AUDIENCIAS GENERALES DEL PAPA FRANCISCO
DICIEMBRE 2016
Miércoles 28 de diciembre de 2016
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Miércoles 21 de diciembre de 2016
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Miércoles 14 de diciembre de 2016
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Aula Pablo VI
Miércoles 28 de diciembre de 2016
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
San Pablo, en la Carta a los Romanos, nos recuerda la gran figura de
Abraham, para indicarnos la vía de la fe y de la esperanza. De él el
apóstol escribe: «creyó y fue hecho padre de muchas naciones» (Rm
4, 18). «firme en la esperanza contra toda esperanza». Este concepto es
fuerte: incluso cuando no hay esperanza, yo espero. No hay esperanza,
pero yo espero. Es así nuestro padre Abraham. San Pablo se está
refiriendo a la fe con la cual Abraham creyó en la palabra de Dios que
le prometía un hijo. Pero de verdad era confiar esperando «contra toda
esperanza», era tan imposible lo que el Señor le estaba anunciando,
porque él era anciano —tenia casi cien años— y su mujer era estéril. ¡No
lo había conseguido! Pero lo dijo Dios, y él creyó. No había esperanza
humana porque él era anciano y su mujer estéril: y él creyó.
Confiando en esta promesa, Abraham se pone en camino, acepta dejar su
tierra y convertirse en extranjero, esperando en este «imposible» hijo
que Dios habría debido donarles no obstante el vientre de Sara fuese ya
como muerto. Abraham cree, su fe se abre a una esperanza en apariencia
irracional; esa es la capacidad de ir más allá de los razonamientos
humanos, de la sabiduría y de la prudencia del mundo, más allá de lo que
normalmente es considerado de sentido común, para creer en lo
imposible. La esperanza abre nuevos horizontes, hace capaz de soñar
aquello que ni siquiera es imaginable. La esperanza hace entrar en la
oscuridad de un futuro incierto para caminar en la luz. Es bonita la
virtud de la esperanza; nos da tanta fuerza para caminar en la vida.
Pero es un camino difícil. Y llegó el momento, también para Abraham,
de la crisis del desaliento. Se fió, dejó su casa, su tierra y sus
amigos... Todo. Se fue, llegó al país que Dios le había indicado, el
tiempo pasó. En aquel tiempo hacer un viaje así no era como hoy, con los
aviones —en pocas horas se hace—; hacían falta meses, ¡años!. El tiempo
ha pasado, pero el hijo no llega, el vientre de Sara permanece cerrado
en su esterilidad.
Y Abrahán, no digo que pierda la paciencia, pero se lamenta con el
Señor. Esto también lo aprendemos de nuestro padre Abraham: quejarse con
el Señor es un modo de rezar. A veces yo escucho, cuando confieso: «Me
he lamentado con el Señor…», y [yo respondo]: «¡No! laméntate, ¡Él es
Padre!». Y este es un modo de rezar: laméntate con el Señor, eso es
bueno. Abraham se lamenta con el Señor diciendo: «mi Señor Yahveh [...]
me voy sin hijos, y el heredero de mi casa es Eliezer de Damasco
(Eliezer era quien llevaba todas las cosas)». Dijo Abraham: «“He aquí
que no me has dado descendencia, y un criado de mi casa me va a
heredar”. Mas he aquí que la palabra de Yahveh le dijo: “No te heredará
ese, sino que te heredará uno que saldrá de tus entrañas”. Y sacándole
afuera le dijo: “Mira hacia el cielo y cuenta las estrellas, si puedes
contarlas”. Y le dijo: “Así será tu descendencia”. Y creyó él en Yahveh,
el cual se lo reputó por justicia» (Gen 15, 2-6).
La escena se desarrolla de noche, está oscuro afuera, pero también en
el corazón de Abraham está la oscuridad de la desilusión, del desánimo,
de la dificultad para continuar a esperar en algo imposible. A estas
alturas el patriarca tiene una edad muy avanzada, parece que no haya más
tiempo para un hijo, y será un siervo el que pasará a heredar todo.
Abrahán se está dirigiendo al Señor, pero Dios, aunque está ahí
presente y habla con él, es como si se hubiera alejado, como si no
hubiese cumplido su palabra. Abraham se siente solo, está viejo y
cansado, la muerte acecha. ¿Cómo continuar confiando?
Y además, ya es una forma de fe este lamentarse suyo, es una oración.
