AUDIENCIAS GENERALES DEL PAPA FRANCISCO
ABRIL 2014
Queridos hermanos y hermanas:
“¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?”
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Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
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Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Plaza de San Pedro
Miércoles 30 de abril de 2014
Miércoles 30 de abril de 2014
Queridos hermanos y hermanas:
En esta catequesis hablo del don de entendimiento. No se
trata de una cualidad intelectual natural, sino de una gracia que el
Espíritu Santo infunde en nosotros y que nos hace capaces de escrutar el
pensamiento de Dios y su plan de salvación. San Pablo dice que, por
medio del Espíritu Santo, Dios nos revela lo que ha preparado para los
que le aman. ¿Qué significa esto? No es que uno tenga pleno conocimiento
de Dios, pero sí que el Espíritu nos va introduciendo en su intimidad,
haciéndonos partícipes del designio de amor con el que teje nuestra
historia. En perfecta unión con la virtud de la fe, el entendimiento nos
permite comprender cada vez más las palabras y acciones del Señor y
percibir todas las cosas como un don de su amor para nuestra salvación.
Como Jesús a los discípulos de Emaús, el Espíritu Santo, con este don,
abre nuestros ojos, incapaces por sí solos de reconocerlo, dando de este
modo una nueva luz de esperanza a nuestra existencia.
Saludos
Saludo a los peregrinos de lengua
española, en particular a los grupos venidos de España, Honduras,
México, Uruguay, Argentina y otros países latinoamericanos. Invito a
todos a dejar al Espíritu Santo rasgar el velo de oscuridad que ciega
nuestra mente y nuestro corazón, para hacer de nosotros verdaderos
creyentes, capaces de gustar cuanto el Señor nos revela en su Palabra y
de alegrarnos con su designio de amor en nuestras vidas. Que Jesús los
bendiga y la Virgen Santa los cuide.
Plaza de San Pedro
Miércoles 23 de abril de 2014
Miércoles 23 de abril de 2014
“¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?”
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Esta semana es la semana de la alegría: celebramos la
Resurrección de Jesús. Es una alegría auténtica, profunda, basada en la
certeza que Cristo resucitado ya no muere más, sino que está vivo y
operante en la Iglesia y en el mundo. Tal certeza habita en el corazón
de los creyentes desde esa mañana de Pascua, cuando las mujeres fueron
al sepulcro de Jesús y los ángeles les dijeron: «¿Por qué buscáis entre
los muertos al que vive?» (Lc 24, 5). «¿Por qué buscáis entre los
muertos al que vive?». Estas palabras son como una piedra miliar en la
historia; pero también una «piedra de tropiezo», si no nos abrimos a la
Buena Noticia, si pensamos que da menos fastidio un Jesús muerto que un
Jesús vivo. En cambio, cuántas veces, en nuestro camino cotidiano,
necesitamos que nos digan: «¿Por qué buscáis entre los muertos al que
vive?». Cuántas veces buscamos la vida entre las cosas muertas, entre
las cosas que no pueden dar vida, entre las cosas que hoy están y mañana
ya no estarán, las cosas que pasan... «¿Por qué buscáis entre los
muertos al que vive?».
Lo necesitamos cuando nos encerramos en cualquier forma
de egoísmo o de auto-complacencia; cuando nos dejamos seducir por los
poderes terrenos y por las cosas de este mundo, olvidando a Dios y al
prójimo; cuando ponemos nuestras esperanzas en vanidades mundanas, en el
dinero, en el éxito. Entonces la Palabra de Dios nos dice: «¿Por qué
buscáis entre los muertos al que vive?». ¿Por qué lo estás buscando
allí? Eso no te puede dar vida. Sí, tal vez te dará una alegría de un
minuto, de un día, de una semana, de un mes... ¿y luego? «¿Por qué
buscáis entre los muertos al que vive?». Esta frase debe entrar en el
corazón y debemos repetirla. ¿La repetimos juntos tres veces? ¿Hacemos
el esfuerzo? Todos: «¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?»
[repite con los fieles]. Hoy, cuando volvamos a casa, digámosla desde el
corazón, en silencio, y hagámonos esta pregunta: ¿por qué yo en la vida
busco entre los muertos a aquél que vive? Nos hará bien.
