martes, 30 de junio de 2020

Mensaje del Papa FRANCISCO a los Miembros de la Catholic Press Association con motivo de la 2020 Virtual Catholic Media Conference

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de junio de 2020).- Mensaje que el Papa FRANCISCO ha enviado a los Miembros de la Catholic Press Association con motivo de la Catholic Media Conference  en curso del 30 de junio al 2 de julio y cuyo tema es “Together While Apart”(Juntos mientras estamos separados).


MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO  
A LA CONFERENCIA DE MEDIOS CATÓLICOS
PATROCINADA POR LA ASOCIACIÓN DE PRENSA CATÓLICA


A los miembros de la Asociación de Prensa Católica


Este año, por primera vez en su historia, la Asociación de Prensa Católica organiza la Conferencia de Medios Católicos de manera virtual, a causa de la situación sanitaria actual. Ante todo, deseo expresar mi cercanía a quienes han sido afectados por el virus y a quienes, incluso a riesgo de sus vidas, han trabajado y siguen trabajando para asistir a nuestros hermanos y hermanas que lo necesitan.


El tema que ustedes han elegido para la Conferencia de este año —Together While Apart, Juntos mientras estamos separados— expresa elocuentemente el sentido de unión que, paradójicamente, ha surgido de la experiencia de distanciamiento social impuesta por la pandemia. En mi mensaje del año pasado para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, reflexioné sobre cómo la comunicación nos permite ser, como dice San Pablo, “miembros unos de otros” (cfr. Ef 4,25), llamados a vivir en comunión dentro de una red de relaciones en continua expansión. A causa de la pandemia, todos hemos percibido más plenamente esta verdad. De hecho, la experiencia de estos meses pasados nos ha demostrado que la misión de los medios de comunicación es esencial para acercar a las personas, acortar las distancias, proveer la información necesaria y abrir las mentes y los corazones a la verdad.


Fue precisamente esta constatación la que llevó a la creación de los primeros periódicos católicos en sus países, además del constante apoyo que les prestaron los Pastores de la Iglesia. Lo vemos en el caso del Catholic Miscellany de Charleston, fundado en 1822 por el obispo John England, y que fue seguido de muchos otros periódicos y revistas. Hoy, como entonces, nuestras comunidades cuentan con los periódicos, la radio, la televisión y las redes sociales para compartir, comunicar, informar y unir.


E pluribus unum, el ideal de unidad en medio de la diversidad reflejado en el lema de los Estados Unidos, también debe inspirar el servicio que ustedes ofrecen al bien común. Ello es urgentemente necesario hoy, en una era marcada por conflictos y polarizaciones a los que la propia comunidad católica no es inmune.


Necesitamos medios de comunicación capaces de construir puentes, defender la vida y abatir los muros, visibles e invisibles, que impiden el diálogo sincero y la comunicación verdadera entre personas y comunidades. Necesitamos medios de comunicación que puedan ayudar a las personas, especialmente a los jóvenes, a distinguir el bien del mal; a desarrollar juicios sólidos basados en una presentación clara e imparcial de los hechos; y a comprender la importancia de trabajar por la justicia, la concordia social y el respeto a nuestra casa común. Necesitamos hombres y mujeres con sólidos valores que protejan la comunicación de todo lo que puede distorsionarla o desviarla hacia otros propósitos.


Les pido, por tanto, que permanezcan unidos y sean signo de unidad también entre ustedes. Los medios de comunicación pueden ser grandes o pequeños, pero en la Iglesia estas no son categorías importantes. En la Iglesia, todos hemos sido bautizados en un único Espíritu y hechos miembros de un solo cuerpo (cfr. 1 Cor 12:13). Como en todo cuerpo, a menudo son los miembros más pequeños los que, al final, son los más necesarios. Lo mismo sucede en el cuerpo de Cristo. Cada uno de nosotros, dondequiera que nos encontremos, está llamado a contribuir, mediante la profesión de la verdad en el amor, al crecimiento de la Iglesia hasta su plena madurez en Cristo (cfr. Ef 4:15).


La comunicación, lo sabemos, no es meramente una cuestión de competencia profesional. Un verdadero comunicador se dedica completamente al bien de los demás en todos los niveles, desde la vida de cada persona a la vida de toda la familia humana. No podemos comunicar verdaderamente si no nos involucramos personalmente, si no podemos testimoniar personalmente la verdad del mensaje que transmitimos. Toda comunicación tiene su fuente última en la vida de Dios Uno y Trino, que comparte con nosotros las riquezas de su vida divina y, a su vez, nos pide que, unidos en el servicio a su Verdad, comuniquemos ese tesoro a los demás.


Queridos amigos, invoco cordialmente sobre ustedes y sobre los trabajos de su Conferencia la efusión de los dones del Espíritu Santo de sabiduría, entendimiento y consejo. Solamente la mirada del Espíritu nos permite no cerrar los ojos ante los que sufren y buscar el verdadero bien para todos. Solamente con esa mirada podemos trabajar eficazmente para superar las enfermedades del racismo, la injusticia y la indiferencia, que desfiguran el rostro de nuestra común familia. Que, través de su dedicación y su trabajo diario, puedan ustedes ayudar a los demás a contemplar las situaciones y las personas con los ojos del Espíritu. Que cuando nuestro mundo hable apresuradamente con adjetivos y adverbios, los comunicadores cristianos hablen con sustantivos que reconozcan y presenten la silenciosa reivindicación de la verdad y promuevan la dignidad humana. Que donde el mundo ve conflictos y divisiones, puedan ustedes mirar a los pobres y a quienes sufren, y dar voz a las súplicas de nuestros hermanos y hermanas necesitados de misericordia y comprensión.


La Iglesia celebró ayer la solemnidad de los Apóstoles Pedro y Pablo. Que el espíritu de comunión con el obispo de Roma, que ha sido siempre un sello distintivo de la prensa católica de sus países, los mantenga a todos ustedes unidos en la fe y firmes ante las efímeras modas culturales que carecen de la fragancia de la verdad evangélica. Sigamos rezando juntos por la reconciliación y la paz en nuestro mundo. Les aseguro mi apoyo y mis oraciones por ustedes y sus familias. Y les pido, por favor, que me recuerden en sus oraciones.


Vaticano, 30 de junio de 2020



FRANCISCO


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Santo Padre nombra Obispo de Gregorio de Laferrere, Argentina

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de junio de 2020).-  En otros Actos Pontificios hoy el Santo Padre FRANCISCO ha nombrado a S.E. Monseñor Jorge Martín Torres Carbonell, Obispo de la diócesis de Gregorio de Laferrere (Argentina), transfiriéndolo del cargo de Obispo titular de Acque di Bizacena y Auxiliar de Lomas de Zamora.


S.E. Mons. Torres Carbonell nació en Buenos Aires, el 22 de abril de 1954. Estudió Teología y Filosofía en el Seminario Mayor de Buenos Aires y recibió la ordenación Sacerdotal el 18 de noviembre de 1983.



Fue Vicario Parroquial de San Cayetano de Belgrano, Párroco de Santa Clara, Niño Jesús, Nuestra Señora de la Esperanza y del Santuario de San Cayetano, responsable de la Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis de Buenos Aires y de la Peregrinación a Luján, vicario episcopal de las Villas de Emergencia, Decano y Miembro del Consejo Presbiteral.
  

El 21 de noviembre de 2014 fue nombrado Obispo titular de Acque di Bizacena  y Obispo Auxiliar de Lomas de Zamora, recibiendo la ordenación episcopal el 27 de febrero de 2015.
  

Dentro de la Conferencia Episcopal de Argentina es Miembro de la Comisión Episcopal de Liturgia y de la Comisión de Comunicación Social.

Comunicado de la Oficina de Prensa de la Santa Sede

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 30 de junio de 2020).-  Tras la reciente promulgación del Motu Proprio "Sobre la transparencia, el control y la competencia en los procedimientos de adjudicación de contratos públicos de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano", el Santo Padre FRANCISCO, el 29 de junio de este año, ha nombrado Comisario Extraordinario de la Fábrica de San Pedro al Nuncio Apostólico S.E. Mons. Mario Giordana, encomendándole la actualización de los Estatutos, la aclaración de la administración y la reorganización de las oficinas administrativas y técnicas de la Fábrica. En esta delicada tarea el Comisario será asistido por una comisión.


Esta elección también es consecuencia de una información procedente de las oficinas del Auditor General, que esta mañana dio lugar a la adquisición de documentos y equipo electrónico en las oficinas técnicas y administrativas de la Fábrica de San Pedro. Esta última operación fue autorizada por decreto del Promotor de Justicia del Tribunal, Gian Piero Milano, y del Adjunto Alessandro Diddi, con información previa de la Secretaría de Estado.

Las palabras del Papa en la oración del Ángelus

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 29 de junio de 2020).-  Hoy, Solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo, el Papa FRANCISCO se ha asomado a mediodía a  la ventana de su estudio en el Palacio Apostólico Vaticano para rezar el ángelus con los fieles reunidos en la plaza de San Pedro para la habitual cita dominical.


Estas han sido las palabras del Santo Padre durante la oración mariana:


SOLEMNIDAD DE SAN PEDRO Y SAN PABLO
PAPA FRANCISCO

ÁNGELUS

Plaza de San Pedro
Lunes, 29 de junio de 2020


Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
 

Hoy celebramos a los santos patrones de Roma, los Apóstoles Pedro y Pablo. Y es un regalo encontrarnos rezando aquí, cerca del lugar donde Pedro murió como mártir y está enterrado. Sin embargo, la liturgia de hoy recuerda un episodio completamente diferente: relata que varios años antes Pedro fue liberado de la muerte. Había sido arrestado, estaba encarcelado y la Iglesia, preocupada por su vida, rezaba incesantemente por él. Entonces un ángel bajó para liberarlo de la prisión (cf. Hechos 12, 1-11). Pero también años después, cuando Pedro estuvo prisionero en Roma, la Iglesia ciertamente habrá rezado. Sin embargo, en aquella ocasión, no se le perdonó la vida. ¿Cómo es que en el primer caso fue liberado de la prueba y luego no?


Porque hay una evolución en la vida de Pedro que puede iluminar el camino de nuestra vida. El Señor le concedió grandes gracias y lo liberó del mal: también lo hace con nosotros. De hecho, a menudo acudimos a Él sólo en momentos de necesidad, a pedir ayuda. Pero Dios ve más allá y nos invita a ir más lejos, a buscar no sólo sus dones, sino a buscarle a Él, que es el Señor de todos los dones; a confiarle no sólo los problemas, sino a poner en sus manos la vida. De esta manera, Él puede finalmente darnos la mayor gracia, la de dar la vida. Sí, dar la vida. Lo más importante en la vida es hacer de la vida un don. Y esto es válido para todos: para los padres con sus hijos y para los hijos con sus padres ancianos. Y aquí me vienen a la mente muchas personas mayores, que la familia deja solas, como —me permito decir—, como si fueran material de desecho. Y este es un drama de nuestro tiempo: la soledad de los ancianos. La vida de los hijos y nietos no se convierte en un don para los ancianos. Hacerse don para los casados y para los consagrados; es válido para todos, en casa y en el trabajo, y para todos los que nos rodean. Dios desea hacernos crecer en el don: sólo así podemos ser grandes. Crecemos si nos entregamos a los demás. Fijémonos en San Pedro: no se convirtió en un héroe porque fue liberado de la prisión, sino porque dio su vida aquí. Su don ha transformado un lugar de ejecución en el hermoso lugar de esperanza en el que nos encontramos.


