HOMILÍAS DEL PAPA FRANCISCO
JUNIO 2015
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Basílica Vaticana
Lunes 29 de junio de 2015
Lunes 29 de junio de 2015
La lectura tomada de los Hechos de los Apóstoles nos habla de la
primera comunidad cristiana acosada por la persecución. Una comunidad
duramente perseguida por Herodes que «hizo pasar a cuchillo a Santiago,
hermano de Juan» y «decidió detener a Pedro… Mandó prenderlo y meterlo
en la cárcel» (12,2-4).
Sin embargo, no quisiera detenerme en las atroces, inhumanas e
inexplicables persecuciones, que desgraciadamente perduran todavía hoy
en muchas partes del mundo, a menudo bajo la mirada y el silencio de
todos. En cambio, hoy quisiera venerar la valentía de los Apóstoles y de
la primera comunidad cristiana, la valentía para llevar adelante la
obra de la evangelización, sin miedo a la muerte y al martirio, en el
contexto social del imperio pagano; venerar su vida cristiana que para
nosotros creyentes de hoy constituye una fuerte llamada a la oración, a la fe y al testimonio.
Una llamada a la oración. La comunidad era una Iglesia en
oración: «Mientras Pedro estaba en la cárcel bien custodiado, la Iglesia
oraba insistentemente a Dios por él» (Hch 12,5). Y si pensamos
en Roma, las catacumbas no eran lugares donde huir de las persecuciones
sino, sobre todo, lugares de oración, donde santificar el domingo y
elevar, desde el seno de la tierra, una adoración a Dios que no olvida
nunca a sus hijos.
La comunidad de Pedro y de Pablo nos enseña que una Iglesia en
oración es una iglesia en pie, sólida, en camino. Un cristiano que reza
es un cristiano protegido, custodiado y sostenido, pero sobre todo no
está solo.
Y sigue la primera lectura: «Estaba Pedro durmiendo… Los centinelas
hacían guardia a la puerta de la cárcel. De repente, se presentó el
ángel del Señor, y se iluminó la celda. Tocó a Pedro en el hombro… Las
cadenas se le cayeron de las manos» (Hch 12,6-7).
¿Pensamos en cuántas veces ha escuchado el Señor nuestra oración enviándonos un Ángel?
Ese Ángel que inesperadamente nos sale al encuentro para sacarnos de
situaciones complicadas, para arrancarnos del poder de la muerte y del
maligno, para indicarnos el camino cuando nos extraviamos, para volver a
encender en nosotros la llama de la esperanza, para hacernos una
caricia, para consolar nuestro corazón destrozado, para despertarnos del
sueño existencial, o simplemente para decirnos: «No estás solo».
¡
Cuántos ángeles pone el Señor en nuestro camino! Pero nosotros, por
miedo, incredulidad o incluso por euforia, los dejamos fuera, como le
sucedió a Pedro cuando llamó a la puerta de una casa y una sirvienta
llamada Rosa, al reconocer su voz, se alegró tanto, que no le abrió la
puerta (cf. Hch 12,13-14).
Ninguna comunidad cristiana puede ir adelante sin el apoyo de la
oración perseverante, la oración que es el encuentro con Dios, con Dios
que nunca falla, con Dios fiel a su palabra, con Dios que no abandona a
sus hijos. Jesús se preguntaba: «Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos
que le gritan día y noche?» (Lc 18,7). En la oración, el creyente
expresa su fe, su confianza, y Dios expresa su cercanía, también
mediante el don de los Ángeles, sus mensajeros.
Una llamada a la fe. En la segunda lectura, San Pablo escribe a
Timoteo: «Pero el Señor me ayudó y me dio fuerzas para anunciar íntegro
el mensaje… Él me libró de la boca del león. El Señor seguirá
librándome de todo mal, me salvará y me llevará a su reino del cielo» (2 Tm 4,17-18).
