JORGE MARIO BERGOGLIO, PAPA FRANCISCO: "El mundo debe emprender un camino de paz y fraternidad" ----- JOSEPH ALOIS RATZINGER PEINTNER... De Baviera para el mundo
sábado, 30 de junio de 2018
Papa FRANCISCO recibe en Audiencias al Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de junio de 2018).- En la mañana de hoy, sábado 30 de junio de 2018, el Papa FRANCISCO ha recibido en Audiencia, en el Palacio Apostólico Vaticano, al Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, S.E. el Señor Juan Evo Morales Ayma, el cual, a continuación, se ha reunido con Su Excelencia Mons. Paul Richard Gallagher, Secretario para las Relaciones con los Estados.
En el curso de las cordiales conversaciones se han puesto de manifiesto las posiciones relativas entre la Santa Sede y Bolivia, haciendo especial referencia a la actualización de los acuerdos bilaterales, y ha tenido lugar un intercambio de pareceres sobre la situación regional.
Link:
https://www.youtube.com/watch?v=G_qoKrJkQS4
Audiencias y Actos Pontificios del Santo Padre [Junio 30 y 29]
CIUDAD DEL VATICANO (http://catolicidad.blogspot.mx - 30 de junio de 2018).- El Santo Padre FRANCISCO ha recibido esta mañana en Audiencias a:
- S.E. el Señor Juan Evo Morales Ayma, Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, y Séquito;
- Em.mo Card. Marc Ouellet, P.S.S., Prefecto de a Congregación para los Obisos;
- Partecipantes en el Encuentro promovido por las Familias de la Preciosísima Sangre.
Ayer el Papa recibió en Audiencia Privada al Em.mo Card. Gérald Cyprien Lacroix, del Instituto Secular Pio X, Arzobispo de Québec (Canadá).
En otros Actos Pontificios hoy el Papa ha aceptado la renuncia al oficio de Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Boston (E.U.A.), presentada por S.E. Monseñor John Anthony Dooher.
- S.E. el Señor Juan Evo Morales Ayma, Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, y Séquito;
- Em.mo Card. Marc Ouellet, P.S.S., Prefecto de a Congregación para los Obisos;
- Partecipantes en el Encuentro promovido por las Familias de la Preciosísima Sangre.
Ayer el Papa recibió en Audiencia Privada al Em.mo Card. Gérald Cyprien Lacroix, del Instituto Secular Pio X, Arzobispo de Québec (Canadá).
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En otros Actos Pontificios hoy el Papa ha aceptado la renuncia al oficio de Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Boston (E.U.A.), presentada por S.E. Monseñor John Anthony Dooher.
Aviso de Conferencia de Prensa
CIUDAD DEL VATICANO (http://catolicidad.blogspot.mx - 30 de junio de 2018).- Se informa a los periodistas acreditados que el martes 3 de julio, a las 11.00 horas, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, en Via della Conciliazione 54, tendrá lugar la presentación
del Encuentro del Santo Padre FRANCISCO con los Jefes de las Iglesias y de la Comunidad cristiana de Medio Oriente con el título «¡La Paz sea contigo!
Cristianos juntos por el Medio Oriente», que tendrá lugar el Bari, el 7 de julio de 2018.
Intervendrán:
- Em.mo Card. Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales;
- Em.mo Card. Kurt Koch, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.
Intervendrán:
- Em.mo Card. Leonardo Sandri, Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales;
- Em.mo Card. Kurt Koch, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.
viernes, 29 de junio de 2018
Papa FRANCISCO celebra la Santa Misa y la Bendición de los Palios en la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, Apóstoles
CIUDAD DEL VATICANO (http://catolicidad.blogspot.mx - 29 de junio de 2018).- A las 9.30 horas de este viernes, Solemnidad de San Pedro y San Pablo, Apóstoles, en la Capilla Papal, el Papa FRANCISCO ha celebrado la
Santa Misa y la Bendición de los Palios para los nuevos Arzobispos Metropolitanos.
Texto de la Homilía Papal:
Las lecturas proclamadas nos permiten tomar contacto con la tradición
apostólica más rica, esa que «no es una transmisión de cosas muertas o
palabras sino el río vivo que se remonta a los orígenes, el río en el
que los orígenes están siempre presentes» (Benedicto XVI, Catequesis, 26 abril 2006) y nos ofrecen las llaves del Reino de los cielos (cf. Mt 16,19). Tradición perenne y siempre nueva que reaviva y refresca la alegría del Evangelio, y nos permite así poder confesar con nuestros labios y con nuestro corazón: «Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre» (Flp 2,11).
Todo el Evangelio busca responder a la pregunta que anidaba en el corazón del Pueblo de Israel y que tampoco hoy deja de estar en tantos rostros sedientos de vida: «¿Eres tú el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?» (Mt 11,3). Pregunta que Jesús retoma y hace a sus discípulos: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?» (Mt 16,15).
Pedro, tomando la palabra en Cesarea de Filipo, le otorga a Jesús el título más grande con el que podía llamarlo: «Tú eres el Mesías» (Mt 16,16), es decir, el Ungido de Dios. Me gusta saber que fue el Padre quien inspiró esta respuesta a Pedro, que veía cómo Jesús ungía a su Pueblo. Jesús, el Ungido, que de poblado en poblado, camina con el único deseo de salvar y levantar lo que se consideraba perdido: “unge” al muerto (cf. Mc 5,41-42; Lc 7,14-15), unge al enfermo (cf. Mc 6,13; St 5,14), unge las heridas (cf. Lc 10,34), unge al penitente (cf. Mt 6,17), unge la esperanza (cf. Lc 7,38; 7,46; 10,34; Jn 11,2; 12,3). En esa unción, cada pecador, perdedor, enfermo, pagano —allí donde se encontraba— pudo sentirse miembro amado de la familia de Dios. Con sus gestos, Jesús les decía de modo personal: tú me perteneces. Como Pedro, también nosotros podemos confesar con nuestros labios y con nuestro corazón no solo lo que hemos oído, sino también la realidad tangible de nuestras vidas: hemos sido resucitados, curados, reformados, esperanzados por la unción del Santo. Todo yugo de esclavitud es destruido a causa de su unción (cf. Is 10,27). No nos es lícito perder la alegría y la memoria de sabernos rescatados, esa alegría que nos lleva a confesar «tú eres el Hijo de Dios vivo» (Mt 16,16).
Y es interesante, luego, prestar atención a la secuencia de este pasaje del Evangelio en que Pedro confiesa la fe: «Desde entonces comenzó Jesús a manifestar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y padecer allí mucho por parte de los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, y que tenía que ser ejecutado y resucitar al tercer día» (Mt 16,21). El Ungido de Dios lleva el amor y la misericordia del Padre hasta sus últimas consecuencias. Tal amor misericordioso supone ir a todos los rincones de la vida para alcanzar a todos, aunque eso le costase el “buen nombre”, las comodidades, la posición… el martirio.
Ante este anuncio tan inesperado, Pedro reacciona: «¡Lejos de ti tal cosa, Señor! Eso no puede pasarte» (Mt 16,22), y se transforma inmediatamente en piedra de tropiezo en el camino del Mesías; y creyendo defender los derechos de Dios, sin darse cuenta se transforma en su enemigo (lo llama “Satanás”). Contemplar la vida de Pedro y su confesión, es también aprender a conocer las tentaciones que acompañarán la vida del discípulo. Como Pedro, como Iglesia, estaremos siempre tentados por esos “secreteos” del maligno que serán piedra de tropiezo para la misión. Y digo “secreteos” porque el demonio seduce a escondidas, procurando que no se conozca su intención, «se comporta como vano enamorado en querer mantenerse en secreto y no ser descubierto» (S. Ignacio de Loyola, Ejercicios Espirituales, n. 326).
En cambio, participar de la unción de Cristo es participar de su gloria, que es su Cruz: Padre, glorifica a tu Hijo… «Padre, glorifica tu nombre» (Jn 12,28). Gloria y cruz en Jesucristo van de la mano y no pueden separarse; porque cuando se abandona la cruz, aunque nos introduzcamos en el esplendor deslumbrante de la gloria, nos engañaremos, ya que eso no será la gloria de Dios, sino la mofa del “adversario”.
No son pocas las veces que sentimos la tentación de ser cristianos manteniendo una prudente distancia de las llagas del Señor. Jesús toca la miseria humana, invitándonos a estar con él y a tocar la carne sufriente de los demás. Confesar la fe con nuestros labios y con nuestro corazón exige —como le exigió a Pedro— identificar los “secreteos” del maligno. Aprender a discernir y descubrir esos cobertizos personales o comunitarios que nos mantienen a distancia del nudo de la tormenta humana; que nos impiden entrar en contacto con la existencia concreta de los otros y nos privan, en definitiva, de conocer la fuerza revolucionaria de la ternura de Dios (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 270).
Al no separar la gloria de la cruz, Jesús quiere rescatar a sus discípulos, a su Iglesia, de triunfalismos vacíos: vacíos de amor, vacíos de servicio, vacíos de compasión, vacíos de pueblo. La quiere rescatar de una imaginación sin límites que no sabe poner raíces en la vida del Pueblo fiel o, lo que sería peor, cree que el servicio a su Señor le pide desembarazarse de los caminos polvorientos de la historia. Contemplar y seguir a Cristo exige dejar que el corazón se abra al Padre y a todos aquellos con los que él mismo se quiso identificar (Cf. S. Juan Pablo II, Novo millennio ineunte, 49), y esto con la certeza de saber que no abandona a su pueblo.
Queridos hermanos, sigue latiendo en millones de rostros la pregunta: «¿Eres tú el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?» (Mt 11,3). Confesemos con nuestros labios y con nuestro corazón: «Jesucristo es Señor» (Flp 2,11). Este es nuestro cantus firmus que todos los días estamos invitados a entonar. Con la sencillez, la certeza y la alegría de saber que «la Iglesia resplandece no con luz propia, sino con la de Cristo. Recibe su esplendor del Sol de justicia, para poder decir luego: “Vivo, pero no soy yo el que vive, es Cristo quien vive en mí” (Ga 2,20)» (S. Ambosio, Hexaemeron, IV, 8,32).
Link:
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/events/event.dir.html/content/vaticanevents/es/2018/6/29/solennita-pietroepaolo.html
Santa Misa y la Bendición de los Palios para los nuevos Arzobispos Metropolitanos.
Texto de la Homilía Papal:
HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCESCO
Plaza de San Pedro
Viernes, 29 de junio de 2018
Viernes, 29 de junio de 2018
Todo el Evangelio busca responder a la pregunta que anidaba en el corazón del Pueblo de Israel y que tampoco hoy deja de estar en tantos rostros sedientos de vida: «¿Eres tú el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?» (Mt 11,3). Pregunta que Jesús retoma y hace a sus discípulos: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?» (Mt 16,15).
Pedro, tomando la palabra en Cesarea de Filipo, le otorga a Jesús el título más grande con el que podía llamarlo: «Tú eres el Mesías» (Mt 16,16), es decir, el Ungido de Dios. Me gusta saber que fue el Padre quien inspiró esta respuesta a Pedro, que veía cómo Jesús ungía a su Pueblo. Jesús, el Ungido, que de poblado en poblado, camina con el único deseo de salvar y levantar lo que se consideraba perdido: “unge” al muerto (cf. Mc 5,41-42; Lc 7,14-15), unge al enfermo (cf. Mc 6,13; St 5,14), unge las heridas (cf. Lc 10,34), unge al penitente (cf. Mt 6,17), unge la esperanza (cf. Lc 7,38; 7,46; 10,34; Jn 11,2; 12,3). En esa unción, cada pecador, perdedor, enfermo, pagano —allí donde se encontraba— pudo sentirse miembro amado de la familia de Dios. Con sus gestos, Jesús les decía de modo personal: tú me perteneces. Como Pedro, también nosotros podemos confesar con nuestros labios y con nuestro corazón no solo lo que hemos oído, sino también la realidad tangible de nuestras vidas: hemos sido resucitados, curados, reformados, esperanzados por la unción del Santo. Todo yugo de esclavitud es destruido a causa de su unción (cf. Is 10,27). No nos es lícito perder la alegría y la memoria de sabernos rescatados, esa alegría que nos lleva a confesar «tú eres el Hijo de Dios vivo» (Mt 16,16).
Y es interesante, luego, prestar atención a la secuencia de este pasaje del Evangelio en que Pedro confiesa la fe: «Desde entonces comenzó Jesús a manifestar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y padecer allí mucho por parte de los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, y que tenía que ser ejecutado y resucitar al tercer día» (Mt 16,21). El Ungido de Dios lleva el amor y la misericordia del Padre hasta sus últimas consecuencias. Tal amor misericordioso supone ir a todos los rincones de la vida para alcanzar a todos, aunque eso le costase el “buen nombre”, las comodidades, la posición… el martirio.
Ante este anuncio tan inesperado, Pedro reacciona: «¡Lejos de ti tal cosa, Señor! Eso no puede pasarte» (Mt 16,22), y se transforma inmediatamente en piedra de tropiezo en el camino del Mesías; y creyendo defender los derechos de Dios, sin darse cuenta se transforma en su enemigo (lo llama “Satanás”). Contemplar la vida de Pedro y su confesión, es también aprender a conocer las tentaciones que acompañarán la vida del discípulo. Como Pedro, como Iglesia, estaremos siempre tentados por esos “secreteos” del maligno que serán piedra de tropiezo para la misión. Y digo “secreteos” porque el demonio seduce a escondidas, procurando que no se conozca su intención, «se comporta como vano enamorado en querer mantenerse en secreto y no ser descubierto» (S. Ignacio de Loyola, Ejercicios Espirituales, n. 326).
En cambio, participar de la unción de Cristo es participar de su gloria, que es su Cruz: Padre, glorifica a tu Hijo… «Padre, glorifica tu nombre» (Jn 12,28). Gloria y cruz en Jesucristo van de la mano y no pueden separarse; porque cuando se abandona la cruz, aunque nos introduzcamos en el esplendor deslumbrante de la gloria, nos engañaremos, ya que eso no será la gloria de Dios, sino la mofa del “adversario”.
No son pocas las veces que sentimos la tentación de ser cristianos manteniendo una prudente distancia de las llagas del Señor. Jesús toca la miseria humana, invitándonos a estar con él y a tocar la carne sufriente de los demás. Confesar la fe con nuestros labios y con nuestro corazón exige —como le exigió a Pedro— identificar los “secreteos” del maligno. Aprender a discernir y descubrir esos cobertizos personales o comunitarios que nos mantienen a distancia del nudo de la tormenta humana; que nos impiden entrar en contacto con la existencia concreta de los otros y nos privan, en definitiva, de conocer la fuerza revolucionaria de la ternura de Dios (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 270).
Al no separar la gloria de la cruz, Jesús quiere rescatar a sus discípulos, a su Iglesia, de triunfalismos vacíos: vacíos de amor, vacíos de servicio, vacíos de compasión, vacíos de pueblo. La quiere rescatar de una imaginación sin límites que no sabe poner raíces en la vida del Pueblo fiel o, lo que sería peor, cree que el servicio a su Señor le pide desembarazarse de los caminos polvorientos de la historia. Contemplar y seguir a Cristo exige dejar que el corazón se abra al Padre y a todos aquellos con los que él mismo se quiso identificar (Cf. S. Juan Pablo II, Novo millennio ineunte, 49), y esto con la certeza de saber que no abandona a su pueblo.
Queridos hermanos, sigue latiendo en millones de rostros la pregunta: «¿Eres tú el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?» (Mt 11,3). Confesemos con nuestros labios y con nuestro corazón: «Jesucristo es Señor» (Flp 2,11). Este es nuestro cantus firmus que todos los días estamos invitados a entonar. Con la sencillez, la certeza y la alegría de saber que «la Iglesia resplandece no con luz propia, sino con la de Cristo. Recibe su esplendor del Sol de justicia, para poder decir luego: “Vivo, pero no soy yo el que vive, es Cristo quien vive en mí” (Ga 2,20)» (S. Ambosio, Hexaemeron, IV, 8,32).