Esto es lo que hay que pedirle a Dios: no sólo la gracia del momento, sino la gracia de la vida. El Evangelio de hoy nos muestra precisamente el diálogo que cambió la vida de Pedro. Se encontró ante la siguiente pregunta de Jesús: “¿Quién dices que soy yo?”. Y respondió: «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo». Y Jesús contestó: «Bienaventurado eres Simón, hijo de Jonás» (Mateo 16, 16-17). Jesús le llama bienaventurado, es decir, literalmente, feliz. Eres feliz porque has dicho esto. Tomemos nota: Jesús dice Bienaventurado eres a Pedro, que le había dicho Tú eres el Dios vivo. ¿Cuál es entonces el secreto de una vida dichosa, cuál es el secreto de una vida feliz? Reconocer a Jesús, pero a Jesús como Dios vivo, no como una estatua. Porque no importa saber que Jesús fue grande en la historia, no importa tanto apreciar lo que dijo o hizo: importa el lugar que yo le doy en mi vida, que lugar le doy a Jesús en mi corazón. En ese momento Simón escuchó a Jesús decir: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia» (v. 18). No le llamó “Piedra” porque fuera un hombre sólido y de confianza. No, cometerá muchos errores después, no era muy de fiar, cometerá muchos errores, llegará incluso a negar al Maestro. Pero eligió construir su vida sobre Jesús, la piedra; y no —como dice el texto— sobre “la carne ni la sangre”, es decir, sobre sí mismo, sobre sus capacidades; sino sobre Jesús (cfr. v. 17), que es la piedra. Jesús es la roca en la que Simón se convirtió en piedra. Podemos decir lo mismo del apóstol Pablo, que se entregó totalmente al Evangelio, considerando todo el resto como basura, para ganar a Cristo.


Hoy, ante los Apóstoles, podemos preguntarnos: “Y yo, ¿cómo enfoco la vida? ¿Pienso sólo en las necesidades del momento o creo que mi verdadera necesidad es Jesús, que hace de mí un don? ¿Y cómo construyo mi vida, sobre mis capacidades o sobre el Dios vivo?”. Que la Virgen, que se confió completamente a Dios, nos ayude a ponerlo como base de cada día; y que ella interceda por nosotros para que, con la gracia de Dios, podamos hacer de nuestra vida un don.





Después del Ángelus
 

Queridos hermanos y hermanas:


En primer lugar saludo a todos los romanos y a quienes viven en esta ciudad, en la fiesta de los santos patrones, los Apóstoles Pedro y Pablo. Por su intercesión, rezo para que en Roma cada persona pueda vivir con dignidad y encontrar el alegre testimonio del Evangelio.


En este aniversario es tradición que una delegación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla venga a Roma, pero este año no ha sido posible a causa de la pandemia. Por lo tanto, envío un abrazo espiritual a mi querido hermano el Patriarca Bartolomé, con la esperanza de que se puedan reanudar nuestras visitas recíprocas lo antes posible.


Celebrando la solemnidad de san Pedro y san Pablo, quisiera recordar a los muchos mártires que han sido decapitados, quemados vivos y asesinados, especialmente en los tiempos del emperador Nerón, precisamente en esta tierra en la que vosotros os encontráis ahora. Esta es una tierra ensangrentada por nuestros hermanos cristianos. Mañana celebraremos su conmemoración.


Os saludo, queridos peregrinos aquí presentes: veo banderas de Canadá, de Venezuela, de Colombia y otras… ¡Muchos saludos! Que la visita a las tumbas de los Apóstoles fortalezca vuestra fe y vuestro testimonio. 


Y deseo a todos una buena fiesta. Por favor, no os olvidéis de rezar por mí. Buen almuerzo y hasta pronto.








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Crear redes y cultivar nuevas estrategias de migración: las Scalabrinianas en las zonas fronterizas más difíciles

Roma, ITALIA (Agencia Fides, 30/06/2020) - Comprometerse en apoyar la migración es una “gran luz” que permite perseguir nuevos desafíos y estrategias para el diálogo entre los pueblos.

La reunión realizada a través de un seminario web, que han realizado las Hermanas Misioneras de San Carlo Borromeo/Scalabrinianas para evaluar la situación de sus diferentes comunidades alrededor del mundo, ha servido de ocasión para hacer un balance sobre la migración y poner en práctica el compromiso del carisma Scalabriniano a escala internacional. Un compromiso que las ha llevado con los años ha trabajar en 27 países y en los lugares fronterizos más difíciles, donde todos los días se viven situaciones de emergencia.

“Es importante establecer redes y cultivar nuevas estrategias para la migración - explica la hermana Neusa de Fátima Mariano, superiora general de las Scalabrinianas en la nota enviada a la Agencia Fides -. De este modo somos más fuertes y vivimos los desafíos que se nos ponen por delante. El compromiso que tenemos es una 'gran luz' para nosotras”.

En el mundo, solo en 2019, unos 80 millones de refugiados se vieron obligados a migrar. “Tenemos ante nosotras grandes desafíos que van desde la creación de corredores humanitarios para proteger los derechos humanos, a la interrupción de las políticas de construcción de muros, o el compromiso de combatir la trata, creando redes de acogida humanitaria para mujeres y niños en situación de vulnerabilidad”, explica la hermana Neusa, quien agrega: “los migrantes hoy en día provocan un cambio y para nosotras son una oportunidad para confirmar el carisma Scalabriniano”.

Durante la reunión internacional, se ha hablado de tres experiencias similares, pero al mismo tiempo diferentes, llevadas a cabo por las Scalabrinianas en algunas áreas de crisis del mundo. La primera es la de la hermana Janete Aparecida Ferreira, que colabora en el servicio itinerante de Tijuana, en la frontera entre México y los Estados Unidos de América. “Queremos responder a los llamamientos de los migrantes e intentar defender sus proyectos y proteger sus vidas. Estamos en un lugar fronterizo con Estados Unidos, donde millones de personas pasan para tener un futuro mejor”. La hermana Rosa Maria Zanchin, por otro lado, con sus 43 años de vida consagrada a sus espaldas, está en Messina. “Estoy en una tierra de emigración e inmigración – subraya -, aquí hoy hay dos dificultades, una de las cuales es no saber el idioma del migrante que llega. La segunda, por otro lado, es la dificultad del migrante para hacer comprender su historia y su trauma. Los migrantes son creativos, no se rinden, enseñan a revivir la vida”. La hermana Eleia Scariot, en cambio, se encarga del proyecto Chaire Gynai en Roma, refugios para mujeres refugiadas con niños y en situaciones de vulnerabilidad. “Trabajamos con cada mujer, desde el momento en que ingresa a la casa, con un proyecto personal que parte del sueño que tienen, con proyectos acompañados y controlados”, explica. Y este es precisamente el camino de asistencia a los migrantes promovido por las Scalabrinianas: el cuidado de cada uno, sin tratar a las personas como números, sino siendo conscientes de que detrás de ellos hay una historia siempre diferente.

Ayuda de los Obispos de México a la población pobre después del terremoto

Oaxaca, MÉXICO (Agencia Fides, 30/06/2020) - Los Obispos de México se han pronunciado para ayudar a los afectados por el último terremoto en el estado sureño de Oaxaca, donde resultaron muertas al menos cinco personas.

"Nos pusimos bajo la capa protectora de Nuestra Madre, Santa María de Guadalupe, y al servicio de los afectados por el terremoto que ocurrió recientemente", dijo la Conferencia Episcopal Mexicana en un tweet el día del terremoto el pasado 23 de Junio.

"Dios continuará cuidándonos y protegiéndonos", comentó el arzobispo Pedro Vázquez Villalobos de Antequera Oaxaca. "Pero aquí también tenemos que aprender muchas cosas", agregó. "Cuidemos nuestros espacios, nuestros edificios, nuestras casas. Es importante que hagamos controles para resistir estos terremotos".

El terremoto de magnitud 7,4 ocurrió poco antes de las 10:30 con un epicentro cerca de la ciudad turística de Huatulco en la costa del Pacífico en el estado sureño de Oaxaca.

Dos personas murieron en edificios derrumbados, mientras que otra murió por la caída de un muro, dijo el gobernador Alejandro Murat. Un empleado murió en la refinería de Pemex en Salina Cruz, según la compañía.

Un hospital resultó dañado en Oaxaca y los pacientes, incluidos algunos tratados por COVID-19, fueron transferidos, dijo el gobernador.

El terremoto azotó a México en un momento difícil, cuando la pandemia de COVID-19 se está extendiendo y afecta principalmente a las regiones rurales. En algunas áreas, el sistema de salud está colapsando y muchas personas no están seguras de ir al hospital, informa la prensa local.

Fiesta de Pedro y Pablo bajo la pandemia

Nehuentue, CHILE (Agencia Fides, 30/06/2020) - Como ya es parte de la tradición del sector costero de La Araucanía, los pescadores, buzos y sus familias, junto con la comunidad de San Roque de Nehuentue, de la Costa de Trovolhue, de la Diócesis de San José de Temuco, celebraron la fiesta anual. de San Pedro Pero este año, con un carácter diferente debido a la situación de pandemia.

Organizado por el grupo de pescadores y recolectores de mariscos de Nehuentue y con todas las autorizaciones pertinentes de los Carabineros y el capitán del puerto de Nehuentue, cuando el sacerdote Patricio Gutiérrez llegó al muelle del lugar, oró por toda la comunidad, más tarde, en un barco, entró en las aguas del río imperial bajo una fuerte lluvia, donde el sacerdote junto con el patrón del barco y un pescador, pasearon la imagen del santo patrón y donde dejaron una ofrenda floral en esas aguas y rezaron por los pescadores y los pescadores de mariscos fallecidos.

Jorge Nieto Valenzuela, presidente de la asociacion Nehuentue, pescadores y recolectores de mariscos, dijo: "Esta celebración ha sido muy diferente a los años anteriores en la ciudad de Nehuentue, todo por lo que está sucediendo en el mundo con la pandemia, pero seguimos con tradición y con todas las garantías logramos traer la imagen de nuestro querido santo patrón. Tenemos fe y esperanza en Dios de que pronto saldremos. Agradecemos a la gente y seguimos cuidando de nosotros mismos, ya que aquí no hemos tenido ningún infección".