No obstante todo, Abraham continúa creyendo en Dios y esperando en que
algo pueda ocurrir todavía. De no ser así, ¿para qué interpelar al
Señor, lamentarse con Él, reclamar sus promesas? La fe no es sólo
silencio que todo acepta sin replicar, la esperanza no es la certeza que
te pone a salvo ante la duda y la perplejidad. Pero muchas veces, la
esperanza es oscuridad; pero ahí está la esperanza… que te lleva
adelante. Fe es también luchar con Dios, mostrarle nuestra amargura, sin
«pías» ficciones. «“Me he enfadado con Dios y le he dicho esto, esto,
esto, ...” Pero Él es Padre, Él te ha entendido: ¡ve en paz!. ¡Hay que
tener valor! Y esto es la esperanza. Y la esperanza es también no tener
miedo de ver la realidad por lo que es y aceptar las contradicciones.
Entonces Abraham, en la fe, se dirige a Dios para que le ayude a
seguir esperando. Es curioso, no pidió un hijo. Pidió: «Ayúdame a seguir
esperando», la oración de tener esperanza. Y el Señor responde
insistiendo con su inverosímil promesa: no será un siervo el heredero,
sino un hijo propio, nacido de Abrahán, generado por él. Nada ha
cambiado, por parte de Dios. Él sigue afirmando lo que ya había dicho, y
no ofrece apoyos a Abraham, para sentirse tranquilizado. Su única
seguridad es confiar en la palabra del Señor y seguir esperando.
Y aquel signo que Dios dona a Abraham es la petición de seguir
creyendo y esperando: «Mira hacia el cielo y cuenta las estrellas […]
Así será tu descendencia» (Gen 15, 5). Es todavía una promesa, es
todavía algo de esperar respecto al futuro. Dios saca afuera de la
carpa a Abraham, en realidad de sus visiones restringidas, y le muestra
las estrellas. Para creer, es necesario saber ver con los ojos de la fe;
son solo estrellas, que todos podemos ver, pero para Abrahán deben
convertirse en el signo de la fidelidad de Dios.
Es esta la fe, este el camino de la esperanza que cada uno de
nosotros debe recorrer. Si también a nosotros nos queda como única
posibilidad la de mirar a las estrellas, entonces es tiempo de confiar
en Dios. No hay cosa más bonita. La esperanza no defrauda. Gracias.
Saludos:
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en
particular a los venidos de España y Latinoamérica. Los animo a confiar
en el Señor, como lo hizo Abrahán, para que salgamos de nosotros y
descubramos su promesa en cada signo y acontecimiento que nos toca
vivir. Les deseo un año nuevo lleno de la gracia y la bendición de Dios.
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Aula Pablo VI
Miércoles 21 de diciembre de 2016
En las catequesis de los miércoles estamos reflexionando sobre el
tema de la esperanza. Hoy, a pocos días de la Navidad, contemplamos la
Encarnación del Hijo de Dios, que marca el momento concreto en que la
esperanza entró en el mundo. Dios se despoja de su divinidad y se acerca a su pueblo, manifestando su fidelidad y ofreciendo a la humanidad la vida eterna.
El nacimiento de Jesús, nos trae una esperanza segura, una esperanza
visible y evidente, que tiene su fundamento en Dios mismo. Jesús,
entrando en el mundo, nos da fuerza para caminar con él hacia la
plenitud de la vida y vivir el presente de un modo nuevo.
El pesebre que preparamos en nuestras casas nos habla de este gran
misterio de esperanza. Dios elige nacer en Belén, que es un pueblito
insignificante. Allí, en la pobreza de una gruta, María, Madre de la
esperanza, da a luz al Redentor. Junto a ella está José, el hombre justo
que confía en la palabra del Señor; los pastores, que representan a los
pobres y sencillos, que esperan en el cumplimiento de las promesas de
Dios, y también los ángeles cantando la gloria del Señor y la salvación
que se realiza en este Niño. Dios siempre escoge lo pequeño, lo que no
cuenta, para enseñarnos la grandeza de su humildad.
Saludos
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en
particular a los provenientes de España y Latinoamérica. Que por
intercesión de la Virgen y de san José, la contemplación del misterio de
la Navidad nos ayude a recibir a Jesús en nuestra vida, y podamos ser
humildes colaboradores en la venida de su Reino, Reino de amor, de
justicia y de paz. Feliz Navidad, llena de esperanza para todos.
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Aula Pablo VI
Miércoles 14 de diciembre de 2016
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Nos estamos acercando a la Navidad, y el profeta Isaías una vez más
nos ayuda a abrirnos a la esperanza acogiendo la Buena Noticia de la
venida de la salvación. El capítulo 52 de Isaías empieza con la
invitación dirigida a Jerusalén para que se despierte, se sacuda el
polvo y las cadenas y se ponga los vestidos más bonitos, porque el Señor
ha venido a liberar a su pueblo (vv. 1-3). Y añade: «Por eso mi Pueblo
conocerá mi Nombre en ese día, porque yo soy aquel que dice: «¡Aquí
estoy!» (v. 6).