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Celebra el Papa FRANCISCO un Consistorio Ordinario Público para la creación de 14 nuevos Cardenales
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de junio de 2018).- Esta tarde a las 16.00 horas, en la Basílica Vaticana, el Santo Padre
FRANCISCO ha celebrado un Consistorio Ordinario Público para la creación
de catorce nuevos Cardenales, la imposición de la birreta, la entrega
del anillo y la asignación del Título o Diaconía.
La celebración ha comenzado con el saludo, la oración y la lectura de un pasaje del evangelio según San Marcos (10, 32-45) y a continuación el Papa ha pronunciado su homilía.
Posteriormente, el Santo Padre ha leído la fórmula de creación y ha proclamado solemnemente los nombres de los nuevos cardenales anunciando el Orden presbiteral o diaconal. El rito ha continuado con la profesión de fe de los nuevos Cardenales ante el pueblo de Dios y el juramento de fidelidad y obediencia al Papa FRANCISCO y a sus sucesores.
Los nuevos Cardenales, según el orden de creación se han arrodillado ante el Santo Padre que les ha impuesto el solideo y la birreta cardenalicia, les ha entregado el anillo y asignado a cada uno una iglesia de Roma como signo de participación en la solicitud pastoral del Papa en la Urbe.
Tras la consigna de la bula de creación Cardenalicia y de asignación del Título o de la Diaconía, el Santo Padre FRANCISCO ha intercambiado con cada nuevo cardenal el abrazo de la paz.
Sigue la homilía que el Santo Padre ha pronunciado durante el Consistorio:
«Estaban subiendo por el camino hacia Jerusalén y Jesús iba delante de ellos» (Mc 10,32).[1]
El comienzo de este paradigmático pasaje en Marcos siempre nos ayuda a ver cómo el Señor cuida de su pueblo con una pedagogía sin igual. De camino a Jerusalén, Jesús no deja de primerear a los suyos.
Jerusalén es la hora de las grandes determinaciones y decisiones. Todos sabemos que los momentos importantes y cruciales en la vida dejan hablar al corazón y muestran las intenciones y las tensiones que nos habitan. Tales encrucijadas de la existencia nos interpelan y logran sacar a la luz búsquedas y deseos no siempre transparentes del corazón humano. Así lo revela, con toda simplicidad y realismo, el pasaje del Evangelio que acabamos de escuchar. Frente al tercer y más cruel anuncio de la pasión, el evangelista no teme desvelar ciertos secretos del corazón de los discípulos: búsqueda de los primeros puestos, celos, envidias, intrigas, arreglos y acomodos; una lógica que no solo carcome y corroe desde dentro las relaciones entre ellos, sino que además los encierra y enreda en discusiones inútiles y poco relevantes. Pero Jesús no se detiene en ello, sino que se adelanta, los primerea y enfáticamente les dice: «No será así entre vosotros: el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor» (Mc 10,43). Con esa actitud, el Señor busca recentrar la mirada y el corazón de sus discípulos, no permitiendo que las discusiones estériles y autorreferenciales ganen espacio en el seno de la comunidad. ¿De qué sirve ganar el mundo entero si se está corroído por dentro? ¿De qué sirve ganar el mundo entero si se vive atrapado en intrigas asfixiantes que secan y vuelven estéril el corazón y la misión? En esta situación —como alguien hacía notar— se podrían vislumbrar ya las intrigas palaciegas, también en las curias eclesiásticas.
«No será así entre vosotros», respuesta del Señor que, en primer lugar, es una invitación y una apuesta a recuperar lo mejor que hay en los discípulos y así no dejarse derrotar y encerrar por lógicas mundanas que desvían la mirada de lo importante. «No será así entre vosotros» es la voz del Señor que salva a la comunidad de mirarse demasiado a sí misma en lugar de poner la mirada, los recursos, las expectativas y el corazón en lo importante: la misión.
Y así Jesús nos enseña que la conversión, la transformación del corazón y la reforma de la Iglesia siempre es y será en clave misionera, pues supone dejar de ver y velar por los propios intereses para mirar y velar por los intereses del Padre. La conversión de nuestros pecados, de nuestros egoísmos no es ni será nunca un fin en sí misma, sino que apunta principalmente a crecer en fidelidad y disponibilidad para abrazar la misión. Y esto de modo que, a la hora de la verdad, especialmente en los momentos difíciles de nuestros hermanos, estemos bien dispuestos y disponibles para acompañar y recibir a todos y a cada uno, y no nos vayamos convirtiendo en exquisitos expulsivos o por cuestiones de estrechez de miradas[2] o, lo que sería peor, por estar discutiendo y pensando entre nosotros quién será el más importante. Cuando nos olvidamos de la misión, cuando perdemos de vista el rostro concreto de nuestros hermanos, nuestra vida se clausura en la búsqueda de los propios intereses y seguridades. Así comienza a crecer el resentimiento, la tristeza y la desazón. Poco a poco queda menos espacio para los demás, para la comunidad eclesial, para los pobres, para escuchar la voz del Señor. Así se pierde la alegría, y se termina secando el corazón (cf. Exhort. Ap. Evangelii Gaudium, 2).
«No será así entre vosotros —nos dice el Señor—, […] el que quiera ser primero, sea esclavo de todos» (Mc 10,43-44). Es la bienaventuranza y el magníficat que cada día estamos invitados a entonar. Es la invitación que el Señor nos hace para no olvidarnos que la autoridad en la Iglesia crece en esa capacidad de dignificar, de ungir al otro, para sanar sus heridas y su esperanza tantas veces dañada. Es recordar que estamos aquí porque hemos sido enviados a «evangelizar a los pobres, a proclamar a los cautivos la libertad, y a los ciegos, la vista; a poner en libertad a los oprimidos; a proclamar el año de gracia del Señor» (Lc 4,18-19).
Queridos hermanos Cardenales y neo-Cardenales: Mientras vamos de camino a Jerusalén, el Señor se nos adelanta para recordarnos una y otra vez que la única autoridad creíble es la que nace de ponerse a los pies de los otros para servir a Cristo. Es la que surge de no olvidarse que Jesús, antes de inclinar su cabeza en la cruz, no tuvo miedo ni reparo de inclinarse ante sus discípulos y lavarles los pies. Esa es la mayor condecoración que podemos obtener, la mayor promoción que se nos puede otorgar: servir a Cristo en el pueblo fiel de Dios, en el hambriento, en el olvidado, en el encarcelado, en el enfermo, en el tóxico-dependiente, en el abandonado, en personas concretas con sus historias y esperanzas, con sus ilusiones y desilusiones, sus dolores y heridas. Solo así, la autoridad del pastor tendrá sabor a Evangelio, y no será como «un metal que resuena o un címbalo que aturde» (1 Co 13,1). Ninguno de nosotros debe sentirse “superior” a nadie. Ningunos de nosotros debe mirar a los demás por sobre el hombro, desde arriba. Únicamente nos es lícito mirar a una persona desde arriba hacia abajo, cuando la ayudamos a levantarse.
Quisiera recordar con vosotros parte del testamento espiritual de san Juan XXIII que adelantándose en el camino pudo decir: «Nacido pobre, pero de honrada y humilde familia, estoy particularmente contento de morir pobre, habiendo distribuido según las diversas exigencias de mi vida sencilla y modesta, al servicio de los pobres y de la santa Iglesia que me ha alimentado, cuanto he tenido entre las manos —poca cosa por otra parte— durante los años de mi sacerdocio y de mi episcopado. Aparentes opulencias ocultaron con frecuencia espinas escondidas de dolorosa pobreza y me impidieron dar siempre con largueza lo que hubiera deseado. Doy gracias a Dios por esta gracia de la pobreza de la que hice voto en mi juventud, como sacerdote del Sagrado Corazón, pobreza de espíritu y pobreza real; que me ayudó a no pedir nunca nada, ni puestos, ni dinero, ni favores, nunca, ni para mí ni para mis parientes o amigos» (29 junio 1954).
[1] El verbo proago es el mismo con el que Cristo resucitado anuncia a sus discípulos que los “precederá” en Galilea (cf. Mc 16,7).
[2] Cf. Jorge Mario Bergoglio, Ejercicios Espirituales a los obispos españoles, 2006.
Link:
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/events/event.dir.html/content/vaticanevents/es/2018/6/28/concistoro-nuovicardinali.html
La celebración ha comenzado con el saludo, la oración y la lectura de un pasaje del evangelio según San Marcos (10, 32-45) y a continuación el Papa ha pronunciado su homilía.
Posteriormente, el Santo Padre ha leído la fórmula de creación y ha proclamado solemnemente los nombres de los nuevos cardenales anunciando el Orden presbiteral o diaconal. El rito ha continuado con la profesión de fe de los nuevos Cardenales ante el pueblo de Dios y el juramento de fidelidad y obediencia al Papa FRANCISCO y a sus sucesores.
Los nuevos Cardenales, según el orden de creación se han arrodillado ante el Santo Padre que les ha impuesto el solideo y la birreta cardenalicia, les ha entregado el anillo y asignado a cada uno una iglesia de Roma como signo de participación en la solicitud pastoral del Papa en la Urbe.
Tras la consigna de la bula de creación Cardenalicia y de asignación del Título o de la Diaconía, el Santo Padre FRANCISCO ha intercambiado con cada nuevo cardenal el abrazo de la paz.
Sigue la homilía que el Santo Padre ha pronunciado durante el Consistorio:
CAPILLA PAPAL
HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO
Basílica Vaticana
Jueves, 28 de junio de 2018
Jueves, 28 de junio de 2018
El comienzo de este paradigmático pasaje en Marcos siempre nos ayuda a ver cómo el Señor cuida de su pueblo con una pedagogía sin igual. De camino a Jerusalén, Jesús no deja de primerear a los suyos.
Jerusalén es la hora de las grandes determinaciones y decisiones. Todos sabemos que los momentos importantes y cruciales en la vida dejan hablar al corazón y muestran las intenciones y las tensiones que nos habitan. Tales encrucijadas de la existencia nos interpelan y logran sacar a la luz búsquedas y deseos no siempre transparentes del corazón humano. Así lo revela, con toda simplicidad y realismo, el pasaje del Evangelio que acabamos de escuchar. Frente al tercer y más cruel anuncio de la pasión, el evangelista no teme desvelar ciertos secretos del corazón de los discípulos: búsqueda de los primeros puestos, celos, envidias, intrigas, arreglos y acomodos; una lógica que no solo carcome y corroe desde dentro las relaciones entre ellos, sino que además los encierra y enreda en discusiones inútiles y poco relevantes. Pero Jesús no se detiene en ello, sino que se adelanta, los primerea y enfáticamente les dice: «No será así entre vosotros: el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor» (Mc 10,43). Con esa actitud, el Señor busca recentrar la mirada y el corazón de sus discípulos, no permitiendo que las discusiones estériles y autorreferenciales ganen espacio en el seno de la comunidad. ¿De qué sirve ganar el mundo entero si se está corroído por dentro? ¿De qué sirve ganar el mundo entero si se vive atrapado en intrigas asfixiantes que secan y vuelven estéril el corazón y la misión? En esta situación —como alguien hacía notar— se podrían vislumbrar ya las intrigas palaciegas, también en las curias eclesiásticas.
«No será así entre vosotros», respuesta del Señor que, en primer lugar, es una invitación y una apuesta a recuperar lo mejor que hay en los discípulos y así no dejarse derrotar y encerrar por lógicas mundanas que desvían la mirada de lo importante. «No será así entre vosotros» es la voz del Señor que salva a la comunidad de mirarse demasiado a sí misma en lugar de poner la mirada, los recursos, las expectativas y el corazón en lo importante: la misión.
Y así Jesús nos enseña que la conversión, la transformación del corazón y la reforma de la Iglesia siempre es y será en clave misionera, pues supone dejar de ver y velar por los propios intereses para mirar y velar por los intereses del Padre. La conversión de nuestros pecados, de nuestros egoísmos no es ni será nunca un fin en sí misma, sino que apunta principalmente a crecer en fidelidad y disponibilidad para abrazar la misión. Y esto de modo que, a la hora de la verdad, especialmente en los momentos difíciles de nuestros hermanos, estemos bien dispuestos y disponibles para acompañar y recibir a todos y a cada uno, y no nos vayamos convirtiendo en exquisitos expulsivos o por cuestiones de estrechez de miradas[2] o, lo que sería peor, por estar discutiendo y pensando entre nosotros quién será el más importante. Cuando nos olvidamos de la misión, cuando perdemos de vista el rostro concreto de nuestros hermanos, nuestra vida se clausura en la búsqueda de los propios intereses y seguridades. Así comienza a crecer el resentimiento, la tristeza y la desazón. Poco a poco queda menos espacio para los demás, para la comunidad eclesial, para los pobres, para escuchar la voz del Señor. Así se pierde la alegría, y se termina secando el corazón (cf. Exhort. Ap. Evangelii Gaudium, 2).
«No será así entre vosotros —nos dice el Señor—, […] el que quiera ser primero, sea esclavo de todos» (Mc 10,43-44). Es la bienaventuranza y el magníficat que cada día estamos invitados a entonar. Es la invitación que el Señor nos hace para no olvidarnos que la autoridad en la Iglesia crece en esa capacidad de dignificar, de ungir al otro, para sanar sus heridas y su esperanza tantas veces dañada. Es recordar que estamos aquí porque hemos sido enviados a «evangelizar a los pobres, a proclamar a los cautivos la libertad, y a los ciegos, la vista; a poner en libertad a los oprimidos; a proclamar el año de gracia del Señor» (Lc 4,18-19).
Queridos hermanos Cardenales y neo-Cardenales: Mientras vamos de camino a Jerusalén, el Señor se nos adelanta para recordarnos una y otra vez que la única autoridad creíble es la que nace de ponerse a los pies de los otros para servir a Cristo. Es la que surge de no olvidarse que Jesús, antes de inclinar su cabeza en la cruz, no tuvo miedo ni reparo de inclinarse ante sus discípulos y lavarles los pies. Esa es la mayor condecoración que podemos obtener, la mayor promoción que se nos puede otorgar: servir a Cristo en el pueblo fiel de Dios, en el hambriento, en el olvidado, en el encarcelado, en el enfermo, en el tóxico-dependiente, en el abandonado, en personas concretas con sus historias y esperanzas, con sus ilusiones y desilusiones, sus dolores y heridas. Solo así, la autoridad del pastor tendrá sabor a Evangelio, y no será como «un metal que resuena o un címbalo que aturde» (1 Co 13,1). Ninguno de nosotros debe sentirse “superior” a nadie. Ningunos de nosotros debe mirar a los demás por sobre el hombro, desde arriba. Únicamente nos es lícito mirar a una persona desde arriba hacia abajo, cuando la ayudamos a levantarse.
Quisiera recordar con vosotros parte del testamento espiritual de san Juan XXIII que adelantándose en el camino pudo decir: «Nacido pobre, pero de honrada y humilde familia, estoy particularmente contento de morir pobre, habiendo distribuido según las diversas exigencias de mi vida sencilla y modesta, al servicio de los pobres y de la santa Iglesia que me ha alimentado, cuanto he tenido entre las manos —poca cosa por otra parte— durante los años de mi sacerdocio y de mi episcopado. Aparentes opulencias ocultaron con frecuencia espinas escondidas de dolorosa pobreza y me impidieron dar siempre con largueza lo que hubiera deseado. Doy gracias a Dios por esta gracia de la pobreza de la que hice voto en mi juventud, como sacerdote del Sagrado Corazón, pobreza de espíritu y pobreza real; que me ayudó a no pedir nunca nada, ni puestos, ni dinero, ni favores, nunca, ni para mí ni para mis parientes o amigos» (29 junio 1954).