Claudia Morales, señora del pescador Francisco Fuentes, expresó sus sentimientos "Esta celebración fue muy hermosa y emocionante. Muchas personas con lágrimas en los ojos saludaron el paso de la caravana del santo y lo vieron desde sus ventanas para saludarlo".

Chile ha sufrido mucho bajo la pandemia por la situación política y social que el país ha experimentado desde antes de la pandemia. Sin embargo, hay lugares donde la cuarentena está ayudando mucho para evitar infectarse entre la población, uno de estos lugares es Nehuentue.

Hasta la fecha, Chile tiene 276,000 casos y 5,575 muertes por covid 19.

El Obispo Bizzeti propone dedicar una calle de Iskenderun a Luigi Padovese

Iskenderun, TURQUÍA (Agencia Fides, 30/06/2020) - El obispo Luigi Padovese, vicario apostólico de Anatolia, asesinado por su conductor de origen turco, en Iskenderun el 3 de junio de 2010, “ha contribuido con muchas de sus iniciativas y conferencias teológicas que él mismo organizaba a dar a conocer el patrimonio espiritual y cultural de Turquía fuera de las fronteras turcas. Por eso creo que merece tener una calle en Iskenderun dedicado a su nombre, como se hizo en Estambul para el delegado apostólico Angelo Roncalli, quien más tarde se convirtió en el Papa Juan XXIII”. Esta es la propuesta realizada por el obispo Paolo Bizzeti sj, actual vicario apostólico de Anatolia, para honrar la memoria de su predecesor, 10 años después de su muerte violenta. Esta sugerencia del obispo Bizzeti, que ha relanzado en una conversación con Fides, coincide con el momento de la publicación de la traducción al turco de las homilías y las cartas pastorales del obispo de Padua relaizada por iniciativa del Vicariato Apostólico. La iniciativa editorial, titulada “Testigo del Buen Pastor” y dirigida por la consagrada laica Mariagrazia Zambon – refiere a Fides el obispo Bizzeti -, ha sido apoyada por el Centro Cultural Luigi Padovese de Cucciago (Como), y se ha llevado a cabo en colaboración con la editorial de origen evangélico-protestante “La Compañía de la Biblia”, con sede en Estambul.

Luigi Padovese, que nació en 1947 en Milán en una familia originaria de la región del Véneto, había ingresado en la Orden de los Frailes Menores Capuchinos a la edad de 18 años. Fue ordenado sacerdote en 1973, después de obtener su doctorado en la Pontificia Universidad Gregoriana, a partir de 1982 se convirtió en profesor de patrística e historia de la espiritualidad en el entonces Pontificio Ateneo Antoniano. En 1987 se convirtió en presidente del Instituto Franciscano de Espiritualidad, una institución que había dirigido y “formado” durante 17 años. En 2004 fue elegido vicario apostólico de Anatolia. El 3 de junio de 2010, su conductor, el turco Murat Altun de 26 años, lo apuñaló hasta la muerte. La ceremonia fúnebre, presidida por el cardenal Dionigi Tettamanzi, tuvo lugar el 14 de junio de 2010 en la Catedral de Milán.

En Sabha Dinam, el Cardenal Alencherry insta a los laicos a fortalecer la economía de la nación

Kochi, INDIA (Agencia Fides, 30/06/2020) – “La experiencia de la pandemia invita a todos a un estilo de vida sencillo, una peculiaridad indiscutible para una renovación espiritual”, escribe el cardenal George Alencherry, en la carta pastoral publicada con motivo del 3 de julio, fiesta de San Tomás apóstol. Se cree que el Santo introdujo el cristianismo en la India en el primer siglo y la Iglesia Syro-Malabar observa la festividad como Sabha Dinam (Día de la Iglesia).

El cardenal, arzobispo mayor de Ernakulam-Angamaly y al frente de la Iglesia del Rito Syro-Malabar en India, instó a su pueblo a trabajar para aumentar la eficacia en todos los campos de producción y fortalecer la economía del país. “Para hacer frente a la amenaza inminente de la crisis alimentaria, se debe usar cada centímetro de tierra cultivable, insta el cardenal Alencherry. El clero también debe participar en esta iniciativa. Las industrias de pequeña escala deberían fortalecerse”.

Como se puede ver en la nota enviada a Fides, el documento destaca la importancia de las diversas actividades que los católicos podrían emprender y los cambios que podrían realizar en su estilo de vida para hacer frente a los desafíos posteriores a Covid, e invita a los sacerdotes y laicos a deshacerse de las actitudes y prácticas que obstaculizan una vida cristiana fructífera.

“Se debe aumentar la conciencia pública contra la tendencia hacia la explotación y la corrupción. Se deben implementar medios eficientes y democráticos por los cuales estos males puedan ser erradicados”, afirma. La carta pastoral del cardenal será leída en todas las parroquias de la Iglesia que celebran misa el domingo de acuerdo con las directrices del gobierno.

Debido al bloqueo prolongado, desde el 25 de marzo, para contener la propagación de Covid-19, muchos han perdido sus empleos, la producción se ha detenido. Todo esto ha influido en la economía del país. En Telangana, un estado del sur de la India, cientos de maestros han perdido sus empleos debido a la pandemia y ahora están trabajando en trabajos manuales. Es el caso de Satyanarayana, un maestro en literatura Telugu, que enseñaba en una escuela local y ahora ha comenzado a trabajar como jornalero.

Satyanarayana explica que, a pesar de recibir un sueldo insignificante como maestro, tenía una profesión noble respetada en la sociedad pero que, si continúa buscando trabajo según su cualificación, se moriría de hambre. La situación de Satyanarayana refleja la de muchos como Zaheer Ahmed Sheik, de 40 años. Sheik trabajó como profesor de hindi, pero ahora se ve obligado a cargar y descargar bombonas de gas en un almacén.

Los Obispos: “Felicitaciones al nuevo presidente; esperamos que cumpla sus promesas electorales”

Lilongwe, MALAWI (Agencia Fides, 30/06/2020) – “Deseamos extender nuestras sinceras felicitaciones al Excmo. Dr. Lazarus McCarthy Chakwera, Presidente electo de la República de Malawi y al Dr. Saulos Klaus Chilima, Vicepresidente electo de la República de Malawi”, dicen los Obispos de Malawi en su declaración del 27 de junio después de que la Comisión Electoral Independiente (MEC) declarase que el líder de la coalición opositora Lazarus McCarthy Chakwera, era el ganador de las elecciones presidenciales del 23 de junio, habiendo derrotado al presidente saliente Peter Mutharika con el 58.57% de los votos.

“Les pedimos que cumplan sus promesas y que participen en la lucha contra la corrupción, respetando el estado de derecho y la Constitución, en la prestación de servicios públicos de calidad, en el desarrollo económico para ser un liderazgo al servicio de los ciudadanos y de la unidad nacional” esperan los obispos.

En febrero, el Tribunal Constitucional de Malawi anuló la victoria de Mutharika tras las elecciones de mayo de 2019, después de verificar que se habían producido fraudes electorales graves, e impuso nuevas elecciones. La campaña electoral estuvo marcada por tensiones. Es por eso que los obispos elogian “a la Comisión Electoral de Malawi (MEC), al ejército (MDF), a la policía (MPS), a las organizaciones de la sociedad civil (CSO), a los medios de comunicación y a los ciudadanos por haber logrado este hito democrático en medio de turbulencias e incertidumbres políticas, institucionales y financieras”.

Los obispos señalan que el MEC “ha demostrado un alto nivel de profesionalidad al presidir las nuevas elecciones. También es gratificante y encomiable que el MEC recién establecido celebrase concretamente las elecciones frente a serias deficiencias financieras. La competencia y las habilidades demostradas en la gestión del voto restauró la confianza del pueblo en las elecciones en Malawi”.

La Conferencia Episcopal también ha elogiado a la Fuerza de Defensa de Malawi (MDF) “que ha contribuido a fortalecer la seguridad durante la votación, protegiendo a los ciudadanos, los votantes y el personal electoral durante la votación y las operaciones posteriores, como el recuento de votos, la transmisión de los resultados y el cálculo final del resultado a nivel nacional”, y a la policía que “ha demostrado estándares profesionales excepcionales al tratar las actividades criminales durante el día de las elecciones”.

Los obispos también agradecen a los observadores electorales de las organizaciones de la sociedad civil y a los inspirados por las confesiones religiosas por haber contribuido a aumentar la confianza de la población en la correcta realización de la votación.

Por último, los obispos felicitan a los malauíes “por ser firmes en defender su derecho al voto” y concluyen invitando a todos “a rezar por la paz, la unidad y la armonía en el país”.

Chakwera, de 65 años, trabajó anteriormente como predicador pentecostal y profesor de teología. Liderando una coalición de nueve partidos, la Tonse Alliance, el presidente Chakwera ha contado con el apoyo del ex presidente Joyce Banda.

Guerras, violencia, hambrunas, ébola y ahora el coronavirus: cada vez más peligros para los niños congoleños; el testimonio de un misionero

Kinshasa, REPÚBLICA DEMOCRÁTICA DEL CONGO (Agencia Fides, 30/06/2020) – Desde UNICEF nos llega la fotografía despiadada que retrata la condición de la infancia congoleña haciendo que emerja como una de las más preocupantes del mundo. Las décadas de guerra e inestabilidad política, la pobreza endémica (de un país en realidad con recursos infinitos), el éxodo continuo de decenas de miles de familias y las epidemias, son todas ellas situaciones terribles y los niños pagan las mayores consecuencias. Más de cien denuncias de violaciones graves de los derechos del niñ han llegado a la agencia de las Naciones Unidas desde principios de año, mientras que la gran mayoría de las 200.000 personas que desde enero a hoy huyen del país son menores de edad. “Mientras todo el mundo, incluido el Congo, estaba lidiando con el coronavirus – explica Gaspare Di Vincenzo, un misionero comboniano en Butembo, al norte de Kivu, a la Agencia Fides – aquí la guerra continuaba sin problemas, es más, ha empeorado. Desde las áreas del norte de Kivu e Ituri llegan noticias de masacres y de lo que nos dicen los profugos, entre los cuales se encuentran algunos de nuestros laicos cuyas familias han sido masacradas, las milicias acampadas en la frontera con Uganda están destruyendo todo y cazando a los civiles para apropiarse de sus casas y tierras en esa área que es conocida por ser muy productiva. En este momento hay 2.500 familias que han encontrado refugio aquí con nosotros en Butembo, y están acogidas por familias locales cuya situación, como se puede imaginar, es de extrema precariedad. Nosotros, los misioneros combonianos, tratamos de satisfacer sus necesidades básicas gracias a la ayuda que nos brinda Italia, Caritas está en gran dificultad y no puede intervenir. Obviamente, como informa UNICEF, los primeros en pagarlo son los niños. Además de haber perdido a familiares y haber sido testigos de violencia, sufren de desnutrición severa. Aquí damos acogemos a unos cincuenta huérfanos y niños de la calle, pero la situación de la infancia en nuestro país es dramática”.

