Nueva Delhi, INDIA (Agencia Fides, 11/11/2017) - Mañana, 12 de noviembre, se celebra el
“Domingo por la Liberación de los Dalit” (Dalit Liberation Sunday, DLS)
en todas las iglesias, instituciones y comunidades cristianas de la
India.
“Expresando solidaridad con los dalits de la India”, ha dicho el obispo
Anthonisamy Neethinathan, presidente de la Oficina para las castas y las
tribus de la Conferencia Episcopal de la india (CBCI).
“La Dalit Liberation Sunday es un llamamiento a toda la comunidad
cristiana en la India para renovar nuestro apoyo total a los dalit que
deben convertirse en la voz de los sin voz. Debemos permanecer junto a
aquellos que son explotados, marginados y discriminados en la sociedad.
He pedido a todas las iglesias cristianas y a los cristianos que
celebren el 'Domingo de Liberación de los Dalit' y muestren solidaridad
con los hermanos y hermanas Dalit”, ha dicho Neethinathan Obispo de la
diócesis de Chingleput, Tamil Nadu, sur de India.
DLS quiere celebrar su cultura, historia y tradición expresando
solidaridad con ellos y sus sufrimientos y luchas. Se observa con
esperanza que Dios nunca los abandona, y se espera que las personas de
todas las clases sociales se comprometerán con el empoderamiento y el
fortalecimiento de los dalits, su igualdad de derechos, privilegios y
oportunidades para vivir y trabajar con dignidad y justicia social sin
ninguna forma de ofensa, opresión y esclavitud.
En su mensaje, el secretario general de la CBCI, el obispo Theodore
Mascarenhas, ha dicho: “Es un día para recordar a los marginados de
nuestra sociedad que llamamos Dalit. Oramos y trabajamos para que ellos
salgan de las injusticias que continúan sufriendo”.
'Dalit' es un término sánscrito, que significa oprimido y denota la ex
casta de los intocables de la sociedad hindú. Los dalits a menudo son
objeto de impotencia, opresión y persecución. En la India hay alrededor
de 27 millones de cristianos y cerca de 25 millones de ellos son de
origen dalit, que luchan social y económicamente.
Las iglesias y los cristianos deben apreciar, reconocer y promover los
talentos y la cultura Dalit, ha dicho el padre Zackarias Devasagayaraj
Raj, secretario para la oficina de los dalit de la CBCI.
La oficina de los dalit de la CBCI trabaja con y para las personas
vulnerables que sufren el estigma de ser considerados intocables y
trabaja para ayudar a los emigrantes, fortalecerlos, organizarlos y
construir comunidades inclusivas.
La misma oficina tiene el lobby y la promoción con los líderes políticos
para la mejora de los dalits, los cristianos dalit y una red con otras
iglesias, ONG y movimientos populares.
La sociedad india está estructurada de acuerdo con el sistema jerárquico
de castas que ha empujado a los dalits al nivel más bajo a través de
los siglos con la negación del derecho a la educación, la propiedad, el
desarrollo y la participación. La casta es el intento más estridente en
la historia de la humanidad de institucionalizar la desigualdad con
fundamentos religiosos y filosóficos. Impulsados por la pobreza extrema,
el desempleo y el analfabetismo, la gran mayoría de los dalits
desempeñan papeles secundarios, sufren una explotación extrema,
tratamientos inhumanos y atrocidades. La palabra 'casta programada' es
un concepto administrativo introducido con la administración británica
que colonizó la India hasta 1947.
En el caso de los Dalit, un problema importante es romper la barrera de
ser considerados intocables no solo en su sentido legal formal sino
también en su aplicación social más amplia. Los dalit sufren los
problemas cruciales del desplazamiento de la tierra y la alienación
debido al proceso de globalización.
Los cristianos dalit son discriminados tanto en la iglesia como en la
sociedad y en el estado. Eligieron el cristianismo en busca de una vida
mejor y más digna. Sin embargo, también han sido discriminados en la
Iglesia. Las castas dominantes no aceptan la población de castas
inferiores como iguales. Las prácticas no cristianas y discriminatorias
continuaron dentro de la iglesia. Tanto los cristianos como los hindúes,
que pertenecen a la casta dominante, tratan a los cristianos dalit con
el mismo desprecio y los someten al mismo maltrato que sus homólogos
hindúes.
El tercer párrafo de la Constitución (Casta programada) de la Ordenanza
de 1950, comúnmente conocido como Ordenanza Presidencial, establece que
“nadie que profese una religión que no sea hinduismo será considerado
miembro de la Casta programada”. Una lectura rápida de la Ordenanza
revela su naturaleza discriminatoria. Al limitar los beneficios a una
religión en particular, la Orden ha dividido a toda la comunidad Dalit
sobre la base de la religión. En lugar de establecer como criterio
preferencial el atraso socioeconómico de las castas, se considera que el
vínculo entre la casta y la religión es el punto crucial del problema.
La ordenanza viola la naturaleza y el espíritu de muchos artículos de
nuestra Constitución. El artículo 15 establece: “El Estado no discrimina
a ningún ciudadano únicamente por motivos de religión, raza, casta,
sexo, lugar de nacimiento u otros motivos”. Pero aquí vemos que el
propio Estado discrimina a los cristianos dalit basándose en la
religión. La inexactitud permite que una casta superior en la India se
beneficie de los beneficios económicos de bajo nivel de los dalits.
Esto, a su vez, les ayuda a obtener satisfacción psicológica de la
humillación y la sumisión de los dalits, informa el profesor Sukhadeo
Thorat, ex presidente del ndian Council of Social Science Research.
“La casta es el apartheid de la India”, ha dicho el jesuita p. Myron
Pereira, consultor multimedia y editor senior. A pesar de las leyes y
regulaciones, prohibiciones y sanciones, el sistema de castas prospera y
prolifera. La clave de la movilidad social y la cohesión en la India no
es lo que se hace, sino a quién está vinculado, agrega.
La celebración de la DLS es una solicitud para declarar y afirmar la
libertad de religión, ha dicho la Hna. Antasia Gill, miembro cristiano
de la Comisión de Minorías de Delhi.
El país debe comprender la situación de los cristianos dalit y hacer que
la libertad de religión sea democrática, ha dicho Gill, miembro de la
congregación de presentación.