[1] El verbo proago es el mismo con el que Cristo resucitado anuncia a sus discípulos que los “precederá” en Galilea (cf. Mc 16,7).
[2] Cf. Jorge Mario Bergoglio, Ejercicios Espirituales a los obispos españoles, 2006.
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Consistorio Ordinario Público: Asignación de títulos y diaconías a los nuevos Cardenales
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de junio de 2018).- Lista de los Títulos o Diaconías asignados por el Santo Padre
FRANCISCO a cada uno de los nuevos Cardenales en el momento de su
creación en el Consistorio Ordinario Público de esta tarde:
| CARDENAL |
TÍTULO / DIACONÌA |
|
Card. Louis Raphaël I SAKO |
-------- |
-------- |
Card. Luis Francisco LADARIA FERRER, S.I. |
Diaconía |
Sant’Ignazio di Loyola a Campo Marzio |
Card. Angelo DE DONATIS |
Título |
San Marco |
Card. Giovanni Angelo BECCIU |
Diaconía |
San Lino |
Card. Konrad KRAJEWSKI |
Diaconía |
Santa Maria Immacolata all’Esquilino |
Card. Joseph COUTTS |
Diaconía |
San Bonaventura da Bagnoregio |
Card. António Augusto DOS SANTOS MARTO |
Título |
Santa Maria Sopra Minerva |
Card. Pedro Ricardo BARRETO JIMENO, S.I. |
Título |
Santi Pietro e Paolo a Via Ostiense |
Card. Désiré TSARAHAZANA |
Título |
San Gregorio Barbarigo alle Tre Fontane |
Card. Giuseppe PETROCCHI |
Título |
San Giovanni Battista dei Fiorentini |
Card. Thomas Aquino Manyo MAEDA |
Título |
Santa Pudenziana |
Card. Sergio OBESO RIVERA |
Título |
San Leone I |
Card. Toribio TICONA PORCO |
Título |
Santi Gioacchino ed Anna al Tuscolano |
Card. Aquilino BOCOS MERINO, C.M.F. |
Diaconía |
Santa Lucia del Gonfalone |
jueves, 28 de junio de 2018
Papa FRANCISCO recibe en Audiencia a la Delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla con motivo de la Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de junio de 2018).- Esta mañana, a las 10:00 horas, el Papa FRANCISCO ha recibido en Audiencia a la Delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla,
venida a Roma, según la tradición, con motivo de la Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo.
Texto del discurso que el Santo Padre ha dirigido a los Miembros de la Delegación en el curso de la Audiencia:
Eminencia, queridos hermanos en Cristo:
En este día de vigilia de la fiesta de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, me llena de alegría encontrarme con vosotros que habéis venido a Roma para representar a Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé y al Santo Sínodo y para darle mi más cordial bienvenida. Su presencia durante las fiestas en honor al patrón de la iglesia principal de Roma es un signo de nuestra creciente comunión que une la Iglesia Católica y el Patriarcado Ecuménico.
Recordar a los apóstoles, sus enseñanzas y su testimonio significa recordar las raíces comunes sobre las que se edifican nuestras iglesias hermanas, pero también tomar conciencia de la misión común al servicio del Evangelio, para generar una nueva humanidad, encaminada hacia Dios.
En muchas sociedades que tradicionalmente se decían cristianas, junto con ejemplos luminosos de fidelidad al Señor Jesucristo, se asiste a una ofuscación gradual de la fe cristiana, que ya no afecta a las decisiones de los individuos ni en las decisiones públicas. El desprecio por la dignidad de la persona humana, la idolatría del dinero, la propagación de la violencia, el absolutismo de la ciencia y la tecnología, la explotación imprudente de los recursos naturales son solamente algunos de los graves signos de una trágica realidad, a que no podemos resignarnos. Comparto plenamente lo que el Patriarca Ecuménico, Su Santidad Bartolomé, afirmó en su discurso durante su reciente visita a Roma para participar en la Conferencia internacional sobre "Nuevas políticas y estilos de vida en la era digital": "Rechazamos la cínica frase “No hay alternativa” [...]. Es inaceptable que las formas alternativas de desarrollo y la fuerza de la solidaridad social y la justicia sean ignoradas y calumniadas. Nuestras iglesias pueden crear nuevas posibilidades de transformación para nuestro mundo. De hecho, la Iglesia misma es un evento de transformación, intercambio, amor y apertura. [...] En nuestras iglesias experimentamos la bendita certeza de que el futuro no pertenece al “haber” sino al “ser", no a la "pleonexia", sino a la "compartición", no al individualismo y al egoísmo, sino a la comunión y a la solidaridad: no pertenece a la división sino al amor".
Para mí es un consuelo constatar que esta convergencia de puntos de vista con mi amado hermano Bartolomé se traduce en un trabajo común concreto. También durante estos últimos meses, el Patriarcado Ecuménico y la Iglesia Católica han colaborado en iniciativas concernientes a cuestiones muy importantes, como la lucha contra las formas modernas de esclavitud, la defensa de la creación, la búsqueda de la paz. En este sentido, estoy sinceramente agradecido a Su Santidad Bartolomé por haber aceptado inmediatamente mi invitación a encontrarnos el próximo 7 de julio en Bari, junto con los jefes de las Iglesias y Comunidades cristianas de Oriente Medio, para rezar y reflexionar sobre la trágica situación que aflige a tantos hermanos y hermanas de esa región.
Es mi esperanza que se multipliquen las oportunidades en las cuales, nosotros, católicos y ortodoxos, a todos los niveles, podamos trabajar juntos, rezar juntos, anunciar juntos el Evangelio de Jesucristo que hemos recibido de la predicación apostólica, para experimentar cada vez más en este camino común la unidad que, por la gracia de Dios, ya nos une.
Eminencia, queridos hermanos, gracias de nuevo por vuestra presencia. A través de la intercesión de los santos Pedro y Pablo y de san Andrés, hermano de San Pedro, el Señor Todopoderoso nos conceda ser heraldos fieles del Evangelio. Y, mientras invoco su bendición sobre todos nosotros, os pido, por favor, que recéis por mí.
Gracias.
Texto del discurso que el Santo Padre ha dirigido a los Miembros de la Delegación en el curso de la Audiencia:
DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LA DELEGACIÓN DEL PATRIARCADO ECUMÉNICO DE CONTANTINOPLA
A LA DELEGACIÓN DEL PATRIARCADO ECUMÉNICO DE CONTANTINOPLA
Jueves, 28 de junio de 2018
En este día de vigilia de la fiesta de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, me llena de alegría encontrarme con vosotros que habéis venido a Roma para representar a Su Santidad el Patriarca Ecuménico Bartolomé y al Santo Sínodo y para darle mi más cordial bienvenida. Su presencia durante las fiestas en honor al patrón de la iglesia principal de Roma es un signo de nuestra creciente comunión que une la Iglesia Católica y el Patriarcado Ecuménico.
Recordar a los apóstoles, sus enseñanzas y su testimonio significa recordar las raíces comunes sobre las que se edifican nuestras iglesias hermanas, pero también tomar conciencia de la misión común al servicio del Evangelio, para generar una nueva humanidad, encaminada hacia Dios.
En muchas sociedades que tradicionalmente se decían cristianas, junto con ejemplos luminosos de fidelidad al Señor Jesucristo, se asiste a una ofuscación gradual de la fe cristiana, que ya no afecta a las decisiones de los individuos ni en las decisiones públicas. El desprecio por la dignidad de la persona humana, la idolatría del dinero, la propagación de la violencia, el absolutismo de la ciencia y la tecnología, la explotación imprudente de los recursos naturales son solamente algunos de los graves signos de una trágica realidad, a que no podemos resignarnos. Comparto plenamente lo que el Patriarca Ecuménico, Su Santidad Bartolomé, afirmó en su discurso durante su reciente visita a Roma para participar en la Conferencia internacional sobre "Nuevas políticas y estilos de vida en la era digital": "Rechazamos la cínica frase “No hay alternativa” [...]. Es inaceptable que las formas alternativas de desarrollo y la fuerza de la solidaridad social y la justicia sean ignoradas y calumniadas. Nuestras iglesias pueden crear nuevas posibilidades de transformación para nuestro mundo. De hecho, la Iglesia misma es un evento de transformación, intercambio, amor y apertura. [...] En nuestras iglesias experimentamos la bendita certeza de que el futuro no pertenece al “haber” sino al “ser", no a la "pleonexia", sino a la "compartición", no al individualismo y al egoísmo, sino a la comunión y a la solidaridad: no pertenece a la división sino al amor".
Para mí es un consuelo constatar que esta convergencia de puntos de vista con mi amado hermano Bartolomé se traduce en un trabajo común concreto. También durante estos últimos meses, el Patriarcado Ecuménico y la Iglesia Católica han colaborado en iniciativas concernientes a cuestiones muy importantes, como la lucha contra las formas modernas de esclavitud, la defensa de la creación, la búsqueda de la paz. En este sentido, estoy sinceramente agradecido a Su Santidad Bartolomé por haber aceptado inmediatamente mi invitación a encontrarnos el próximo 7 de julio en Bari, junto con los jefes de las Iglesias y Comunidades cristianas de Oriente Medio, para rezar y reflexionar sobre la trágica situación que aflige a tantos hermanos y hermanas de esa región.
Es mi esperanza que se multipliquen las oportunidades en las cuales, nosotros, católicos y ortodoxos, a todos los niveles, podamos trabajar juntos, rezar juntos, anunciar juntos el Evangelio de Jesucristo que hemos recibido de la predicación apostólica, para experimentar cada vez más en este camino común la unidad que, por la gracia de Dios, ya nos une.
Eminencia, queridos hermanos, gracias de nuevo por vuestra presencia. A través de la intercesión de los santos Pedro y Pablo y de san Andrés, hermano de San Pedro, el Señor Todopoderoso nos conceda ser heraldos fieles del Evangelio. Y, mientras invoco su bendición sobre todos nosotros, os pido, por favor, que recéis por mí.
Gracias.
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Audiencia a la Federación Italiana de Natación
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de junio de 2018).- A las 11.15 horas de esta mañana, en la Sala Clementina del Palacio
Apostólico, el Santo Padre FRANCISCO ha recibido en Audiencia a los Miembros de la Federación Italiana de Natación.
Texto del discurso que el Papa ha dirigido a los presentes en el acto:
¡Queridos amigos!
Os doy mi cordial bienvenida, con un especial "gracias" al Presidente de la Federación por sus palabras.
En estos días de competiciones deportivas, -el Trofeo "Sette Colli"- además de los resultados técnicos, también dais un testimonio de disciplina, competición saludable y juego en equipo. Demostráis qué metas se pueden alcanzar a través de la fatiga del entrenamiento, que implica un gran esfuerzo e incluso renuncias. Todo esto constituye una lección de vida, sobre todo para vuestros coetáneos. Nadar, como cualquier actividad deportiva, si se practica con lealtad, se convierte en una oportunidad de formación en los valores humanos y sociales, para fortalecer junto con el cuerpo también el carácter y la voluntad, y para aprender a conocerse y aceptarse mutuamente.
Me gustaría insistir un poco en este aspecto de "hacer equipo”. Ciertamente, la natación es un deporte predominantemente individual, pero en cualquier caso practicarlo en una sociedad deportiva e incluso a nivel nacional se convierte en una experiencia de equipo, en la que la colaboración y la ayuda mutua son muy importantes. Y luego están los relevos, y el "waterpolo", que es un clásico juego de equipo. Sobre todo está la "natación sincronizada", que es realmente la exaltación del hacer equipo: es todo armonía, y la excelencia se alcanza cuando los atletas se mueven de tal manera que forman un solo movimiento. Es realmente fascinante, y para nosotros, los espectadores, parece casi imposible; pero también allí, el secreto es, además de la habilidad individual, la ayuda mutua.
Hablando de natación sincronizada, no puedo por menos que pensar en Noemi, vuestra compañera trágicamente desaparecida hace unos días, aquí en Roma. He rezado por ella y por su familia, y hoy la recuerdo junto con vosotros.
Estimados directivos y atletas, sed un buen ejemplo para vuestros compañeros, un ejemplo que pueda ayudarlos a construir su futuro. El lenguaje del deporte es universal y llega fácilmente a las nuevas generaciones. Por eso, os aliento a transmitir mensajes positivos a través de vuestra actividad, contribuyendo también así a mejorar la sociedad en la que vivimos.
Que el Señor os bendiga y os dé siempre la alegría de hacer deporte juntos, en un espíritu de fraternidad. Gracias.
Texto del discurso que el Papa ha dirigido a los presentes en el acto:
DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A LA FEDERACIÓN ITALIANA DE NATACIÓN
A LA FEDERACIÓN ITALIANA DE NATACIÓN
Sala Clementina
Jueves, 28 de junio de 2018
Jueves, 28 de junio de 2018
Os doy mi cordial bienvenida, con un especial "gracias" al Presidente de la Federación por sus palabras.
En estos días de competiciones deportivas, -el Trofeo "Sette Colli"- además de los resultados técnicos, también dais un testimonio de disciplina, competición saludable y juego en equipo. Demostráis qué metas se pueden alcanzar a través de la fatiga del entrenamiento, que implica un gran esfuerzo e incluso renuncias. Todo esto constituye una lección de vida, sobre todo para vuestros coetáneos. Nadar, como cualquier actividad deportiva, si se practica con lealtad, se convierte en una oportunidad de formación en los valores humanos y sociales, para fortalecer junto con el cuerpo también el carácter y la voluntad, y para aprender a conocerse y aceptarse mutuamente.
Me gustaría insistir un poco en este aspecto de "hacer equipo”. Ciertamente, la natación es un deporte predominantemente individual, pero en cualquier caso practicarlo en una sociedad deportiva e incluso a nivel nacional se convierte en una experiencia de equipo, en la que la colaboración y la ayuda mutua son muy importantes. Y luego están los relevos, y el "waterpolo", que es un clásico juego de equipo. Sobre todo está la "natación sincronizada", que es realmente la exaltación del hacer equipo: es todo armonía, y la excelencia se alcanza cuando los atletas se mueven de tal manera que forman un solo movimiento. Es realmente fascinante, y para nosotros, los espectadores, parece casi imposible; pero también allí, el secreto es, además de la habilidad individual, la ayuda mutua.
Hablando de natación sincronizada, no puedo por menos que pensar en Noemi, vuestra compañera trágicamente desaparecida hace unos días, aquí en Roma. He rezado por ella y por su familia, y hoy la recuerdo junto con vosotros.
Estimados directivos y atletas, sed un buen ejemplo para vuestros compañeros, un ejemplo que pueda ayudarlos a construir su futuro. El lenguaje del deporte es universal y llega fácilmente a las nuevas generaciones. Por eso, os aliento a transmitir mensajes positivos a través de vuestra actividad, contribuyendo también así a mejorar la sociedad en la que vivimos.
Que el Señor os bendiga y os dé siempre la alegría de hacer deporte juntos, en un espíritu de fraternidad. Gracias.
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Audiencias y Nombramientos del Santo Padre [Jueves 28 de junio]
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de junio de 2018).- El
Santo Padre FRANCISCO ha recibido en Audiencias a:
- Delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla.
- S.E. Mons. Giacomo Morandi, Arzobispo titular de Cerveteri, Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
- S.E. el Sr. Philippe Zeller, Embajador de Francia, en visita de despedida.
- Federación Italiana de Natación.
En otros Actos Pontificios hoy el Papa:
* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Rancagua (Chile), presentada por S.E. Mons. Alejandro Goić Karmelić.