La condición de los niños, sin embargo, no es la única mala noticia reciente. El virus del Ébola, cuyos brotes en las regiones orientales acaban de declararse definitivamente resueltos después de más de dos años, como un pájaro fénix resurge de sus cenizas en la zona occidental y ha comenzado de nuevo a cosechar víctimas.

“Aquí y en toda el área de Beni no ha habido casos desde hace algún tiempo (2.134 personas han muerto desde 2018), pero las noticias que nos llegan desde las regiones occidentales son muy malas, según los datos que tenemos disponibles, en la provincia de Equateur, ya se han registrado las primeras muertes (5 según fuentes del gobierno). El Congo también se enfrenta al coronavirus (6.700 casos, 153 muertes) y el confinamiento está causando un daño enorme a la economía ya frágil. Esperamos que el brote se contenga de inmediato, de lo contrario sería otra tragedia”.

lunes, 29 de junio de 2020

Papa FRANCISCO preside la Celebración Eucarística en la Solemnidad de San Pedro y San Pablo, Apóstoles

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 29 de junio de 2020).- En la Solemnidad de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, a las 9.30 horas, en el Altar de la Cátedra en la Basílica Vaticana, el Papa FRANCISCO ha bendecido los Palios de la Confesión del Apóstol Pedro y destinados al Decano del Colegio Cardenalicio y a los Arzobispos Metropolitanos nombrados en el curso del año. El Palio será impuesto a cada uno de los Arzobispos Metropolitanos por Representante Pontificio en la respectiva Sede Metropolitana.


Después del rito de bendición de los Palios, el Papa ha presidido la Celebración Eucarística con los Cardenales del Orden de los Obispos y el Arcipreste de la Basílica Papal de San Pedro, el Excelentísimo Cardenal Angelo Comastri.


Texto de la Homilía pronunciada por el Santo Padre pronunciada después de la proclamación el Evangelio:



HOMILÍA DEL SANTO PADRE FRANCISCO

Basílica Vaticana
Lunes, 29 de junio de 2020


En la fiesta de los dos apóstoles de esta ciudad, me gustaría compartir con ustedes dos palabras clave: unidad y profecía.


Unidad. Celebramos juntos dos figuras muy diferentes: Pedro era un pescador que pasaba sus días entre remos y redes, Pablo un fariseo culto que enseñaba en las sinagogas. Cuando emprendieron la misión, Pedro se dirigió a los judíos, Pablo a los paganos. Y cuando sus caminos se cruzaron, discutieron animadamente y Pablo no se avergonzó de relatarlo en una carta (cf. Ga 2,11ss.). Eran, en fin, dos personas muy diferentes entre sí, pero se sentían hermanos, como en una familia unida, donde a menudo se discute, aunque realmente se aman. Pero la familiaridad que los unía no provenía de inclinaciones naturales, sino del Señor. Él no nos ordenó que nos lleváramos bien, sino que nos amáramos. Es Él quien nos une, sin uniformarnos. Nos une en las diferencias.


La primera lectura de hoy nos lleva a la fuente de esta unidad. Nos dice que la Iglesia, recién nacida, estaba pasando por una fase crítica: Herodes arreciaba su cólera, la persecución era violenta, el apóstol Santiago había sido asesinado. Y entonces también Pedro fue arrestado. La comunidad parecía decapitada, todos temían por su propia vida. Sin embargo, en este trágico momento nadie escapó, nadie pensaba en salir sano y salvo, ninguno abandonó a los demás, sino que todos rezaban juntos. De la oración obtuvieron valentía, de la oración vino una unidad más fuerte que cualquier amenaza. El texto dice que «mientras Pedro estaba en la cárcel bien custodiado, la Iglesia oraba insistentemente a Dios por él» (Hch 12,5). La unidad es un principio que se activa con la oración, porque la oración permite que el Espíritu Santo intervenga, que abra a la esperanza, que acorte distancias y nos mantenga unidos en las dificultades.


Constatamos algo más: en esas situaciones dramáticas, nadie se quejaba del mal, de las persecuciones, de Herodes. Nadie insulta a Herodes ― mientras nosotros estamos tan acostumbrados a insultar a los responsables. Es inútil e incluso molesto que los cristianos pierdan el tiempo quejándose del mundo, de la sociedad, de lo que está mal. Las quejas no cambian nada. Recordemos que las quejas son la segunda puerta cerrada al Espíritu Santo, como les dije el día de Pentecostés: La primera es el narcisismo, la segunda el desánimo, la tercera el pesimismo. El narcisismo te lleva al espejo, a contemplarte continuamente; el desánimo, a las quejas; el pesimismo, a la obscuridad. Estas tres actitudes le cierran la puerta al Espíritu Santo. Esos cristianos no culpaban a los demás, sino que oraban. En esa comunidad nadie decía: “Si Pedro hubiera sido más prudente, no estaríamos en esta situación”. Ninguno. Pedro, humanamente, tenía motivos para ser criticado, pero nadie lo criticaba. No hablaban mal de él, sino que rezaban por él. No hablaban a sus espaldas, sino que hablaban a Dios. Hoy podemos preguntarnos: “¿Cuidamos nuestra unidad con la oración, nuestra unidad de la Iglesia? ¿Rezamos unos por otros?”. ¿Qué pasaría si rezáramos más y murmuráramos menos, con la lengua un poco más contenida? Como le sucedió a Pedro en la cárcel: se abrirían muchas puertas que separan, se romperían muchas cadenas que aprisionan. Y nosotros nos asombraríamos, como aquella muchacha que, viendo a Pedro a la puerta, no lograba abrirle, sino que corrió adentro, maravillada por la alegría de ver a Pedro (cf. Hch 12,10-17). Pidamos la gracia de saber cómo rezar unos por otros. San Pablo exhortó a los cristianos a orar por todos y, en primer lugar, por los que gobiernan (cf. 1 Tm 2,1-3). “Pero este gobernante es…” y los epítetos son muchos; no los mencionaré, porque este no es el momento ni el lugar para para indicar los calificativos que se oyen contra los gobernantes. Que los juzgue Dios, nosotros recemos por los gobernantes: necesitan oraciones.  Es una tarea que el Señor nos confía. ¿Lo hacemos, o sólo hablamos, insultamos, y se acabó? Dios espera que cuando recemos también nos acordemos de los que no piensan como nosotros, de los que nos han dado con la puerta en las narices, de los que nos cuesta perdonar. Sólo la oración rompe las cadenas, como sucedió a Pedro, sólo la oración allana el camino hacia la unidad.


Hoy se bendicen los palios, que se entregan al Decano del Colegio cardenalicio y a los Arzobispos metropolitanos nombrados en el último año. El palio recuerda la unidad entre las ovejas y el Pastor que, como Jesús, carga la ovejita sobre sus hombros para no separarse jamás. Hoy, además, siguiendo una hermosa tradición, nos unimos de manera especial al Patriarcado ecuménico de Constantinopla. Pedro y Andrés eran hermanos y nosotros, cuando es posible, intercambiamos visitas fraternas en los respectivos días festivos: no tanto por amabilidad, sino para caminar juntos hacia la meta que el Señor nos indica: la unidad plena. Hoy, no han podido estar presentes físicamente debido a las restricciones de viajar impuestas por causa del coronavirus, pero cuando bajé a venerar las reliquias de Pedro, percibía junto a mí, en mi corazón, a mi amado hermano Bartolomé. Ellos están presentes aquí, con nosotros.


La segunda palabra, profecía. Unidad y profecía. Nuestros apóstoles fueron provocados por Jesús. Pedro oyó que le preguntaba: “¿Quién dices que soy yo?” (cf. Mt 16,15). En ese momento entendió que al Señor no le interesan las opiniones generales, sino la elección personal de seguirlo. También la vida de Pablo cambió después de una provocación de Jesús: «Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues?» (Hch 9,4). El Señor lo sacudió en su interior; más que hacerlo caer al suelo en el camino hacia Damasco, hizo caer su presunción de hombre religioso y recto. Entonces el orgulloso Saúl se convirtió en Pablo: Pablo, que significa “pequeño”. Después de estas provocaciones, de estos reveses de la vida, vienen las profecías: «Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia» (Mt 16,18); y a Pablo: «Es un instrumento elegido por mí, para llevar mi nombre a pueblos» (Hch 9,15). Por lo tanto, la profecía nace cuando nos dejamos provocar por Dios; no cuando manejamos nuestra propia tranquilidad y mantenemos todo bajo control. No nace jamás de nuestros pensamientos, no nace de nuestro corazón cerrado. Nace sólo si nos dejamos provocar por Dios. Cuando el Evangelio anula las certezas, surge la profecía. Sólo quien se abre a las sorpresas de Dios se convierte en profeta. Y aquí están Pedro y Pablo, profetas que ven más allá: Pedro es el primero que proclama que Jesús es «el Mesías, el Hijo de Dios vivo» (Mt 16,16); Pablo anticipa el final de su vida: «Me está reservada la corona de la justicia, que el Señor […] me dará» (2 Tm 4,8).


Hoy necesitamos la profecía, pero una profecía verdadera: no de discursos vacíos que prometen lo imposible, sino de testimonios de que el Evangelio es posible. No se necesitan manifestaciones milagrosas. A mí me duele mucho cuando escucho proclamar: “Queremos una Iglesia profética”. Muy bien. Pero ¿qué haces para que la Iglesia sea profética?. Se necesitan vidas que manifiesten el milagro del amor de Dios; no el poder, sino la coherencia; no las palabras, sino la oración; no las declamaciones, sino el servicio. ¿Quieres una Iglesia profética? Comienza con servir, y callate. No la teoría, sino el testimonio. No necesitamos ser ricos, sino amar a los pobres; no ganar para nuestro beneficio, sino gastarnos por los demás; no necesitamos la aprobación del mundo, el estar bien con todos ―nosotros decimos “estar bien con Dios y con el diablo”, quedar bien con todos― no, esto no es profecía.  sino que necesitamos la alegría del mundo venidero; no aquellos proyectos pastorales que parecerían tener en sí mismo su propia eficiencia, como si fuesen sacramentos; proyectos pastorales eficiente, no, sino que necesitamos pastores que entregan su vida como enamorados de Dios. Pedro y Pablo así anunciaron a Jesús, como enamorados. Pedro ―antes de ser colocado en la cruz― no pensó en sí mismo, sino en su Señor y, al considerarse indigno de morir como él, pidió ser crucificado cabeza abajo. Pablo ―antes de ser decapitado― sólo pensó en dar su vida y escribió que quería ser «derramado en libación» (2 Tm 4,6). Esto es profecía. No palabrería. Esta es profecía, la profecía que cambia la historia.