A este «aquí estoy» dicho por Dios, que resume toda su voluntad de
salvación, responde el canto de alegría de Jerusalén, según la
invitación del profeta. Es el final del exilio de Babilonia, es la
posibilidad para Israel de encontrar a Dios y, en la fe, de encontrarse a
sí mismo. El Señor se hace cercano, y el «pequeño resto», que en exilio
ha resistido en la fe, que ha atravesado la crisis y ha continuado
creyendo y esperando también en medio de la oscuridad, ese «pequeño
resto» podrá ver las maravillas de Dios.
A este punto el profeta introduce un canto de júbilo. «Qué hermosos
son sobre las montañas los pasos del que trae la buena noticia, del que
proclama la paz, del que anuncia la felicidad, del que proclama la
salvación, y dice a Sión: «¡Tu Dios reina!». […] Prorrumpan en gritos de
alegría, ruinas de Jerusalén, porque el Señor consuela a su Pueblo, él
redime a Jerusalén! El Señor desnuda su santo brazo a la vista de todas
las naciones, verán la salvación de nuestro Dios» (Is 52, 7.9-10).
Estas palabras de Isaías, sobre las que queremos detenernos, harán
referencia al milagro de la paz, y lo hacen de una forma muy particular,
poniendo la mirada no solo en el mensajero sino sobre los pies que
corren veloces: «Qué hermosos son sobre las montañas los pasos del que
trae la buena noticia...».
Parece el esposo del Cantar de los Cantares que corre hacia la amada:
«Ahí viene, saltando por las montañas, brincando por las colinas.» (Ct
2, 8). Así también el mensajero de paz corre, llevando el feliz anuncio
de liberación, de salvación, y proclamando que Dios reina.
Dios no ha abandonado a su pueblo y no se ha dejado derrotar por el
mal, porque Él es fiel, y su gracia es más grande que el pecado. Esto
tenemos que aprenderlo ¿eh? ¡Porque somos cabezotas! Y no aprendemos
esto. Pero os haré una pregunta: ¿quién es más grande, Dios o el pecado?
¿Quién? [Responden: «Dios»]. ¡Ah, no estáis convencidos eh! ¡No oigo
bien! [Responden: «Dios»]. ¿Y quién vence al final? ¿Dios o el pecado?
[Responden: «Dios»]. ¿Y Dios es capaz de vencer al pecado más grande?
¿También el pecado más vergonzoso? También el pecado que es terrible, el
peor de los pecados, ¿es capaz de vencerlo? [Responden: «Sí»]. Y esta
pregunta no es fácil, vemos si entre vosotros hay una teóloga o un
teólogo para responder: ¿con qué arma vence Dios al pecado? [Responden:
«El amor»]— ¡Oh, muy buenos! ¡Muchos teólogos! ¡Buenos!
Esto —que Dios vence al pecado— quiere decir que «Dios reina»; son
estas las palabras de la fe en un Señor cuyo poder se inclina sobre la
humanidad para ofrecer misericordia y liberar al hombre de lo que
desfigura en él la bella imagen de Dios. Y el cumplimiento de tanto amor
será precisamente el Reino instaurado por Jesús, ese Reino de perdón y
de paz que nosotros celebramos con la Navidad y que se realiza
definitivamente en la Pascua.
Y la alegría más bonita de la Navidad es esa alegría interior de paz:
el Señor ha cancelado mis pecados, el Señor me ha perdonado, el Señor
ha tenido misericordia de mí, ha venido a salvarme. Esa es la alegría de
la Navidad.
Son estos, hermanos y hermanas, los motivos de nuestra esperanza.
Cuando parece que todo ha terminado, cuando, frente a tantas realidades
negativas, la fe se hace cansada y viene la tentación de decir que nada
tiene sentido, aquí está sin embargo la buena noticia traída de esos
pies rápidos: Dios está viniendo a realizar algo nuevo, a instaurar un
reino de paz; Dios ha «descubierto su brazo» y viene a traer libertad y
consolación. El mal no triunfará para siempre, hay un fin al dolor. La
desesperación es vencida.
Y también a nosotros se nos pide despertar, como Jerusalén, según la
invitación que dirige el profeta; estamos llamados a convertirnos en
hombres y mujeres de esperanza, colaborando con la venida de este Reino
hecho de luz y destinado a todos.