* Ha designado Administrador Apostólico sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis de la diócesis de Rancagua en Chile, a S.E. Mons. Luis Fernando Ramos Pérez, Obispo Auxiliar de Santiago de Chile (Chile).
* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Talca (Chile), presentada por S.E. Mons. Horacio del Carmen Valenzuela Abarca.
* Ha designado Administrador Apostólico sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis de la diócesis de Talca en Chile, a S.E. Mons. Galo Fernández Villaseca, Obispo Auxiliar de Santiago de Chile (Chile).
Santo Padre FRANCISCO ha recibido en Audiencias a:
- Delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla.
- S.E. Mons. Giacomo Morandi, Arzobispo titular de Cerveteri, Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
- S.E. el Sr. Philippe Zeller, Embajador de Francia, en visita de despedida.
- Federación Italiana de Natación.
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En otros Actos Pontificios hoy el Papa:
* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Rancagua (Chile), presentada por S.E. Mons. Alejandro Goić Karmelić.
* Ha designado Administrador Apostólico sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis de la diócesis de Rancagua en Chile, a S.E. Mons. Luis Fernando Ramos Pérez, Obispo Auxiliar de Santiago de Chile (Chile).
* * *
* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Talca (Chile), presentada por S.E. Mons. Horacio del Carmen Valenzuela Abarca.
* Ha designado Administrador Apostólico sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis de la diócesis de Talca en Chile, a S.E. Mons. Galo Fernández Villaseca, Obispo Auxiliar de Santiago de Chile (Chile).
Firma de un acuerdo entre la Santa Sede y la República de San Marino
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de junio de 2018).- El martes, 26 de junio de 2018, en
Palazzo Begni, sede de la Secretaría de Estado para las Relaciones y
Políticas Exteriores de la República de San Marino, se firmó el Acuerdo entre la Santa Sede y la República de San Marino para la enseñanza de la religión católica en escuelas públicas.
Por la Santa Sede, ha firmado S.E. Mons. Emil Paul Tscherrig, Arzobispo titular de Voli y Nuncio Apostólico, y por la República de San Marino, S.E. Hon. Nicola Renzi, Secretario de Estado de Asuntos Exteriores.
Han participado en el acto solemne:
por parte eclesiástica: Mons. Elio Ciccione, Vicario General de la diócesis de San Marino-Montefeltro, Rev. Gabriele Mangiarotti, Director diocesano de Pastoral Escolástica y Mons. Giuseppe Laterza, Consejero de la Nunciatura.
por parte estatal: Sra. Silvia Berti, Directora del Ceremonial Diplomático, y S.E. la Sra. Maria Alessandra Albertini, Embajadora ante la Santa Sede.
El Acuerdo, que consta de un preámbulo y 4 artículos, redefine el Estatuto de la enseñanza de la religión católica dentro del sistema educativo público, asegurando a los estudiantes de la misma los elementos culturales necesarios para el conocimiento de la religión, para el crecimiento de la persona y para comprender la realidad y la historia del país y de la cultura europea.
El Acuerdo entrará en vigor una vez que se hayan cumplido las formalidades requeridas por los ordenamientos institucionales de las dos Partes.
Por la Santa Sede, ha firmado S.E. Mons. Emil Paul Tscherrig, Arzobispo titular de Voli y Nuncio Apostólico, y por la República de San Marino, S.E. Hon. Nicola Renzi, Secretario de Estado de Asuntos Exteriores.
Han participado en el acto solemne:
por parte eclesiástica: Mons. Elio Ciccione, Vicario General de la diócesis de San Marino-Montefeltro, Rev. Gabriele Mangiarotti, Director diocesano de Pastoral Escolástica y Mons. Giuseppe Laterza, Consejero de la Nunciatura.
por parte estatal: Sra. Silvia Berti, Directora del Ceremonial Diplomático, y S.E. la Sra. Maria Alessandra Albertini, Embajadora ante la Santa Sede.
El Acuerdo, que consta de un preámbulo y 4 artículos, redefine el Estatuto de la enseñanza de la religión católica dentro del sistema educativo público, asegurando a los estudiantes de la misma los elementos culturales necesarios para el conocimiento de la religión, para el crecimiento de la persona y para comprender la realidad y la historia del país y de la cultura europea.
El Acuerdo entrará en vigor una vez que se hayan cumplido las formalidades requeridas por los ordenamientos institucionales de las dos Partes.
Declaración del Cardenal Secretario de Estado después de su encuentro con el Primer Ministro de Montenegro durante su visita a Montenegro y Serbia (27 de junio- 2 de julio de 2018)
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de junio de 2018).- Declaración que el Cardenal Secretario de Estado, Pietro Parolin, hizo
pública ayer después de su encuentro con el Primer Ministro de
Montenegro, durante la visita a Montenegro y Serbia, en curso del 27 de
junio al 2 de julio de 2018:
Declaración del Cardenal Secretario de Estado
Antes que nada, quisiera agradecer sinceramente al Presidente del Gobierno la invitación para visitar Montenegro. La amabilidad y la calidez de su bienvenida son una confirmación de la amistad y la colaboración entre este país y la Santa Sede, una colaboración concreta que se está llevando a cabo en muchos ámbitos.
Los lazos históricos y el diálogo más intenso desarrollado en los últimos años se consolidaron todavía más con la firma de un Acuerdo, hace siete años, que permite, en cumplimiento de las características específicas de la Iglesia y el Estado, afrontar cuestiones de interés común. Es firme la esperanza de que, además, el siguiente paso concordado, es decir, la apertura de una sede estable de la nunciatura apostólica en Montenegro, pueda dar un nuevo y fuerte impulso a las relaciones bilaterales y hacer que continúe el camino compartido por el bien de ambas Partes, de la armonía, de la unidad y de la solidaridad.
Agradezco a las autoridades estatales el respeto que muestran hacia la comunidad católica en Montenegro, que, si bien de pequeña dimensión numérica, ha dado y tiene la intención de seguir dando su contribución al servicio de toda la sociedad. En particular, está comprometida en mantener un diálogo fraterno con la ortodoxia, así como a tener relaciones cordiales con los pertenecientes al Islam y a otros grupos religiosos en el país.
Me ha complacido saber que Montenegro, en su pluralidad étnica y religiosa, está actualizando su legislación con el objetivo de promover aún más la libertad religiosa, indivisible de cualquier otra libertad.
Durante mi visita están previstos importantes encuentros. Tendré el honor de encontrarme dentro de poco con el Presidente de la República, a quien ya desde ahora envío mi respetuoso saludo, y sucesivamente con otras autoridades del Estado y representantes de instituciones civiles. Los encuentros con las comunidades diocesanas de Bar y Kotor serán particularmente significativos.
El Presidente del Gobierno me ha informado de los progresos de Montenegro hacia su plena incorporación a la Unión Europea. En este sentido, la Santa Sede no puede por menos que alegrarse de la integración en la familia europea de pueblos del Continente que son históricamente parte de él. El compromiso reafirmado en numerosas ocasiones de la Unión Europea con los Balcanes Occidentales es un signo positivo y se espera que en la Cumbre en programa en estas fechas se refuerce aún más. La Unión Europea no es solo un sistema económico y jurídico, sino que, ante todo, es un proyecto de paz y una comunidad de principios y valores. Entrando a formar parte - como espero sinceramente - Montenegro también podrá dar su aportación propia, como modelo social capaz de salvaguardar la identidad religiosa y cultural de sus ciudadanos, de promoción de la convivencia interétnica e interreligiosa, de la reconciliación entre religiones y de paz, y de apoyo al respeto del medio ambiente, la “casa común" y las leyes de la naturaleza.
Declaración del Cardenal Secretario de Estado
Antes que nada, quisiera agradecer sinceramente al Presidente del Gobierno la invitación para visitar Montenegro. La amabilidad y la calidez de su bienvenida son una confirmación de la amistad y la colaboración entre este país y la Santa Sede, una colaboración concreta que se está llevando a cabo en muchos ámbitos.
Los lazos históricos y el diálogo más intenso desarrollado en los últimos años se consolidaron todavía más con la firma de un Acuerdo, hace siete años, que permite, en cumplimiento de las características específicas de la Iglesia y el Estado, afrontar cuestiones de interés común. Es firme la esperanza de que, además, el siguiente paso concordado, es decir, la apertura de una sede estable de la nunciatura apostólica en Montenegro, pueda dar un nuevo y fuerte impulso a las relaciones bilaterales y hacer que continúe el camino compartido por el bien de ambas Partes, de la armonía, de la unidad y de la solidaridad.
Agradezco a las autoridades estatales el respeto que muestran hacia la comunidad católica en Montenegro, que, si bien de pequeña dimensión numérica, ha dado y tiene la intención de seguir dando su contribución al servicio de toda la sociedad. En particular, está comprometida en mantener un diálogo fraterno con la ortodoxia, así como a tener relaciones cordiales con los pertenecientes al Islam y a otros grupos religiosos en el país.
Me ha complacido saber que Montenegro, en su pluralidad étnica y religiosa, está actualizando su legislación con el objetivo de promover aún más la libertad religiosa, indivisible de cualquier otra libertad.
Durante mi visita están previstos importantes encuentros. Tendré el honor de encontrarme dentro de poco con el Presidente de la República, a quien ya desde ahora envío mi respetuoso saludo, y sucesivamente con otras autoridades del Estado y representantes de instituciones civiles. Los encuentros con las comunidades diocesanas de Bar y Kotor serán particularmente significativos.
El Presidente del Gobierno me ha informado de los progresos de Montenegro hacia su plena incorporación a la Unión Europea. En este sentido, la Santa Sede no puede por menos que alegrarse de la integración en la familia europea de pueblos del Continente que son históricamente parte de él. El compromiso reafirmado en numerosas ocasiones de la Unión Europea con los Balcanes Occidentales es un signo positivo y se espera que en la Cumbre en programa en estas fechas se refuerce aún más. La Unión Europea no es solo un sistema económico y jurídico, sino que, ante todo, es un proyecto de paz y una comunidad de principios y valores. Entrando a formar parte - como espero sinceramente - Montenegro también podrá dar su aportación propia, como modelo social capaz de salvaguardar la identidad religiosa y cultural de sus ciudadanos, de promoción de la convivencia interétnica e interreligiosa, de la reconciliación entre religiones y de paz, y de apoyo al respeto del medio ambiente, la “casa común" y las leyes de la naturaleza.
Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de junio de 2018).- En el marco del tradicional
intercambio de delegaciones por las respectivas fiestas de los santos
patronos - 29 de junio en Roma para la celebración de los Santos Pedro y
Pablo y 30 de noviembre en Estambul para la celebración de San Andrés -
ayer llegó a Roma la delegación del Patriarcado Ecuménico encabezada
por el Arzobispo de Telmissos, Job, Co-Presidente de la Comisión mixta
internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y la
Iglesia ortodoxa, acompañado por el Obispo de Nacianzo, Theodoretos y
el Diácono Alexander Koutsis.
Ayer, miércoles 27 de junio, la delegación se encontró con el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, para las conversaciones habituales; en la mañana de hoy, jueves 28 de junio, fue recibida en Audiencia por el Santo Padre FRANCISCO y por la tarde asistirá al Consistorio para la creación de los nuevos Cardenales. Mañana, viernes 29 de junio, asistirá a la solemne celebración eucarística presidida por el Santo Padre.
Ayer, miércoles 27 de junio, la delegación se encontró con el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, para las conversaciones habituales; en la mañana de hoy, jueves 28 de junio, fue recibida en Audiencia por el Santo Padre FRANCISCO y por la tarde asistirá al Consistorio para la creación de los nuevos Cardenales. Mañana, viernes 29 de junio, asistirá a la solemne celebración eucarística presidida por el Santo Padre.
Los Obispos: con el pretexto de promover algunos presuntos derechos individuales se sacrifica el derecho a la vida
Buenos Aires, ARGENTINA (Agencia Fides, 28/06/2018) - La Conferencia Episcopal Argentina (CEA)
invita a todas las comunidades eclesiales a rezar por la vida el próximo
8 de julio en el contexto del debate legislativo sobre la legalización
del aborto. A las 11, en la basílica de Nuestra Señora de Luján, el
presidente de la CEA, monseñor Óscar Vicente Ojea, obispo de San Isidro,
presidirá la misa por la vida que será concelebrada por monseñor
Agustín Radrizzani SDB y monseñor Jorge Eduardo Scheining
respectivamente arzobispo y obispo auxiliar de Mercedes-Luján y monseñor
Pedro Laxague, obispo de Zárate-Campana y presidente de la Comisión
Episcopal para los laicos y la familia.
En el comunicado enviado a la Agencia Fides, los obispos invitan a todas las comunidades a participar y unirse a esta celebración para “pedir al Señor, por intercesión de la Virgen de Luján, la gracia de servir y cuidar de toda la vida, especialmente la del niño por nacer, porque #ValeTodaVida”. El tema de la jornada se recoge en la invocación “María, aurora del mundo nuevo, Madre de los vivientes, a ti confiamos la causa de la vida”.
El 14 de junio, la Cámara de Diputados de Argentina aprobó el proyecto de ley de despenalización del aborto permitiendo un aborto “seguro, legal y libre” para cualquier mujer que lo solicita siempre y cuando sea antes de la décimo cuarta semana de gestación. Después de este plazo, solo es posible en el caso de violencia sexual, si la madre está en peligro de muerte o si hay malformaciones en el feto. El texto ahora está siendo examinado por el Senado.
Los obispos de las Diócesis de San Luis, San Rafael, Mendoza y San Juan, después de una jornada de reflexión y de oración, en un comunicado enviado a la Agencia Fides, expresan a los fieles, a los seguidores de otras religiones y a otros ciudadanos “la preocupación y el dolor de cara a la posibilidad de que en nuestra amada tierra argentina la legalización del aborto sea una realidad. Al mismo tiempo, con la mirada fija en Jesús, mantengamos viva la esperanza de que sea posible un camino distinto e inclusivo que proteja toda la vida, en especial, la vida inocente o en el vientre de la madre, la más vulnerable o aquella con diferentes capacidades”.
En el texto, los obispos destacan que se trata de “una legalización que supone la eliminación de la vida más indefensa que crece en el vientre materno. Con el pretexto de promover algunos presuntos derechos individuales, se sacrifica el derecho a la vida de los niños no nacidos, que es el primero de los derechos humanos sin el que no pueden existir los demás”.
Además, el comunicado recoge el apoyo y la cercanía de las personas e instituciones del mundo sanitario relacionadas con la vida que, en estos días, han manifestado a los obispos su preocupación y dolor por la norma. “Ninguno puede verse obligado a obedecer una norma contraria a sus principios y a los mandatos y objetivos del respeto por la dignidad humana”, reiteran los obispos mostrando su aprecio por aquellos laicos que han comenzado campañas y participan en las movilizaciones que promueven la vida, “los animamos a preservar con claridad, firmeza y pasión sus esfuerzos porque cada vida vale la pena”.
Dan las gracias a los diputados que han votado a favor de la vida, “soportando los insultos y el descrédito de distintos sectores”, y piden a los senadores “que asuman la responsabilidad que recae en ellos como miembros de la cámara alta. Que los intereses económicos y demográficos dependientes de factores y de poderes internacionales, no determinen una decisión en contra de la vida”. Muchas personas se han manifestado ayer, 27 de junio, a favor de la vida frente al Congreso, donde han pedido “un debate serio y plural sin prisa”, sobre la ley de legalización del aborto que se ha comenzado a discutir en el senado. Las puertas del palacio del Congreso se cubrieron de banderas argentinas y lazos con el texto “la adopción es una opción”, “toda la vida vale” o “el homicidio de una generación no es una solución”.