Queridos hermanos y hermanas, Jesús profetizó a Pedro: «Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia». Hay también una profecía parecida para nosotros. Se encuentra en el último libro de la Biblia, donde Jesús prometió a sus testigos fieles: «una piedrecita blanca, y he escrito en ella un nuevo nombre» (Ap 2,17). Como el Señor transformó a Simón en Pedro, así nos llama a cada uno de nosotros, para hacernos piedras vivas con las que pueda construir una Iglesia y una humanidad renovadas. Siempre hay quienes destruyen la unidad y rechazan la profecía, pero el Señor cree en nosotros y te pregunta: “¿Tú, quieres ser un constructor de unidad? ¿Quieres ser profeta de mi cielo en la tierra?”. Hermanos y hermanas, dejémonos provocar por Jesús y tengamos el valor de responderle: “¡Sí, lo quiero!”.















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Nombramientos del Santo Padre [Lunes 29 de junio de 2020]

CIUDAD DEL VATICANO (http://catolicidad.blogspot.mx - 29 de junio de 2020).-  En otros Actos Pontificios hoy el Santo Padre FRANCISCO:


* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Diócesis de Tarawa and Nauru (Kiribati y Nauru), presentada por S.E. Mons. Paul Eusebius Mea Kaiuea, M.S.C.


* Ha nombrado Obispo de la Diócesis de Tarawa and Nauru (Kiribati y Nauru), al Reverendo Mons. Koru Tito, del mismo clero, hasta ahora Vicario General de la misma Sede.




El Rev. Mons. Koru Tito nació el 30 de septiembre de 1960 en Tabiteuea, en Kiribati, en la Diócesis de Tarawa and Nauru. Ha obtenido el Diploma en Education en la University of the South Pacific de Fiji (1977-1979), ha comcluído el iter de estudios filosóficicos y teológicos ante el Pacific Regional Seminary de Fiji (1981-1985). Por un año ha estado en el St. Paul’s National Seminary, Kensington, Australia (1990-1991). Tiene el Doctorado en Teología con especialización en Espiritualidad por la Pontificia Università San Tommaso d’Aquino, a Roma.


Fue ordenado Sacerdote el 20 de junio de 1987, para la Diócesis de Tarawa and Nauru.


Después de la Ordenación ha sido: 1987 – 1989: Párroco en las Islas Beru, Nikumanu y Onotoa; 1990 - 1991: Asistente de la Parroquia St. Andrew’s South Clayton, Victoria, Australia; 1991 – 1993: Párroco en las Islas Kuria, Aranuka y Abemanna; 1993 – 2000: Estudips para Licencia y Doctorado en Teología con especialización en Espiritualidad ante la Pontificia Università San Tommaso d’Aquino, Roma; 2001 – 2008: Docente del Pacific Regional Seminary; 2008 – 2010: Colaborador en la Parroquia Catedral de Tarawa and Nauru; desde 2010: Vicario General de la Diócesis de Tarawa and Nauru.


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* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la Diócesis de Popokabaka (República Democrática del Congo), presentada por S.E. Mons. Louis Nzala Kianza.


* Ha nombrado Obispo de la misma Sede al Reverendo Bernard Marie Fansaka Biniama, del clero de Kenge, hasta ahora Formador residente del Seminario Interdiocesano de Filosofía St Augustin, de Kalonda.



El Rev. Bernard Marie Fansaka Biniama nació el 29 de junio de 1959 en Misay, en la Provincia del Bandundu (Diócesis de Kenge) en la República Democrática del Congo.


Concluyó los estudios secundarios en el Seminario Menor St. Charles Lwanga en Katende. De 1980 a 1983 ha frecuentado la Facultad de Filosofía en el Seminario Mayor Interdiocesano de St. Augustin en Kalonda y de Teología, de 1983 a 1987, en el Seminario Mayor Interdiocesano de St. Cyprien en Kikwit.


Fue ordenado Sacerdote el 21 de febrero de 1988, para la Diócesis de Kenge.


Ha enseñado en el Seminario Menor de St Charles Lwanga de 1981 al 1991. En seguida ha frecuentado la Facultés Catholiques de Kinshasa (ahora UCC – Université Catholique du Congo); en 1994 obtuvo la Licencia en Teología Bíblica.


De 1994 a 1998 desarrolló el servicio de profesor en el Seminario Mayor St. Cyprien, en Kikwit.


En los años 1998-2001 obtuvo el título de Doctor en Teología Bíblica Catholique de Yaoundé (Camerún);


De 2003 a 2016 fue Párroco en Notre Dame du Rosaire, en Bandundu-Ville.
En 2003 fundó el Centre des Etudes Ethnologiques et Sociologiques de Bandundu (CEESBA), en Bandundu-Ville, del cual ahora es Director.


En 2006, fue electo Moderador del clero diocesano.


En 2008 fue Secretario Provincial de la Comisión Política y Social de la Asamblea Episcopal de la Provincia Eclesiástica de Kinshasa.


Desde 2018 es Formador residente en el Seminario Interdiocesano de Filosofía de Kalonda. También enseña en el Seminario Mayor St. Cyprien de Kikwit.


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* Ha nombrado Obispo de Kilmore (Irlanda) al Reverendo Martin Hayes, del clero de la Arquidiócesis de Cashel and Emly, hasta ahora Director de Programación y Desarrollo Pastoral en la Arquidiócesis.




El Rev. Martin Hayes nació en Two-Miles-Borris, Thurles, en el Condado de Tipperary y Arquidiócesis de Cashel and Emly, el 24 de octubre de 1959. Después de haber recibido la primera formación ante los Hermanos de las Escuelas Cristianas de Thurles y la escuela pública de Contabilidad de Limerick, ha concluído los estudios filosóficos y teológicos en el Seminario Diocesano de Thurles.


Fue ordenado Sacerdote, para la Arquidiócesis de Cashel and Emly, el 10 de junio de 1989.


Después de la ordenación fue invitado a Roma donde obtuvo la Licencia en Filosofía en el Angelicum.


De regreso a la Diócesis ha sido Docente de Filosofía y Ecónomo en el Collegio di San Patrizio en Thurles (1991-2001).


Después de un año sabático de estudio teológico y renovamiento espiritual, fue nombrado Vice-Párroco en Thurles (2002-2006), Administrador de la Catedral (2007-2017), y finalmente Director de programación y desarrollo pastoral en la Arquidiócesis, donde es Presidente del Consejo Pastoral.



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* Ha nombrado Obispo Coadjutor de la Diócesis de Taungngu (Myanmar), el Reverendo Mons. John Saw Gawdy, del clero de la misma Diócesis, hasta ahora Docente en el Seminario Mayor Interdiocesano San Giovanni Maria Vianney en Loikaw.



El Rev. Mons. John Saw Gawdy nació el 21 de octubre de 1955 en el poblado de Domapholi, en la parroquia de Leiktho, en Taungngu. Pertenece al grupo étnico Kayan, tribu Gheba. Proviene de una familia católica. Ha realicado los estudios de Filosofía y Teología en el Seminario Mayor San Giuseppe en Yangon. Tiene un Master en Teología bíblica en el Colegio Pontificio Josephinum, Yonker (Ohio, E.U.A.).


Fue ordenado Sacerdote el 9 de abril de 1983 para la Diócesis de Taungngu.


Después de la ordenación Sacerdotal ha sido: 1983-1984: Director del Centro de los Catechisti en Leiktho;1984-1990: Profesor de Filosofía en el Seminario Mayor Nacional San Giuseppe en Pyin Oo Lwin; 1990-1993: Estudios en los Estados Unidos;1993-1997: Párroco de la Iglesia de Leiktho;1997-2007: Rector del Seminario menor San Paolo, de Leiktho, en Taungngu; 2007-2016: Vicario General y Párroco de la Iglesia de Leiktho; desde 2017: Profesor en el Seminario mayor interdiocesano San Giovanni Maria Vianney en Loikaw; Miembro del Colegio de los Consultores, del Consejo Presbiteriale, Pastoral, Financiero y del Tribunal Diocesano.


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* Ha nombrado Obispos Auxiliares de la Arquidiócesis Metropolitana de Kinshasa (República Democrática del Congo):


- 1) El Rev. Mons. Jean-Crispin Kimbeni Ki Kanda, del clero de la Arquidiócesis de Kinshasa, hasta ahora Oficial de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, y Administrador parroquial de Santa Maria Assunta in Cielo, Borgo Pineto, Diócesis de Civita Castellana, asignándole la sede titular de Dragonara;

- 2) El Reverendo Vincent Tshomba Shamba Kotsho, del clero de Kinshasa, hasta ahora Párroco de Saint Albert le Grand, Capellán diocesano de Justicia y Paa, Miembro del Consejo presbiterial, asignándole la sede titular de Esco;

- 3) El Reverendo Charles Ndaka Salabisala, del clero de Popokabaka, hasta ahora Rector del Seminario Mayor Teológico de Kikwit, asignándole la sede titular de Liberalia.


Rev. Mons. Jean-Crispin Kimbeni Ki Kanda, nació en Kinshasa el 22 de octubre de 1969. Después de la escuela primaria y secundaria, ingresó en el Seminario Propedéutico de Saint Jean-Marie Vianney, completando sus estudios de filosofía y teología en los Seminarios Mayores de Saint-André Kaggwa  y Saint Jean XXIII respectivamente. En 2011 obtuvo un Master en Bioética en el Instituto Internacional Camillianum (Roma), afiliado a la Pontificia Universidad Lateranense, continuando sus estudios en el mismo Instituto y obteniendo luego un doctorado en Teología de la Pastoral de la Salud en 2019.


Fue ordenado Sacerdote el 30 de mayo de 1999 para la Arquidiócesis metropolitana de Kinshasa.


Tras su ordenación sacerdotal, desempeñó los siguientes cargos: 1999-2001: Estudios para la obtención de la Licenciatura en Filosofía y el título de profesor en la Universidad Católica del Congo; 1999-2002: Formador y profesor en el Seminario Propedéutico Cardenal Malula; 2001-2002: Vicesecretario y Canciller de la Arquidiócesis de Kinshasa; Vicerrector del Santuario de Nuestra Señora de la Paz de Fátima; desde 2002: Oficial de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos; desde 2017: Administrador de la Parroquia de Santa María Assunta en Cielo, Borgo Pineto, Diócesis de Civita Castellana.


Rev. Vincent Tshomba Shamba Kotsho, nació el 22 de enero de 1963 en Kinshasa. Estudió Filosofía en el Seminario Mayor de San Kaggwa (1981-1984) y Teología en el Seminario Mayor de San Juan XXIII (1985-1989), también en Kinshasa.


Fue ordenado Sacerdote el 1° de agosto de 1990 para la Arquidiócesis metropolitana de Kinshasa.