Pero qué feo es cuando encontramos un cristiano que ha perdido la
esperanza: «Pero yo no espero nada, todo ha terminado para mí», un
cristiano que no es capaz de mirar horizontes de esperanza y delante de
su corazón solamente un muro. ¡Pero Dios destruye estos muros con el
perdón! Y por eso, nuestra oración, porque Dios nos da cada día la
esperanza y la da a todos, esa esperanza que nace cuando vemos a Dios en
el pesebre en Belén.
El mensaje de la Buena Noticia que se nos ha confiado es urgente,
también nosotros tenemos que correr como el mensajero en las montañas,
porque el mundo no puede esperar, la humanidad tiene hambre y sed de
justicia, de verdad, de paz. Y viendo el pequeño Niño de Belén, los
pequeños del mundo sabrán que la promesa se ha cumplido; el mensaje se
ha realizado. En un niño recién nacido, necesitado de todo, envuelto en
pañales y acostado en un pesebre, está encerrado todo el poder del Dios
que salva. Es necesario abrir el corazón a tanta pequeñez y a tanta
maravilla. Es la maravilla de la Navidad, a la que nos estamos
preparando, con esperanza, en este tiempo de Adviento. Es la sorpresa de
un Dios niño, de un Dios pobre, de un Dios débil, de un Dios que
abandona su grandeza para hacerse cercano a cada uno de nosotros.
Saludos
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en
particular a los grupos provenientes de España y Latinoamérica. Los
invito, en este tiempo de Adviento, a preparar el corazón, para acoger
toda la pequeñez, toda la maravilla, toda la sorpresa de un Dios que
abandona su grandeza, y se hace pobre y débil para estar cerca de cada
uno de nosotros. Muchas gracias.
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Aula Pablo VI
Miércoles 7 de diciembre de 2016
Iniciamos hoy una nueva serie de catequesis, sobre el tema de la esperanza cristiana. Es muy importante porque la esperanza no defrauda.
¡El optimismo defrauda, la esperanza no! La necesitamos mucho, en estos tiempos que aparecen oscuros, donde a veces nos sentimos perdidos frente al mal y la violencia que nos rodea, frente al dolor de tantos hermanos nuestros. ¡Necesitamos esperanza! Nos sentimos perdidos y también un poco desanimados, porque nos sentimos impotentes y nos parece que esta oscuridad no se acabe nunca.
Pero no hay que dejar que la esperanza nos abandone porque Dios con su amor camina con nosotros. «Yo espero porque Dios camina conmigo»: esto podemos decirlo todos. Cada uno de nosotros puede decir: «Yo espero, tengo esperanza, porque Dios camina conmigo». Camina y me lleva de la mano. Dios no nos deja solos y el Señor Jesús ha vencido al mal y nos ha abierto el camino de la vida. Sobre todo en este tiempo de Adviento, que es tiempo de espera, en el que nos preparamos para dar la bienvenida una vez más al misterio consolador de la Encarnación y de la luz de la Navidad, es importante reflexionar sobre la esperanza. Dejémonos enseñar por el Señor qué quiere decir esperar. Escuchemos las palabras de la Sagrada Escritura, empezando por el profeta Isaías, el gran profeta del Adviento, el gran mensajero de la esperanza.
En la segunda parte de su libro, Isaías se dirige al pueblo con su anuncio de consolación:
«Consolad, consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios. Hablad al corazón de Jerusalén y decidle bien alto que ya cumplido su milicia, ya ha satisfecho por su culpa [...]».
Una voz clama:
«En el desierto abrid camino al Señor, trazad en la estepa una calzada recta a nuestro Dios. Que todo valle sea elevado, y todo monte y cerro rebajado; vuélvase lo escabroso llano y las breñas planicie. Se revelará la gloria del Señor y toda criatura a una la verá, porque la boca del Señor ha hablado» (40,1-2.3-5).
Dios Padre consuela suscitando consoladores, a los que pide que alienten a su pueblo, a sus hijos, anunciando que la tribulación ha terminado, que el dolor se ha acabado y el pecado ha sido perdonado. Esto es lo que cura el corazón angustiado y asustado. Por eso el profeta llama a preparar el camino del Señor, abriéndonos a sus dones y a su salvación.
La consolación, para el pueblo, comienza con la posibilidad de caminar sobre el camino de Dios, un camino nuevo, rectificada y viable, un camino para preparar en el desierto, así para poder atravesarlo y volver a la patria. Porque el pueblo al que el profeta se dirige está viviendo en ese tiempo la tragedia del exilio de Babilonia, y ahora sin embargo se escucha decir que podrá volver a su tierra, a través de un camino hecho cómodo y largo, sin valles ni montañas que hacen cansado el camino, un camino allanado en el desierto. Preparar ese camino quiere decir por tanto preparar un camino de salvación y un camino de liberación de todo obstáculo y tropiezo.