En el comunicado enviado a la Agencia Fides, los obispos invitan a todas las comunidades a participar y unirse a esta celebración para “pedir al Señor, por intercesión de la Virgen de Luján, la gracia de servir y cuidar de toda la vida, especialmente la del niño por nacer, porque #ValeTodaVida”. El tema de la jornada se recoge en la invocación “María, aurora del mundo nuevo, Madre de los vivientes, a ti confiamos la causa de la vida”.
El 14 de junio, la Cámara de Diputados de Argentina aprobó el proyecto de ley de despenalización del aborto permitiendo un aborto “seguro, legal y libre” para cualquier mujer que lo solicita siempre y cuando sea antes de la décimo cuarta semana de gestación. Después de este plazo, solo es posible en el caso de violencia sexual, si la madre está en peligro de muerte o si hay malformaciones en el feto. El texto ahora está siendo examinado por el Senado.
Los obispos de las Diócesis de San Luis, San Rafael, Mendoza y San Juan, después de una jornada de reflexión y de oración, en un comunicado enviado a la Agencia Fides, expresan a los fieles, a los seguidores de otras religiones y a otros ciudadanos “la preocupación y el dolor de cara a la posibilidad de que en nuestra amada tierra argentina la legalización del aborto sea una realidad. Al mismo tiempo, con la mirada fija en Jesús, mantengamos viva la esperanza de que sea posible un camino distinto e inclusivo que proteja toda la vida, en especial, la vida inocente o en el vientre de la madre, la más vulnerable o aquella con diferentes capacidades”.
En el texto, los obispos destacan que se trata de “una legalización que supone la eliminación de la vida más indefensa que crece en el vientre materno. Con el pretexto de promover algunos presuntos derechos individuales, se sacrifica el derecho a la vida de los niños no nacidos, que es el primero de los derechos humanos sin el que no pueden existir los demás”.
Además, el comunicado recoge el apoyo y la cercanía de las personas e instituciones del mundo sanitario relacionadas con la vida que, en estos días, han manifestado a los obispos su preocupación y dolor por la norma. “Ninguno puede verse obligado a obedecer una norma contraria a sus principios y a los mandatos y objetivos del respeto por la dignidad humana”, reiteran los obispos mostrando su aprecio por aquellos laicos que han comenzado campañas y participan en las movilizaciones que promueven la vida, “los animamos a preservar con claridad, firmeza y pasión sus esfuerzos porque cada vida vale la pena”.
Dan las gracias a los diputados que han votado a favor de la vida, “soportando los insultos y el descrédito de distintos sectores”, y piden a los senadores “que asuman la responsabilidad que recae en ellos como miembros de la cámara alta. Que los intereses económicos y demográficos dependientes de factores y de poderes internacionales, no determinen una decisión en contra de la vida”. Muchas personas se han manifestado ayer, 27 de junio, a favor de la vida frente al Congreso, donde han pedido “un debate serio y plural sin prisa”, sobre la ley de legalización del aborto que se ha comenzado a discutir en el senado. Las puertas del palacio del Congreso se cubrieron de banderas argentinas y lazos con el texto “la adopción es una opción”, “toda la vida vale” o “el homicidio de una generación no es una solución”.
Día del periodista: "Se necesita urgentemente un periodismo que sirva a la verdad y la dignidad humana, con esperanza"
Caracas, VENEZUELA (Agencia Fides, 28/06/2018) – "Valoramos infinitamente la labor del
periodista, su misión no sólo es informar, sino la de destacar los
valores humanos y trascendentes que en el campo del periodismo se deben
resaltar, especialmente al brindar información veraz, oportuna y con un
contenido esperanzador": lo afirma el comunicado de la Conferencia
Episcopal de Venezuela (CEV) enviado a la Agencia Fides. En Venezuela,
anualmente, cada 27 de junio se celebra el Día Nacional del Periodista,
para conmemorar la publicación del primer periódico del país, denominado
el Correo del Orinoco.
"Celebrar el día del periodista, continúa el texto de los obispos, en la actual situación que vive Venezuela, es una invitación a manifestar con trabajo y dedicación lo que esta loable profesión realiza en medio de las dificultades, Informar. En el ejercicio del periodismo la voz libre y responsable es fundamental para el crecimiento de toda sociedad que quiera llamarse democrática. La sociedad tiene necesidad que el derecho a la información sea escrupulosamente respetado junto al derecho de la dignidad de toda persona humana involucrada en el proceso informativo".
"Se hace necesario construir un periodismo, aún en medio de los momentos más difíciles, sobre los pilares del amor a la verdad, la profesionalidad y el respeto a la dignidad humana, un periodismo que supere lemas e ideologías y ponga siempre en el centro de la noticia la persona y su dignidad, un periodismo con informaciones libre de intereses parciales y que construya, día tras día, caminos de integración...Por ello es apremiante en todo momento un periodismo que sirva a la verdad y a la dignidad humana" concluye el comunicado de la CEV.
La situación sociopolítica en Venezuela, según "Reporteros Sin Fronteras", es terrible: los periodistas son perseguidos y amenazados, no hay una cantidad exacta de cuantos son los ataques físicos contra ellos, pero superan los 500 casos en 2017. En casi todos estos casos, son llevados a cabo por las fuerzas de seguridad y la Guardia Nacional Bolivariana. La Comisión Nacional de Telecomunicaciones (Conatel) continúa cerrando los medios. Solo en 2017, Conatel ha silenciado más de 41 canales de radio y televisión.
"Celebrar el día del periodista, continúa el texto de los obispos, en la actual situación que vive Venezuela, es una invitación a manifestar con trabajo y dedicación lo que esta loable profesión realiza en medio de las dificultades, Informar. En el ejercicio del periodismo la voz libre y responsable es fundamental para el crecimiento de toda sociedad que quiera llamarse democrática. La sociedad tiene necesidad que el derecho a la información sea escrupulosamente respetado junto al derecho de la dignidad de toda persona humana involucrada en el proceso informativo".
"Se hace necesario construir un periodismo, aún en medio de los momentos más difíciles, sobre los pilares del amor a la verdad, la profesionalidad y el respeto a la dignidad humana, un periodismo que supere lemas e ideologías y ponga siempre en el centro de la noticia la persona y su dignidad, un periodismo con informaciones libre de intereses parciales y que construya, día tras día, caminos de integración...Por ello es apremiante en todo momento un periodismo que sirva a la verdad y a la dignidad humana" concluye el comunicado de la CEV.
La situación sociopolítica en Venezuela, según "Reporteros Sin Fronteras", es terrible: los periodistas son perseguidos y amenazados, no hay una cantidad exacta de cuantos son los ataques físicos contra ellos, pero superan los 500 casos en 2017. En casi todos estos casos, son llevados a cabo por las fuerzas de seguridad y la Guardia Nacional Bolivariana. La Comisión Nacional de Telecomunicaciones (Conatel) continúa cerrando los medios. Solo en 2017, Conatel ha silenciado más de 41 canales de radio y televisión.
Escasez de sacerdotes pero entusiasmo creciente y participación en la vida de la Iglesia
Tashkent, UZBEKISTÁN (Agencia Fides, 28/06/2018) - “El mes de junio fue muy intenso, pero al
mismo tiempo emocionante para la comunidad católica uzbeka: celebramos
la fiesta de San Antonio y nueve fieles recibieron el sacramento de la
Confirmación. Como todos los años, hemos celebrado la “Jornada de los
Católicos de Uzbekistán” es decir, tres días de oración y catequesis en
los que participan representantes de las parroquias del país. Durante
todas estos eventos hubo una gran participación”. El Administrador
Apostólico de Uzbekistán, el padre Jerzy Maculewicz, OFM Conv. La
Jornada, explica el franciscano, tuvo como tema la vocación cristiana y
estuvo guiada por el padre Andrzej Madej, OMI, Administrador Apostólico
de Turkmenistán: “Sus catequesis y sus homilías han tocado los corazones
de los fieles. Muchos de ellos me dijeron que esta experiencia
representaba una oportunidad de gran crecimiento para su fe”, señala.
El fraile explica que “a cada grupo parroquial se le había pedido que preparara representaciones teatrales sobre la vida de algunos santos, elegidos como figuras destacadas durante la jornada. Esta actividad fue especialmente apreciada por los más jóvenes que comenzaron dos meses antes a prepararse y a aprender sobre la vida de los sanos que representaron”.
El verano será un período ausencia para los pocos sacerdotes presentes en el área con motivo de sus viajes. El padre Maculewicz explica: “En los meses de verano no tenemos programadas actividades extraordinarias, porque estamos pasando por un momento difícil. Solo hay 4 sacerdotes en 5 parroquias. Cada uno de nosotros, a su vez, se tomará un período de vacaciones para regresar renovados. Por lo tanto, es necesario reemplazar a los ministros ausentes para garantizar los sacramentos en todas las parroquias los sábados y domingos. Podremos contar con la presencia de un sacerdote de Polonia que nos ayudará durante los próximos tres meses”.
Las cinco parroquias uzbecas, que tienen un total de uno 3.000 bautizados, se distribuyen entre Tashkent, Samarkanda, Bujara, Urgench y Fergana, las ciudades más importantes del país. La “missio sui iuris” uzbeka, que fue establecida en 1997 por Juan Pablo II, fue elevada a la Administración Apostólica por el propio Papa el día antes de su muerte.
En Uzbekistán, el 80% de la población profesa la religión islámica, el 8% pertenecen a la Iglesia Ortodoxa Rusa, mientras que el resto de creencias religiosas son minoritarias.
El fraile explica que “a cada grupo parroquial se le había pedido que preparara representaciones teatrales sobre la vida de algunos santos, elegidos como figuras destacadas durante la jornada. Esta actividad fue especialmente apreciada por los más jóvenes que comenzaron dos meses antes a prepararse y a aprender sobre la vida de los sanos que representaron”.
El verano será un período ausencia para los pocos sacerdotes presentes en el área con motivo de sus viajes. El padre Maculewicz explica: “En los meses de verano no tenemos programadas actividades extraordinarias, porque estamos pasando por un momento difícil. Solo hay 4 sacerdotes en 5 parroquias. Cada uno de nosotros, a su vez, se tomará un período de vacaciones para regresar renovados. Por lo tanto, es necesario reemplazar a los ministros ausentes para garantizar los sacramentos en todas las parroquias los sábados y domingos. Podremos contar con la presencia de un sacerdote de Polonia que nos ayudará durante los próximos tres meses”.
Las cinco parroquias uzbecas, que tienen un total de uno 3.000 bautizados, se distribuyen entre Tashkent, Samarkanda, Bujara, Urgench y Fergana, las ciudades más importantes del país. La “missio sui iuris” uzbeka, que fue establecida en 1997 por Juan Pablo II, fue elevada a la Administración Apostólica por el propio Papa el día antes de su muerte.
En Uzbekistán, el 80% de la población profesa la religión islámica, el 8% pertenecen a la Iglesia Ortodoxa Rusa, mientras que el resto de creencias religiosas son minoritarias.
Kivu, una zona de conflicto latente entre Ruanda y Burundi
Kinshasa, REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DEL CONGO (Agencia Fides, 28/06/2018) - Kivu, una provincia en el noreste de la
República Democrática del Congo, se está convirtiendo en un campo de
batalla para las fuerzas extranjeras aliadas con grupos armados locales.
Así lo asegura una información llegada a la Agencia Fides de fuentes
misioneras y elaborada por una ONG local que lucha por defender los
derechos humanos.
Los recientes enfrentamientos en Bijombo, un pueblo de Uvira, han involucrado a las fuerzas rebeldes de Ruanda, -presumiblemente encabezadas por el general Kayumba Nyamwasa, ex jefe de personal del ejército de Ruanda, y que ahora estaría apoyado por el Presidente de Burundi, Pierre Nkurunziza-, y a los rebeldes de Burundi de las FOREBU (Fuerzas Republicanas de Burundi), apoyadas por Ruanda.
Las fuerzas Nyamwasa, reciben el respaldo de la milicia Twiganeho, que se compone principalmente de combatientes banyamulenges, mientras que los de las FOREBU cuentan con el apoyo de grupos de combatientes Babembe, Bafuliru y Banyindu.
En los enfrentamientos en Bijombo murieron 10 personas y miles se vieron obligadas a huir. Los pueblos de Maheta, Mbundono, Rubibi, Mugogo y Gatoki se han vaciado. Además de los grupos mencionados anteriormente, en Kivu también existe la milicia GUMINO de banyamulenges que está apoyada por el gobierno de Kinshasa, aliado de Burundi.
“De seguir con esta situación, el barril de pólvora de Kivu podría explotar dando lugar a una guerra que no es nuestra”, dice la declaración. Kivu es un refugio para muchos grupos rebeldes extranjeros: el ADF ugandés; los FDLR-FOKA y FDLR-Rud ruandeses; el FNL-Nzabampema-FNL y Nibizi FOREBU / LPF de Burundi.
“Los países vecinos continúan exportando sus conflictos. Es cierto que hay tensiones locales y un vacío de seguridad que ha llenado de incertidumbre a las comunidades, pero la alianza entre grupos locales y fuerzas rebeldes extranjeras que cuentan con el apoyo de países vecinos como Ruanda y Burundi, es un añadido que empeora la situación. Los gobiernos de los países del área de los Grandes Lagos deben dejar de instrumentalizar las diferencias étnicas y de manipular las causas de la guerra en Kivu”, concluye la nota.
Los recientes enfrentamientos en Bijombo, un pueblo de Uvira, han involucrado a las fuerzas rebeldes de Ruanda, -presumiblemente encabezadas por el general Kayumba Nyamwasa, ex jefe de personal del ejército de Ruanda, y que ahora estaría apoyado por el Presidente de Burundi, Pierre Nkurunziza-, y a los rebeldes de Burundi de las FOREBU (Fuerzas Republicanas de Burundi), apoyadas por Ruanda.
Las fuerzas Nyamwasa, reciben el respaldo de la milicia Twiganeho, que se compone principalmente de combatientes banyamulenges, mientras que los de las FOREBU cuentan con el apoyo de grupos de combatientes Babembe, Bafuliru y Banyindu.
En los enfrentamientos en Bijombo murieron 10 personas y miles se vieron obligadas a huir. Los pueblos de Maheta, Mbundono, Rubibi, Mugogo y Gatoki se han vaciado. Además de los grupos mencionados anteriormente, en Kivu también existe la milicia GUMINO de banyamulenges que está apoyada por el gobierno de Kinshasa, aliado de Burundi.
“De seguir con esta situación, el barril de pólvora de Kivu podría explotar dando lugar a una guerra que no es nuestra”, dice la declaración. Kivu es un refugio para muchos grupos rebeldes extranjeros: el ADF ugandés; los FDLR-FOKA y FDLR-Rud ruandeses; el FNL-Nzabampema-FNL y Nibizi FOREBU / LPF de Burundi.
“Los países vecinos continúan exportando sus conflictos. Es cierto que hay tensiones locales y un vacío de seguridad que ha llenado de incertidumbre a las comunidades, pero la alianza entre grupos locales y fuerzas rebeldes extranjeras que cuentan con el apoyo de países vecinos como Ruanda y Burundi, es un añadido que empeora la situación. Los gobiernos de los países del área de los Grandes Lagos deben dejar de instrumentalizar las diferencias étnicas y de manipular las causas de la guerra en Kivu”, concluye la nota.