No es fácil estar abiertos a Jesús. No se da por
descontado aceptar la vida del Resucitado y su presencia en medio de
nosotros. El Evangelio nos hace ver diversas reacciones: la del apóstol
Tomás, la de María Magdalena y la de los dos discípulos de Emaús: nos
hace bien confrontarnos con ellos. Tomás pone una condición a la fe,
pide tocar la evidencia, las llagas; María Magdalena llora, lo ve pero
no lo reconoce, se da cuenta de que es Jesús sólo cuando Él la llama por
su nombre; los discípulos de Emaús, deprimidos y con sentimientos de
fracaso, llegan al encuentro con Jesús dejándose acompañar por ese
misterioso caminante. Cada uno por caminos distintos. Buscaban entre los
muertos al que vive y fue el Señor mismo quien corrigió la ruta. Y yo,
¿qué hago? ¿Qué ruta sigo para encontrar a Cristo vivo? Èl estará
siempre cerca de nosotros para corregir la ruta si nos equivocamos.
«¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?» (Lc
24, 5). Esta pregunta nos hace superar la tentación de mirar hacia
atrás, a lo que pasó ayer, y nos impulsa hacia adelante, hacia el
futuro. Jesús no está en el sepulcro, es el Resucitado. Él es el
Viviente, Aquel que siempre renueva su cuerpo que es la Iglesia y le
hace caminar atrayéndolo hacia Él. «Ayer» era la tumba de Jesús y la
tumba de la Iglesia, el sepulcro de la verdad y de la justicia; «hoy» es
la resurrección perenne hacia la que nos impulsa el Espíritu Santo,
donándonos la plena libertad.
Hoy se dirige también a nosotros este interrogativo. Tú,
¿por qué buscas entre los muertos al que vive, tú que te cierras en ti
mismo después de un fracaso y tú que no tienes ya la fuerza para rezar?
¿Por qué buscas entre los muertos al que está vivo, tú que te sientes
solo, abandonado por los amigos o tal vez también por Dios? ¿Por qué
buscas entre los muertos al que está vivo, tú que has perdido la
esperanza y tú que te sientes encarcelado por tus pecados? ¿Por qué
buscas entre los muertos al que está vivo, tú que aspiras a la belleza, a
la perfección espiritual, a la justicia, a la paz?
Tenemos necesidad de escuchar y recordarnos
recíprocamente la pregunta del ángel. Esta pregunta, «¿Por qué buscáis
entre los muertos al que vive?», nos ayuda a salir de nuestros espacios
de tristeza y nos abre a los horizontes de la alegría y de la esperanza.
Esa esperanza que mueve las piedras de los sepulcros y alienta a
anunciar la Buena Noticia, capaz de generar vida nueva para los demás.
Repitamos esta frase del ángel para tenerla en el corazón y en la
memoria y luego cada uno responda en silencio: «¿Por qué buscáis entre
los muertos al que vive?». ¡Repitámosla! [repite con la multitud]. Mirad
hermanos y hermanas, Él está vivo, está con nosotros. No vayamos a los
numerosos sepulcros que hoy te prometen algo, belleza, y luego no te dan
nada. ¡Él está vivo! ¡No busquemos entre los muertos al que vive!
Gracias.
Saludos
Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española, en
particular a los grupos venidos de España, México, Costa Rica,
Colombia, Uruguay, Argentina y otros países latinoamericanos. Que en
este tiempo de Pascua abramos nuestra vida al encuentro con Cristo
resucitado, Cristo vivo, el único que puede dar verdadera esperanza.
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Plaza de San Pedro
Miércoles 16 de abril de 2014
Miércoles 16 de abril de 2014
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Hoy, a mitad de la Semana Santa, la liturgia nos presenta
un episodio triste: el relato de la traición de Judas, que se dirige a
los jefes del Sanedrín para comerciar y entregarles a su Maestro.
«¿Cuánto me dais si yo os lo entrego?». Jesús en ese momento tiene un
precio. Este hecho dramático marca el inicio de la Pasión de Cristo, un
itinerario doloroso que Él elige con absoluta libertad. Lo dice
claramente Él mismo: «Yo entrego mi vida... Nadie me la quita, sino que
yo la entrego libremente. Tengo poder para entregarla y tengo poder para
recuperarla» (Jn 10, 17-18). Y así, con esta traición, comienza
el camino de la humillación, del despojamiento de Jesús. Como si
estuviese en el mercado: esto cuesta treinta denarios... Una vez
iniciada la senda de la humillación y del despojamiento, Jesús la
recorre hasta el final.