Dios no saca a sus hijos del mundo o del mal, sino que les da fuerza
para vencerlos. Solamente quien cree puede decir de verdad: «El Señor es
mi pastor, nada me falta» (Sal 23,1).
Cuántas fuerzas, a lo largo de la historia, ha intentado –y siguen
intentando– acabar con la Iglesia, desde fuera y desde dentro, pero
todas ellas pasan y la Iglesia sigue viva y fecunda, inexplicablemente a
salvo para que, como dice san Pablo, pueda aclamar: «A Él la gloria por
los siglos de los siglos» (2 Tm 4,18).
Todo pasa, solo Dios permanece. Han pasado reinos, pueblos, culturas,
naciones, ideologías, potencias, pero la Iglesia, fundada sobre Cristo,
a través de tantas tempestades y a pesar de nuestros muchos pecados,
permanece fiel al depósito de la fe en el servicio, porque la Iglesia no
es de los Papas, de los obispos, de los sacerdotes y tampoco de los
fieles, es única y exclusivamente de Cristo. Solo quien vive en Cristo
promueve y defiende a la Iglesia con la santidad de vida, a ejemplo de
Pedro y Pablo.
Los creyentes en el nombre de Cristo han resucitado a muertos, han
curado enfermos, han amado a sus perseguidores, han demostrado que no
existe fuerza capaz de derrotar a quien tiene la fuerza de la fe.
Una llamada al testimonio. Pedro y Pablo, como todos los
Apóstoles de Cristo que en su vida terrena han hecho fecunda a la
Iglesia con su sangre, han bebido el cáliz del Señor, y se han hecho
amigos de Dios.
Pablo, con un tono conmovedor, escribe a Timoteo: «Yo estoy a punto
de ser sacrificado, y el momento de mi partida es inminente. He
combatido bien mi combate, he corrido hasta la meta, he mantenido la fe.
Ahora me aguarda la corona merecida, con la que el Señor, juez justo,
me premiará en aquel día; y no sólo a mí, sino a todos los que tienen
amor a su venida» (2 Tm 4,6-8).
Una Iglesia o un cristiano sin testimonio es estéril, un muerto que
cree estar vivo, un árbol seco que no da fruto, un pozo seco que no
tiene agua. La Iglesia ha vencido al mal gracias al testimonio valiente,
concreto y humilde de sus hijos. Ha vencido al mal gracias a la
proclamación convencida de Pedro: «Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios
vivo», y a la promesa eterna de Jesús (cf. Mt 16,13-18).
Queridos Arzobispos, el palio que hoy recibís es un signo que
representa la oveja que el pastor lleva sobre sus hombros como Cristo,
Buen Pastor, y por tanto es un símbolo de vuestra tarea pastoral, es un
«signo litúrgico de la comunión que une a la Sede de Pedro y su Sucesor
con los metropolitanos y, a través de ellos, con los demás obispos del
mundo» (Benedicto XVI, Angelus, 29 junio 2005).
Hoy, junto con el palio, quisiera confiaros esta llamada a la oración, a la fe y al testimonio.
La Iglesia os quiere hombres de oración, maestros de oración, que
enseñéis al pueblo que os ha sido confiado por el Señor que la
liberación de toda cautividad es solamente obra de Dios y fruto de la
oración, que Dios, en el momento oportuno, envía a su ángel para
salvarnos de las muchas esclavitudes y de las innumerables cadenas
mundanas. También vosotros sed ángeles y mensajeros de caridad para los
más necesitados.
La Iglesia os quiere hombres de fe, maestros de fe, que enseñéis a
los fieles a no tener miedo de los muchos Herodes que los afligen con
persecuciones, con cruces de todo tipo. Ningún Herodes es capaz de
apagar la luz de la esperanza, de la fe y de la caridad de quien cree en
Cristo.