La JMJ coreana, Cardenal Yeom: “En el corazón de los jóvenes veo la presencia de Cristo”
Seúl, COREA DEL SUR (Agencia Fides, 27/06/2018) - La Arqudiócesis de Seúl acogerá la Jornada
Coreana de la Juventud (KYD) en agosto próximo. La gran fiesta de los
jóvenes católicos del país, la llamada “JMJ coreana”, tendrá como tema
principal la frase Evangelio “Soy yo, no tengáis miedo” (Mt 14:27). Como
explica a Fides el cardenal Andrew Yeom Soo-jung, arzobispo de Seúl, el
evento (que se lleva a cabo del 11 al 15 de agosto de 2018) es una
oportunidad para el crecimiento espiritual de los jóvenes, para que
puedan encontrar a Cristo en su vida: “Sinceramente deseo que muchos
jóvenes puedan descubrir la verdadera paz y el consuelo en la presencia
de Dios, confiándose a él”.
La Jornada, explica el cardenal, también representa para la Iglesia Católica de Corea una reflexión con y sobre los jóvenes: “Vemos que la tasa de desempleo de los jóvenes coreanos es la más alta en la historia. Los jóvenes tienden a retrasar o abandonar la idea de casarse y formar una familia a causa del desempleo. Sin embargo, aún en el corazón de los jóvenes descubro la esperanza y siento la presencia de Cristo. Los jóvenes se acercan a Dios con pasión y deseo y traen al mundo la verdadera felicidad que viven al experimentar el amor de Dios en sus vidas. Tienen un potencial infinito porque son jóvenes y merecen ser amados solo porque son jóvenes. El trabajo de la pastoral juvenil y eventos como el KYD ayudan a los jóvenes a mantener vivo su amor a Dios y mantener viva la fe en su viaje de la vida”.
El primer festival nacional de la juventud, a imitación de las JMJ, se celebró en Corea en 2005 en Masan. En 2007 se celebró la primera Jornada Coreana de la Juventud en la diócesis de Jeju. La segunda, en 2010, tuvo lugar en Uijeongbu, mientras que la tercera, en 2014, en la diócesis de Daejeon, se celebró conjuntamente con la Jornada Asiática de la Juventud, con motivo de la visita del Papa Francisco a Corea. La cuarto KYD se celebra en 2018 en Seúl.
La Jornada, explica el cardenal, también representa para la Iglesia Católica de Corea una reflexión con y sobre los jóvenes: “Vemos que la tasa de desempleo de los jóvenes coreanos es la más alta en la historia. Los jóvenes tienden a retrasar o abandonar la idea de casarse y formar una familia a causa del desempleo. Sin embargo, aún en el corazón de los jóvenes descubro la esperanza y siento la presencia de Cristo. Los jóvenes se acercan a Dios con pasión y deseo y traen al mundo la verdadera felicidad que viven al experimentar el amor de Dios en sus vidas. Tienen un potencial infinito porque son jóvenes y merecen ser amados solo porque son jóvenes. El trabajo de la pastoral juvenil y eventos como el KYD ayudan a los jóvenes a mantener vivo su amor a Dios y mantener viva la fe en su viaje de la vida”.
El primer festival nacional de la juventud, a imitación de las JMJ, se celebró en Corea en 2005 en Masan. En 2007 se celebró la primera Jornada Coreana de la Juventud en la diócesis de Jeju. La segunda, en 2010, tuvo lugar en Uijeongbu, mientras que la tercera, en 2014, en la diócesis de Daejeon, se celebró conjuntamente con la Jornada Asiática de la Juventud, con motivo de la visita del Papa Francisco a Corea. La cuarto KYD se celebra en 2018 en Seúl.
Los Obispos: se necesita una intervención en Kasai a favor de los 770.000 niños menores de 5 años en riesgo de padecer hambre
Kinshasa, REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DEL CONGO (Agencia Fides, 27/06/2018) - Más de 770.000 niños menores de cinco años
sufren desnutrición severa en el centro de la República Democrática del
Congo. Así lo denuncian los obispos de los Kasai, que reproducen las
estadísticas recientemente publicadas por UNICEF. Los obispos hacen
hincapié en que la inseguridad y la violencia vinculada al movimiento
guerrillero Kamuina Nsapu han causado una grave crisis humanitaria en la
zona.
Las diócesis afectadas son la Arquidiócesis de Kananga y las diócesis de Luiza, Luebo y una parte de la de Mweka. Durante sus visitas pastorales, los obispos locales han presenciado personalmente el drama humanitario y el grave estado de desnutrición de las poblaciones. “El fenómeno de la desnutrición es claramente visible en los territorios de Dibaya, Dimbelenge, en la ciudad de Kananga, así como en el territorio de Kazumba, entre la diócesis de Luisa y Luebo. En Kananga, varias parroquias acogen a niños desnutridos”, explica monseñor Marcel Madila, arzobispo de Kananga. Monseñor Madila ha lanzado un llamamiento para que se haga “una intervención urgente y masiva, porque está comenzando un período difícil, la estación seca. Si los niños no reciben asistencia ahora, corremos el riesgo de tener miles de muertes”.
El Focal Point del Kasai de Cáritas Congo está trabajando estrechamente con las 8 Cáritas diocesanas de la provincia eclesiástica de Kananga para preparar un plan de respuesta para esta crisis, cuyos efectos podrían ser peores que los de la epidemia de ébola. “La desnutrición es probable que crezca con el inicio de la estación seca, un período durante el cual por lo general hay una escasez de alimentos en las familias”, dijo Emmanuel Mbuna, coordinador nacional del Departamento de emergencias de Cáritas Congo.
Kamuina Nsapu es un líder tradicional del territorio de Dibaya, a 75 km al sureste de Kananga, la capital del centro de Kasai, asesinado el 12 de agosto de 2016, durante una operación militar llevada a cabo por las fuerzas de seguridad. Sus seguidores se organizaron en milicias y comenzaron a atacar no solo a los militares sino también a la población civil. El levantamiento también se ha extendido rápidamente a otras provincias vecinas, como Kasai Oriental, Kasai y Lomami, lo que ha provocado que huyan los habitantes de varias aldeas.
Las diócesis afectadas son la Arquidiócesis de Kananga y las diócesis de Luiza, Luebo y una parte de la de Mweka. Durante sus visitas pastorales, los obispos locales han presenciado personalmente el drama humanitario y el grave estado de desnutrición de las poblaciones. “El fenómeno de la desnutrición es claramente visible en los territorios de Dibaya, Dimbelenge, en la ciudad de Kananga, así como en el territorio de Kazumba, entre la diócesis de Luisa y Luebo. En Kananga, varias parroquias acogen a niños desnutridos”, explica monseñor Marcel Madila, arzobispo de Kananga. Monseñor Madila ha lanzado un llamamiento para que se haga “una intervención urgente y masiva, porque está comenzando un período difícil, la estación seca. Si los niños no reciben asistencia ahora, corremos el riesgo de tener miles de muertes”.
El Focal Point del Kasai de Cáritas Congo está trabajando estrechamente con las 8 Cáritas diocesanas de la provincia eclesiástica de Kananga para preparar un plan de respuesta para esta crisis, cuyos efectos podrían ser peores que los de la epidemia de ébola. “La desnutrición es probable que crezca con el inicio de la estación seca, un período durante el cual por lo general hay una escasez de alimentos en las familias”, dijo Emmanuel Mbuna, coordinador nacional del Departamento de emergencias de Cáritas Congo.
Kamuina Nsapu es un líder tradicional del territorio de Dibaya, a 75 km al sureste de Kananga, la capital del centro de Kasai, asesinado el 12 de agosto de 2016, durante una operación militar llevada a cabo por las fuerzas de seguridad. Sus seguidores se organizaron en milicias y comenzaron a atacar no solo a los militares sino también a la población civil. El levantamiento también se ha extendido rápidamente a otras provincias vecinas, como Kasai Oriental, Kasai y Lomami, lo que ha provocado que huyan los habitantes de varias aldeas.
miércoles, 27 de junio de 2018
Audiencia General del Papa FRANCISCO: Catequesis sobre los Mandamientos. 3: El amor de Dios precede la ley y le da significado
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de junio de 2018).- La Audiencia General de esta mañana ha tenido lugar a las 9:35 horas en la
Plaza de San Pedro donde el Papa FRANCISCO ha encontrado grupos
de peregrinos y fieles de Italia y de todo el mundo.
En el Aula Pablo VI, antes de ir a la Plaza de San Pedro, el Pontífice ha encontrado a varios grupos de enfermos.
El Santo Padre, continuando su nuevo ciclo de catequesis sobre los Mandamiento ha centrado esta vez su atención sobre el tema: “El amor de Dios precede la ley y le da significado” (pasaje bíblico: Deuteronomio 4, 32-35).
Tras resumir su discurso en diversas lenguas, el Santo Padre ha saludado en particular a los grupos de fieles presentes procedentes de todo el mundo.
La Audiencia General ha terminado con el canto del Pater Noster y la Bendición Apostólica.
Saludo a los enfermos y discapacitados en el Aula Paolo VI
Saludo del Santo Padre a los peregrinos de la organización “Iniciativa católica para el joven sordo de América” (DCYIA)
Queridos amigos:
Doy una calurosa bienvenida al grupo «Iniciativa católica para el joven sordo de América». Rezo para que vuestra peregrinación: “Un tiempo para caminar con Jesús”, os ayude a crecer en el amor a Cristo y a los demás. El Señor tiene un lugar especial en su corazón para aquellos que sufren cualquier tipo de discapacidad, y también lo tiene el Sucesor de San Pedro. Espero que vuestra permanencia en Roma sea espiritualmente enriquecedora y fortifique vuestro testimonio del amor de Dios por todos sus hijos. Mientras continuáis vuestro viaje, os pido que por favor no os olvidéis de rezar por mí. Que Dios todopoderoso os bendiga abundantemente.
Saludo del Santo Padre a la delegación de la organización «Olimpiadas Especiales»
Doy una especial bienvenida a la delegación de la organización «Olimpiadas Especiales», con motivo del 50 aniversario de su fundación. El mundo de los deportes ofrece una oportunidad particular para que las personas crezcan en el entendimiento mutuo y en la amistad. Rezo para que esta Llama Olímpica sea un signo de alegría y esperanza en el Señor que otorga los dones de la unidad y la paz a todos sus hijos. Sobre todos los que apoyan los objetivos de las Olimpiadas Especiales, imploro de corazón a Dios su bendición, que él os conceda el gozo y la paz.
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Esta audiencia será como la del miércoles pasado. En el Aula Pablo VI hay tantos enfermos para que estén mejor, para que estuvieran más cómodos. Pero seguirán la audiencia con la pantalla gigante y también ellos con nosotros; es decir no hay dos audiencias. Hay una sola. Saludemos a los enfermos del Aula Pablo VI. Y sigamos hablando de los mandamientos que, como dijimos, más que mandamientos son las palabras de Dios a su pueblo para que camine bien: palabras amorosas de un Padre.
Las diez Palabras empiezan así: “Yo soy el Señor, tu Dios, que te he sacado del país de Egipto, de la casa de servidumbre” (Ex 20: 2). Este comienzo sonaría extraño con las leyes verdaderas y propias que siguen. Pero no es así.
¿Por qué esta proclamación que Dios hace de sí mismo y de la liberación? Porque se llega al Monte Sinaí después de atravesar el Mar Rojo: el Dios de Israel primero salva, luego pide confianza. [1] Es decir: el Decálogo comienza con la generosidad de Dios. Dios no pide nunca sin haber dado antes. Nunca. Primero salva, después da, luego pide. Así es nuestro Padre, Dios bueno.
Y entendemos la importancia de la primera declaración: "Yo soy el Señor tu Dios". Hay un posesivo, hay una relación, una pertenencia mutua. Dios no es un extraño: es tu Dios. [2] Esto ilumina todo el Decálogo y también revela el secreto de la acción cristiana, porque es la misma actitud de Jesús que dice: "Como el Padre me amó, yo también os he amado a vosotros" (Jn 15, 9). Cristo es el amado del Padre y nos ama con ese amor. Él no comienza desde sí mismo, sino desde el Padre. A menudo nuestras obras fracasan porque partimos de nosotros mismos y no de la gratitud. Y quién empieza por sí mismo: ¿Dónde llega? ¡Llega a sí mismo! Es incapaz de hacer camino, vuelve a sí mismo. Es precisamente esa actitud egoísta que la gente bromeando dice: “Esa persona es yo, mí, me, conmigo”. Sale de sí mismo y vuelve a sí mismo.
La vida cristiana es, ante todo, la respuesta agradecida a un Padre generoso. Los cristianos que solo siguen "deberes" denotan que no tienen una experiencia personal de ese Dios que es "nuestro". Yo debo hacer esto, eso y lo otro… Solamente deberes. ¡Pero te falta algo! ¿Cuál es el fundamento de este deber? El fundamento de este deber es el amor de Dios Padre, que primero da y luego manda. Anteponer la ley a la relación no ayuda al camino de la fe. ¿Cómo puede un joven desear ser cristiano, si partimos de obligaciones, compromisos, coherencias y no de la liberación? ¡Pero ser cristiano es un camino de liberación! Los mandamientos te liberan de tu egoísmo y te liberan porque el amor de Dios te lleva hacia delante. La formación cristiana no se basa en la fuerza de voluntad, sino en la aceptación de la salvación, en dejarse amar: primero el Mar Rojo, luego el Monte Sinaí. Primero la salvación: Dios salva a su pueblo en el Mar Rojo, después en el Sinaí le dice lo que tiene que hacer. Pero ese pueblo sabe que hace esas cosas porque ha sido salvado por un Padre que lo ama.
La gratitud es un rasgo característico del corazón visitado por el Espíritu Santo; para obedecer a Dios, primero debemos recordar sus beneficios. San Basilio dice: "Quien no deja que esos beneficios caigan en el olvido, está orientado hacia la buena virtud y hacia toda obra de la justicia" (Reglas breves, 56). ¿A dónde nos lleva todo esto? A ejercitar la memoria: [3] ¡Cuántas cosas bellas ha hecho Dios por cada uno de nosotros! ¡Qué generoso es nuestro Padre Celestial! Ahora me gustaría proponeros un pequeño ejercicio: que cada uno, en silencio, responda para sí. ¿Cuántas cosas hermosas ha hecho Dios por mí? Esta es la pregunta. En silencio cada uno de nosotros responda. ¿Cuántas cosas hermosas ha hecho Dios por mí? Y esta es la liberación de Dios. Dios hace tantas cosas bellas y nos libera.
Y sin embargo, alguno puede sentir que aún no ha tenido una verdadera experiencia de la liberación de Dios. Puede suceder. Podría ser que uno mire en su interno y encuentre solo sentido del deber, una espiritualidad de siervos y no de hijos. ¿Qué hacer en este caso? Lo que hizo el pueblo elegido. Dice el libro del Éxodo: "Los israelitas, gimiendo bajo la servidumbre, clamaron, y su clamor que brotaba del fondo de su esclavitud, subió a Dios. Oyó Dios sus gemidos y acordóse Dios de su alianza con Abraham, Isaac y Jacob... Y miró Dios a los hijos de Israel y conoció"(Ex 2,23-25). Dios piensa en mí.
La acción liberadora de Dios al comienzo del Decálogo – es decir, de los Mandamientos- es la respuesta a este lamento. No nos salvamos solos, pero de nosotros puede salir un grito de ayuda: “Señor, sálvame, Señor enséñame el camino, Señor, acaríciame, Señor, dame un poco de alegría”. Esto es un grito que pide ayuda. Esto depende de nosotros: pedir que nos liberen del egoísmo, del pecado, de las cadenas de la esclavitud. Este grito es importante, es oración, es conciencia de lo que todavía está oprimido y no liberado en nosotros. Hay tantas cosas que no han sido liberadas en nuestra alma, “Sálvame, ayúdame, libérame”. Esta es una hermosa oración al Señor. Dios espera ese grito porque puede y quiere romper nuestras cadenas; Dios no nos ha llamado a la vida para estar oprimido, sino para ser libres y vivir con gratitud, obedeciendo con alegría a Aquel que nos ha dado tanto, infinitamente más de lo que nosotros podremos darle. Es hermoso esto ¡Que Dios sea siempre bendito por todo lo que ha hecho, lo que hace y lo que hará en nosotros!