Jesús alcanza la completa humillación con la «muerte de
cruz». Se trata de la peor muerte, la que se reservaba a los esclavos y a
los delincuentes. Jesús era considerado un profeta, pero muere como un
delincuente. Contemplando a Jesús en su pasión, vemos como en un espejo
los sufrimientos de la humanidad y encontramos la respuesta divina al
misterio del mal, del dolor, de la muerte. Muchas veces sentimos horror
por el mal y el dolor que nos rodea y nos preguntamos: «¿Por qué Dios lo
permite?». Es una profunda herida para nosotros ver el sufrimiento y la
muerte, especialmente de los inocentes. Cuando vemos sufrir a los niños
se nos hace una herida en el corazón: es el misterio del mal. Y Jesús
carga sobre sí todo este mal, todo este sufrimiento. Esta semana nos
hará bien a todos nosotros mirar el crucifijo, besar las llagas de
Jesús, besarlas en el crucifijo. Él cargó sobre sí todo el sufrimiento
humano, se revistió con este sufrimiento.
Nosotros esperamos que Dios en su omnipotencia derrote la
injusticia, el mal, el pecado y el sufrimiento con una victoria divina
triunfante. Dios, en cambio, nos muestra una victoria humilde que
humanamente parece un fracaso. Podemos decir que Dios vence en el
fracaso. El Hijo de Dios, en efecto, se ve en la cruz como un hombre
derrotado: sufre, es traicionado, es insultado y, por último, muere.
Pero Jesús permite que el mal se ensañe con Él y lo carga sobre sí para
vencerlo. Su pasión no es un accidente; su muerte —esa muerte—
estaba «escrita». En verdad, no encontramos muchas explicaciones. Se
trata de un misterio desconcertante, el misterio de la gran humildad de
Dios: «Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Unigénito» (Jn
3, 16). Esta semana pensemos mucho en el dolor de Jesús y digamos a
nosotros mismos: esto es por mí. Incluso si yo hubiese sido la única
persona en el mundo, Él lo habría hecho. Lo hizo por mí. Besemos el
crucifijo y digamos: por mí, gracias Jesús, por mí.
Cuando todo parece perdido, cuando ya no queda nadie porque herirán «al pastor y se dispersarán las ovejas del rebaño» (Mt
26, 31), es entonces cuando Dios interviene con el poder de la
resurrección. La resurrección de Jesús no es el final feliz de una
hermoso cuento, no es el happy end de una película; sino la
intervención de Dios Padre allí donde se rompe la esperanza humana. En
el momento en el que todo parece perdido, en el momento del dolor, en el
que muchas personas sienten la necesidad de bajar de la cruz, es el
momento más cercano a la resurrección. La noche se hace más oscura
precisamente antes de que comience la luz. En el momento más oscuro
interviene Dios y resucita.
Jesús, que eligió pasar por esta senda, nos llama a
seguirlo por su mismo camino de humillación. Cuando en ciertos momentos
de la vida no encontramos algún camino de salida para nuestras
dificultades, cuando precipitamos en la oscuridad más densa, es el
momento de nuestra humillación y despojo total, la hora en la que
experimentamos que somos frágiles y pecadores. Es precisamente entonces,
en ese momento, que no debemos ocultar nuestro fracaso, sino abrirnos
confiados a la esperanza en Dios, como hizo Jesús. Queridos hermanos y
hermanas, en esta semana nos hará bien tomar el crucifijo en la mano y
besarlo mucho, mucho, y decir: gracias Jesús, gracias Señor. Que así
sea.
Saludos
Saludo a los peregrinos de lengua española, en especial a
los grupos venidos de España, lleno de banderas, Puerto Rico,
Guatemala, México, Uruguay —ví varios mates por ahí—, Argentina y otros
países latinoamericanos. Invito a todos a vivir esta Pascua con la
certeza de que, en Jesús, Dios nos ama y nos perdona. Pido a la Virgen
María, nuestra Madre, que nos acompañe en el camino de la cruz y del
amor que Cristo nos enseña. Muchas gracias.
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Plaza de San Pedro
Miércoles 9 de abril de 2014
Miércoles 9 de abril de 2014
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Iniciamos hoy un ciclo de catequesis sobre los dones del Espíritu Santo.