La Iglesia os quiere hombres de testimonio. Decía san Francisco a sus hermanos: Predicad siempre el Evangelio y, si fuera necesario, también con las palabras (cf. Fuentes franciscanas,
43). No hay testimonio sin una vida coherente. Hoy no se necesita tanto
maestros, sino testigos valientes, convencidos y convincentes, testigos
que no se avergüencen del Nombre de Cristo y de su Cruz ni ante leones
rugientes ni ante las potencias de este mundo, a ejemplo de Pedro y
Pablo y de tantos otros testigos a lo largo de toda la historia de la
Iglesia, testigos que, aun perteneciendo a diversas confesiones
cristianas, han contribuido a manifestar y a hacer crecer el único
Cuerpo de Cristo. Me complace subrayarlo en la presencia –que siempre
acogemos con mucho agrado– de la Delegación del Patriarcado Ecuménico de
Constantinopla, enviada por el querido hermano Bartolomé I.
Es muy sencillo: porque el testimonio más eficaz y más auténtico
consiste en no contradecir con el comportamiento y con la vida lo que se
predica con la palabra y lo que se enseña a los otros.
Enseñad a rezar rezando, anunciad la fe creyendo, dad testimonio con la vida.
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TERCER RETIRO MUNDIAL DE SACERDOTES
SANTA MISA
Basílica de San Juan de Letrán
Viernes 12 de junio de 2015
Viernes 12 de junio de 2015
En la primera lectura nos adentramos en la ternura de Dios, como que Dios le cuenta a su pueblo como lo quiere, como lo ama, como lo cuida. Y lo que Dios dice a su pueblo en esta lectura del profeta Oseas, capítulo 11, en adelante, versículo primero en adelante, lo dice a cada uno de nosotros, y nos hará bien tomar este texto en un momento de soledad, ponernos en la presencia de Dios y escuchar cuando nos dice esto: «cuando vos eras chico yo te amé, te amé desde niño, te salvé, te traje de Egipto, te salvé de la esclavitud, de la esclavitud del pecado, de la esclavitud de la autodestrucción, y de todas las esclavitudes que cada uno conoce, que tuvo o tiene dentro. Yo te salvé, yo te enseñé a caminar».
Qué lindo escuchar Dios me enseña a caminar, el Omnipotente se abaja y me enseña a caminar. Recuerdo esa frase del Deuteronomio, cuando Moisés le dice a su pueblo, «escuchen ustedes que son tan duros de cabeza», cuando vieron un Dios tan cercano a su pueblo como Dios está cercano a nosotros. Y la cercanía de Dios es ésta ternura: me enseñó a caminar, sin Él yo no sabría caminar en el Espíritu. Y lo tomaba por los brazos pero «vos no reconociste que yo te cuidaba». Vos te creíste que te las arreglabas solo. Esta es la historia de la vida de cada uno de nosotros. «Y yo te atraía con lazos humanos, no con leyes punitivas, con lazos de amor, con ataduras de amor». El amor ata, pero ata en la libertad, ata en dejarte lugar para que respondas con amor. «Yo era para ti como los que alzan a una criatura a las mejillas y lo besaba, y me inclinaba y le daba de comer». Decíme, ¿ésta no es tu historia? Al menos es mi historia. Cada uno de nosotros puede leer aquí su propia historia. Decíme: «¿Cómo te voy a abandonar ahora, cómo te voy a entregar al enemigo?». En los momentos donde tenemos miedo, en los momentos donde tenemos inseguridad, Él nos dice: «pero si hice todo esto por vos, ¿cómo pensás que te voy a dejar solo, que te voy a abandonar?».