Saludos en las diversas lenguas
Saludos en francés
Me complace saludar a los peregrinos procedentes de Francia y de otros países francófonos. Espero que este tiempo de verano que comienza sea una oportunidad para que todos puedan profundizar su relación personal con Dios, para seguirlo más libremente por el sendero de sus mandamientos. ¡Dios os bendiga!
Saludos en inglés
Saludo a los peregrinos de habla inglesa presentes en la audiencia de hoy, especialmente los de Escocia, Irlanda, Suecia, Grecia, Australia, China, Vietnam y los Estados Unidos de América. También saludo a la delegación del NATO Defense College, con fervientes buenos deseos por su servicio a favor de la paz. Invoco para todos vosotros y vuestras familias, el gozo y la paz de nuestro Señor Jesucristo. ¡Dios os bendiga!
Saludos en alemán
Me complace dar la bienvenida a los hermanos y hermanas de habla alemana. Saludo en particular a los diversos grupos de estudiantes presentes en esta audiencia. El comienzo del Decálogo nos recuerda que Dios nos amó primero. Nuestra vida según los mandamientos es respuesta a la iniciativa del amor de Dios y expresión de nuestra gratitud. El Espíritu Santo nos dé siempre su gracia.
Catequesis y saludos en español
Queridos hermanos y hermanas:
El texto de los diez mandamientos está precedido por una frase que pone de manifiesto la generosidad de Dios, recordando que Dios liberó a su pueblo y lo sacó de la esclavitud. Es una muestra más de que Nuestro Dios primero salva y después nos pide confianza.
Desde esta perspectiva, la vida cristiana no es simplemente un obedecer normas ni cumplir deberes, tampoco depende solo de nuestra fuerza de voluntad, sino que es una respuesta agradecida a un Padre generoso que nos ama y nos libera. Un corazón que ha sido tocado por el Espíritu Santo es agradecido y recuerda la bondad de Dios y los muchos beneficios que ha recibido de él.
Si alguien no ha hecho todavía experiencia de la acción liberadora de Dios en su vida, necesita elevar su grito al Padre como hizo el pueblo de Israel, él siempre escucha el lamento de sus hijos y los libera. Nosotros no podemos salvarnos únicamente con nuestras propias fuerzas, pero podemos gritar pidiendo ayuda. Esto es ya una forma de oración, que brota de lo que en nosotros existe de oprimido y necesitado de libertad. Dios escucha siempre nuestro grito, pues él nos ha llamado a vivir como hijos libres y agradecidos, obedeciendo con alegría a aquel que nos ha dado mucho más de lo que nosotros podremos darle.
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España y Latinoamérica.
Los invito a que, recordando todo lo bueno que Dios ha hecho en ustedes, respondan con libertad y alegría a la llamada de Dios, que nos ama y nos libra de nuestras esclavitudes para que podamos vivir como sus hijos amados. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.
Saludos en portugués
Dirijo un cordial saludo a los grupos de Portugal y Brasil y a los demás peregrinos de lengua portuguesa, esperando que esta visita, con motivo de la solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo, confirme a todos en la fe, la esperanza y la caridad. Que Nuestra Señora os acompañe y proteja.
Saludos en árabe
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua árabe, en particular al coro "La perfecta leticia" de Egipto, a "Nousroto" de Líbano, a los fieles de la parroquia "San Salvador" de Jerusalén. Dios dio los mandamientos a su pueblo después de liberarlo de la esclavitud, mostrando así la generosidad de su amor paternal. Dios desea romper todas nuestras cadenas para vivir la vida y los mandamientos, no con el espíritu de los esclavos, sino con la libertad de los hijos ¡Que el Señor os bendiga y os proteja del maligno!
أرحب بمودة بالحاضرين الناطقين باللغة العربية، وخاصة كورال "الفرح التام" القادم من مصر، وجوقة "نوسروتو" من لبنان، ومؤمنين كنيسة "المٌخلص". لقد أعطى الله الوصايا لشعبه بعد أن حرره من العبودية، مظهرا هكذا سخاء محبته الأبوية. فالله يرغب في أن يحل جميع قيودنا، كي نعيش الحياة والوصايا، لا بروح العبيد، وإنما بحرية الأبناء. ليبارككم الرب جميعا ويحرسكم من الشرير!
Saludos en polaco
Saludo cordialmente a los polacos venidos de Polonia y del extranjero, en peregrinación a las tumbas de los apóstoles Pedro y Pablo. Saludo a los peregrinos de Łódź que acompañan a su arzobispo, que recibirá el palio como metropolitano. Doy la bienvenida a los diáconos recién ordenados de la arquidiócesis de Cracovia y de la diócesis de Bielsko-Żywiec. Os deseo a todos que la temporada de vacaciones, que comienza, sea un tiempo de descanso y una oportunidad para contemplar a Dios en la obra maestra de su creación. Mantened la fe con valentía, siempre profesándoos de Jesús. Os bendigo de corazón.
Saludos en italiano
Una cordial bienvenida a los peregrinos de habla italiana.
Me alegra recibir a las participantes en el Capítulo General de las Hermanas Franciscanas Inmaculadas, a las religiosas Carmelitas Religiosas de Trivandrum, a las Hermanas Escolásticas de Nuestra Señora y a los que van a recibir la confirmación en Cittadella di Modena.
Saludo a la casa familiar de Sant'Antonio Abate de Sassari, a la Comunidad Cima de Milán, a la Asociación Emmaus de Lodi, a la asociación sociocultural de música de Orosei y a la Caracciolo Academy Musical School de Roma.
Un pensamiento especial para los jóvenes, los ancianos, los enfermos y los recién casados.
Pasado mañana es la Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo, Patronos de Roma. Aprendemos de estos apóstoles del Señor la capacidad de testimoniar con valentía el evangelio de Jesús, más allá de las diferencias de cada uno, conservando la concordia y la amistad sobre las que se funda la credibilidad de cualquier anuncio de fe.
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[1] En la tradición rabínica hay un texto iluminador sobre el tema: "¿Por qué las diez palabras no fueron proclamadas al comienzo de la Torá? [...] ¿Con qué se puede comparar? A un hombre que, asumiendo el gobierno de una ciudad, preguntó a los habitantes: "¿Puedo reinar sobre vosotros?". Pero ellos respondieron: "¿Qué bien nos has hecho para que pretendas reinar sobre nosotros?". Entonces, ¿qué hizo? Les construyó muros defensivos y un canal para abastecer a la ciudad con agua; luego combatió guerras por ellos. Y cuando volvió a preguntar: "¿Puedo reinar sobre vosotros?", le respondieron: "Sí, sí". Así el Lugar sacó a Israel de Egipto, dividió el mar por ellos, hizo bajar sobre ellos el maná y subir el agua del pozo, les llevó codornices y finalmente luchó por ellos en la guerra contra Amaleq. Y cuando les preguntó: "¿Puedo reinar sobre vosotros?", respondieron: "Sí, sí" "(El don de la Torá Comentario sobre el decálogo de Ex 20 en Mekilta R. Ishamael, Roma 1982, p 49).
[2] Cf. Benedicto XVI, Lett. Enc. Deus caritas est, 17: " La historia de amor entre Dios y el hombre consiste precisamente en que esta comunión de voluntad crece en la comunión del pensamiento y del sentimiento, de modo que nuestro querer y la voluntad de Dios coinciden cada vez más: la voluntad de Dios ya no es para mí algo extraño que los mandamientos me imponen desde fuera, sino que es mi propia voluntad, habiendo experimentado que Dios está más dentro de mí que lo más íntimo mío. Crece entonces el abandono en Dios y Dios es nuestra alegría”.
[3] Homilía en la Misa en Santa Marta, 7 de octubre de 2014: "[¿Qué significa rezar?] Es recordar ante Dios nuestra historia. Porque nuestra historia [es] la historia de su amor por nosotros ». Cf. Dichos y hechos de los padres del desierto Milán 1975, p. 71: "El olvido es la raíz de todo mal".
Link de la Audiencia General:
http://w2.vatican.va/content/francesco/it/events/event.dir.html/content/vaticanevents/it/2018/6/27/udienzagenerale.html
En el Aula Pablo VI, antes de ir a la Plaza de San Pedro, el Pontífice ha encontrado a varios grupos de enfermos.
El Santo Padre, continuando su nuevo ciclo de catequesis sobre los Mandamiento ha centrado esta vez su atención sobre el tema: “El amor de Dios precede la ley y le da significado” (pasaje bíblico: Deuteronomio 4, 32-35).
Tras resumir su discurso en diversas lenguas, el Santo Padre ha saludado en particular a los grupos de fieles presentes procedentes de todo el mundo.
La Audiencia General ha terminado con el canto del Pater Noster y la Bendición Apostólica.
PAPA FRANCISCO
AUDIENCIA GENERAL
Plaza de San Pedro
Miércoles, 27 de junio de 2018
Saludo del Santo Padre a los peregrinos de la organización “Iniciativa católica para el joven sordo de América” (DCYIA)
Queridos amigos:
Doy una calurosa bienvenida al grupo «Iniciativa católica para el joven sordo de América». Rezo para que vuestra peregrinación: “Un tiempo para caminar con Jesús”, os ayude a crecer en el amor a Cristo y a los demás. El Señor tiene un lugar especial en su corazón para aquellos que sufren cualquier tipo de discapacidad, y también lo tiene el Sucesor de San Pedro. Espero que vuestra permanencia en Roma sea espiritualmente enriquecedora y fortifique vuestro testimonio del amor de Dios por todos sus hijos. Mientras continuáis vuestro viaje, os pido que por favor no os olvidéis de rezar por mí. Que Dios todopoderoso os bendiga abundantemente.
Saludo del Santo Padre a la delegación de la organización «Olimpiadas Especiales»
Doy una especial bienvenida a la delegación de la organización «Olimpiadas Especiales», con motivo del 50 aniversario de su fundación. El mundo de los deportes ofrece una oportunidad particular para que las personas crezcan en el entendimiento mutuo y en la amistad. Rezo para que esta Llama Olímpica sea un signo de alegría y esperanza en el Señor que otorga los dones de la unidad y la paz a todos sus hijos. Sobre todos los que apoyan los objetivos de las Olimpiadas Especiales, imploro de corazón a Dios su bendición, que él os conceda el gozo y la paz.
Catequesis sobre los Mandamientos. 3: El amor de Dios precede la ley y le da significado
Esta audiencia será como la del miércoles pasado. En el Aula Pablo VI hay tantos enfermos para que estén mejor, para que estuvieran más cómodos. Pero seguirán la audiencia con la pantalla gigante y también ellos con nosotros; es decir no hay dos audiencias. Hay una sola. Saludemos a los enfermos del Aula Pablo VI. Y sigamos hablando de los mandamientos que, como dijimos, más que mandamientos son las palabras de Dios a su pueblo para que camine bien: palabras amorosas de un Padre.
Las diez Palabras empiezan así: “Yo soy el Señor, tu Dios, que te he sacado del país de Egipto, de la casa de servidumbre” (Ex 20: 2). Este comienzo sonaría extraño con las leyes verdaderas y propias que siguen. Pero no es así.
¿Por qué esta proclamación que Dios hace de sí mismo y de la liberación? Porque se llega al Monte Sinaí después de atravesar el Mar Rojo: el Dios de Israel primero salva, luego pide confianza. [1] Es decir: el Decálogo comienza con la generosidad de Dios. Dios no pide nunca sin haber dado antes. Nunca. Primero salva, después da, luego pide. Así es nuestro Padre, Dios bueno.
Y entendemos la importancia de la primera declaración: "Yo soy el Señor tu Dios". Hay un posesivo, hay una relación, una pertenencia mutua. Dios no es un extraño: es tu Dios. [2] Esto ilumina todo el Decálogo y también revela el secreto de la acción cristiana, porque es la misma actitud de Jesús que dice: "Como el Padre me amó, yo también os he amado a vosotros" (Jn 15, 9). Cristo es el amado del Padre y nos ama con ese amor. Él no comienza desde sí mismo, sino desde el Padre. A menudo nuestras obras fracasan porque partimos de nosotros mismos y no de la gratitud. Y quién empieza por sí mismo: ¿Dónde llega? ¡Llega a sí mismo! Es incapaz de hacer camino, vuelve a sí mismo. Es precisamente esa actitud egoísta que la gente bromeando dice: “Esa persona es yo, mí, me, conmigo”. Sale de sí mismo y vuelve a sí mismo.
La vida cristiana es, ante todo, la respuesta agradecida a un Padre generoso. Los cristianos que solo siguen "deberes" denotan que no tienen una experiencia personal de ese Dios que es "nuestro". Yo debo hacer esto, eso y lo otro… Solamente deberes. ¡Pero te falta algo! ¿Cuál es el fundamento de este deber? El fundamento de este deber es el amor de Dios Padre, que primero da y luego manda. Anteponer la ley a la relación no ayuda al camino de la fe. ¿Cómo puede un joven desear ser cristiano, si partimos de obligaciones, compromisos, coherencias y no de la liberación? ¡Pero ser cristiano es un camino de liberación! Los mandamientos te liberan de tu egoísmo y te liberan porque el amor de Dios te lleva hacia delante. La formación cristiana no se basa en la fuerza de voluntad, sino en la aceptación de la salvación, en dejarse amar: primero el Mar Rojo, luego el Monte Sinaí. Primero la salvación: Dios salva a su pueblo en el Mar Rojo, después en el Sinaí le dice lo que tiene que hacer. Pero ese pueblo sabe que hace esas cosas porque ha sido salvado por un Padre que lo ama.
La gratitud es un rasgo característico del corazón visitado por el Espíritu Santo; para obedecer a Dios, primero debemos recordar sus beneficios. San Basilio dice: "Quien no deja que esos beneficios caigan en el olvido, está orientado hacia la buena virtud y hacia toda obra de la justicia" (Reglas breves, 56). ¿A dónde nos lleva todo esto? A ejercitar la memoria: [3] ¡Cuántas cosas bellas ha hecho Dios por cada uno de nosotros! ¡Qué generoso es nuestro Padre Celestial! Ahora me gustaría proponeros un pequeño ejercicio: que cada uno, en silencio, responda para sí. ¿Cuántas cosas hermosas ha hecho Dios por mí? Esta es la pregunta. En silencio cada uno de nosotros responda. ¿Cuántas cosas hermosas ha hecho Dios por mí? Y esta es la liberación de Dios. Dios hace tantas cosas bellas y nos libera.
Y sin embargo, alguno puede sentir que aún no ha tenido una verdadera experiencia de la liberación de Dios. Puede suceder. Podría ser que uno mire en su interno y encuentre solo sentido del deber, una espiritualidad de siervos y no de hijos. ¿Qué hacer en este caso? Lo que hizo el pueblo elegido. Dice el libro del Éxodo: "Los israelitas, gimiendo bajo la servidumbre, clamaron, y su clamor que brotaba del fondo de su esclavitud, subió a Dios. Oyó Dios sus gemidos y acordóse Dios de su alianza con Abraham, Isaac y Jacob... Y miró Dios a los hijos de Israel y conoció"(Ex 2,23-25). Dios piensa en mí.