Vosotros sabéis que el Espíritu Santo constituye el alma, la savia vital de la
Iglesia y de cada cristiano: es el Amor de Dios que hace de nuestro corazón su
morada y entra en comunión con nosotros. El Espíritu Santo está siempre con
nosotros, siempre está en nosotros, en nuestro corazón.
El Espíritu mismo es «el don de Dios» por excelencia (cf. Jn 4, 10), es
un regalo de Dios, y, a su vez, comunica diversos dones espirituales a quien lo
acoge. La Iglesia enumera siete, número que simbólicamente significa
plenitud, totalidad; son los que se aprenden cuando uno se prepara al
sacramento de la Confirmación y que invocamos en la antigua oración llamada «Secuencia
del Espíritu Santo». Los dones del Espíritu Santo son: sabiduría,
inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios.
El primer don del Espíritu Santo, según esta lista, es, por lo tanto, la
sabiduría. Pero no se trata sencillamente de la sabiduría humana, que es
fruto del conocimiento y de la experiencia. En la Biblia se cuenta que a Salomón,
en el momento de su coronación como rey de Israel, había pedido el don de la
sabiduría (cf. 1 Re 3, 9). Y la sabiduría es precisamente esto: es la
gracia de poder ver cada cosa con los ojos de Dios. Es sencillamente esto:
es ver el mundo, ver las situaciones, las ocasiones, los problemas, todo, con
los ojos de Dios. Esta es la sabiduría. Algunas veces vemos las cosas según
nuestro gusto o según la situación de nuestro corazón, con amor o con odio, con
envidia... No, esto no es el ojo de Dios. La sabiduría es lo que obra el
Espíritu Santo en nosotros a fin de que veamos todas las cosas con los ojos de
Dios. Este es el don de la sabiduría.
Y obviamente esto deriva de la intimidad con Dios, de la relación íntima
que nosotros tenemos con Dios, de la relación de hijos con el Padre. Y el
Espíritu Santo, cuando tenemos esta relación, nos da el don de la sabiduría.
Cuando estamos en comunión con el Señor, el Espíritu Santo es como si
transfigurara nuestro corazón y le hiciera percibir todo su calor y su
predilección.
El Espíritu Santo, entonces, hace «sabio» al cristiano. Esto, sin embargo, no en
el sentido de que tiene una respuesta para cada cosa, que lo sabe todo, sino en
el sentido de que «sabe» de Dios, sabe cómo actúa Dios, conoce cuándo una
cosa es de Dios y cuándo no es de Dios; tiene esta sabiduría que Dios da a
nuestro corazón. El corazón del hombre sabio en este sentido tiene el gusto y
el sabor de Dios. ¡Y cuán importante es que en nuestras comunidades haya
cristianos así! Todo en ellos habla de Dios y se convierte en un signo hermoso y
vivo de su presencia y de su amor. Y esto es algo que no podemos improvisar, que
no podemos conseguir por nosotros mismos: es un don que Dios da a quienes son
dóciles al Espíritu Santo. Dentro de nosotros, en nuestro corazón, tenemos al
Espíritu Santo; podemos escucharlo, podemos no escucharlo. Si escuchamos al
Espíritu Santo, Él nos enseña esta senda de la sabiduría, nos regala la
sabiduría que consiste en ver con los ojos de Dios, escuchar con los oídos de
Dios, amar con el corazón de Dios, juzgar las cosas con el juicio de Dios. Esta
es la sabiduría que nos regala el Espíritu Santo, y todos nosotros podemos
poseerla. Sólo tenemos que pedirla al Espíritu Santo.
Pensad en una mamá, en su casa, con los niños, que cuando uno hace una cosa el
otro maquina otra, y la pobre mamá va de una parte a otra, con los problemas de
los niños. Y cuando las madres se cansan y gritan a los niños, ¿eso es
sabiduría? Gritar a los niños —os pregunto— ¿es sabiduría? ¿Qué decís vosotros:
es sabiduría o no? ¡No! En cambio, cuando la mamá toma al niño y le riñe
dulcemente y le dice: «Esto no se hace, por esto...», y le explica con mucha
paciencia, ¿esto es sabiduría de Dios? ¡Sí! Es lo que nos da el Espíritu Santo
en la vida. Luego, en el matrimonio, por ejemplo, los dos esposos —el esposo y
la esposa— riñen, y luego no se miran o, si se miran, se miran con la cara
torcida: ¿esto es sabiduría de Dios? ¡No! En cambio, si dice: «Bah, pasó la
tormenta, hagamos las paces», y recomienzan a ir hacia adelante en paz: ¿esto es
sabiduría? [la gente: ¡Sí!] He aquí, este es el don de la sabiduría. Que venga a
casa, que venga con los niños, que venga con todos nosotros.