Tras su ordenación sacerdotal, ocupó los siguientes cargos: 1990-1994: Vicario parroquial de Saint Augustin; 1994-1996: Vicario parroquial de Saint André; 1996-2003: Párroco de Mama wa Bosawa; 1996-1997: Párroco de Saint Frédéric; 2003-2008: Párroco de Saint Marc y párroco decano; 2008-2014: Párroco de Saint Augustin y párroco decano de Saint Gabriel; 2014-2018: Párroco de Saint Joseph y párroco decano; desde 2018: Párroco de Saint Albert le Grand, capellán diocesano de Justicia y Paz, miembro del Consejo Presbiteral.


Rev. Charles Ndaka Salabisala, nació el 4 de enero de 1973 en Popokabaka. Después de la escuela primaria y secundaria en Kasongo (1979-1991), ingresó en el Seminario Propedéutico de Popokabaka (1991-1992). Luego estudió Filosofía en el Seminario de Saint Augustin en Kalonda, en la diócesis de Kenge (1993-1996), y Teología en el Seminario Mayor de Saint Cyprien Mbuka en Kikwit (1996-2000).


Fue ordenado Sacerdote el 9 de septiembre de 2001 para el clero de Popokabaka.


Tras su ordenación, ocupó los siguientes cargos: 2001-2004: Vicario parroquial de St. Joseph en Imbela, Kwango; 2004-2005: Vicario parroquial en Saints Pierre et Paul en Kasongo; 2005-2010: Animador espiritual en el Seminario Propedéutico de Popokabaka y al mismo tiempo Canciller y Secretario del Obispo; 2010 -2017: Estudios superiores en España donde obtuvo el Doctorado en Teología Dogmática y un Master en Psicología por la Universidad de Navarra-Pamplona; durante su estancia en ese país prestó servicio pastoral en varias parroquias de la diócesis de Calahorra y La Calzada-Logroño; desde 2017: Rector del Seminario Mayor de Kikwit y Decano de la Facultad de Teología de la Universidad Católica de Grand Bandundu.

domingo, 28 de junio de 2020

Las palabras del Papa FRANCISCO en el rezo mariano del Ángelus

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 28 de junio de 2020).-  El Santo Padre FRANCISCO ha rezado este mediodía desde la ventana de su estudio en el Palacio Apostólico Vaticano el Ángelus dominical, junto a los fieles reunidos en la Plaza de San Pedro.



PAPA FRANCISCO

ÁNGELUS

Plaza de San Pedro
Domingo, 28 de junio de 2020


Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!


En este domingo, el Evangelio (cf. Mateo 10, 37-42) expresa con fuerza la invitación a vivir plenamente y sin vacilación nuestra fidelidad al Señor. Jesús pide a sus discípulos que tomen en serio las exigencias del Evangelio, incluso cuando esto requiere sacrificio y esfuerzo.


Lo primero que les exige a quienes le siguen es poner el amor a Él por encima del amor familiar. Dice: «El que ama a su padre o a su madre, […] a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí» (v. 37). Jesús ciertamente no pretende subestimar el amor a los padres y a los hijos, pero sabe que los lazos de parentesco, si se ponen en primer lugar, pueden desviar del verdadero bien. Lo vemos: ciertas corrupciones en los gobiernos se dan precisamente porque el amor por la parentela es mayor que el amor por la patria y ponen en los cargos a los parientes. Lo mismo con Jesús: cuando el amor [por los familiares] es mayor que [el amor por] Él, no va bien. Todos podríamos dar muchos ejemplos a este respecto. Sin mencionar las situaciones en las que los lazos familiares se mezclan con elecciones opuestas al Evangelio. Cuando, por el contrario, el amor a los padres y a los hijos está animado y purificado por el amor del Señor, entonces se hace plenamente fecundo y produce frutos de bien en la propia familia y mucho más allá de ella. En este sentido, dice Jesús la frase. 


Recordemos también cómo reprende Jesús a los doctores de la ley que privan a sus padres de lo necesario con el pretexto de dárselo al altar, de dárselo a la Iglesia (cf. Mc 7,8-13). ¡Los reprende! El verdadero amor a Jesús requiere verdadero amor a los padres, a los hijos, pero si primero buscamos el interés familiar, esto siempre nos lleva por el camino equivocado.


Luego dice Jesús a sus discípulos: «El que no toma su cruz y me sigue no es digno de mí» (v. 38). Se trata de seguirlo por el camino que Él mismo ha recorrido, sin buscar atajos. No hay amor verdadero sin cruz, es decir, sin un precio a pagar en persona. Y lo dicen muchas madres, muchos padres que se sacrifican tanto por sus hijos y soportan verdaderos sacrificios, cruces, porque aman. Y si se lleva con Jesús, la cruz no da miedo, porque Él siempre está a nuestro lado para apoyarnos en la hora de la prueba más dura, para darnos fuerza y coraje. Tampoco es necesario inquietarse por preservar la vida, con una actitud temerosa y egoísta. Jesús amonesta: «El que encuentre su vida, la perderá; y el que pierda su vida por mí —es decir, por amor, por amor a Jesús, por amor al prójimo, por servir a los demás—, la encontrará» (v. 39). Es la paradoja del Evangelio. Pero también tenemos, gracias a Dios, muchos ejemplos. Lo vemos en estos días. ¡Cuánta gente, cuánta gente lleva cruces para ayudar a otros! Se sacrifica para ayudar a quienes lo necesitan en esta pandemia. Pero, siempre con Jesús, se puede hacer. La plenitud de la vida y la alegría se encuentra al entregarse por el Evangelio y por los hermanos, con apertura, aceptación y benevolencia.


De este modo, podemos experimentar la generosidad y la gratitud de Dios. Nos lo recuerda Jesús: «Quien a vosotros acoge, a mí me acoge […]. Y todo aquel que dé de beber tan sólo un vaso de agua fresca a uno de estos pequeños […] no perderá su recompensa» (vv. 40; 42). La generosa gratitud de Dios Padre tiene en cuenta hasta el más pequeño gesto de amor y de servicio prestado a nuestros hermanos. En estos días, un sacerdote me contó que se había conmovido porque un niño de la parroquia se le acercó y le dijo: “Padre, estos son mis ahorros, una cosa pequeña, es para sus pobres, para aquellos que hoy lo necesitan a causa de la pandemia”. ¡Pequeña cosa, pero grande! Es una gratitud contagiosa que nos ayuda a cada uno de nosotros a mostrar gratitud hacia aquellos que se preocupan por nuestras necesidades. Cuando alguien nos ofrece un servicio, no debemos pensar que todo no es debido. No, muchos servicios se realizan de forma gratuita. Pensad en el voluntariado, que es una de las mejores cosas que tiene la sociedad italiana. Los voluntarios... ¡Y cuántos de ellos dejaron sus vidas en esta pandemia! Se hace por amor, simplemente por servicio. La gratitud, el reconocimiento, es en primer lugar una señal de buenos modales, pero también es una característica distintiva del cristiano. Es un simple pero genuino signo del reino de Dios, que es el reino del amor gratuito y generoso.


Que María Santísima, que amó a Jesús más que a su propia vida y lo siguió hasta la cruz, nos ayude a ponernos siempre ante Dios con el corazón abierto, dejando que su Palabra juzgue nuestro comportamiento y nuestras opciones.



Después del Ángelus


Queridos hermanos y hermanas:


El próximo martes, 30 de junio, se celebrará la cuarta Conferencia de la Unión Europea y las Naciones Unidas para “apoyar el futuro de Siria y su región”. Oremos por esta importante reunión, para que pueda mejorar la dramática situación del pueblo sirio y de los pueblos vecinos, en particular de Líbano, en el contexto de graves crisis sociopolíticas y económicas que la pandemia ha hecho aún más difíciles. ¡Pensad que hay niños con hambre que no tienen comida! Por favor, que los líderes sean capaces de hacer la paz.


También os invito a rezar por la población de Yemen. También en este caso especialmente por los niños que sufren a causa de la grave crisis humanitaria. Así como por los afectados por las graves inundaciones en el oeste de Ucrania: que puedan experimentar el consuelo del Señor y la ayuda de los hermanos.


Dirijo mi saludo a todos vosotros, romanos y peregrinos procedentes de Italia y otros países. ¡Veo banderas: polaca, alemana y otras! En particular, saludo a todos los que participaron esta mañana, aquí en Roma, en la misa de rito congoleño, rezando por la República Democrática del Congo. Saludo a la delegación congoleña presente. ¡Qué gente estupenda estos congoleños!


Os deseo a todos un buen domingo. Por favor, no os olvidéis de rezar por mí. ¡Buen almuerzo! Y nos vemos mañana para la fiesta de San Pedro y San Pablo.









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sábado, 27 de junio de 2020

El Papa FRANCISCO dona 35 respiradores para la emergencia de la Covid-19

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de junio de 2020).-  La Penitenciaría Apostólica envía el siguiente comunicado:


El Papa FRANCISCO expresa concretamente su cercanía a los países afectados por la pandemia de Covid-19, especialmente a aquellos con un sistema sanitario con más problemas.


En las últimas semanas, a través de las Nunciaturas Apostólicas, el Santo Padre ha donado 35 respiradores: 4 a Haití, 2 a la República Dominicana, 2 a Bolivia, 4 a Brasil, 3 a Colombia, 2 a Ecuador, 3 a Honduras, 3 a México, 4 a Venezuela, 2 a Camerún, 2 a Zimbabwe (a través de la Conferencia Episcopal local), 2 a Bangladesh y 2 a Ucrania.

Audiencias y Nombramientos del Santo Padre [Sábado 27 de junio de 2020]

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de junio de 2020).-  El Santo Padre FRANCISCO ha recibido esta mañana en Audiencia a:


- S.E. el Cardenal Marc Ouellet, P.S.S., Prefecto de la Congregación de Obispos;


- S.E. Mons. Georg Bätzing, Obispo de Limburgo (República Federal de Alemania), Presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, con el Secretario General, el Padre Hans Langendörfer, S.I.


- S.E. el Cardenal Beniamino Stella, Prefecto de la Congregación para el Clero.


- La Excma. Sra. Agnès Avognon Adjaho, Embajadora de Benin, en visita de despedida.


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Así mismo en otros Actos Pontificios hoy el Papa:


* Ha nombrado al Reverendo Guadalupe Antonio Ruíz Urquín, Obispo Prelado de la Prelatura de Huautla (México), del clero de Tuxtla Gutiérrez, hasta ahora Responsable de la formación permanente del clero de esa Arquidiócesis.


S.E. Mons. Ruíz Urquín nació en Tapitula, Estado de Chiapas, el 21 de abril de 1971. Formado en los Seminarios de San Juan de Los Lagos y Tuxtla.