En las costas de Libia, los 23 mártires coptos estaban seguros de que Dios no los abandonaba y se dejaron degollar diciendo el nombre de Jesús, porque sabían que Dios, pese a que les cortaban la cabeza, no los abandonaba. «¿Cómo te voy a tratar como un enemigo? Mi corazón se subleva dentro de mí y se enciende toda mi ternura». Cuando la ternura de Dios se enciende, esa ternura cálida – es el único capaz de calidez y de ternura- «no le voy a dar un día libre a la ira por los pecados que hiciste, por tus equivocaciones, por adorar ídolos, porque yo soy Dios, soy el Santo en medio de ti». Es una declaración de amor de Padre a sus hijos y a cada uno de nosotros.
Cuántas veces pienso que le tenemos miedo a la ternura de Dios, y porque le tenemos miedo a la ternura de Dios, no dejamos que se experimente en nosotros y por eso tantas veces somos duros, severos, castigadores, somos pastores sin ternura. ¿Qué nos dice Jesús en el capítulo 15 de Lucas, de aquel pastor que notó que tenía solamente noventa y nueve ovejas y le faltaba una, que las dejó bien cuidaditas cerradas con llave y se fue a buscar a la otra, que estaba enredada ahí entre los espinos y no le pegó, no la retó, la tomó en sus brazos, en sus hombros y la trajo y la curó, si estaba herida. ¿Hacés lo mismo vos con tus feligreses, cuando notás que no hay uno en el rebaño o nos hemos acostumbrado a ser una Iglesia que tiene una sola oveja en el rebaño y dejamos que noventa y nueve se pierdan en el monte? ¿Tus entrañas de ternura se conmueven? ¿Sos pastor de ovejas o te has convertido en un peinador, en un peluquero de una sola oveja exquisita, porque te buscás a vos mismo y te olvidaste de la ternura que te dio tu Padre, que te los cuenta aquí, en el capítulo 11 de Oseas y te olvidaste de cómo se da ternura. El corazón de Cristo es la ternura de Dios, «¿Cómo voy a entregarte, cómo te voy a abandonar? Cuando estás solo, desorientado, perdido, vení a mí que yo te voy a salvar, yo te voy a consolar».
Hoy les pido a ustedes en este Retiro que sean pastores con ternura de Dios, que dejen el látigo colgado en la sacristía y sean pastores con ternura, incluso con los que le traen más problemas. Es una gracia, es una gracia divina. Nosotros no creemos en un Dios etéreo, creemos en un Dios que se hizo carne, que tiene un corazón, y ese corazón hoy nos habla así: «vengan a mí si están cansados, agobiados, yo los voy a aliviar, pero a los míos, a mis pequeños trátenlos con ternura, con la misma ternura con que los trato yo». Eso nos dice el corazón de Cristo hoy y es lo que en esta misa pido para ustedes y también para mí.
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Plaza de San Juan de Letrán, Roma
Jueves 4 de junio de 2015
Jueves 4 de junio de 2015
Hemos escuchado: en la [Última] Cena Jesús entregó su Cuerpo y su Sangre mediante el pan y el vino, para dejarnos el memorial de su sacrificio de amor infinito. Y con este «viático» lleno de gracia, los discípulos tienen todo lo necesario para su camino a lo largo de la historia, para llevar a todos el reino de Dios. Luz y fuerza será para ellos el don que Jesús hizo de sí mismo, inmolándose voluntariamente en la cruz. Y este Pan de vida ha llegado hasta nosotros. Ante esta realidad nunca acaba el asombro de la Iglesia. Un asombro que alimenta siempre la contemplación, la adoración, y la memoria. Nos lo demuestra un texto muy bonito de la Liturgia de hoy, el Responsorio de la segunda lectura del Oficio de lecturas, que dice así: «Reconoced en el pan al mismo que pendió en la cruz; reconoced en el cáliz la sangre que brotó de su costado. Tomad, pues, y comed el cuerpo de Cristo, tomad y bebed su sangre. Sois ya miembros de Cristo. Comed el vínculo que os mantiene unidos, no sea que os disgreguéis; bebed el precio de vuestra redención, no sea que os depreciéis».