El exilio fue un momento dramático en la historia de Israel, el pueblo había perdido todo: la patria, la libertad, la dignidad, e incluso la confianza en Dios. Se sentía abandonado y sin esperanza. Pero, aquí está la llamada del profeta que vuelve a abrir el corazón a la fe. El desierto es un lugar donde es difícil vivir, pero justo allí ahora se podrá caminar no sólo para volver a la patria, sino para volver a Dios, para volver a esperar y a sonreir.
Cuando estamos en la oscuridad, en las dificultades no viene la sonrisa, y es precisamente la esperanza la que nos enseña a sonreír para encontrar el camino que lleva a Dios. Una de las primeras cosas que les pasa a las personas que se separan de Dios es que son personas sin sonrisa. Quizás puedan reírse a carcajadas, una detrás de otra, un chiste, una carcajada... pero les falta la sonrisa. La sonrisa la da solamente la esperanza: es la sonrisa de la esperanza de encontrar a Dios.
La vida es a menudo un desierto, es difícil caminar dentro de la vida, pero si nos encomendamos a Dios puede llegar a ser hermosa y ancha como una autopista. Es suficiente con no perder nunca la esperanza, basta que sigamos creyendo, siempre, a pesar de todo. Cuando nos encontramos frente a un niño, quizá tengamos muchos problemas y muchas dificultades, pero nos viene de dentro una sonrisa, porque tenemos delante a la esperanza: ¡un niño es una esperanza! Así tenemos que saber ver en la vida el camino que nos lleva a encontrarnos con Dios, Dios que se hizo niño por nosotros. ¡Y nos hará sonreir, nos dará todo!
Precisamente estas palabras de Isaías son después usadas por Juan Bautista en su predicación que invitaba a la conversión. Decía así: «Voz que clama en el desierto: preparad el camino al Señor» (Mt 3, 3). Es una voz que grita donde parece que nadie pueda escuchar - pero ¿quién puede escuchar en el desierto? - que grita en su pérdida debido a la crisis de fe. Nosotros no podemos negar que el mundo de hoy está en crisis de fe. Sí, decimos, «yo creo en Dios, yo soy cristiano, yo soy de esa religión», pero tu vida está muy lejos de ser cristiano, está muy lejos de Dios. La religión, la fe ha caído en una palabra. Yo creo, sí. Pero aquí se trata de volver a Dios, convertir el corazón a Dios e ir por este camino para encontrarlo. Él nos espera. Esta es la predicación de Juan Bautista, preparar. Preparar el encuentro con ese Niño que nos dará de nuevo la sonrisa. Los israelitas, cuando el Bautista anuncia la venida de Jesús, es como si estuvieran todavía en el exilio, porque están bajo la dominación romana, que les hace extranjeros en su propia patria, gobernados por ocupantes poderosos que deciden sobre sus vidas. Pero la verdadera historia no es la hecha por los poderosos, sino la hecha por Dios junto con sus pequeños. La verdadera historia, la que permanecerá en la eternidad, es la que escribe Dios con sus pequeños. Dios con María, Dios con Jesús, Dios con José, Dios con los pequeños. Esos pequeños y sencillos que encontramos junto a Jesús que nace: Zacarías e Isabel, ancianos y marcados por la esterilidad; María, joven virgen prometida con José; los pastores, que eran despreciados y no contaban nada. Son los pequeños, hechos grandes por su fe, los pequeños que saben continuar esperando. La esperanza es una virtud de los pequeños.
Los grandes, los satisfechos no conocen la esperanza, no saben qué es.
Son ellos los pequeños con Dios, con Jesús que transforman el desierto del exilio, de la soledad desesperada, del sufrimiento, en un camino plano sobre el que caminar para ir al encuentro a la gloria del Señor. Y llegamos al por tanto. Dejémonos enseñar la esperanza, dejémonos enseñar la esperanza, esperando con confianza la venida del Señor, y cualquiera que sea el desierto de nuestras vidas, cada uno sabe en qué desierto camino, cualquiera que sea el desierto de nuestras vidas, se convertirá en un jardín florecido. La esperanza no decepciona. Lo decimos otra vez. ¡La esperanza no decepciona!
Saludos
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España y Latinoamérica. Pidamos al Señor la gracia de trasformar el desierto de nuestra vida, de nuestro sufrimiento y de nuestra soledad, en un camino llano que nos lleve al encuentro con el Señor y con los hermanos. Dios los bendiga.
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