Fue ordenado Sacerdote el 19 de marzo de 1997 e incardinado en la Arquidiócesis Metropolitana de Tuxtla Gutiérrez. Se Licenció en Teología en ITEPAL (Bogotá) y posteriormentese Doctoró en Teología en la Pontificia Universidad Lateranense.


Fue Profesor, Vicerrector y Rector del Seminario, Capellán de la Rectoría de San Judas Tadeo en Tuxtla y Rector de la Universidad Católica Juan Pablo II en Tuxtla.


Actualmente está a cargo de la Formación Permanente del Clero y es Vicario inscrito en la Catedral Metropolitana.


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* Ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la diócesis de Bayeux (Francia) presentada por S.E. Monseñor Jean-Claude Boulanger.


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* Ha aceptado la renuncia presentada por S.E. Monseñor Jean Teyrouz, del oficio de Visitador Apostólico para los fieles armenios residentes en Europa Occidental.


* Ha nombrado Visitador Apostólico para los fieles armenios residentes en Europa Occidental a S.E. Monseñor Elie Yéghiayan, Obispo de la Eparquía Sainte-Croix-de-Paris (Francia).


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* Ha nombrado Obispo de la diócesis de Sale en Australia al Rev. Monseñor Gregory Charles Bennet, del clero de la Arquidiócesis de Melbourne, hasta ahora Párroco de St Joseph's, West Brunswick, Melbourne.


El Rev. Mons. Gregory Charles Bennet nació el 7 de abril de 1963 en la Arquidiócesis de Melbourne. Asistió a escuelas católicas en Melbourne y luego al Colegio Ecuménico Braemer en Woodend. Trabajó en el Banco Comercial de Australia antes de incorporarse al Seminario Regional de Melbourne en 1986 y completó sus estudios eclesiásticos en el Colegio Teológico Católico de Melbourne.


Fue ordenado Sacerdote en 1992 para la Arquidiócesis de Melbourne.
En 1996 fue enviado a los Estados Unidos para estudiar Psicología pastoral en el Loyola College de Baltimore. En 1998 estudió Espiritualidad en la Universidad de Santo Tomás de Aquino en Roma, donde obtuvo la Licenciatura en Espiritualidad.


Posteriormente, ocupó los siguientes cargos: Director del Ministerio de Sacerdotes (2000-2005); Director de la Oficina de Evangelización (2004-2008); Párroco de North Baldwin (2007-2012); Vicario General y Moderador de la Curia (desde 2012). Además, fue Vicepresidente del Consejo Económico, Presidente de la Oficina de Personal, Secretario del Roman Catholic Trusts’ Corporation y Capellán del Parlamento del Estado de Victoria.


El 9 de mayo de 2012 fue nombrado Prelado de honor de Su Santidad.


Actualmente es Párroco de St. Joseph's, New Brunswick, Melbourne.


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* Ha nombrado Obispo de la diócesis de Fabriano-Matelica (Italia) a Su Excelencia Reverendísima Monseñor Francesco Massara, Arzobispo de Camerino-San Severino Marche, uniendo las dos sedes in persona Episcopi.


S.E. Mons. Francesco Massara nació el 1° de julio de 1965 en Tropea, en la provincia de Vibo Valentia, en la diócesis de Miletus-Nicotera-Tropea. Después del bachillerato clásico emprendió los estudios universitarios de Filosofía en la Universidad La Sapienza de Roma. En 1988 obtuvo el Diploma de Biblioteconomía y Archivística en el Archivo Secreto Vaticano. En 1988 ingresó en el Pontificio Seminario Mayor Romano y asistió a la Pontificia Universidad Lateranense, donde obtuvo una Licenciatura en Teología y una Licenciatura en Teología Dogmática.


Fue ordenado Sacerdote el 17 de abril de 1993, incardinado en el clero de Mileto-Nicotera-Tropea.


Fue asistente del Pontificio Seminario Mayor Romano de Roma de 1992 a 1995; Director del Centro Vocacional Diocesano de la Diócesis de Mileto-Nicotera-Tropea de 1995 a 1998, Párroco de la parroquia de San Nicolás Obispo en Vazzano (VV) de 1996 a 2004, Miembro del Consejo Presbiterial Diocesano de 1996 a 1999, Miembro del Consejo Pastoral Diocesano de 1996 a 1999, Colaborador de Caritas Diocesana de 1996 a 2003, Fundador y Responsable de las Cooperativas Diocesanas de Trabajo de 1997 a 2003, Jefe de la Oficina Administrativa Diocesana de 1999 a 2003, Auditor de las cuentas del Instituto Diocesano de Sustento del Clero de 2001 a 2004, Ecónomo General del Pontificio Seminario Mayor Romano y Secretario del Consejo de Administración de la Asociación de Misioneros Imperiales de 2006 a 2017. De 2017 a 2018 fue Párroco de San Pantaleón Mártir en Limbadi (VV) y Subdirector de la Oficina Administrativa Diocesana; Miembro del Consejo de Administración de la Fundación Don Mottola y elegido Miembro del Consejo Presbiteral y Regional.


Elegido Arzobispo de Camerino-San Severino Marche el 27 de julio de 2018, recibió la consagración episcopal el 6 de octubre siguiente.

Separación de la Eparquía de Zakho (Iraq) de la de Amadiya y nombramiento del primer Obispo de la Eparquía de Zakho (Iraq)

CIUDAD DEL VATICANO (http://press.vatican.va - 27 de junio de 2020).-  Su Beatitud el Cardenal Louis Raphaël Sako, Patriarca de Babilonia de los Caldeos, con el consentimiento del Sínodo de Obispos de la Iglesia Patriarcal, ha separado la Eparquía de Zakho (Iraq) de la de Amadiyah, a la que se había unido el 10 de junio de 2013.


El Sínodo de Obispos de la Iglesia Patriarcal de Babilonia de los Caldeos ha elegido canónicamente como Obispo de la Eparquía de Zakho (Irak), al Reverendo Corepiscopo Felix (Saeed) Dawood Al Shabi, a quien el Santo Padre FRANCISCO ha dado su consentimiento.


El Rev. Mons. Felix Dawood Al Shabi nació en Karemlesh (Iraq) el 19 de enero de 1975. Hizo el Bachillerato en Teología en el Babel College de Bagdad y, posteriormente, se Licenció en Derecho Canónico en el Pontificio Instituto Oriental de Roma en 2002. Actualmente está preparando su Doctorado en Derecho Canónico en Roma en la Pontificia Universidad de Letrán.


Fue ordenado Diácono el 18 de enero de 1998 y luego Sacerdote el 29 de junio de 1998 en Bagdad por el Patriarca Raphaël Bidawid.


De 1998 a 1999 sirvió en Mossul como Sacerdote en la Iglesia de San José.
Sucesivamente prestó servicios en varias parroquias de la Eparquía de Saint Peter Apostle en San Diego (E.U.A.). En 2007 fue nombrado Corepiscopo, y luego Vicario del Obispo para el Estado de Arizona (E.U.A.) de 2009 a 2018.


Habla árabe, caldeo, inglés e italiano.

Llegan a Chad y Kenia las ayudas del Fondo de las OMP por la emergencia Covid-19

CIUDAD DEL VATICANO (Agencia Fides, 27/06/2020) - La diócesis de Doba, en Chad, también ha visto cerrarse escuelas, iglesias, lugares públicos y otros centros de reunión siguiendo las disposiciones emitidas para contener la pandemia de Covid 19. Un papel importante para mantener la fe y las relaciones entre los miembros de la comunidad católica lo desempeña la radio diocesana “La Voix du Paisan” que ofrece transmisiones religiosas, la recitación del rosario y la celebración de la misa. También contribuye a crear conciencia entre la población, especialmente en las zonas rurales, en gran parte analfabetas y marginadas, sobre las medidas de prevención sanitarias.

Los costos de gestión de la emisora para la diócesis son muy altos, especialmente en este período que también tiene que proporcionar el sustento a los trabajadores pastorales y al personal involucrado en el campo educativo y sanitario, y con el cierre de los lugares de culto y la suspensión de las actividades pastorales, los recursos de las parroquias, recibidos ​​únicamente a través de las ofrendas de los fieles, son prácticamente nulos.
Por todo ello, se ha enviado ayuda a la diócesis de Doba, como a muchas otras diócesis en los territorios de misión desde el Fondo de Emergencia establecido por el Papa Francisco en las Obras Misionales Pontificias (OMP) para apoyar a las iglesias de los países en tierras de misión ante la emergencia Covid-19.

En Kenia, muchas diócesis se han visto gravemente afectadas por el aislamiento impuesto por las autoridades para detener la pandemia, y han solicitado el apoyo del Fondo de las OMP para responder a las necesidades básicas de las familias y las personas más débiles, así como apoyar a sacerdotes y religiosos que, tras la suspensión de las misas y las actividades pastorales, no tienen ningún medio de sustento.

Nairobi, la capital de Kenia y el principal centro de negocios y comercio para toda la nación, se ha visto particularmente afectada por el aislamiento que ha provocado desempleo y ansiedad por el futuro. La Arquidiócesis de Nairobi se ha convertido en una fuente de esperanza y un lugar de refugio para muchas personas, prodigándose por los más débiles y las familias en dificultades, extendiendo su acción a los habitantes de los barrios bajos de slums. A pesar de la buena respuesta de los católicos a esta emergencia, todavía hay muchas necesidades por resolver.

También se ha enviado ayuda a la diócesis de Nyahururu para comprar bienes de primera necesidad a las familias necesitadas. La diócesis de Lodwar, que incluye un área con un clima particularmente inhóspito, ya había sufrido los desastres de la inundación que destruyó bienes y se cobró la vida de muchas personas, antes de la llegada del Covid-19. Ahora necesita ayuda para garantizar el funcionamiento de las actividades de la parroquia y de la diócesis, así como para la asistencia a las familias necesitadas.

En la diócesis de Kitale, donde la mayoría de la población está desempleada y vive en estado de pobreza, la ayuda solicitada se utilizará para comprar alimentos que se distribuirán a los niños de familias pobres, para sostener las actividades educativas y catequéticas, para el suministro de agua y la compra de material de higiene. El obispo de Marsabit, una de las diócesis más pobres del país, también necesita comprar alimentos para los catequistas y sus familias, para actividades educativas y para el programa de radio diocesano.

El Fondo OMP también ha enviado ayuda a las diócesis de Kisumu para la compra de alimentos y bienes de primera necesidad para los pobres, para apoyar actividades pastorales y para el seguro médico de los sacerdotes. La Arquidiócesis de Mombasa también utilizará la ayuda para los niños pobres y para el orfanato, así como para sostener a los sacerdotes. La diócesis de Homa Bay tiene dificultades particulares para apoyar a los sacerdotes, las casas de formación y el seminario menor de Rakwaro, así como para garantizar el funcionamiento del centro catequético y ayudar a las comunidades religiosas. El Vicariato Apostólico de Isiolo también utilizará la ayuda del Fondo de Emergencia de las OMP para cubrir los gastos de las instituciones diocesanas y para asegurar el sustento del clero y de los religiosos.