Y esto no se aprende: esto es un regalo del Espíritu Santo. Por ello, debemos
pedir al Señor que nos dé el Espíritu Santo y que nos dé el don de la
sabiduría, de esa sabiduría de Dios que nos enseña a mirar con los
ojos de Dios, a sentir con el corazón de Dios, a hablar con las palabras de
Dios. Y así, con esta sabiduría, sigamos adelante, construyamos la familia,
construyamos la Iglesia, y todos nos santificamos. Pidamos hoy la gracia de la
sabiduría. Y pidámosla a la Virgen, que es la Sede de la sabiduría, de este don:
que Ella nos alcance esta gracia. ¡Gracias!
Saludos
Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos venidos
de España, México, Costa Rica, Argentina y otros países. Invito a todos a
intensificar la preparación espiritual de las próximas fiestas de la Pascua del
Señor, para que la acción del Espíritu Santo produzca en nosotros frutos de
verdadera conversión y santidad. Que Dios los bendiga. Muchas gracias.
LLAMAMIENTO
El lunes pasado, en Homs, Siria, fue asesinado el padre Frans van der Lugt, un
hermano mío jesuita holandés de 75 años, que llegó a Siria hace casi 50 años, y
siempre hizo el bien a todos, con gratuidad y amor, y por eso era amado y
estimado por cristianos y musulmanes.
Su brutal asesinato me llenó de profundo dolor y me hizo pensar en el gran
número de gente que sufre y muere en ese atormentado país, mi amada Siria, ya
desde hace demasiado tiempo víctima de un sangriento conflicto, que sigue
sembrando muerte y destrucción. Pienso también en las numerosas personas
secuestradas, cristianos y musulmanes, sirios y de otros países, entre los
cuales se cuentan obispos y sacerdotes.
Pidamos al Señor que puedan volver
pronto con sus seres queridos, sus familias y comunidades.
De corazón os invito a todos a uniros a mi oración por la paz en Siria y en la
región, y lanzo un dolorido llamamiento a los responsables sirios y a la
comunidad internacional: ¡Por favor, que callen las armas y se ponga fin a la
violencia! ¡Basta ya de guerra! ¡Basta ya de destrucción! Que se respete el
derecho humanitario, se cuide a la población necesitada de asistencia
humanitaria y se llegue a la deseada paz a través del diálogo y la
reconciliación. A Nuestra Madre María, Reina de la paz, pidámosle que nos
alcance este don para Siria y recemos todos juntos: Ave María,…
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Plaza de San Pedro
Miércoles 2 de abril de 2014
Plaza de San Pedro
Miércoles 2 de abril de 2014
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Hoy concluimos el ciclo de catequesis sobre los sacramentos hablando del matrimonio. Este sacramento nos conduce al corazón del designio de Dios, que es un designio de alianza con su pueblo, con todos nosotros, un designio de comunión. Al inicio del libro del Génesis, el primer libro de la Biblia, como coronación del relato de la creación se dice: «Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó, varón y mujer los creó... Por eso abandonará el varón a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne» (Gn 1, 27; 2, 24). La imagen de Dios es la pareja matrimonial: el hombre y la mujer; no sólo el hombre, no sólo la mujer, sino los dos. Esta es la imagen de Dios: el amor, la alianza de Dios con nosotros está representada en esa alianza entre el hombre y la mujer. Y esto es hermoso. Somos creados para amar, como reflejo de Dios y de su amor. Y en la unión conyugal el hombre y la mujer realizan esta vocación en el signo de la reciprocidad y de la comunión de vida plena y definitiva.
