: en el Congo la Iglesia está junto al pueblo en medio de la crisis y los riesgos de la balcanización

Kinshasa, REPÚBLCA DEMOCRÁTCA DEL CONGO (Agencia Fides, 28/11/2020) - Con la creación como cardenal de Fridolin Ambongo Besungu, arzobispo de Kinshasa (República Democrática del Congo), el Papa Francisco parece confiar cada vez más de África y ha querido que uno de los purpurados más jóvenes y representativos estuviera junto a él al incorporarlo a su Consejo de cardenales. Profundamente consciente de la realidad de su país y alarmado por los numerosos problemas que padece, el arzobispo de Kinshasa analiza, a preguntas de la Agencia Fides, la situación actual y el papel de la Iglesia en la promoción del diálogo y la paz en el Congo.

La República Democrática del Congo sigue siendo uno de los estados más problemáticos del mundo, afectado por tensiones sociales muy graves, conflictos en algunas de sus regiones y una pobreza endémica a pesar de la riqueza infinita a su disposición. El gobierno del presidente Félix Tshisekedi, que asumió el cargo en la primavera de 2019, parece estar bloqueado, mientras el diálogo entre los sujetos políticos que debería propiciar las esperadas reformas, está estancado desde hace meses, en especial, con los simpatizantes del expresidente Joseph Kabila. Esta parálisis afecta principalmente a la población, ya agobiada por los muchos problemas que en los últimos años han convertido al Congo en el tercer estado más pobre del mundo.

“A nivel social, la situación es dramática. No hay avance social ni económico para la gente y el sufrimiento siempre aumenta. Sabemos que el nuevo gobierno está formado por una coalición dividida en muchos aspectos. El actual presidente y el saliente no se comunican. Así se bloquea el camino del gobierno y con él el servicio que ha de prestar a la población. El presidente ha abierto recientemente una nueva fase de consultas, pero el tiempo pasa y la gente está cada vez más puesta a prueba. Gracias a Dios, al menos la cuestión del ébola se ha controlado y la pandemia de coronavirus no ha resultado tan terrible como se temía. No son muchos los casos, aunque seguimos llamando sin descanso a todos nuestros conciudadanos a que pongan mucha atención y sean precavidos. A nivel socioeconómico, la situación es preocupante”. (...)

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Para profundizar: "Omnis terra" -> http://omnisterra.fides.org/articles/view/152