Año Laudato si', oportunidad de renovación pastoral y misionera en América Latina

Ciudad de México, MÉXICO - NEWS ANALYSIS (Agencia Fides, 27/06/2020) - El año especial dedicado a la encíclica “Laudato si'” será una fructífera oportunidad para la renovación pastoral y la evangelización en América Latina. Los exponentes de las Iglesias que han aceptado la iniciativa promovida por el Dicasterio para el Servicio Integral de Desarrollo Humano están convencidos de esto como una propuesta que podrá ayudar a las Iglesias en su misión evangelizadora en toda la sociedad.

“El año Laudato Si' ofrece a todas las comunidades eclesiales fórmulas, iniciativas y caminos para alcanzar los objetivos de la encíclica” dice, hablando con la Agencia Fides, Alirio Cáceres, referente de “ecología integral” de Caritas Latinoamericana. Estos parámetros, explica el experto, “se centran en la ecología integral. Responden al llamamiento de los pobres y de la tierra”. En este contexto, el Año Especial dedicado a la Laudato Si’ representa una especie de “plan de trabajo que el Papa Francisco ofrece a todas las organizaciones eclesiales para llevar a cabo las líneas guía de la visión de su magisterio”.

La Iglesia mexicana se hace eco de ello en el primer punto del documento “Año Laudato Si' 2020-2021 - Itinerario para la Iglesia en México”, cuando habla de “un año en el que debemos invertir en la acción pastoral para lograr una espiritualidad ecológica que pueda garantizar cambios fundamentales y no formales, y pueda ayudarnos a aspirar a una ecología integral en lugar de una ecología verde”. Y por su parte, David Torres, secretario de Cuidado Integral de la Creación de la Conferencia Episcopal de México, señala que en este pronunciamiento se lanzan siete líneas para trabajar en comunión con las diócesis. “Estamos organizando reuniones diocesanas virtuales, dada la pandemia en curso, para buscar juntos el camino a nivel pastoral y misionero” (...) - continúa

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Lea más en el sitio web de Omnis Terra -> http://omnisterra.fides.org/articles/view/143

"Si quieres paz, trabaja por la justicia": mensaje de los Obispos a la policía

Washington, ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA (Agencia Fides, 27/06/2020) - Luego de los trágicos eventos recientes que llevaron a la muerte de los afroamericanos bajo custodia policial y la discusión nacional sobre la reforma de la policía y la justicia racial, los Obispos de las Comisiones Episcopales interesadas particularmente en el tema, enviaron una carta a todos los miembros del El Congreso de los Estados Unidos, en la carta ofrecen reflexiones y principios sobre la responsabilidad y las reformas policiales. La carta está firmada por el Arzobispo Paul S. Coakley de Oklahoma City, Presidente de la Comisión de Justicia y Desarrollo Humano de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB); Arzobispo Mario E. Dorsonville, obispo auxiliar de Washington, presidente del Comité de Migración, y por el arzobispo Shelton J. Fabre de Houma-Thibodaux, presidente del Comité ad hoc contra el racismo.

En la carta, los obispos señalan que aunque los agentes de la ley ofrecen "un servicio excelente y necesario", "el asesinato terrible e injusto de George Floyd, Rayshard Brooks y otros" muestra que debe haber "mejores prácticas para el entrenamiento y la responsabilidad de la policía, ciertamente en el uso de la fuerza letal, pero también en los modelos de discriminación y prejuicio, de modo que se pueda verificar la verdadera responsabilidad antes de que se pierdan otras vidas ". Los obispos de la USCCB, se lee en la nota enviada a Fides piden releer sus cartas pastorales sobre justicia criminal y racismo publicadas a lo largo de los años, al comentario del Papa Francisco sobre la muerte de George Floyd, así como a un discurso previo sobre el uso de la fuerza por parte de la policía y observaciones sobre el papel de la policía en la sociedad del Papa Benedicto XVI y el Papa San Juan Pablo II.

Los obispos subrayan: "Apoyamos la larga tradición, desde Sant'Agostino, hasta San Tommaso d'Aquino, hasta el Dr. Martin Luther King, que dice que el propósito de la ley y la aplicación de la ley es la promoción de la justicia". "La única solución a los desafíos de este momento es seguir los sabios consejos del Papa San Pablo VI: 'Si quieres la paz, trabaja por la justicia'".

Canceladas por el Covid-19 en Antioquía las tradicionales celebraciones ecuménicas del 29 de junio en la “Gruta de Pedro”

Antakya, TURQUÍA (Agencia Fides, 27/06/2020) – Este año, en la ciudad de Antakya - antigua Antioquía, actualmente en territorio turco - los católicos bautizados, ortodoxos, armenios apostólicos y evangélicos no podrán vivir juntos los intensos momentos de comunión que en los últimos tiempos solían compartir en los días 28 y 29 de junio, con motivo de la memoria litúrgica de los santos apóstoles Pedro y Pablo. Estas celebraciones compartidas, en los últimos años se habían realizado en la “Gruta de Pedro” (ver foto), la antigua iglesia rupestre en el monte Silpius, vuelta a abrir en 2015 después de una restauración de muchos años. “Pero en este año 2020”, dice a Fides, el padre capuchino Domenico Bertogli, que lleva a cabo su ministerio pastoral al servicio de la comunidad católica local, “también en Antioquía, estamos viviendo esta pandemia como un mal sueño. Los días 27 y 28 de junio, se ha proclamado un ‘toque de queda’ para todos en Turquía, excepto para los estudiantes, casi 2 millones, que tienen que participar en el examen de admisión a las universidades. Y nosotros no celebraremos la fiesta de San Pedro en la famosa Gruta dedicada a él. Solo habrá una misa en el patio de la iglesia católica por la tarde y una celebración eucarística por la mañana en la iglesia ortodoxa. Yo, con algunos fieles, intentaré ir a la Gruta al menos para realizar un momento de oración”. Las palabras del padre Bertogli, resumen la difícil y tensa situación en la que vive toda la población de la región de Hatay, incluida Antakia: “Además de la pandemia - recuerda el padre Domenico -, sufrimos la situación de la cercana Siria. Un periódico local señala hoy que solo en Hatay, de una población de un millón y medio de habitantes, hay medio millón de refugiados sirios. Estos números son suficientes para hacernos comprender los problemas y emergencias que deben afrontarse. Muchos intentan reiniciar sus actividades, después del bloqueo debido a la pandemia, y a pesar del aumento de contagios en los últimos días. Hay muchas personas que viven solo del trabajo diario, el turismo está completamente a cero, por lo que es fácil imaginar la difícil situación en la que se encuentran muchas familias. Oremos al Señor, con la intercesión de los santos Pedro y Pablo, para que tenga misericordia de todos nosotros”.

La antigua iglesia rupestre de San Pedro aún conserva la fisonomía que le dieron los cruzados, que conquistaron la antigua Antioquía en Orontes en 1098. Pero los bizantinos ya habían transformado en capilla el lugar donde se reunían las primeras personas bautizadas durante los períodos de persecución en la ciudad donde por primera vez los discípulos de Jesús fueron llamados cristianos y donde fue obispo San Pedro, antes de ir a Roma.

La restauración completada en 2015 puso fin al estado de abandono en el que se encontraba la Gruta de Pedro. En los últimos años, los patriarcas y los obispos han estado presentes en las celebraciones que han tenido lugar allí para celebrar la solemnidad de los santos Pedro y Pablo. El año pasado el arzobispo Paul Fitzpatrick Russell, nuncio apostólico en Turquía, y el obispo Paul Bizzeti, vicario apostólico de Anatolia también participaron en las celebraciones ecuménicas locales de los santos Pedro y Pablo.

Las trabajadoras domésticas etíopes, víctimas del Covid-19 y de la crisis económica

Beirut, LÍBANO (Agencia Fides, 27/06/2020) - Son mujeres que han perdido todo: casa, trabajo, salario. Sin saber a dónde ir, se han acampado frente a su consulado en Beirut, Líbano. Las trabajadoras domésticas etíopes son víctimas del Coronavirus y la crisis económica. Viajaron al país de los cedros para encontrar trabajo, pero ahora se encuentran sin nada: han sido despedidas, pero no pueden regresar a casa porque el aeropuerto de Beirut está cerrado y el papeleo para el regreso es largo y complejo.

El de las trabajadoras domésticas africanas es un fenómeno complejo que a menudo raya la explotación. No existen tutelas para estas trabajadoras inmigrantes. La mayoría de los empleadores les dan trabajo a través de la “kafala”. Se trata de un sistema de “patrocinio” que requiere que un empleador pague un depósito de mil dólares al Banco Central, cubra los gastos de transporte y visa y actúe como garante del Estado libanés durante todo el período del permanencia del trabajador en el país. El trabajador no puede elegir cambiar de trabajo o rescindir el contrato sin un permiso explícito por escrito del empleador y no sin incurrir en sanciones o procedimientos penales. Casi siempre el “patrocinador” se queda el pasaporte y el permiso de residencia de la persona que contrata, aunque esto está prohibido por la ley en el Líbano.

Las condiciones de vida de las 200.000 trabajadores domésticas extranjeras (la mayoría etíopes) son muy difíciles. Entre ellas, la tasa de suicidios, abuso sexual, violencia física y verbal, privación de alimentos y atención médica es muy alta. Cáritas Líbano y CELIM, una ONG italiana laica de inspiración cristiana, han creado un camino que incluye la acogida de mujeres etíopes en refugios protegidos y promueve el retorno a casa y la reintegración, a través del trabajo, en Etiopía.

“El Covid-19 - explica Antonio Buzzelli de CELIM a la Agencia Fides – ha empeorado una situación ya delicada. Las familias, que sufren la crisis impuesta por el coronavirus y la crisis económica que ya estaba en curso antes de la pandemia, han despedido a muchas domésticas. Estas mujeres se han encontrado sin nada”. Así, muchas de ellas han buscado refugio ante el consulado etíope. Los diplomáticos de Addis Abeba alojaron han acogido a unas ochenta de ellas en alojamientos dentro de la oficina diplomática. Por su parte, Caritas Líbano, concluye Buzzelli, se ha comprometido a transferir algunas de ellas a los refugios que administra. “Los tiempos necesarios para regresar a casa seguirá siendo largo. El Covid-19 ha ralentizado todo. El aeropuerto de Beirut está cerrado y los procedimientos de repatriación son particularmente complejos. La asistencia de los diplomáticos etíopes es importante, pero estamos tratando de ofrecer apoyo acogiendo a las mujeres a lugares más acogedores con mejores servicios. Estamos tratando de permanecer a su lado y, lo antes posible, organizaremos vuelos de regreso a Etiopía”.