Yakarta, INDONESIA (Agencia Fides, 10/06/2020) - "La Pancasila establece cómo comportarnos con
los demás. Con humanidad, y consenso en el interés nacional, que debe
anteponerse a nuestro interés individual; por último, quiere vernos
comprometidos en la justicia social. Por eso la Pancasila es una
plataforma. Es una plataforma que define nuestra identidad, pero también
una herramienta para comprender lo que somos como nación". Lo subraya a
la Agencia Fides Yenny Wahid, líder de la "Whaid Foundation",
organización creada en 2004 por su padre, Abdurrahman Wahid, llamado
"Gus Dur", inolvidable presidente del nuevo curso democrático de
Indonesia.
La ideología de Pancasila en Indonesia todavía hoy juega un papel de
cohesión nacional, pero también de coexistencia religiosa que busca la
igualdad social, aún más necesaria en tiempos de pandemia. La carta de
los "Cinco Pilares" se presentó por primera vez el 1 de junio de 1945 y
se promulgó formalmente en la Constitución del 17 de agosto durante la
proclamación de la independencia, pero se cambió el orden con el que
había sido compuesto: así, en primer lugar, se puso el derecho a
practicar la propia fe (Ketuhanan Yang Maha Esa): "El principio
establece que debemos creer en un Dios Supremo, no a quién debemos
venerar", especifica Yenny Wahid. Es la garantía de la libertad
religiosa. Le siguen la civilización, la unidad nacional, el consenso y
la justicia social.
El 1° de junio es la fecha en que el presidente Sukarno presentó
oficialmente la doctrina de la "Pancasila" en 1945, los cinco pilares en
los que se basa la filosofía de la convivencia del vasto archipiélago.
Precisamente en esa misma fecha, este año, el presidente Joko Widodo,
conocido como "Jokowi", reunió a los principales líderes de las mayores
organizaciones religiosas para discutir la reapertura gradual de las
actividades religiosas en 120 regencias o en ciudades que no tienen
casos de Covid-19. A la reunión asistieron, entre otros, el cardenal
Ignatius Suharyo, arzobispo de Yakarta, junto con los líderes de
"Nadlathul Ulama" y "Muhammadiyah", las dos principales asociaciones
islámicas del país. El presidente Widodo solicitó la colaboración de
todos, con el espíritu de la Pancasila, en un momento en que, aunque se
está reabriendo el país, sigue siendo necesario respetar las normas
dictadas por el ministerio de salud.
En un discurso ante la nación, Jokowi enfatizó que la Pancasila sigue
siendo el "faro guía" para revivir el espíritu de la nación de
Indonesia, "el cuidado, la cooperación mutua y la fraternidad" en un
momento tan difícil. Recordando el nacimiento de los "Cinco Pilares",
Jokowi admitió que la nueva pandemia ha puesto a prueba la resistencia
del país. Al comentar el aniversario, el jefe de la junta de Nahdlatul
Ulama H. Robikin Emhas dijo que "la religión y la Pancasila pueden
apoyarse mutuamente fortaleciéndose" y que la ideología y la religión
"no siempre son dos cosas entre las que tener que elegir, descartando la
otra". Por su parte, el secretario general de la Muhammadiyah, Abdul
Mu'ti Mu'ti, subrayó cómo el Parlamento y el Gobierno deben estar más
atentos al escuchar y aceptar las aspiraciones populares "sin anteponer
los intereses personales o de grupo usando el poder y la voz de la
mayoría
en el parlamento". También instó a los líderes políticos a ser más
rigurosos en la implementación de la Pancasila, garantizando "justicia
social para todos los indonesios".
Los episodios contrarios a este espíritu son pocos y aislados como este:
la administración provincial de West Sumatra ha prohibido una
aplicación de Google que permite leer en el teléfono la Biblia traducida
al idioma local minangkabau.
JORGE MARIO BERGOGLIO, PAPA FRANCISCO: "El mundo debe emprender un camino de paz y fraternidad" ----- JOSEPH ALOIS RATZINGER PEINTNER... De Baviera para el mundo