Cuando un hombre y una mujer celebran el sacramento del matrimonio, Dios, por decirlo así, se «refleja» en ellos, imprime en ellos los propios rasgos y el carácter indeleble de su amor. El matrimonio es la imagen del amor de Dios por nosotros. También Dios, en efecto, es comunión: las tres Personas del Padre, Hijo y Espíritu Santo viven desde siempre y para siempre en unidad perfecta. Y es precisamente este el misterio del matrimonio: Dios hace de los dos esposos una sola existencia. La Biblia usa una expresión fuerte y dice «una sola carne», tan íntima es la unión entre el hombre y la mujer en el matrimonio. Y es precisamente este el misterio del matrimonio: el amor de Dios que se refleja en la pareja que decide vivir juntos. Por esto el hombre deja su casa, la casa de sus padres y va a vivir con su mujer y se une tan fuertemente a ella que los dos se convierten —dice la Biblia— en una sola carne.
San Pablo, en la Carta a los Efesios, pone de relieve que en los esposos cristianos se refleja un misterio grande: la relación instaurada por Cristo con la Iglesia, una relación nupcial (cf. Ef 5, 21-33). La Iglesia es la esposa de Cristo. Esta es la relación. Esto significa que el matrimonio responde a una vocación específica y debe considerarse como una consagración (cf. Gaudium et spes, 48; Familiaris consortio, 56). Es una consagración: el hombre y la mujer son consagrados en su amor. Los esposos, en efecto, en virtud del sacramento, son investidos de una auténtica misión, para que puedan hacer visible, a partir de las cosas sencillas, ordinarias, el amor con el que Cristo ama a su Iglesia, que sigue entregando la vida por ella, en la fidelidad y en el servicio.
Es verdaderamente un designio estupendo lo que es connatural en el sacramento del matrimonio. Y se realiza en la sencillez y también en la fragilidad de la condición humana. Sabemos bien cuántas dificultades y pruebas tiene la vida de dos esposos... Lo importante es mantener viva la relación con Dios, que es el fundamento del vínculo conyugal. Y la relación auténtica es siempre con el Señor. Cuando la familia reza, el vínculo se mantiene. Cuando el esposo reza por la esposa y la esposa reza por el esposo, ese vínculo llega a ser fuerte; uno reza por el otro. Es verdad que en la vida matrimonial hay muchas dificultades, muchas; que el trabajo, que el dinero no es suficiente, que los niños tienen problemas. Muchas dificultades. Y muchas veces el marido y la mujer llegan a estar un poco nerviosos y riñen entre ellos. Pelean, es así, siempre se pelea en el matrimonio, algunas veces vuelan los platos. Pero no debemos ponernos tristes por esto, la condición humana es así. Y el secreto es que el amor es más fuerte que el momento en que se riñe, por ello aconsejo siempre a los esposos: no terminar la jornada en la que habéis peleado sin hacer las paces. ¡Siempre! Y para hacer las paces no es necesario llamar a las Naciones Unidas a que vengan a casa a hacer las paces. Es suficiente un pequeño gesto, una caricia, y adiós. Y ¡hasta mañana! Y mañana se comienza otra vez. Esta es la vida, llevarla adelante así, llevarla adelante con el valor de querer vivirla juntos. Y esto es grande, es hermoso. La vida matrimonial es algo hermoso y debemos custodiarla siempre, custodiar a los hijos. Otras veces he dicho en esta plaza una cosa que ayuda mucho en la vida matrimonial. Son tres palabras que se deben decir siempre, tres palabras que deben estar en la casa: permiso, gracias y perdón. Las tres palabras mágicas. Permiso: para no ser entrometido en la vida del cónyuge. Permiso, ¿qué te parece? Permiso, ¿puedo? Gracias: dar las gracias al cónyuge; gracias por lo que has hecho por mí, gracias por esto. Esa belleza de dar las gracias. Y como todos nosotros nos equivocamos, esa otra palabra que es un poco difícil de pronunciar, pero que es necesario decirla: Perdona. Permiso, gracias y perdón. Con estas tres palabras, con la oración del esposo por la esposa y viceversa, con hacer las paces siempre antes de que termine la jornada, el matrimonio irá adelante. Las tres palabras mágicas, la oración y hacer las paces siempre. Que el Señor os bendiga y rezad por mí.
Saludos
Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos venidos de España, Ecuador, México, Argentina, y otros países latinoamericanos. Invito a todos a dar gracias a Dios por tantas familias que animan nuestras comunidades cristianas, ofreciendo un hermoso testimonio de fe. Recemos también por los matrimonios en dificultad, para que el Señor les regale abundantemente su misericordia y los sostenga en medio de las pruebas. Muchas gracias.
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