Existe un peligro, existe una amenaza: disgregarnos, despreciarnos. ¿Qué significa, hoy, este disgregarnos y depreciarnos?
Nosotros nos disgregamos cuando no somos dóciles a la Palabra del Señor, cuando no vivimos la fraternidad entre nosotros, cuando competimos por ocupar los primeros sitios —los trepadores—, cuando no encontramos la valentía de testimoniar la caridad, cuando no somos capaces de dar esperanza. Así nos disgregamos. La Eucaristía nos ayuda a no disgregarnos, porque es vínculo de comunión, es realización de la Alianza, signo vivo del amor de Cristo que se humilló y abajó para que nosotros permaneciésemos unidos.
Participando en la Eucaristía y alimentándonos de ella, somos introducidos en un camino que no admite divisiones. El Cristo presente en medio de nosotros, en el signo del pan y del vino, exige que la fuerza del amor supere toda laceración, y al mismo tiempo se convierta en comunión también con el más pobre, apoyo para el débil, atención fraterna hacia quienes luchan por sostener el peso de la vida diaria, y están en peligro de perder la fe.
Y luego, la otra palabra: ¿qué significa hoy para nosotros depreciarnos, o sea aguar nuestra dignidad cristiana? Significa dejarnos mellar por las idolatrías de nuestro tiempo: el aparentar, el consumir, el yo en el centro de todo; pero también ser competitivos, la arrogancia como actitud triunfante, el no admitir nunca haberme equivocado o tener necesidad. Todo esto nos deprecia, nos hace cristianos mediocres, tibios, insípidos, paganos.
Jesús derramó su Sangre como precio y como lavacro, para que fuésemos purificados de todos los pecados: para no depreciarnos, mirémosle a Él, bebamos en su fuente, para ser preservados del peligro de la corrupción. Y entonces experimentaremos la gracia de una transformación: nosotros seguiremos siendo siempre pobres pecadores, pero la Sangre de Cristo nos liberará de nuestros pecados y nos restituirá nuestra dignidad. Nos liberará de la corrupción. Sin nuestro mérito, con sincera humildad, podremos llevar a los hermanos el amor de nuestro Señor y Salvador. Seremos sus ojos que van en busca de Zaqueo y de la Magdalena; seremos su mano que socorre a los enfermos en el cuerpo y en el espíritu; seremos su corazón que ama a los necesitados de reconciliación, misericordia y comprensión.
De este modo la Eucaristía actualiza la Alianza que nos santifica, nos purifica y nos une en comunión admirable con Dios. Aprendemos así que la Eucaristía no es un premio para los buenos, sino que es la fuerza para los débiles, para los pecadores. Es el perdón, es el viático que nos ayuda a dar pasos, a caminar.
Hoy, fiesta del Corpus Christi, tenemos la alegría no sólo de celebrar este misterio, sino también de alabarlo y cantarlo por las calles de nuestra ciudad. Que la procesión que haremos al término de la misa, exprese nuestro reconocimiento por todo el camino que Dios nos hizo recorrer a través del desierto de nuestras pobrezas, para hacernos salir de la condición servil, alimentándonos con su Amor mediante el Sacramento de su Cuerpo y de su Sangre.
Dentro de un rato, mientras caminemos a lo largo de la calle, sintámonos en comunión con los numerosos hermanos y hermanas nuestros que no tienen la libertad de expresar su fe en el Señor Jesús. Sintámonos unidos a ellos: cantemos con ellos, alabemos con ellos, adoremos con ellos. Y veneremos en nuestro corazón a los hermanos y hermanas a quienes se les ha pedido el sacrificio de la vida por fidelidad a Cristo: que su sangre, unida a la del Señor, sea prenda de paz y reconciliación para todo el mundo.
Y no olvidemos: «Comed el vínculo que os mantiene unidos, no sea que os disgreguéis; bebed el precio de vuestra redención, no sea que os depreciéis».
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