La acción liberadora de Dios al comienzo del Decálogo – es decir, de los Mandamientos- es la respuesta a este lamento. No nos salvamos solos, pero de nosotros puede salir un grito de ayuda: “Señor, sálvame, Señor enséñame el camino, Señor, acaríciame, Señor, dame un poco de alegría”. Esto es un grito que pide ayuda. Esto depende de nosotros: pedir que nos liberen del egoísmo, del pecado, de las cadenas de la esclavitud. Este grito es importante, es oración, es conciencia de lo que todavía está oprimido y no liberado en nosotros. Hay tantas cosas que no han sido liberadas en nuestra alma, “Sálvame, ayúdame, libérame”. Esta es una hermosa oración al Señor. Dios espera ese grito porque puede y quiere romper nuestras cadenas; Dios no nos ha llamado a la vida para estar oprimido, sino para ser libres y vivir con gratitud, obedeciendo con alegría a Aquel que nos ha dado tanto, infinitamente más de lo que nosotros podremos darle. Es hermoso esto ¡Que Dios sea siempre bendito por todo lo que ha hecho, lo que hace y lo que hará en nosotros!
Saludos en las diversas lenguas
Saludos en francés
Me complace saludar a los peregrinos procedentes de Francia y de otros países francófonos. Espero que este tiempo de verano que comienza sea una oportunidad para que todos puedan profundizar su relación personal con Dios, para seguirlo más libremente por el sendero de sus mandamientos. ¡Dios os bendiga!
Saludos en inglés
Saludo a los peregrinos de habla inglesa presentes en la audiencia de hoy, especialmente los de Escocia, Irlanda, Suecia, Grecia, Australia, China, Vietnam y los Estados Unidos de América. También saludo a la delegación del NATO Defense College, con fervientes buenos deseos por su servicio a favor de la paz. Invoco para todos vosotros y vuestras familias, el gozo y la paz de nuestro Señor Jesucristo. ¡Dios os bendiga!
Saludos en alemán
Me complace dar la bienvenida a los hermanos y hermanas de habla alemana. Saludo en particular a los diversos grupos de estudiantes presentes en esta audiencia. El comienzo del Decálogo nos recuerda que Dios nos amó primero. Nuestra vida según los mandamientos es respuesta a la iniciativa del amor de Dios y expresión de nuestra gratitud. El Espíritu Santo nos dé siempre su gracia.
Catequesis y saludos en español
Queridos hermanos y hermanas:
El texto de los diez mandamientos está precedido por una frase que pone de manifiesto la generosidad de Dios, recordando que Dios liberó a su pueblo y lo sacó de la esclavitud. Es una muestra más de que Nuestro Dios primero salva y después nos pide confianza.
Desde esta perspectiva, la vida cristiana no es simplemente un obedecer normas ni cumplir deberes, tampoco depende solo de nuestra fuerza de voluntad, sino que es una respuesta agradecida a un Padre generoso que nos ama y nos libera. Un corazón que ha sido tocado por el Espíritu Santo es agradecido y recuerda la bondad de Dios y los muchos beneficios que ha recibido de él.
Si alguien no ha hecho todavía experiencia de la acción liberadora de Dios en su vida, necesita elevar su grito al Padre como hizo el pueblo de Israel, él siempre escucha el lamento de sus hijos y los libera. Nosotros no podemos salvarnos únicamente con nuestras propias fuerzas, pero podemos gritar pidiendo ayuda. Esto es ya una forma de oración, que brota de lo que en nosotros existe de oprimido y necesitado de libertad. Dios escucha siempre nuestro grito, pues él nos ha llamado a vivir como hijos libres y agradecidos, obedeciendo con alegría a aquel que nos ha dado mucho más de lo que nosotros podremos darle.
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España y Latinoamérica.
Los invito a que, recordando todo lo bueno que Dios ha hecho en ustedes, respondan con libertad y alegría a la llamada de Dios, que nos ama y nos libra de nuestras esclavitudes para que podamos vivir como sus hijos amados. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.
Saludos en portugués
Dirijo un cordial saludo a los grupos de Portugal y Brasil y a los demás peregrinos de lengua portuguesa, esperando que esta visita, con motivo de la solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo, confirme a todos en la fe, la esperanza y la caridad. Que Nuestra Señora os acompañe y proteja.
Saludos en árabe
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua árabe, en particular al coro "La perfecta leticia" de Egipto, a "Nousroto" de Líbano, a los fieles de la parroquia "San Salvador" de Jerusalén. Dios dio los mandamientos a su pueblo después de liberarlo de la esclavitud, mostrando así la generosidad de su amor paternal. Dios desea romper todas nuestras cadenas para vivir la vida y los mandamientos, no con el espíritu de los esclavos, sino con la libertad de los hijos ¡Que el Señor os bendiga y os proteja del maligno!
أرحب بمودة بالحاضرين الناطقين باللغة العربية، وخاصة كورال "الفرح التام" القادم من مصر، وجوقة "نوسروتو" من لبنان، ومؤمنين كنيسة "المٌخلص". لقد أعطى الله الوصايا لشعبه بعد أن حرره من العبودية، مظهرا هكذا سخاء محبته الأبوية. فالله يرغب في أن يحل جميع قيودنا، كي نعيش الحياة والوصايا، لا بروح العبيد، وإنما بحرية الأبناء. ليبارككم الرب جميعا ويحرسكم من الشرير!
Saludos en polaco
Saludo cordialmente a los polacos venidos de Polonia y del extranjero, en peregrinación a las tumbas de los apóstoles Pedro y Pablo. Saludo a los peregrinos de Łódź que acompañan a su arzobispo, que recibirá el palio como metropolitano. Doy la bienvenida a los diáconos recién ordenados de la arquidiócesis de Cracovia y de la diócesis de Bielsko-Żywiec. Os deseo a todos que la temporada de vacaciones, que comienza, sea un tiempo de descanso y una oportunidad para contemplar a Dios en la obra maestra de su creación. Mantened la fe con valentía, siempre profesándoos de Jesús. Os bendigo de corazón.
Saludos en italiano
Una cordial bienvenida a los peregrinos de habla italiana.
Me alegra recibir a las participantes en el Capítulo General de las Hermanas Franciscanas Inmaculadas, a las religiosas Carmelitas Religiosas de Trivandrum, a las Hermanas Escolásticas de Nuestra Señora y a los que van a recibir la confirmación en Cittadella di Modena.
Saludo a la casa familiar de Sant'Antonio Abate de Sassari, a la Comunidad Cima de Milán, a la Asociación Emmaus de Lodi, a la asociación sociocultural de música de Orosei y a la Caracciolo Academy Musical School de Roma.
Un pensamiento especial para los jóvenes, los ancianos, los enfermos y los recién casados.
Pasado mañana es la Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo, Patronos de Roma. Aprendemos de estos apóstoles del Señor la capacidad de testimoniar con valentía el evangelio de Jesús, más allá de las diferencias de cada uno, conservando la concordia y la amistad sobre las que se funda la credibilidad de cualquier anuncio de fe.
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[1] En la tradición rabínica hay un texto iluminador sobre el tema: "¿Por qué las diez palabras no fueron proclamadas al comienzo de la Torá? [...] ¿Con qué se puede comparar? A un hombre que, asumiendo el gobierno de una ciudad, preguntó a los habitantes: "¿Puedo reinar sobre vosotros?". Pero ellos respondieron: "¿Qué bien nos has hecho para que pretendas reinar sobre nosotros?". Entonces, ¿qué hizo? Les construyó muros defensivos y un canal para abastecer a la ciudad con agua; luego combatió guerras por ellos. Y cuando volvió a preguntar: "¿Puedo reinar sobre vosotros?", le respondieron: "Sí, sí". Así el Lugar sacó a Israel de Egipto, dividió el mar por ellos, hizo bajar sobre ellos el maná y subir el agua del pozo, les llevó codornices y finalmente luchó por ellos en la guerra contra Amaleq. Y cuando les preguntó: "¿Puedo reinar sobre vosotros?", respondieron: "Sí, sí" "(El don de la Torá Comentario sobre el decálogo de Ex 20 en Mekilta R. Ishamael, Roma 1982, p 49).
[2] Cf. Benedicto XVI, Lett. Enc. Deus caritas est, 17: " La historia de amor entre Dios y el hombre consiste precisamente en que esta comunión de voluntad crece en la comunión del pensamiento y del sentimiento, de modo que nuestro querer y la voluntad de Dios coinciden cada vez más: la voluntad de Dios ya no es para mí algo extraño que los mandamientos me imponen desde fuera, sino que es mi propia voluntad, habiendo experimentado que Dios está más dentro de mí que lo más íntimo mío. Crece entonces el abandono en Dios y Dios es nuestra alegría”.
[3] Homilía en la Misa en Santa Marta, 7 de octubre de 2014: "[¿Qué significa rezar?] Es recordar ante Dios nuestra historia. Porque nuestra historia [es] la historia de su amor por nosotros ». Cf. Dichos y hechos de los padres del desierto Milán 1975, p. 71: "El olvido es la raíz de todo mal".
Link de la Audiencia General:
http://w2.vatican.va/content/francesco/it/events/event.dir.html/content/vaticanevents/it/2018/6/27/udienzagenerale.html
Audiencia y Nombramientos del Santo Padre [Junio 27 y 26]
CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de junio de 2018).- El Santo Padre FRANCISCO recibió ayer en Audiencia Privada a S.E. Monseñor Joaquín Gimeno Lahoz, Obispo de Comodoro Rivadavia (Argentina).
Así mismo en otros Actos Pontificios hoy el Papa:
* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Darwin (Australia), presentada por S.E. Mons. Daniel Eugene Hurley.
* Ha nombrado Obispo de la diócesis de Darwin en Australia, al Reverendo Charles Victor Emmanuel Gauci, del clero de la Arquidiócesis de Adelaida, hasta ahora Administrador de la Catedral.
El Reverendo Charles Victor Emmanuel Gauci, del clero de la Arquidiócesis de Adelaida, nacido en Malta el 31 de marzo de 1952, se trasladó con su familia a Australia a los 12 años. El Rev. Gauci efectuó los estudios primarios en Malta y los superiores en Australia. En enero de 1971 ingresó en el Seminario de St. Francis Xavier de Adelaida y fue ordenado Sacerdote el 10 de diciembre de 1977 para esa Arquidiócesis.
Más tarde frecuentó los cursos de Director Espiritual con formación en espiritualidad ignaciana.
Ejerció su ministerio principalmente en grandes parroquias: Hectorville (1978-1983), Woodville (1983-1985), Elizabeth North (1985), Elizabeth South (1987-1998), Noarlunga-Seaford (1998), Willunga-Kangaroo Island, Victor Hector Goolwa Island y Noarlunga-Seaford-Willunga (2001).
El Rev. Gauci es Capellán Nacional de la Society of Christian Doctrine y también de varias escuelas.
Ha ocupado diversos cargos a nivel Arquidiocesano: Consultor Diocesano, presidente del Consejo Presbiteral, Miembro del Consejo de Sacerdotes, Miembro del Appointments Board, Capellán del Council for Youth and Young Adults y Decano Local.
Desde febrero de 2017 es el Administrador de la Catedral de Adelaida.
* Ha nombrado Obispo Coadjutor de Nova Iguaçu en Brasil, a S.E. Mons. Gilson Andrade da Silva, hasta ahora Obispo titular de Noba y Auxiliar de la Arquidiócesis de São Salvador da Bahia".
S. E. Mons. Gilson Andrade da Silva nació el 11 de septiembre de 1966 en Río de Janeiro, en la Arquidiócesis del mismo nombre. Completó sus estudios de Filosofía en el Seminario Diocesano de Petrópolis (1985-1987) y los de Teología en la Universidad de Navarra en España (1988-1991). Luego obtuvo una Licenciatura en Teología Dogmática en la Universidad Pontificia de la Santa Croce en Roma (1997-1999).
El 4 de agosto de 1991 recibió la ordenación sacerdotal y fue incardinado en la diócesis de Petrópolis, donde ha ocupado los siguientes cargos: Vicerrector (1992-1997, 1999-2004) y sucesivamente Rector (2004-2011) del Seminario "Nossa Senhora do Amor Divino ", Vicario Parroquial de "Sant'Ana y São Joaquim" en Petrópolis (1991-1994), Profesor de Filosofía y Teología en la Universidad Católica de Petrópolis (2000-2011), Director del Instituto de Teología, Filosofía, Ciencias Humanas de la Universidad Católica de Petrópolis (2004-2005), Miembro del Consejo Diocesano para la Pastoral, Coordinador Diocesano de Ministerio de la Juventud, Miembro del Consejo Presbiteral y del Colegio de Consultores.
El 27 de julio de 2011 fue nombrado Obispo titular de Noba y Auxiliar de São Salvador da Bahia, recibiendo la ordenación episcopal el 24 de septiembre siguiente.
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Así mismo en otros Actos Pontificios hoy el Papa:
* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Darwin (Australia), presentada por S.E. Mons. Daniel Eugene Hurley.
* Ha nombrado Obispo de la diócesis de Darwin en Australia, al Reverendo Charles Victor Emmanuel Gauci, del clero de la Arquidiócesis de Adelaida, hasta ahora Administrador de la Catedral.
El Reverendo Charles Victor Emmanuel Gauci, del clero de la Arquidiócesis de Adelaida, nacido en Malta el 31 de marzo de 1952, se trasladó con su familia a Australia a los 12 años. El Rev. Gauci efectuó los estudios primarios en Malta y los superiores en Australia. En enero de 1971 ingresó en el Seminario de St. Francis Xavier de Adelaida y fue ordenado Sacerdote el 10 de diciembre de 1977 para esa Arquidiócesis.
Más tarde frecuentó los cursos de Director Espiritual con formación en espiritualidad ignaciana.
Ejerció su ministerio principalmente en grandes parroquias: Hectorville (1978-1983), Woodville (1983-1985), Elizabeth North (1985), Elizabeth South (1987-1998), Noarlunga-Seaford (1998), Willunga-Kangaroo Island, Victor Hector Goolwa Island y Noarlunga-Seaford-Willunga (2001).
El Rev. Gauci es Capellán Nacional de la Society of Christian Doctrine y también de varias escuelas.
Ha ocupado diversos cargos a nivel Arquidiocesano: Consultor Diocesano, presidente del Consejo Presbiteral, Miembro del Consejo de Sacerdotes, Miembro del Appointments Board, Capellán del Council for Youth and Young Adults y Decano Local.
Desde febrero de 2017 es el Administrador de la Catedral de Adelaida.
* * *
* Ha nombrado Obispo Coadjutor de Nova Iguaçu en Brasil, a S.E. Mons. Gilson Andrade da Silva, hasta ahora Obispo titular de Noba y Auxiliar de la Arquidiócesis de São Salvador da Bahia".
S. E. Mons. Gilson Andrade da Silva nació el 11 de septiembre de 1966 en Río de Janeiro, en la Arquidiócesis del mismo nombre. Completó sus estudios de Filosofía en el Seminario Diocesano de Petrópolis (1985-1987) y los de Teología en la Universidad de Navarra en España (1988-1991). Luego obtuvo una Licenciatura en Teología Dogmática en la Universidad Pontificia de la Santa Croce en Roma (1997-1999).
El 4 de agosto de 1991 recibió la ordenación sacerdotal y fue incardinado en la diócesis de Petrópolis, donde ha ocupado los siguientes cargos: Vicerrector (1992-1997, 1999-2004) y sucesivamente Rector (2004-2011) del Seminario "Nossa Senhora do Amor Divino ", Vicario Parroquial de "Sant'Ana y São Joaquim" en Petrópolis (1991-1994), Profesor de Filosofía y Teología en la Universidad Católica de Petrópolis (2000-2011), Director del Instituto de Teología, Filosofía, Ciencias Humanas de la Universidad Católica de Petrópolis (2004-2005), Miembro del Consejo Diocesano para la Pastoral, Coordinador Diocesano de Ministerio de la Juventud, Miembro del Consejo Presbiteral y del Colegio de Consultores.
El 27 de julio de 2011 fue nombrado Obispo titular de Noba y Auxiliar de São Salvador da Bahia, recibiendo la ordenación episcopal el 24 de septiembre siguiente.
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